高中語(yǔ)文統(tǒng)編版整本書(shū)閱讀系列之《鄉(xiāng)土中國(guó)》專(zhuān)項(xiàng)12語(yǔ)言文字運(yùn)用之綜合語(yǔ)段(一)(原卷版+解析)

專(zhuān)項(xiàng)12語(yǔ)言文字運(yùn)用之綜合語(yǔ)段（一）（一）閱讀下面的文字，完成題目。中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)是中國(guó)新文學(xué)最重要的組成部分，也是中國(guó)新小說(shuō)中名家輩出、流派紛呈的文體重鎮(zhèn)。如果從魯迅的鄉(xiāng)土小說(shuō)開(kāi)始算起，中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)至今已有百余年的發(fā)展歷史。與之________的中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)批評(píng)與研究，也有百年的發(fā)展歷史。百年來(lái)，伴隨著中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)的萌生、發(fā)展、繁盛、蛻變、斷裂、復(fù)歸到再度新變的復(fù)雜而曲折的歷史演進(jìn)，中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)批評(píng)與研究也歷經(jīng)了初創(chuàng)、中興、轉(zhuǎn)向、畸變、復(fù)興、繁榮、分流與深化的復(fù)雜而曲折的________過(guò)程。在百年滄桑歲月中，中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)得到了幾代批評(píng)家和學(xué)者的長(zhǎng)期關(guān)注與深入研究，有關(guān)的研究論文和著作真可謂________。但遺憾的是，中國(guó)百年鄉(xiāng)土小說(shuō)批評(píng)與研究自身，卻沒(méi)有受到應(yīng)有的研究與關(guān)注，還是一片亟待開(kāi)墾的學(xué)術(shù)荒地。開(kāi)墾這片學(xué)術(shù)荒地，（

），正是中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)研究之研究的中心任務(wù)與目的。中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)研究之研究，首先要明確的是中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)研究的對(duì)象與范圍，即要明確鄉(xiāng)土小說(shuō)之所指，________確定研究之研究的對(duì)象與范圍。在百年中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)批評(píng)與研究中，先后出現(xiàn)了“鄉(xiāng)土文學(xué)”“農(nóng)村小說(shuō)”等概念。20世紀(jì)30年代中后期，魯迅和茅盾對(duì)“鄉(xiāng)土文學(xué)”概念的界定和使用，產(chǎn)生了持久而廣泛的影響，“鄉(xiāng)土文學(xué)”成為批評(píng)界普遍使用的概念。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．形影不離

遞嬗

汗牛充棟

繼而 B．寸步不離

交替

卷帙浩繁

因而C．形影不離

交替

卷帙浩繁

繼而 D．寸步不離

遞嬗

汗牛充棟

因而2．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．百年中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)批評(píng)與研究自身，卻沒(méi)有受到應(yīng)有的研究與關(guān)注，還是一片亟待開(kāi)墾的學(xué)術(shù)荒地。B．百年中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)批評(píng)與研究自身，卻沒(méi)有受到應(yīng)有的關(guān)注與研究，還是一片亟待開(kāi)墾的學(xué)術(shù)荒地。C．中國(guó)百年鄉(xiāng)土小說(shuō)批評(píng)與研究自身，卻沒(méi)有受到應(yīng)有的關(guān)注與研究，還是一片亟待開(kāi)墾的學(xué)術(shù)荒地。D．中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)批評(píng)與研究自身，百年來(lái)卻沒(méi)有受到應(yīng)有的研究與關(guān)注，還是一片亟待開(kāi)墾的學(xué)術(shù)荒地。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．梳理中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)研究自身的百年發(fā)展歷史，辨識(shí)其學(xué)術(shù)價(jià)值，推進(jìn)其發(fā)展，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)得失B．梳理中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)研究自身的百年發(fā)展歷史，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)得失，推進(jìn)其發(fā)展，辨識(shí)其學(xué)術(shù)價(jià)值C．梳理中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)研究自身的百年發(fā)展歷史，辨識(shí)其學(xué)術(shù)價(jià)值，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)得失，推進(jìn)其發(fā)展D．梳理中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)研究自身的百年發(fā)展歷史，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)得失，辨識(shí)其學(xué)術(shù)價(jià)值，推進(jìn)其發(fā)展（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。了解鄉(xiāng)土文化、認(rèn)同鄉(xiāng)土文化、熱愛(ài)鄉(xiāng)土文化不僅有利于增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信，更有利于推動(dòng)鄉(xiāng)村文化走向世界。鄉(xiāng)土文化，在歷史的長(zhǎng)河中留下了散落全國(guó)各地、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)村落、農(nóng)業(yè)遺跡等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)15個(gè)項(xiàng)目入選全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，居世界第一，形成了完善的國(guó)家、省、市、縣四級(jí)文物和非遺保護(hù)體系。依托這些豐富而又寶貴的文化遺產(chǎn)，中國(guó)綿延幾千年發(fā)展至今的歷史從未中斷，創(chuàng)造了世界上的文明奇跡。近年來(lái)，我國(guó)各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”，鄉(xiāng)土文化成為一種時(shí)尚文化，人們把鄉(xiāng)土文化作為一種情結(jié)，作為重要的文化資源。春節(jié)廟會(huì)、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽(yáng)登高等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)日漸興起，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛頑強(qiáng)的生命力。鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展，傳統(tǒng)村落成為人們的旅游地，民俗體驗(yàn)、鄉(xiāng)村寫(xiě)生等成為消費(fèi)熱點(diǎn)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿(mǎn)地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。（

），如景德鎮(zhèn)陶瓷、淄博琉璃、濰坊風(fēng)箏等鄉(xiāng)土工藝品以及泰山皮影、日照農(nóng)民畫(huà)等鄉(xiāng)土民間藝術(shù)紛紛走出國(guó)門(mén)。4．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

無(wú)獨(dú)有偶

心馳神往

如日中天B．博大精深

無(wú)獨(dú)有偶

趨之若鶩

蓬勃興起C．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

獨(dú)一無(wú)二

心馳神往

蓬勃興起D．博大精深

獨(dú)一無(wú)二

趨之若鶩

如日中天5．下列各句中的引號(hào)，和文中“鄉(xiāng)土文化熱”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）A．我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。B．……成為塑造“新集體生活”最重要也最急需的一種規(guī)則。C．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。D．有時(shí)候，他引誘你到語(yǔ)言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默：“此中有真意，欲辨已忘言?！?．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．走向世界的中國(guó)鄉(xiāng)村文化非常自信B．中國(guó)鄉(xiāng)村文化走向世界非常自信C．非常自信的中國(guó)鄉(xiāng)村文化D．中國(guó)鄉(xiāng)村文化非常自信地走向世界（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中指出，鄉(xiāng)土性是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的本質(zhì)特色。中國(guó)人素來(lái)就有______、聚村而居、終老是鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習(xí)慣。鄉(xiāng)村是承載中國(guó)文化與精神的基石，是鄉(xiāng)土文脈賡續(xù)的重要空間。不管是被動(dòng)的合村并居，還是自然的城市化進(jìn)程，大量村莊已經(jīng)消失或正在消失，這是客觀現(xiàn)實(shí)。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2000年中國(guó)大約擁有360多萬(wàn)座自然村，而到了2010年自然村已下降到270萬(wàn)座。一旦村莊消失，中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶也將失去依托。當(dāng)那些老房子、古建筑，在推土機(jī)的轟鳴中應(yīng)聲倒下時(shí)，我們丟掉的不是幾片______或幾根石柱木梁，而是老房子承載的歷史文化價(jià)值，是通過(guò)老房子與歷史進(jìn)行對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)。近年來(lái)，古村落正以驚人的速度遭到毀壞。合村并居后，人們會(huì)遷居新房，那些具有歷史文化價(jià)值的老房子即使沒(méi)有被拆除，也可能落得無(wú)人理會(huì)的下場(chǎng)，______自然毀壞。另外，一些古村落里的原住民遷走后，老房子雖然還在，但會(huì)失去“靈魂”。合村并居與保護(hù)鄉(xiāng)土文脈之間存在天然的矛盾，這其實(shí)也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中廣泛存在的一個(gè)文化______。7．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．安之若素

殘磚斷瓦

從而

悖論B．安之若素

殘?jiān)珨啾?/p>

進(jìn)而

謬論C．安土重遷

殘磚斷瓦

進(jìn)而

悖論D．安土重遷

殘?jiān)珨啾?/p>

從而

謬論8．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2000年中國(guó)擁有360多萬(wàn)座自然村，而到了2010年自然村已下降到270萬(wàn)座。B．據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2000年中國(guó)大約擁有360萬(wàn)座自然村，而到了2010年自然村已下降到270萬(wàn)座。C．相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2000年中國(guó)大約擁有360多萬(wàn)座自然村，而到了2010年自然村已下降到270萬(wàn)座。D．相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2000年中國(guó)大約擁有360萬(wàn)座自然村，而到了2010年自然村已下降到270萬(wàn)座。9．下列各句中的引號(hào)，和文中“靈魂”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）A．父親的話(huà)讓我意識(shí)到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。B．著名畫(huà)家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說(shuō)的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿(mǎn)生機(jī)”。C．他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。D．古人對(duì)于寫(xiě)文章有個(gè)基本要求，叫作“有物有序”?！坝形铩本褪且袃?nèi)容，“有序”就是要有條理。（四）閱讀下面的文字，完成各小題?！罢茻羟逵傲?，開(kāi)卷暗香流”，在閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》《鄉(xiāng)土情結(jié)》等作品時(shí)，很多人都會(huì)產(chǎn)生此種感觸，并極其自然想說(shuō)說(shuō)鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土文化既是一方水土獨(dú)特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借，更是永不過(guò)時(shí)的文化資源和文化資本。近年來(lái)，我國(guó)各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”，鄉(xiāng)土文化，成為一種時(shí)尚文化，作為一種情結(jié)，存在于人們心底，在對(duì)鄉(xiāng)土文化的追尋中，人的心靈得到放松和凈化，并獲得文化的歸屬感。作為重要的文化資源和文化資本，春節(jié)廟會(huì)、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽(yáng)登高等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)____________，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛的生命力。鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展，村落整新如舊，游人___________。民俗體驗(yàn)、鄉(xiāng)村寫(xiě)生等成為消費(fèi)熱點(diǎn)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)蓬勃興起，保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿(mǎn)地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。景德鎮(zhèn)陶瓷、淄博琉璃、濰坊風(fēng)箏等鄉(xiāng)土工藝品以及泰山皮影、日照農(nóng)民畫(huà)等鄉(xiāng)土民間藝術(shù)紛紛走出國(guó)門(mén)，中國(guó)鄉(xiāng)村文化正___________地走向世界，挺立于世界文化之林。實(shí)踐證明，中國(guó)的鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡，____________而新生，我們完全有理由樹(shù)立對(duì)鄉(xiāng)土文化的自信，這是文化自信的核心構(gòu)成，決定了文化自信的深度和廣度。10．依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．轟轟烈烈

趨之若鶩

從容不迫

飽經(jīng)風(fēng)雨B．如火如荼

紛至沓來(lái)

躊躇滿(mǎn)志

飽經(jīng)風(fēng)雨C．方興未艾

心馳神往

信心百倍

飽經(jīng)滄桑D．轟轟烈烈

接踵而至

胸有成竹

飽經(jīng)滄桑11．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿(mǎn)地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。B．保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識(shí)，一批充滿(mǎn)地域特色、文化底蘊(yùn)深厚的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。C．保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿(mǎn)地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。D．傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為一致共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿(mǎn)地域特色美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。12．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了對(duì)仗的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（五）閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)土文化既是一方水土獨(dú)特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借，更是永不過(guò)時(shí)的文化資源和文化資本。近年來(lái)，我國(guó)各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”，鄉(xiāng)土文化成為一種時(shí)尚文化，（

），使人們?cè)趯?duì)鄉(xiāng)土文化的追尋中，心靈得到放松和凈化，并獲得文化的歸屬感。春節(jié)廟會(huì)、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽(yáng)登高等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)__________地進(jìn)行，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛、頑強(qiáng)的生命力。鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展，傳統(tǒng)村落成為人們__________的旅游勝地，民俗體驗(yàn)、鄉(xiāng)村寫(xiě)生等成為消費(fèi)熱點(diǎn)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)蓬勃興起，保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿(mǎn)地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。景德鎮(zhèn)陶瓷、淄博琉璃、濰坊風(fēng)箏等等__________的鄉(xiāng)土工藝品以及泰山皮影、日照農(nóng)民畫(huà)等鄉(xiāng)土民間藝術(shù)紛紛走出國(guó)門(mén)，中國(guó)鄉(xiāng)土文化正以愈發(fā)自信的步伐走向世界，挺立于世界文化之林。實(shí)踐已經(jīng)證明，中國(guó)鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡，__________而新生，我們完全有理由樹(shù)立對(duì)鄉(xiāng)土文化的自信，這是文化自信的核心構(gòu)成，決定著文化自信的深度和廣度。13．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．人們讓鄉(xiāng)土文化成為一種情結(jié)B．人們把鄉(xiāng)土文化作為一種情結(jié)C．鄉(xiāng)土文化的情結(jié)長(zhǎng)期存在于人們心底D．作為一種情結(jié)，存在于人們心底14．依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．方興未艾

心馳神往

匠心獨(dú)運(yùn)

飽經(jīng)風(fēng)霜B．如火如荼

心馳神往

匠心獨(dú)運(yùn)

飽經(jīng)滄桑C．如火如荼

趨之若鶩

別開(kāi)生面

飽經(jīng)風(fēng)霜D．方興未艾

趨之若鶩

別開(kāi)生面

飽經(jīng)滄桑15．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿(mǎn)地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。B．傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿(mǎn)地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。C．保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識(shí)，一批充滿(mǎn)地域特色、文化底蘊(yùn)深厚的美麗全村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。D．傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為一致共識(shí)，一批充滿(mǎn)地域特色、文化底蘊(yùn)深厚的美麗全村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。（六）閱讀下面的文字，完成下面小題。在魯迅所有回憶紹興的文章中，故鄉(xiāng)常成為中國(guó)鄉(xiāng)土愚昧落后的負(fù)面象征，顯現(xiàn)出陰冷、灰暗的質(zhì)感，如一塊均質(zhì)的巖石，無(wú)法穿透，唯有戲臺(tái)卻是為數(shù)不多的例外——在風(fēng)雨如磐的故園，戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為最寶貴的他的少年記憶里的光源，照亮了一代代中國(guó)人的少年記憶，也照亮了他的記憶。透過(guò)魯迅的目光，無(wú)數(shù)中國(guó)人看見(jiàn)了那座戲臺(tái)……曲終人散，每個(gè)人都轉(zhuǎn)身走進(jìn)自己的戲。戲臺(tái)上的風(fēng)流俊雅、無(wú)限纏綿，收束進(jìn)岸上的樓窗、河中的船影。狹長(zhǎng)的石板路,層出不窮的石橋,悠悠蕩蕩的烏篷船，他們的戲臺(tái)無(wú)處不在，只不過(guò)沒(méi)有人把他們的戲文寫(xiě)下來(lái)，我們無(wú)從得知而已。戲臺(tái)上的忠奸爭(zhēng)斗、征戰(zhàn)殺伐，（

），變成遺傳基因。戲臺(tái)上下，不僅構(gòu)成一種對(duì)話(huà)關(guān)系，更構(gòu)成一種輪回關(guān)系，戲臺(tái)與看客，戲文與生活，翻覆顛倒。觀眾和角色可以互換，戲臺(tái)下的觀眾一扭身，就融入了一個(gè)更大的戲臺(tái)，變成角色，吶喊或者語(yǔ)絲，都是他們的唱詞。16．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．觀看者慢慢將之融入自己的血脈B．觀看者的性格也慢慢受其影響C．也慢慢變成觀看者的性格D．也慢慢融入了觀看者的血脈17．下列各句中的省略號(hào)和和文中省略號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）A．在廣州的花市上，牡丹、吊鐘、水仙、梅花、菊花、山茶、墨蘭……春秋冬三季的鮮花都擠在一起啦！B．嗒嗒嗒……從一座橋上，突然噴出六條火舌，封鎖了我軍前進(jìn)的道路。C．想著想著，我的心里，好像有一顆種子在生根、發(fā)芽……D．他輕輕地?fù)u了搖頭，兩眼望著那捆書(shū)，用微弱的聲音說(shuō)：“你們要……好好學(xué)習(xí)……將來(lái)……”18．文中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。專(zhuān)項(xiàng)12語(yǔ)言文字運(yùn)用之綜合語(yǔ)段（一）（一）閱讀下面的文字，完成題目。中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)是中國(guó)新文學(xué)最重要的組成部分，也是中國(guó)新小說(shuō)中名家輩出、流派紛呈的文體重鎮(zhèn)。如果從魯迅的鄉(xiāng)土小說(shuō)開(kāi)始算起，中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)至今已有百余年的發(fā)展歷史。與之________的中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)批評(píng)與研究，也有百年的發(fā)展歷史。百年來(lái)，伴隨著中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)的萌生、發(fā)展、繁盛、蛻變、斷裂、復(fù)歸到再度新變的復(fù)雜而曲折的歷史演進(jìn)，中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)批評(píng)與研究也歷經(jīng)了初創(chuàng)、中興、轉(zhuǎn)向、畸變、復(fù)興、繁榮、分流與深化的復(fù)雜而曲折的________過(guò)程。在百年滄桑歲月中，中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)得到了幾代批評(píng)家和學(xué)者的長(zhǎng)期關(guān)注與深入研究，有關(guān)的研究論文和著作真可謂________。但遺憾的是，中國(guó)百年鄉(xiāng)土小說(shuō)批評(píng)與研究自身，卻沒(méi)有受到應(yīng)有的研究與關(guān)注，還是一片亟待開(kāi)墾的學(xué)術(shù)荒地。開(kāi)墾這片學(xué)術(shù)荒地，（

），正是中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)研究之研究的中心任務(wù)與目的。中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)研究之研究，首先要明確的是中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)研究的對(duì)象與范圍，即要明確鄉(xiāng)土小說(shuō)之所指，________確定研究之研究的對(duì)象與范圍。在百年中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)批評(píng)與研究中，先后出現(xiàn)了“鄉(xiāng)土文學(xué)”“農(nóng)村小說(shuō)”等概念。20世紀(jì)30年代中后期，魯迅和茅盾對(duì)“鄉(xiāng)土文學(xué)”概念的界定和使用，產(chǎn)生了持久而廣泛的影響，“鄉(xiāng)土文學(xué)”成為批評(píng)界普遍使用的概念。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．形影不離

遞嬗

汗牛充棟

繼而 B．寸步不離

交替

卷帙浩繁

因而C．形影不離

交替

卷帙浩繁

繼而 D．寸步不離

遞嬗

汗牛充棟

因而2．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．百年中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)批評(píng)與研究自身，卻沒(méi)有受到應(yīng)有的研究與關(guān)注，還是一片亟待開(kāi)墾的學(xué)術(shù)荒地。B．百年中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)批評(píng)與研究自身，卻沒(méi)有受到應(yīng)有的關(guān)注與研究，還是一片亟待開(kāi)墾的學(xué)術(shù)荒地。C．中國(guó)百年鄉(xiāng)土小說(shuō)批評(píng)與研究自身，卻沒(méi)有受到應(yīng)有的關(guān)注與研究，還是一片亟待開(kāi)墾的學(xué)術(shù)荒地。D．中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)批評(píng)與研究自身，百年來(lái)卻沒(méi)有受到應(yīng)有的研究與關(guān)注，還是一片亟待開(kāi)墾的學(xué)術(shù)荒地。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．梳理中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)研究自身的百年發(fā)展歷史，辨識(shí)其學(xué)術(shù)價(jià)值，推進(jìn)其發(fā)展，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)得失B．梳理中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)研究自身的百年發(fā)展歷史，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)得失，推進(jìn)其發(fā)展，辨識(shí)其學(xué)術(shù)價(jià)值C．梳理中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)研究自身的百年發(fā)展歷史，辨識(shí)其學(xué)術(shù)價(jià)值，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)得失，推進(jìn)其發(fā)展D．梳理中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)研究自身的百年發(fā)展歷史，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)得失，辨識(shí)其學(xué)術(shù)價(jià)值，推進(jìn)其發(fā)展【答案】1．A2．B3．D【解析】1．本題考查考生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一空，“寸步不離”，形容相隔距離很近，一步也不離開(kāi)，一般用于形容人；“形影不離”，如影隨形，經(jīng)常在一起，強(qiáng)調(diào)事物或人的關(guān)系緊密。語(yǔ)境是形容“中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)”與“中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)批評(píng)與研究”之間緊密的關(guān)系，對(duì)象是事物，應(yīng)使用“形影不離”。第二空，“遞嬗”，依次更替，逐步演變，強(qiáng)調(diào)次序及演變，后一事物多從前一事物變化而來(lái)；“交替”，接替，后者替代前者，更突出不同事物的輪替，前后事物之間未必存在嬗變、演化關(guān)系。由“中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)批評(píng)與研究也歷經(jīng)初創(chuàng)、中興、轉(zhuǎn)向、畸變、復(fù)興、繁榮、分流與深化的復(fù)雜而曲折的過(guò)程”可知，這是強(qiáng)調(diào)中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)批評(píng)與研究歷經(jīng)的演變過(guò)程，存在先后的演化順序，應(yīng)使用“遞嬗”。第三空，“汗牛充棟”，是古代形容藏書(shū)很多的成語(yǔ)；“恒河沙數(shù)”，數(shù)量很多，強(qiáng)調(diào)無(wú)法計(jì)數(shù)。語(yǔ)境是形容“有關(guān)研究論文和著作”，這是書(shū)籍著作，應(yīng)使用“汗牛充棟”。第四空，“從而”，連詞，重在表目的關(guān)系和因果關(guān)系；“進(jìn)而”，表達(dá)前后相承，后面在前面基礎(chǔ)上更進(jìn)一步。語(yǔ)境“首先要明確的是中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)研究的對(duì)象與范圍，……確定研究之研究的對(duì)象與范圍”中由“明確研究對(duì)象與范圍”到“確定研究之研究的對(duì)象與范圍”存在目的關(guān)系，應(yīng)使用“從而”。故選A。2．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力?！爸袊?guó)百年鄉(xiāng)土小說(shuō)批評(píng)與研究自身卻沒(méi)有受到應(yīng)有的研究與關(guān)注，還是一片亟待開(kāi)墾的學(xué)術(shù)區(qū)域”，第一個(gè)問(wèn)題，“中國(guó)百年鄉(xiāng)土小說(shuō)”語(yǔ)序不當(dāng)，從文中來(lái)看，“中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)”是文中反復(fù)出現(xiàn)的概念，而時(shí)間詞“百年”是修飾“中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)”的，所以應(yīng)該改為“百年中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)”，定語(yǔ)排序規(guī)則，先時(shí)間再地點(diǎn)或者領(lǐng)屬，排除CD兩項(xiàng)；第二個(gè)問(wèn)題，“研究與關(guān)注”語(yǔ)序不當(dāng)，一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是“關(guān)注”在前，“研究”在后，應(yīng)改為“關(guān)注與研究”，更符合認(rèn)知邏輯，排除AD兩項(xiàng)。故選B。3．本題考查考生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。分析四個(gè)選項(xiàng)可知，“總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)得失”“辨識(shí)其學(xué)術(shù)價(jià)值”“推進(jìn)其發(fā)展”三個(gè)分句形成先后承接的邏輯順序，層層遞進(jìn)。換言之，有“總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)得失”，方能“辨識(shí)其學(xué)術(shù)價(jià)值”；也只有“總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)得失”“辨識(shí)其學(xué)術(shù)價(jià)值”，方能“推進(jìn)其發(fā)展”，這樣就可以排除ABC三項(xiàng)。故選D。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。了解鄉(xiāng)土文化、認(rèn)同鄉(xiāng)土文化、熱愛(ài)鄉(xiāng)土文化不僅有利于增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信，更有利于推動(dòng)鄉(xiāng)村文化走向世界。鄉(xiāng)土文化，在歷史的長(zhǎng)河中留下了散落全國(guó)各地、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)村落、農(nóng)業(yè)遺跡等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)15個(gè)項(xiàng)目入選全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，居世界第一，形成了完善的國(guó)家、省、市、縣四級(jí)文物和非遺保護(hù)體系。依托這些豐富而又寶貴的文化遺產(chǎn)，中國(guó)綿延幾千年發(fā)展至今的歷史從未中斷，創(chuàng)造了世界上的文明奇跡。近年來(lái)，我國(guó)各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”，鄉(xiāng)土文化成為一種時(shí)尚文化，人們把鄉(xiāng)土文化作為一種情結(jié)，作為重要的文化資源。春節(jié)廟會(huì)、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽(yáng)登高等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)日漸興起，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛頑強(qiáng)的生命力。鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展，傳統(tǒng)村落成為人們的旅游地，民俗體驗(yàn)、鄉(xiāng)村寫(xiě)生等成為消費(fèi)熱點(diǎn)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿(mǎn)地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。（

），如景德鎮(zhèn)陶瓷、淄博琉璃、濰坊風(fēng)箏等鄉(xiāng)土工藝品以及泰山皮影、日照農(nóng)民畫(huà)等鄉(xiāng)土民間藝術(shù)紛紛走出國(guó)門(mén)。4．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

無(wú)獨(dú)有偶

心馳神往

如日中天B．博大精深

無(wú)獨(dú)有偶

趨之若鶩

蓬勃興起C．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

獨(dú)一無(wú)二

心馳神往

蓬勃興起D．博大精深

獨(dú)一無(wú)二

趨之若鶩

如日中天5．下列各句中的引號(hào)，和文中“鄉(xiāng)土文化熱”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）A．我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。B．……成為塑造“新集體生活”最重要也最急需的一種規(guī)則。C．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。D．有時(shí)候，他引誘你到語(yǔ)言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默：“此中有真意，欲辨已忘言。”6．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．走向世界的中國(guó)鄉(xiāng)村文化非常自信B．中國(guó)鄉(xiāng)村文化走向世界非常自信C．非常自信的中國(guó)鄉(xiāng)村文化D．中國(guó)鄉(xiāng)村文化非常自信地走向世界【答案】4．C5．B6．D【解析】4．本題考查學(xué)生正確理解并運(yùn)用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)熟語(yǔ)）的能力。第一空，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：意思是河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長(zhǎng)。常比喻歷史悠久，根底深厚。博大精深：意思是形容思想和學(xué)術(shù)廣博高深，多用于形容理論、學(xué)識(shí)、思想、作品等廣博豐富，深?yuàn)W精微。其形容對(duì)象多為某某內(nèi)容。語(yǔ)境中指鄉(xiāng)土文化“在歷史的長(zhǎng)河中留下了……”填“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。第二空，無(wú)獨(dú)有偶：意思是雖然罕見(jiàn)，但是不止一個(gè)，還有可以配對(duì)的，表示兩件事或兩個(gè)人十分相似，含貶義，壞事成雙。獨(dú)一無(wú)二：沒(méi)有相同的或沒(méi)有可以相比的。語(yǔ)境中形容文明奇跡，用“獨(dú)一無(wú)二”。第三空，心馳神往：形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。趨之若鶩：意思是指像鴨子一樣成群跑過(guò)去，比喻許多人爭(zhēng)著去追逐，貶義詞，指不正當(dāng)名利。語(yǔ)境中說(shuō)“旅游地，民俗體驗(yàn)、鄉(xiāng)村寫(xiě)生等成為消費(fèi)熱點(diǎn)”，應(yīng)該是“心馳神往”。第四空，蓬勃興起：意思是事物繁榮茂盛。如日中天：比喻事物正發(fā)展到十分興盛的階段。語(yǔ)境中形容美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)，用“蓬勃興起”。故選C。5．本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“鄉(xiāng)土文化熱”的引號(hào)作用為特定稱(chēng)謂。A.強(qiáng)調(diào)；B.引用+特定稱(chēng)謂；C.反語(yǔ)否定諷刺；D.引用。故選B。6．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之銜接補(bǔ)寫(xiě)的能力。結(jié)合后語(yǔ)境“如景德鎮(zhèn)陶瓷、淄博琉璃、濰坊風(fēng)箏等鄉(xiāng)土工藝品以及泰山皮影、日照農(nóng)民畫(huà)等鄉(xiāng)土民間藝術(shù)”分析，語(yǔ)句主體對(duì)象為“中國(guó)鄉(xiāng)村文化”，置于句首起強(qiáng)調(diào)突出作用，AB突出“自信”，與后文“紛紛走出國(guó)門(mén)”表意照應(yīng)不周，C項(xiàng)屬于偏正短語(yǔ)，中心詞“中國(guó)鄉(xiāng)村文化”與后語(yǔ)境中“等鄉(xiāng)土工藝品”“等鄉(xiāng)土民間”重復(fù)，語(yǔ)法上結(jié)構(gòu)混亂成分贅余。故選D。（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中指出，鄉(xiāng)土性是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的本質(zhì)特色。中國(guó)人素來(lái)就有______、聚村而居、終老是鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習(xí)慣。鄉(xiāng)村是承載中國(guó)文化與精神的基石，是鄉(xiāng)土文脈賡續(xù)的重要空間。不管是被動(dòng)的合村并居，還是自然的城市化進(jìn)程，大量村莊已經(jīng)消失或正在消失，這是客觀現(xiàn)實(shí)。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2000年中國(guó)大約擁有360多萬(wàn)座自然村，而到了2010年自然村已下降到270萬(wàn)座。一旦村莊消失，中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶也將失去依托。當(dāng)那些老房子、古建筑，在推土機(jī)的轟鳴中應(yīng)聲倒下時(shí)，我們丟掉的不是幾片______或幾根石柱木梁，而是老房子承載的歷史文化價(jià)值，是通過(guò)老房子與歷史進(jìn)行對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)。近年來(lái)，古村落正以驚人的速度遭到毀壞。合村并居后，人們會(huì)遷居新房，那些具有歷史文化價(jià)值的老房子即使沒(méi)有被拆除，也可能落得無(wú)人理會(huì)的下場(chǎng)，______自然毀壞。另外，一些古村落里的原住民遷走后，老房子雖然還在，但會(huì)失去“靈魂”。合村并居與保護(hù)鄉(xiāng)土文脈之間存在天然的矛盾，這其實(shí)也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中廣泛存在的一個(gè)文化______。7．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．安之若素

殘磚斷瓦

從而

悖論B．安之若素

殘?jiān)珨啾?/p>

進(jìn)而

謬論C．安土重遷

殘磚斷瓦

進(jìn)而

悖論D．安土重遷

殘?jiān)珨啾?/p>

從而

謬論8．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2000年中國(guó)擁有360多萬(wàn)座自然村，而到了2010年自然村已下降到270萬(wàn)座。B．據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2000年中國(guó)大約擁有360萬(wàn)座自然村，而到了2010年自然村已下降到270萬(wàn)座。C．相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2000年中國(guó)大約擁有360多萬(wàn)座自然村，而到了2010年自然村已下降到270萬(wàn)座。D．相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2000年中國(guó)大約擁有360萬(wàn)座自然村，而到了2010年自然村已下降到270萬(wàn)座。9．下列各句中的引號(hào)，和文中“靈魂”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）A．父親的話(huà)讓我意識(shí)到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。B．著名畫(huà)家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說(shuō)的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿(mǎn)生機(jī)”。C．他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。D．古人對(duì)于寫(xiě)文章有個(gè)基本要求，叫作“有物有序”?！坝形铩本褪且袃?nèi)容，“有序”就是要有條理。【答案】7．C8．D9．A【解析】7．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。安土重遷：留戀故土，不肯輕易遷移。安之若素：（遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象）像平常一樣對(duì)待，毫不在意。文段表達(dá)的是不愿搬走的意思，所以，“安土重遷”符合語(yǔ)境。殘磚斷瓦：破爛的磚瓦。殘?jiān)珨啾冢簹埲辈蝗膲Ρ?。形容房屋遭受破壞后的凄涼景象。橫線(xiàn)前用“幾片”修飾，因此，“殘磚斷瓦”符合語(yǔ)境。進(jìn)而：表示在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)步。從而：上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等；因此就。文中是遞進(jìn)關(guān)系，“進(jìn)而”符合語(yǔ)境。悖論：邏輯學(xué)指可以同時(shí)推導(dǎo)或證明兩個(gè)互相矛盾的命題的命題或理論體系。謬論：荒謬的言論。根據(jù)“合村并居與保護(hù)鄉(xiāng)土文脈之間存在天然的矛盾”的提示，可以確定“悖論”符合語(yǔ)境。故選C。8．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本題考查辨析與修故病句的能力。畫(huà)橫線(xiàn)句子有兩處語(yǔ)病，一是“據(jù)……顯示”雜糅，二是“大約”與“多”贅余。只有D項(xiàng)修改都正確。故選D。9．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。“靈魂”的引號(hào)表示特殊含義；A.引號(hào)表示特殊含義B.表引用；C.表否定或諷刺；D.表強(qiáng)調(diào)。故選A。（四）閱讀下面的文字，完成各小題?！罢茻羟逵傲?，開(kāi)卷暗香流”，在閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》《鄉(xiāng)土情結(jié)》等作品時(shí)，很多人都會(huì)產(chǎn)生此種感觸，并極其自然想說(shuō)說(shuō)鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土文化既是一方水土獨(dú)特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借，更是永不過(guò)時(shí)的文化資源和文化資本。近年來(lái)，我國(guó)各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”，鄉(xiāng)土文化，成為一種時(shí)尚文化，作為一種情結(jié)，存在于人們心底，在對(duì)鄉(xiāng)土文化的追尋中，人的心靈得到放松和凈化，并獲得文化的歸屬感。作為重要的文化資源和文化資本，春節(jié)廟會(huì)、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽(yáng)登高等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)____________，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛的生命力。鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展，村落整新如舊，游人___________。民俗體驗(yàn)、鄉(xiāng)村寫(xiě)生等成為消費(fèi)熱點(diǎn)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)蓬勃興起，保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿(mǎn)地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。景德鎮(zhèn)陶瓷、淄博琉璃、濰坊風(fēng)箏等鄉(xiāng)土工藝品以及泰山皮影、日照農(nóng)民畫(huà)等鄉(xiāng)土民間藝術(shù)紛紛走出國(guó)門(mén)，中國(guó)鄉(xiāng)村文化正___________地走向世界，挺立于世界文化之林。實(shí)踐證明，中國(guó)的鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡，____________而新生，我們完全有理由樹(shù)立對(duì)鄉(xiāng)土文化的自信，這是文化自信的核心構(gòu)成，決定了文化自信的深度和廣度。10．依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．轟轟烈烈

趨之若鶩

從容不迫

飽經(jīng)風(fēng)雨B．如火如荼

紛至沓來(lái)

躊躇滿(mǎn)志

飽經(jīng)風(fēng)雨C．方興未艾

心馳神往

信心百倍

飽經(jīng)滄桑D．轟轟烈烈

接踵而至

胸有成竹

飽經(jīng)滄桑11．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿(mǎn)地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。B．保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識(shí)，一批充滿(mǎn)地域特色、文化底蘊(yùn)深厚的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。C．保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿(mǎn)地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。D．傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為一致共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿(mǎn)地域特色美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。12．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了對(duì)仗的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！敬鸢浮?0．B11．A12．從詞性分析，動(dòng)詞“掌”對(duì)動(dòng)詞“開(kāi)”，名詞“燈”對(duì)名詞“卷”，名詞“清影”對(duì)名詞“暗香”，動(dòng)詞“立”對(duì)“流”。（從短語(yǔ)類(lèi)型分析，動(dòng)賓短語(yǔ)“掌燈”對(duì)“開(kāi)卷”，主謂短語(yǔ)“清影立”對(duì)“暗香流”。）對(duì)仗工整，結(jié)構(gòu)整齊，平仄相對(duì)，有傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，表明閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》《鄉(xiāng)土情結(jié)》等作品時(shí)，很多人都會(huì)產(chǎn)生這種詩(shī)意和感觸，并自然引出鄉(xiāng)土文化這一話(huà)題?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，轟轟烈烈：形容氣魄雄偉，聲勢(shì)浩大。不合語(yǔ)境，因?yàn)閭鹘y(tǒng)民俗活動(dòng)不是新生事物。方興未艾：事物正在興起、發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止，多形容新生事物正在蓬勃發(fā)展。不合語(yǔ)境，因?yàn)椤按汗?jié)廟會(huì)、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽(yáng)登高等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)”不是新生事物。如火如荼：意思是像火那樣紅，像荼那樣白。原比喻軍容之盛。現(xiàn)用來(lái)形容旺盛、熱烈或激烈。此處說(shuō)的是“傳統(tǒng)民俗活動(dòng)”，結(jié)合后面說(shuō)這些活動(dòng)“展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛、頑強(qiáng)的生命力”，使用正確。故應(yīng)選“如火如荼”。第二處，此處修飾“旅游勝地”應(yīng)為褒義詞。趨之若鶩，形容許多人去追逐某種事物（含貶義）。不合語(yǔ)境。心馳神往：心神奔向所向往的事物。形容一心向往，表明還沒(méi)有去。該成語(yǔ)和后面“成為消費(fèi)熱點(diǎn)”不對(duì)應(yīng)，錯(cuò)誤。接踵而至：形容人接連而來(lái)或事情持續(xù)發(fā)生。語(yǔ)境的使用對(duì)象是“旅游勝地”，錯(cuò)誤。紛至沓來(lái)，紛紛到來(lái)，連續(xù)不斷地到來(lái)。此處是形容人們紛紛到來(lái)，沒(méi)有貶義，故此處應(yīng)選用“紛至沓來(lái)”。第三處，胸有成竹，比喻做事之前已經(jīng)有全面的設(shè)想和安排。從容不迫：指態(tài)度鎮(zhèn)靜，不慌不忙，從容鎮(zhèn)定。信心百倍：指非常有信心。躊躇滿(mǎn)志，形容對(duì)自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。根據(jù)前后語(yǔ)境，此處是說(shuō)“中國(guó)鄉(xiāng)土”文化已經(jīng)取得了成就，選用“躊躇滿(mǎn)志”比較好。第四處，飽經(jīng)風(fēng)雨：形容一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)許多艱難困苦，或具有豐富的閱歷。飽經(jīng)滄桑，形容經(jīng)歷過(guò)很多世事變遷，生活經(jīng)歷極為豐富。前文的“經(jīng)歷劫難”，是經(jīng)歷很多磨難的意思，對(duì)應(yīng)“飽經(jīng)風(fēng)雨”最恰當(dāng)，結(jié)構(gòu)相同，都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；內(nèi)容對(duì)應(yīng)，“劫難”對(duì)“風(fēng)雨”，故應(yīng)選用“飽經(jīng)風(fēng)雨”。故選B。11．本題考查學(xué)生辨析修改病句的能力。畫(huà)線(xiàn)句子有兩處語(yǔ)病：第一處，“保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色”，排除B、C兩項(xiàng)；第二處，“一致共識(shí)”成分贅余，“共識(shí)”意思是“共同的認(rèn)識(shí)”，包含“一致”的意思，刪掉“一致”，排除D兩項(xiàng)。故選A。12．本題考查學(xué)生分析修辭手法及效果的能力。“掌燈清影立，開(kāi)卷暗香流”使用了對(duì)仗修辭手法，從短語(yǔ)類(lèi)型分析，動(dòng)賓短語(yǔ)“掌燈”對(duì)“開(kāi)卷”，主謂短語(yǔ)“清影立”對(duì)“暗香流”；從詞性分析，動(dòng)詞“掌”對(duì)動(dòng)詞“開(kāi)”，名詞“燈”對(duì)名詞“卷”，名詞“清影”對(duì)名詞“暗香”，動(dòng)詞“立”對(duì)“流”。此句采用詩(shī)歌中對(duì)偶的形式，對(duì)仗工整，結(jié)構(gòu)整齊，平仄相對(duì)，自身含有傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，進(jìn)而為了表明閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》《鄉(xiāng)土情結(jié)》等作品時(shí)，很多人都會(huì)產(chǎn)生“掌燈清影立，開(kāi)卷暗香流”感觸，并極其自然想說(shuō)說(shuō)鄉(xiāng)土文化，也就是引出主要談?wù)摰脑?huà)題——鄉(xiāng)土文化。（五）閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)土文化既是一方水土獨(dú)特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借，更是永不過(guò)時(shí)的文化資源和文化資本。近年來(lái)，我國(guó)各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”，鄉(xiāng)土文化成為一種時(shí)尚文化，（

），使人們?cè)趯?duì)鄉(xiāng)土文化的追尋中，心靈得到放松和凈化，并獲得文化的歸屬感。春節(jié)廟會(huì)、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽(yáng)登高等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)__________地進(jìn)行，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛、頑強(qiáng)的生命力。鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展，傳統(tǒng)村落成為人們__________的旅游勝地，民俗體驗(yàn)、鄉(xiāng)村寫(xiě)生等成為消費(fèi)熱點(diǎn)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)蓬勃興起，保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿(mǎn)地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。景德鎮(zhèn)陶瓷、淄博琉璃、濰坊風(fēng)箏等等__________的鄉(xiāng)土工藝品以及泰山皮影、日照農(nóng)民畫(huà)等鄉(xiāng)土民間藝術(shù)紛紛走出國(guó)門(mén)，中國(guó)鄉(xiāng)土文化正以愈發(fā)自信的步伐走向世界，挺立于世界文化之林。實(shí)踐已經(jīng)證明，中國(guó)鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡，__________而新生，我們完全有理由樹(shù)立對(duì)鄉(xiāng)土文化的自信，這是文化自信的核心構(gòu)成，決定著文化自信的深度和廣度。13．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．人們讓鄉(xiāng)土文化成為一種情結(jié)B．人們把鄉(xiāng)土文化作為一種情結(jié)C．鄉(xiāng)土文化的情結(jié)長(zhǎng)期存在于人們心底D．作為一種情結(jié)，存在于人們心底14．依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．方興未艾

心馳神往

匠心獨(dú)運(yùn)

飽經(jīng)風(fēng)霜B．如火如荼

心馳神往

匠心獨(dú)運(yùn)

飽經(jīng)滄桑C．如火如荼

趨之若鶩

別開(kāi)生面

飽經(jīng)風(fēng)霜D．方興未艾

趨之若鶩

別開(kāi)生面

飽經(jīng)滄桑15．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿(mǎn)地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。B．傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿(mǎn)地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。C．保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識(shí)，一批充滿(mǎn)地域特色、文化底蘊(yùn)深厚的美麗全村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。D．傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為一致共識(shí)，一批充滿(mǎn)地域特色、文化底蘊(yùn)深厚的美麗全村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)?！敬鸢浮?3．D14．B15．B【解析】13．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表