2023-2024學年重慶市主城區(qū)七校高一下學期期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1重慶市主城區(qū)七校2023-2024學年高一下學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：丑在美學中具有重要的地位。首先，它是美的對立物，沒有丑就沒有美，反過來也一樣。其次，美與丑是相對的。正如蘇格拉底所說的“對饑餓來說是好的東西，對熱病來說卻常常是壞的東西。在賽跑中是美的東西，在拳擊中卻是丑的東西?！边@就是說，美與丑其實也沒有絕對界限，它們的區(qū)分只能在一定條件下。美與丑也是相互滲透的，美中有丑，丑中有美。美中有丑不一定減損美，有時反而增加美的魅力，如《紅樓夢》中的史湘云容貌美麗，但她也有缺點：發(fā)音不清晰，經(jīng)常將“二哥哥”說成“愛哥哥”，因而惹來林黛玉的嘲笑。這缺點也可以說是丑，但它不僅沒有損害史湘云的美，反而因這一缺點，增加史湘云的可愛與活潑。丑中也可能有美，丑中的美不一定是美化了丑，在更多的情況下，它倒揭示了丑的復雜性。藝術中，這類丑中有美的人物也不少。如《巴黎圣母院》中的神父，他也有光環(huán)，有迷惑人的地方。另一方面，當人們一旦認識到這種美其實是丑的掩飾時，倒益增對其的厭惡。生活中的丑可以轉(zhuǎn)化成藝術美。這種轉(zhuǎn)化，關鍵在藝術家的審美化處理，而且是成功的審美化處理。生活丑成為審美對象不是說它原來的丑惡的性質(zhì)變了，比如不能說上了舞臺的伊阿古變成好人或可愛的人了，他還是壞人。但是，舞臺的壞人是演員扮演的，不是真的壞人，他對現(xiàn)實生活構不成實際的傷害；演員扮演的壞人，是演員依據(jù)現(xiàn)實真實與藝術規(guī)律所創(chuàng)造的角色。他演得像真的壞人，說明他的創(chuàng)造成功；如果演員對角色的理解是正確的、深刻的，富有創(chuàng)造性，那么，演員創(chuàng)造的壞人形象，必然比現(xiàn)實中的壞人形象具有更為深刻的內(nèi)涵。他的表演是創(chuàng)造性的，是既符合生活真實，也符合藝術規(guī)律的，并且是表現(xiàn)出了很高的藝術技巧的，這就創(chuàng)造了一種魅力。這種魅力正是藝術美。丑是構成藝術美的重要因素。有些藝術家特別喜歡在藝術中表現(xiàn)丑，如法國大雕塑家羅丹。他的雕塑作品《歐米哀爾》就是典型的例子，作品表現(xiàn)的是一位裸體的皮膚干癟的風塵老婦人，如果在生活中見到這樣的人，你會為她的丑陋而驚駭，但現(xiàn)在羅丹將她表現(xiàn)為藝術品。他說：“在自然中一般人所謂‘丑’，在藝術中能變成非常的美。”為什么呢？按羅丹的看法，在實際事物中，所謂丑的，就是毀形的、不健康的，或令人想起疾病、衰弱和痛苦的東西，或是不道德的、犯罪的人，總之是令人可厭、可惡的。這些東西在現(xiàn)實生活中，的確不美。但是這些東西可能有性格，有個性。羅丹衡量美丑的重要標準是“內(nèi)在真實”，在他看來，現(xiàn)實中明白地顯現(xiàn)為美的東西不一定是真的，而在現(xiàn)實中明白地顯現(xiàn)為“丑”的東西也許是真的。同時，羅丹認為藝術家具有化生活丑為藝術美的本領。他說：“一位偉大的藝術家或作家，取得了這個‘丑’或那個‘丑’，能當時使它變形……只要用魔杖觸一下，‘丑’便化成美了——這是點金術，這是仙法！”這種化丑為美，其實并沒有改變丑在現(xiàn)實中的性質(zhì)，但是因為經(jīng)過藝術家的成功的藝術處理（這種處理是在深刻獨到的認識的基礎之上進行的），它由客觀性的存在變成主客觀相統(tǒng)一的意識形態(tài)式的存在，其意義其價值就不同了。（摘編自陳望衡《當代美學原理》）材料二：中國文化貫穿著一種獨有的審丑精神，成為中國藝術的一種文化心理或藝術精神。中國神祗大多更像是怪物，猙獰丑陋：九天玄女是人頭鳥身的上古玄鳥，還有人首牛身的蚩尤，虎齒豹尾的西王母，青銅器上的饕餮紋飾，不勝枚舉。它們雖猙獰可怖，但經(jīng)過重組變形，對立而不相抗，天下宇宙因“中”而能“和”，“中”就成了中國藝術的基本法則，而這些猙獰的圖案所反映的正是化丑（惡）為“和”之美、“中和”之美。所以化丑為美就可理解為化丑為中和之美，而非那種純粹的西方式的形式之美。莊子在《德充符》、《人間世》等篇中刻意描寫畸形丑人，后世唐宋人物畫中的羅漢畫則以這種包孕高尚德性的丑怪人物形象再現(xiàn)。唐代畫面多怪異形象，但筆法勁道圓柔。如唐梁令瓚的《五星二十八宿神形圖》畸形怪誕，絕非和諧之美。唐代文學家中亦有主張直面真實，對于現(xiàn)實中的美與丑，必須表現(xiàn)得淋漓盡致，不可隱瞞掩蓋。這樣才可表里相符、辭能達意，實現(xiàn)文學的價值，如韓愈在《答尉遲生書》中說：“夫所謂文者，必有諸其中，是故君子慎其實；實之美惡，其發(fā)也不可掩?！彼约旱脑娢谋闶沁@一理念的體現(xiàn)。其他如孟郊尚苦寒，賈島喜酸澀，盧仝顯粗硬，李賀崇奇詭等等，都超出了美的規(guī)囿。訖宋，除了畫家刻意以丑怪來形容人事，宋詩詞所表達的丑怪更加集中和意味深長。蘇軾有詩云“如今老且懶，細事百不欲。美惡兩俱忘，誰能強追逐”（《寄周安儒茶》）體現(xiàn)了一種儒道佛相融之后的泯滅美丑的達觀境界。元代馬致遠的小令《天凈沙·秋思》也很說明問題：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！惫呕睦淦У氖挛锉恢匦戮幙棧M入一個新的時空就可以“以丑為美”了。這自是一種很高超的藝術思維。（摘編自王洪岳《論中國古代藝術的審丑精神》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“在賽跑中是美的東西，在拳擊中卻是丑的東西”說明美與丑是相對的，沒有絕對界限，區(qū)分只能在一定條件下。B.藝術作品中“丑中有美”的人物不在少數(shù)，因為“丑中的美”并不是美化了丑，有時它還能揭示丑的復雜性。C.人頭鳥身的九天玄女，青銅器上的饕餮紋飾，猙獰丑陋，卻不失中和之美，體現(xiàn)出一種獨特的中國文化心理。D.韓愈主張文學應直面真實，對于現(xiàn)實中的美與丑，不可隱瞞掩蓋，才可表里相符、辭能達意，實現(xiàn)文學價值。2.對材料一和材料二的相關論證，下列說法不正確的一項是（）A.材料一與材料二圍繞“美與丑”的相關話題展開論述，前者更多涉及西方藝術，后者更側(cè)重于中國古代藝術。B.材料一和材料二都認為生活中“丑”可以成為藝術家的審美對象，能不能化丑為美，還得看藝術家的審美造詣。C.材料一第二段援引舞臺上演員扮演壞人的事例主要是為了證明生活丑成為審美對象不會改變他原有的丑惡的性質(zhì)。D.材料二中指出詩人馬致遠具有高超的藝術思維，將一組組瘦冷孤清的意象重新組合，經(jīng)過藝術處理，實現(xiàn)了化丑為美。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列相關分析不正確的一項是（）A.《裝在套子里的人》中“別里科夫”因循守舊、畏手畏腳，作者把落后人物的“丑”集于一身，使其具有典型性，內(nèi)涵深刻豐富。B.《祝福》中的“善女人”柳媽詢問祥林嫂的過去，這種看起來的“善”，實則是人性之“丑”的掩飾，更增加讀者對柳媽的厭惡。C.《變形記》中作者讓格里高爾異化成丑陋的甲蟲，以其脆弱、封閉等特征隱喻現(xiàn)代人心理，這不屬于“化丑為美”的審美化處理。D.《紅樓夢》中的劉姥姥言語粗陋，形象不雅，這種看起來的“丑”實則淳樸敦厚、老練智慧，“丑”不減損美，反而增加美的魅力。4.如果在生活中見到歐米哀爾這樣的人，你會為她的丑陋而驚駭。為什么雕像《歐米哀爾》卻具有不朽的藝術美？請結(jié)合材料一分析其原因。5.近年來，互聯(lián)網(wǎng)上興起了一種獨特的“網(wǎng)絡審丑”現(xiàn)象，“怪咖嘔像”“沙雕視頻”“直播賣丑”等現(xiàn)象往往裹挾著巨大的流量。你對這種“網(wǎng)絡審丑”現(xiàn)象持什么看法？請結(jié)合材料二進行說明?！即鸢浮?.B2.C3.C4.①歐米哀爾這位老婦人在現(xiàn)實中表現(xiàn)為“丑”，但可能有個性，有性格，能體現(xiàn)藝術上的“真”，符合羅丹提出的“內(nèi)在真實”標準。②生活中的丑可以轉(zhuǎn)化成藝術美，現(xiàn)實中老婦人丑陋衰老的身體經(jīng)過藝術家成功地處理，“丑”便化成了美，由客觀的存在變成主客觀相統(tǒng)一的意識形態(tài)的存在，具有了藝術美。5.①材料二指出“審丑”是中國文化中的一種獨有的文化心理或藝術精神，其本質(zhì)是化丑為“中和”之美?！熬W(wǎng)絡審丑”并非藝術層面的“審丑”，而是刻意放大生活中的丑，這種丑無法轉(zhuǎn)化為“中和”之美。②材料二主張直面真實，目的是實現(xiàn)事物的表里相符，實現(xiàn)藝術的價值；“網(wǎng)絡審丑”雖能暴露現(xiàn)實、直面丑陋，但暴露的是一些畸形低俗的東西，毫無藝術價值可言。③材料二強調(diào)一種泯滅美丑的達觀境界，對藝術中“丑”的描摹引人深思，意味深長?！熬W(wǎng)絡審丑”為了吸人眼球和博取流量，對丑的暴露只是一種格調(diào)不高的膚淺娛樂，缺少細膩的藝術處理，更無談高超的藝術思維?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解和分析材料內(nèi)容的能力。B.“并不是美化了丑”錯誤，原文中說的是“丑中的美不一定美化了丑”，“不一定”不等于“不是”；且與“‘丑中有美’的人物不在少數(shù)”不構成因果關系，所以“因為”說法錯誤。故選B?！?題詳析】本題考查學生分析材料的論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“主要是為了證明生活丑成為審美對象不會改變他原有的丑惡的性質(zhì)”錯誤。材料一中援引該事例主要是為了證明生活中的丑通過藝術家的審美化處理，可以轉(zhuǎn)化成藝術美。故選C?！?題詳析】本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容進行判斷的能力。C.“不屬于”錯誤?？ǚ蚩ㄐ≌f作品《變形記》中的主人公，工作勤奮，心地善良，后來變異成為一只蟲子，家人對他態(tài)度冷漠，最終悲慘死去。小說是以主人公格里高爾突然變成一只使全家人都討厭的大甲蟲的荒誕設定說開來的，這樣的設定卻絲毫沒有妨礙作品真意的表達，這就正好說明生活之丑是可以轉(zhuǎn)化成藝術美的。所以格里高爾屬于“化丑為美”的審美處理。故選C?！?題詳析】本題考查學生分析和概括文中觀點的能力。①材料一第三段中間部分說“在實際事物中，所謂丑的，就是毀形的、不健康的，或令人想起疾病、衰弱和痛苦的東西，或是不道德的、犯罪的人，總之是令人可厭、可惡的。這些東西在現(xiàn)實生活中，的確不美。但是這些東西可能有性格，有個性。羅丹衡量美丑的重要標準是‘內(nèi)在真實’，在他看來，現(xiàn)實中明白地顯現(xiàn)為美的東西不一定是真的，而在現(xiàn)實中明白地顯現(xiàn)為“丑”的東西也許是真的”，據(jù)此可概括出：歐米哀爾這位老婦人在現(xiàn)實中表現(xiàn)為“丑”，但可能有個性，有性格，能體現(xiàn)藝術上的“真”，符合羅丹提出的“內(nèi)在真實”標準。②材料一第三段結(jié)尾部分說“一位偉大的藝術家，或作家，取得了這個‘丑’或那個‘丑’，能當時使它變形……只要用魔杖觸一下，‘丑’便化成美了——這是點金術，這是仙法！”“這種化丑為美，其實并沒有改變丑在現(xiàn)實中的性質(zhì)，但是因為經(jīng)過藝術家的成功的藝術處理（這種處理是在深刻獨到的認識的基礎之上進行的），它由客觀性的存在變成主客觀相統(tǒng)一的意識形態(tài)式的存在，其意義其價值就不同了”，據(jù)此可概括出：生活中的丑可以轉(zhuǎn)化成藝術美，現(xiàn)實中老婦人丑陋衰老的身體經(jīng)過藝術家成功地處理，“丑”便化成了美，由客觀的存在變成主客觀相統(tǒng)一的意識形態(tài)的存在，具有了藝術美?！?題詳析】本題考查學生分析和運用材料信息的能力。①材料二第一段開頭說“中國文化貫穿著一種獨有的審丑精神，成為中國藝術的一種文化心理或藝術精神”“而這些猙獰的圖案所反映的正是化丑（惡）為‘和’之美、‘中和’之美。所以化丑為美就可理解為化丑為中和之美，而非那種純粹的西方式的形式之美”，可見“審丑”是中國文化中的一種獨有的文化心理或藝術精神，其本質(zhì)是化丑為“中和”之美?！熬W(wǎng)絡審丑”并非藝術層面的“審丑”，“怪咖嘔像”“沙雕視頻”“直播賣丑”等現(xiàn)象往往裹挾著巨大的流量，刻意放大生活中的丑，這種丑無法轉(zhuǎn)化為“中和”之美。②材料二中間“唐代文學家中亦有主張直面真實，對于現(xiàn)實中的美與丑，必須表現(xiàn)得淋漓盡致，不可隱瞞掩蓋。這樣才可表里相符、辭能達意，實現(xiàn)文學的價值”，可見主張直面真實，目的是實現(xiàn)事物的表里相符，實現(xiàn)文學藝術的價值；而“網(wǎng)絡審丑”雖能暴露現(xiàn)實、直面丑陋，但“怪咖嘔像”“沙雕視頻”“直播賣丑”暴露的是一些畸形低俗的東西，毫無藝術價值可言。③材料二結(jié)尾部分說“除了畫家刻意以丑怪來形容人事，宋詩詞所表達的丑怪更加集中和意味深長?！w現(xiàn)了一種儒道佛相融之后的泯滅美丑的達觀境界。……古荒冷僻的事物被重新編織，進入一個新的時空就可以‘以丑為美’了。這自是一種很高超的藝術思維”，可見強調(diào)一種泯滅美丑的達觀境界，對藝術中“丑”的描摹引人深思，意味深長?！熬W(wǎng)絡審丑”為了吸人眼球和博取流量，對丑的暴露只是一種格調(diào)不高的膚淺娛樂，缺少細膩的藝術處理，更無談高超的藝術思維。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一小時的故事【美】凱特·肖邦①①因為知道馬拉德夫人正受著心臟問題的困擾，所以人們努力做到盡可能婉轉(zhuǎn)地報告她丈夫的死訊。是她的姐姐約瑟芬用斷斷續(xù)續(xù)的句子和半遮半掩的暗示告訴了她。她丈夫的朋友理查德也在她身邊。正是他在報社收到了鐵路事故的消息，那上面“死亡者”一項中，布蘭特雷·馬拉德的名字排在第一。緊接其后的電報，使他在最短的時間里確認了消息的真實性，然后就匆匆趕來報告噩耗，力圖趕在那些不夠小心委婉的朋友帶來這壞消息之前。②她沒有像別的女人那樣，帶著麻木的神情聽這個消息。她立刻就哭了出來，近似絕望地撲倒在她姐姐的懷里。當那悲痛的暴風雨慢慢退卻后，她獨自走向自己的房間，不讓任何人跟著她。③正對著打開的窗戶，有一把舒服寬大的安樂椅。她疲憊不堪地把身子陷在椅子里，這疲憊占據(jù)了她的身體，也似乎侵入了她的靈魂。④她能看到：房前場地上洋溢著初春活力的輕輕搖曳著的樹梢，空氣里充滿了陣雨的芳香；下面街上有個小販在吆喝著他的貨色，遠處傳來了什么人的微弱歌聲，屋檐下，數(shù)不清的麻雀在嘁嘁喳喳地叫。對著她的窗口的正西方，相逢又相重的朵朵行云之間露出了這兒一片、那兒一片的藍天。⑤她坐在那里，頭靠著軟墊，一動也不動，嗓子眼里偶爾啜泣一兩聲，身子抖動一下，就像那哭著哭著睡著了的小孩，做夢還在抽噎。她還年輕，美麗、沉著的面孔上出現(xiàn)的線條，說明了一種相當?shù)囊种颇芰Α？墒?，這會兒她兩眼只是呆滯地凝視著遠方的一片藍天。從她的眼光看來她不是在沉思，而像是在理智地思考什么問題，卻又尚未做出決定。⑥什么東西正向她走來，她等待著，又有點害怕。那是什么呢？她不知道，太微妙難解了，說不清、道不明。可是她感覺得出來，那是從空中爬出來的，正穿過洋溢在空氣中的聲音、氣味、色彩而向她奔來。這會兒，她的胸口激動地起伏著。她開始認出來那正向她逼近、就要占有她的東西，她掙扎著，決心把它打回去——可是她的意志就像她那白皙纖弱的雙手一樣軟弱無力。⑦當她放松自己時，從微張的嘴唇間溜出了悄悄的聲音。她一遍又一遍地低聲悄語：“自由，自由，自由！”但緊跟著，從她眼中流露出一副茫然的神情、恐懼的神情。她的目光明亮而鋒利。她的脈搏加快了，循環(huán)中的血液使她全身感到溫暖、松快。⑧她沒有停下來問問自己，是不是有一種邪惡的快感控制著她。她現(xiàn)在頭腦清醒，精神亢奮，她根本不認為會有這種可能。她知道，等她見到死者那交叉著的雙手時，等她見到那張一向含情脈脈地望著她、如今已是僵硬、灰暗、毫無生氣的臉龐時，她還是會哭的。不過她透過那痛苦的時刻看到，來日方長的歲月可就完全屬于她了。她張開雙臂歡迎這歲月的到來。⑨在那即將到來的歲月里，沒有人會替她做主；她將獨立生活。再不會有強烈的意志強使她屈從了，多古怪，居然有人相信，盲目而執(zhí)拗地相信，自己有權把自己的意志強加于別人。在她目前心智特別清明的一刻里，她看清楚：促成這種行為的動機無論是出于善意還是出于惡意，這種行為本身都是有罪的。⑩然而她確實愛過他——有的時候，更多的時候她不愛他。這又有什么關系！有了獨立的意志——她現(xiàn)在突然認識到這是她身上最強烈的一種沖動，愛情，那未解的謎團，又算得了什么！“自由！身體和靈魂的自由！”她不停地低語著。?約瑟芬跪在關著的門外，嘴唇對著鎖孔，苦苦哀求讓她進去?！奥兑捉z，開開門！求求你啦，開開門——你這樣會得病的。你干什么哪？看在上帝的份兒上，開開門吧！”?“去吧。我沒把自己搞病。”沒有，她正透過那扇開著的窗子暢飲那真正的長生不老藥呢。她在縱情地幻想未來的歲月將會如何。春天，還有夏天以及所有各種時光都將為她自己所有。她悄悄地做了快速的祈禱，但愿自己生命長久一些。僅僅是在昨天，她一想到說不定自己會過好久才死去，就厭惡得發(fā)抖。她終于站了起來，在她姐姐的強求下，打開了門。她眼睛里充滿了勝利的激情，她的舉止不知不覺竟像勝利女神一樣了。她緊摟著她姐姐的腰，她們一齊下樓去了。理查德正站在下面等著她們。?有人在用彈簧鎖鑰匙打開前門。進來的是布蘭特雷·馬拉德，略顯旅途勞頓，鎮(zhèn)定地提著他的大旅行包和傘。他離那事故很遠很遠，根本不知道發(fā)生了事故。他驚愕地站在那兒，聽見約瑟芬尖厲的叫聲；看見理查德飛快地移動著，想把他擋住不讓他妻子看見他。?但是理查德還是太晚了。?醫(yī)生來后，他們說她是死于心臟病——那置人于死地的快樂。〖備注〗①凱特·肖邦，生活在19世紀后半葉，曾被譽為“美國女權主義文學創(chuàng)作的先驅(qū)之一”。6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.理查德“匆匆趕來”“力圖趕在那些不夠小心委婉的朋友帶來壞消息之前”，可見他是個關心人、體貼入微的朋友。B.用“暴風雨”形容馬拉德夫人的“悲痛”，既寫出她哭勢的劇烈，也暗示她的悲痛會如暴風雨似的來得猛去得快。C.約瑟芬“跪在關著的門外”“苦苦哀求”，而非強行跟進房間安撫勸慰，體現(xiàn)了姐姐對妹妹的關心、尊重和理解。D.結(jié)尾人們以為馬拉德夫人因過于高興而死，其實她因極度的驚恐和絕望而死，兩者形成戲劇性的反差，發(fā)人深省。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開篇提到馬拉德夫人正受到心臟問題的困擾，大家對告訴她丈夫的“死訊”表現(xiàn)得小心翼翼，為結(jié)局主人公的猝死埋下了伏筆。B.第⑦段“自由，自由，自由！”與第⑩段“自由！身體和靈魂的自由！”，運用獨白法，讓馬拉德夫人的真實想法酣暢淋漓地傾吐而出。C.作者描寫馬拉德夫人的心理細致入微且富有層次，其中一點閃回式的插敘，向讀者展示了她長期屈從于丈夫意志失去自我的婚姻生活。D.小說通篇采用全知視角以極其精練的語言描述了馬拉德夫人從獲知丈夫死訊到丈夫活著回家一個小時的狀態(tài)、身邊人的反應及周圍環(huán)境。8.概括第④自然段環(huán)境描寫的特點并簡析其作用。9.有人說，馬拉德夫人有且只有一雙隱形的翅膀，請結(jié)合全文談談你對這個觀點的理解?！即鸢浮?.C7.D8.特點：①早春雨后的街道，明媚的春光、自然的活力②俗世人們的忙碌、愉悅。作用：①內(nèi)容上：這一“樂”景表明馬拉德夫人走出了極度的悲傷，并暗示之后其思想的覺醒；②結(jié)構上：為下文其理智的思考作鋪墊，③效果上：宕開一筆，行文陡生波瀾，增強了作品的文學性9.①有“隱形的翅膀”，即馬拉德夫人的心底一直有對自由的渴求。②只有“隱形的翅膀”，指馬拉德夫人的覺醒、對自由的追求只局限在思想層面，未能付諸實踐：事故發(fā)生前，渴望自由只存在于她的潛意識；丈夫的“死訊”喚醒了她的渴望——憧憬自由，而丈夫一回家，憧憬成為泡影。③只能有“隱形的翅膀”，也指在男權至上觀念深入人心的社會里，女性追求平等自由有巨大阻礙，從而有力地批判了傳統(tǒng)的婚姻和觀念對女性的束縛和壓迫，進而表達對自由和新生的無限企盼?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解能力。C.“姐姐對妹妹的關心、尊重和理解”錯誤。約瑟芬擔心的是自己違背妹妹意愿跟進去會使之情緒更激動，引發(fā)心臟病，不僅僅是“尊重”，她也完全不懂妹妹內(nèi)心的變化，談不上“理解”。故選C?！?題詳析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。D.“通篇采用全知視角”錯誤。第④段是限知視角（即馬拉德夫人視角）描述窗外景象、周圍環(huán)境。故選D?！?題詳析】本題學生賞析環(huán)境描寫及分析和概括其作用的能力。第④自然段既寫了自然之景，還寫了人的活動：“空氣里充滿了陣雨的芳香”“房前場地上洋溢著初春活力的輕輕搖曳著的樹梢”“數(shù)不清的麻雀在嘁嘁喳喳地叫”“相逢又相重的朵朵行云之間露出了這兒一片、那兒一片的藍天”是寫早春雨后的街道，體現(xiàn)了明媚的春光、自然的活力；“下面街上有個小販在吆喝著他的貨色，遠處傳來了什么人的微弱歌聲”是寫俗世人們的忙碌和愉悅。分析作用時，可抓住景物描寫的特點，比如“空氣里充滿了陣雨的芳香”“房前場地上洋溢著初春活力的輕輕搖曳著的樹梢”微弱歌聲”“數(shù)不清的麻雀在嘁嘁喳喳地叫”“相逢又相重的朵朵行云之間露出了這兒一片、那兒一片的藍天”，這些歡樂的景色都是“她能看到”的、充滿生機和活力的“樂景”，烘托歡快愉悅的氣氛，表明馬拉德夫人走出了極度的悲傷，并暗示之后其思想的覺醒。結(jié)合后文的“說明了一種相當?shù)囊种颇芰Α瓘乃难酃饪磥硭皇窃诔了?，而像是在理智地思考什么問題，卻又尚未做出決定”“她的脈搏加快了，循環(huán)中的血液使她全身感到溫暖、松快”等可知，結(jié)構上，該處景色描寫為下文人物的心情轉(zhuǎn)變做了鋪墊。從讀者感受的角度分析，情節(jié)中間插入環(huán)境描寫，宕開一筆，行文陡生波瀾，增強了作品的文學性。【9題詳析】本題考查學生探究文本問題并進行個性化解答的能力。由原文“多古怪，居然有人相信，盲目而執(zhí)拗地相信，自己有權把自己的意志強加于別人。在她目前心智特別清明的一刻里，她看清楚：促成這種行為的動機無論是出于善意還是出于惡意，這種行為本身都是有罪的”可知，馬拉德的內(nèi)心深處一直認為將自己的意志強加于別人身上是有罪的，她的內(nèi)心一直有對自由的渴望，所以，“隱形的翅膀”即馬拉德夫人的心底一直有對自由的渴求。由原文“僅僅是在昨天，她一想到說不定自己會過好久才死去，就厭惡得發(fā)抖”可知，小說故事發(fā)生前，渴望自由只存在于她的潛意識，她只感覺自己厭惡活得久。由原文“在那即將到來的歲月里，沒有人會替她做主；她將獨立生活。再不會有強烈的意志強使她屈從了”“她正透過那扇開著的窗子暢飲那真正的長生不老藥呢……她悄悄地作了快速的祈禱，但愿自己生命長久一些”可知，丈夫的“死訊”使她明確了自己的渴望，她盡情憧憬自由生活，獲得解脫和新生。由原文“醫(yī)生來后，他們說她是死于心臟病——那置人于死地的快樂”可知，丈夫回家，憧憬成為泡影，生命隕落?？梢?，馬拉德夫人的覺醒、對自由的追求只局限在思想層面，并不能在丈夫活著的現(xiàn)實中付諸實踐，勇敢抗爭。所以，馬拉德夫人只有“隱形的翅膀”。約瑟芬認為馬拉德夫人對于馬拉德的死會非常地傷心?！翱匆娎聿榈嘛w快地移動著，想把他擋住不讓他妻子看見他”“醫(yī)生來后，他們說她是死于心臟病——那置人于死地的快樂”可知，理查德和醫(yī)生認為馬拉德夫人是因為馬拉德活著而高興地心臟病發(fā)作去世。所以，從約瑟芬、理查德和醫(yī)生的言行看，當時男權至上觀念深入人心，這是女性追求平等自由的強大障礙，從而決定了馬拉德夫人只能有“隱形的翅膀”。二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：武帝聰明能決斷，行法無所假貸。隆慮公主子昭平君尚帝女夷安公主。隆慮公主病困，以金千斤、錢千萬為昭平君豫贖一死罪，上許之。隆慮公主卒，昭平君日驕，醉殺主傅，系獄；廷尉以公主子上請。左右為言：“前又入贖，陛下許之?！鄙显唬骸拔岬堍倮嫌惺且蛔?，死，以屬我?！庇谑菫橹固?，嘆息良久，曰：“法令者，先帝所造也，用弟故而誣先帝之法吾何面目入高廟乎又下負萬民。”乃可廷尉奏。哀不能自止，左右盡悲。待詔東方朔前上壽，曰：“臣聞圣王為政，賞不避仇僻，誅不擇骨肉。《書》曰：‘不偏不黨，王道蕩蕩?！硕?，五帝所重，三王所難也，陛下行之，天下幸甚！臣朔奉觴昧死再拜上萬歲壽！”上初怒朔，既而善之，以朔為中郎。鉤弋夫人之子弗陵，年數(shù)歲，形體壯大，多知，上奇愛之，心欲立焉；以其年稚，欲以大臣輔之。察群臣，唯奉車都尉、光祿大夫霍光，忠厚可任大事，上乃使黃門畫周公負成王朝諸侯以賜光。上病篤，霍光涕泣問曰：“如有不諱，誰當嗣者？”上曰：“立少子，君行周公之事！”乙丑，詔立少子弗陵為皇太子，時年八歲。丙寅，以光為大司馬、大將軍，日磾為車騎將軍，太仆上官桀為左將軍，受遺詔輔少主。臣光曰：武帝窮奢極欲，繁刑重斂，內(nèi)侈宮寶，外事四夷，使百姓罷敝，起為盜賊，其所以異于秦始皇者無幾矣。然秦以之亡，漢以之興者，武帝能尊先王之道，受忠直之言，惡人欺蔽，好納賢不倦，誅賞嚴明，此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎?。ㄟx自《資治通鑒·漢紀》，有刪改）材料二：班固贊曰：漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多闕焉。武帝初立，即咨征海內(nèi)，舉其俊茂；興太學，修郊祀，協(xié)音律，作詩樂，后嗣得遵洪業(yè)而有三代之風。以武帝之雄材大略，如其不改文、景之恭儉以濟民，雖《詩》《書》所稱之五帝三王，何有加焉?。ㄟx自《漢書·武帝紀》，有刪改）〖備注〗①弟，指隆慮公主。10.材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的〖答案〗標號涂黑。用弟A故B而誣C先帝之法D吾何E面目F入高廟乎G又下H負萬民11.下列對材料中加點詞的解說，不正確的一項是（）A.擇，區(qū)別，與《諫逐客書》中“河海不擇細流”的“擇”含義不同。B.善，認為對，與《鴻門宴》中“素善留侯張良”的“善”含義不同。C.焉，代詞，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍作》中“愿學焉”的“焉”用法相同。D.唯，只有，與《燭之武退秦師》“唯君圖之”中的“唯”含義不同。12.下列對材料有關內(nèi)容概述，不正確的一項是（）A.隆慮公主病危時預先花重金為愛子昭平君贖免一次死罪，后昭平君醉酒殺人，最終武帝批準廷尉的請求，處死昭平君。B.武帝因有負妹妹臨終囑托而悲痛，東方朔卻上前祝賀，其進言中引用古語，意在突出古代三王也不能做到“不偏不黨”。C.從評論來看，司馬光認為漢武帝的很多行為致使百姓疲勞凋敝、被迫做了盜賊，所以武帝與秦始皇的做法沒多少不同。D.漢武帝即位之初，就向天下征召、選拔優(yōu)秀人才；興辦太學，整頓祭祀儀式，協(xié)調(diào)音律，作詩賦樂章，創(chuàng)建漢室大業(yè)。13.請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上病篤，霍光涕泣問曰：“如有不諱，誰當嗣者？”（2）文、景務在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多闕焉。（3）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（《齊桓晉文之事》）〖答案〗10.BDG11.C12.B13.（1）漢武帝病得很嚴重，霍光流著眼淚問道：“如果陛下不幸離去，誰應當成為繼承皇位的人呢？”（2）文帝、景帝致力于修養(yǎng)百姓，在研習古代的禮節(jié)儀制方面，尚且有很多缺失。（3）慎重辦理學校教育，把孝順父母、敬愛兄長的道理反復申說給百姓聽，頭發(fā)花白的老人不會在道路上背或頂東西了?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：若是因為妹妹的緣故破壞了先帝之法，我還有何臉面進高祖皇帝的祭廟！向下又對不住萬民百姓?！坝谩笔恰耙驗椤?，“用……故”是介賓結(jié)構作狀語，單獨斷開，B處斷開；“誣先帝之法”是動賓結(jié)構，D處斷開；“乎”句末語氣詞，后面G處斷開。故選BDG?！?1題詳析】本題考查學生了解并掌握常見的文言一詞多義的能力。A.正確。區(qū)別/舍棄。句意：懲罰不區(qū)分骨肉。/江河湖海不舍棄細小的水流。B.正確。認為對/“與……交好。句意：接著又任為他是對的。/一向和留侯張良友好。C.錯誤。用作代詞，他/用作兼詞，“于之”，在這里。句意：內(nèi)心想立他（為太子）/但愿意學習做這些。D.正確。只有/希望。句意：觀察群臣，只有奉車都尉、光祿大夫霍光，為人忠厚。/希望您考慮這件事。故選C?！?2題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“引用古語意在突出古代的三王也不能做到‘不偏不黨’”錯，文中為“三王所難也”，且引用古語的用意是盛贊漢武帝能做到“不偏不黨”的可貴。故選B?！?3題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“篤”，嚴重；“涕泣”，流著眼淚；“不諱”，死亡的婉辭，譯為離世、去世；“嗣”，繼承。（2）“務”，致力；“稽”，考察研習；“猶”，尚且，還；“闕”，通“缺”，缺失。（3）“謹”，慎重從事；“申”，反復申說；“申之以孝悌之義”，狀后句式；“頒”，通“斑”，頭發(fā)花白。【參考譯文】材料一：漢武帝人很聰明，能有決斷，執(zhí)法毫不寬容。隆慮公主的兒子昭平君娶了漢武帝的女兒夷安公主。隆慮公主病危時，用黃金千斤、錢千萬預先為兒子昭平君贖一次死罪，漢武帝答應了她的請求。隆慮公主去世后，昭平君一天比一天驕縱，喝醉酒之后殺死公主的保姆，被逮捕入獄。廷尉因昭平君是公主之子而請示武帝。武帝身邊的人都為昭平君說話：“先前隆慮公主曾出錢預先贖罪，陛下應允了她。”漢武帝說：“我妹妹年紀很大了才有這個兒子，臨終時，又將他托付給我。”當時為此淚流滿面，嘆息了很久，說：“法令，是先帝創(chuàng)立的，若是因為妹妹的緣故破壞了先帝之法，我還有何臉面進高祖皇帝的祭廟！向下又對不住萬民百姓?！庇谑桥鷾柿送⑽镜恼埱螅▽⒄哑骄幩溃?。漢武帝仍然悲痛難忍，周圍的人也都傷感。待詔官東方朔上前祝賀，說：“我聽說圣明的君王治理國政，獎賞不回避仇人，懲罰不區(qū)分骨肉?！渡袝飞险f：‘不偏向，不結(jié)黨，君王的大道坦蕩平直?！@兩項原則，是古代的黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五帝非常重視，而夏禹、商湯、周文王三王都難以做到的事，陛下您做到了，這是天下的幸運！我東方朔捧杯，冒死拜兩拜祝賀陛下！”漢武帝最初對東方朔非常生氣，接著又任為他是對的，任命東方朔為中郎。鉤弋夫人的兒子劉弗陵，雖然只有幾歲，卻長得身體粗壯，聰明懂事，漢武帝對他極為疼愛，內(nèi)心想立他（為太子）；因其年紀幼小，想選用大臣輔佐他。觀察群臣，只有奉車都尉、光祿大夫霍光，為人忠厚，可以擔當重任，漢武帝于是讓黃門官畫了一幅周公背負周成王接受諸侯朝見的圖畫賜給霍光。漢武帝病得很嚴重，霍光流著眼淚問道：“如果陛下不幸離去，誰應當成為繼承皇位的人呢？”武帝說：“立小兒子，你擔當周公的職務。”乙丑年，漢武帝下詔書立小兒子弗陵為皇太子，弗陵當時年僅八歲。丙寅年，漢武帝任命霍光擔任大司馬大將軍，日磾擔任車騎將軍，太仆上官桀擔任左將軍，三人接受遺詔輔佐少主。臣司馬光說：漢武帝窮奢極欲，刑罰繁重，橫征暴斂，對內(nèi)大肆興建宮室，對外征討四方蠻夷，致使百姓疲勞凋敝，很多人被迫作了盜賊，他的做法與秦始皇的做法沒有多少不同。但秦朝因此而滅亡，漢朝因此而興盛，是因為漢武帝能夠遵守先王之道，能接受忠正剛直之人的諫言，厭惡被人欺瞞蒙蔽，始終喜好招納賢才，賞罰嚴明，這正是漢武帝有造成秦朝滅亡那樣的錯誤，卻避免了秦朝滅亡的災禍的原因吧！材料二：班固評論說：漢朝承接了歷朝帝王的積弊，高祖撥亂反正，文帝、景帝致力于修養(yǎng)百姓，在研習古代的禮節(jié)儀制方面，尚且有很多缺失。漢武帝即位之初，就立即向天下征召，選拔其中的優(yōu)秀人才。興辦太學，整頓祭祀儀式，協(xié)調(diào)音律，作詩賦樂章，后繼者得以繼承他的大業(yè)，因而具有夏、商、周三代的遺風。憑借漢武帝的雄才大略，如果能不改變文帝、景帝時的儉樸作風，并愛護百姓，那么即使是《詩經(jīng)》《尚書》上所稱道的五帝三王，也不能超過他。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。悲吳王城①杜牧二月春風江上來，水精波動碎樓臺。吳王宮殿柳含翠，蘇?、谡炕ㄕ_。解舞細腰何處往，能歌姹女逐誰回。千秋萬古無消息，國作荒原人作灰。〖備注〗①吳王城：三國時期東吳都城遺址。吳王孫權遷都鄂縣，改名武昌。這首詩是會昌二年杜牧任黃州刺史游覽武昌時所作。當時，晚唐江河日下。②蘇?。耗淆R時錢塘著名歌妓。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)畫面立體，“碎”字化靜為動，寫蕩漾的水波揉碎了倒映在水中樓臺的影子。B.頷聯(lián)實寫，吳王宮殿里的柳枝含翠，歌妓蘇小的住所里漂亮的花兒正在迎風綻放。C.頸聯(lián)以借代手法寫人，追問當年那些能歌善舞的美麗女子去往了何地、誰能逐回。D.前兩聯(lián)描寫樂景，后兩聯(lián)抒寫悲情，以樂景襯悲情，給讀者留下深刻思考的空間。15.此詩與《阿房宮賦》同屬于杜牧的“史評史論”類作品，請結(jié)合作品簡要分析二者在思想情感上的異同?！即鸢浮?4.B15.同：①都抒發(fā)了興亡之嘆：通過寫吳王宮、阿房宮盛衰變化，油然而生興亡之嘆。②都表達了詩人對國家命運的擔憂：本詩寫詩人目睹吳王城的荒涼情景，聯(lián)想到晚唐的現(xiàn)狀，憂慮之情凝于筆端；《阿》是杜牧在晚唐統(tǒng)治者大興宮室、廣聲色的背景下而寫，表達對國家命運的深切憂慮。異：①本詩：暗含人生苦短、要珍惜當前美好的感慨：人生也像吳王城一樣美好而短暫，一旦失去，就難以逐回，要珍惜當下的美好時光。②《阿》：諷諫晚唐統(tǒng)治者以史為鑒，不要重蹈覆轍，要施仁愛民。〖解析〗【14題詳析】本題考查學生賞析詩歌內(nèi)容及藝術特色的能力。B.“實寫”錯，應為“虛寫”，頷聯(lián)想象吳王城當年繁盛的情景。故選B?！?5題詳析】本題考查學生賞析詩人思想情感的能力。同：①都抒發(fā)了興亡之嘆。由“吳王宮殿柳含翠，蘇小宅房花正開”“千秋萬古無消息，國作荒原人作灰”“使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”可知，通過寫吳王宮、阿房宮盛衰變化，油然而生興亡之嘆。②都表達了詩人對國家命運的擔憂。由注釋①可知，晚唐江河日下，在此背景下，杜牧詠懷歷史，表達自己對晚唐現(xiàn)狀的憂慮之情。本詩寫詩人目睹吳王城的荒涼情景，聯(lián)想到晚唐的現(xiàn)狀，憂慮之情凝于筆端；由“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”可知，《阿》是杜牧在晚唐統(tǒng)治者大興宮室、廣聲色的背景下而寫，表達對國家命運的深切憂慮。異：①本詩：由“千秋萬古無消息，國作荒原人作灰”可知，暗含人生苦短、要珍惜當前美好的感慨：人生也像吳王城一樣美好而短暫，一旦失去，就難以逐回，要珍惜當下的美好時光。②《阿》：由“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”可知，諷諫晚唐統(tǒng)治者以史為鑒，不要重蹈覆轍，要施仁愛民。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《平“語”近人——用典》引用的“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”這句兩話，與《諫太宗十思疏》“___________，__________”一樣，都說明了人民的重要性。（2）蘇洵在《六國論》中指出：齊國最終被秦所滅，是因為“_________”，而“________”則加速了趙國的滅亡。（3）《答司馬諫議書》中，“________，_______”兩句，王安石借盤庚之事道出了自己行事準則：三思而后行，確認正確，無怨無悔。這體現(xiàn)了王安石作為改革家的剛決精神。（4）“舟”這個意象，自古以來就是詩人傳情達意的重要載體，在高中語文教材必修下冊的三首詩（《登岳陽樓》《桂枝香·金陵懷古》《念奴嬌·過洞庭》）里均有體現(xiàn)。請寫出其中一處含“舟”的詩句，“_________，_________”?！即鸢浮剑?）載舟覆舟所宜深慎（2）與嬴而不助五國也洎牧以讒誅（3）度義而后動是而不見可悔故也（4）親朋無一字老病有孤舟（彩舟云淡，星河鷺起/玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉）三、語言文字運用（17分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“二十四節(jié)氣”如潤物無聲的春雨，浸潤著百姓的生活，滋養(yǎng)著我們的精神?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降。冬雪雪冬小大寒。”音律和諧、①的二十四節(jié)氣歌至今仍在廣泛傳誦。二十四節(jié)氣始于立春，終于大寒，是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)②，什么時候耕地、播種、除草、收獲，都要遵循節(jié)氣之規(guī)。二十四節(jié)氣的思想理念是人們對“天時、地利、人和”的追求，其中蘊藏的中國智慧也在③地滋潤著一代代中國人，讓人們在不知不覺中感悟節(jié)氣的文化內(nèi)涵。歷代文人墨客用各種形式，不斷提升著節(jié)氣的內(nèi)涵，使天地萬物都被容納在節(jié)氣的框架中，今天的我們能有一種與天地感應的詩意浪漫。17.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。18.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。〖答案〗17.①朗朗上口②息息相關③潛移默化18.歷代文人墨客用各種形式，不斷豐富著節(jié)氣的內(nèi)涵，天地萬物都被容納在節(jié)氣的框架中，使今天的我們能有一種與天地感應的詩意浪漫?！冀馕觥健?7題詳析】本題考查學生正確使用成語的能力。①根據(jù)語境“二十四節(jié)氣歌至今仍在廣泛傳誦”可知，這里是評價歌曲的“音律和諧”、順口，可填“朗朗上口”。朗朗上口：指誦讀詩詞文章時的聲音響亮而順口。②根據(jù)語境“什么時候耕地、播種、除草收獲，都要遵循節(jié)氣之規(guī)”可知，二十四節(jié)氣歌與農(nóng)業(yè)關系密切，可填“息息相關”。息息相關：彼此呼吸都相互關聯(lián)，形容關系非常密切。③根據(jù)語境“讓人們在不知不覺中感悟節(jié)氣的文化內(nèi)涵”可知，這里是說二十四節(jié)氣歌中蘊藏的中國智慧讓人們的思想受到了影響，可填“潛移默化”。潛移默化：指人的思想或品性受到環(huán)境或別人的影響、感化，不知不覺地起了變化?！?8題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語病：①搭配不當，“提升……內(nèi)涵”動賓搭配不當，可改為“豐富……內(nèi)涵”；②結(jié)構混亂，“使天地萬物……”“今天的我們……”兩句話結(jié)構混亂，刪掉“使”，讓“天地萬物”作主語，在“今天的我們”前加上“使”。（二）語言文字運用II（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢》是一部讀不完、道不盡的奇書，單是小小的回目就大有學問?；啬?，即書的綱目、眉目，是中國章回體小說獨有的藝術形式。徐岱先生在《小說敘事學》中云“敘事之于小說，猶如旋律之于音樂、A、B，以及意象之于詩歌，是小說之為小說的形態(tài)學規(guī)定”。而回目的主要功能就是“敘事”，即“用最精練的語言概括某回書的故事梗概”，基本格式是“人名、地名、事件的相加”。俞平伯把擬定回目比作畫龍『點石成金』：“以回目言之，筆墨寥寥，每含深意，其暗示讀者正如畫龍『點石成金』破壁而飛去也?！币馑际呛玫幕啬磕苁瓜鄳奈谋驹鎏砩癫?。曹雪芹“在悼紅軒中批閱十載，增刪五次”，所做工作就包括“纂成目錄，分出章回”。故而《紅樓夢》的回目顯得研煉而雋美。其回目在人名前增加一字評語，如俏平兒、賢寶釵、憨湘云、呆香菱、酸鳳姐等。這些對人物某一精神特質(zhì)概括精準到位的一字評語，讓人拍案叫絕、過目不忘。《紅樓夢》其回目更因極富修辭美、詞句美而成為“敘事基礎上”的“精美”藝術品和章回體小說回目的典范。19.根據(jù)回目的文字信息，下列對回目的補充最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┑?1回①襲人嬌嗔箴寶玉

俏平兒軟語救賈璉第52回俏平兒情掩蝦須鐲②晴雯病補雀金裘第56回③探春興利除宿弊賢寶釵小惠全大體第57回④紫鵑情辭試莽玉

慈姨媽愛語慰癡顰A.①美②巧③智④忠 B.①美②勇③慧④忠C.①賢②勇③敏④慧 D.①賢②巧③智④慧20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。21.請從下面《紅樓夢》回目中任選兩回，根據(jù)情節(jié)說明，從“修辭美”的角度加以賞析。

回目情節(jié)說明第04回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案英蓮被拐子先賣與馮淵，又偷賣與薛蟠，薛蟠為搶人打死馮淵。賈雨村經(jīng)門子葫蘆僧指點后胡亂判案，免罪薛蟠。第16回賈元春才選鳳藻宮秦鯨卿夭逝黃泉路元春被晉封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃；與此同時，賈寶玉的少年朋友秦鐘重病早逝。第41回櫳翠庵茶品梅花雪怡紅院劫遇母蝗蟲劉姥姥在櫳翠庵與賈母等人品茶后，誤打誤撞地闖進怡紅院，醉臥在賈寶玉的床上?！即鸢浮?9.C20.示例：造型之于雕塑姿態(tài)之于舞蹈線條之于繪畫21.第4回：反復，突出了香菱的悲慘命運，運用反復和雙關的手法突出了賈雨村的不負責任。第16回：對比，一邊是賈府諸人喜氣洋洋，賈政生辰之日，傳來元春喜訊，一邊是秦鯨卿凄涼逝世，兩相對比中盡顯人事無常。第41回：比喻，“母蝗蟲”用比喻的手法打趣劉姥姥貪吃、好吃，生動形象地寫出了劉姥姥二進榮國府風卷殘云般不顧形象地大吃大嚼的情形?！冀馕觥健?9題詳析】本題考查學生掌握經(jīng)典名著的內(nèi)容及分析名著中人物形象的能力。第21回，襲人用“賢”字作評最恰當，事件是“嬌嗔箴寶玉”，即佯裝生氣的樣子規(guī)勸、勸誡寶玉。襲人總是規(guī)勸寶玉“分寸禮節(jié)、讀書仕途”，并且勸的方式是“嬌嗔”，可見襲人愛勸、善勸，是典型的傳統(tǒng)的賢良淑德。第52回，晴雯應用“勇”作評，事件是“病補雀金裘”，也就是生著病替寶玉補很貴重的雀金裘。“勇”體現(xiàn)補那么貴重的衣服，高難度高風險，可見勇敢；更體現(xiàn)在“病”字上，時間緊任務重，重病在身，熬夜拼命也要補好，可見義無反顧的勇毅。第56回探春應用“敏”字作評，事件是“興利除宿弊”，能除“宿弊”，還能“興利”，可見她聰明、敏銳；謀劃后能立即行動，可見果敢、敏捷。第57回紫鵑應用“慧”字作評，事件是“情辭試莽玉”，紫鵑總操心黛玉的婚姻大事，面對“莽玉”即情事不開竅的寶玉，見機行事，用“黛玉要回揚州老家”的言辭來試探，試出了寶玉的真心，表現(xiàn)出超群的智慧。故選C?！?0題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫及仿寫的能力。根據(jù)前文“猶如旋律之于音樂”及后文“以及意象之于詩歌”可知，A、B兩處補寫應以“……之于……”的句式來補寫。而“旋律”與“音樂”，“意象”與“詩歌”是包含關系，故“之于”前后的詞語要有關聯(lián)，且要是包含關系，故可補寫為：“造型之于雕塑”“姿態(tài)之于舞蹈”“線條之于繪畫”等。【21題詳析】本題考查學生賞析修辭手法及其表達效果的能力。第4回：根據(jù)回目“薄命女偏逢薄命郎，葫蘆僧亂判葫蘆案”可知，回目用了兩次“薄命”及“葫蘆”，據(jù)此可知此回目使用了反復修辭手法，根據(jù)情節(jié)說明“英蓮被拐子先賣與馮淵，又偷賣與薛蟠，薛蟠為搶人打死馮淵”可知香菱的悲慘命運，據(jù)此可概括：運用反復的修辭手法，突出了香菱的悲慘命運。另外“葫蘆”有“糊涂”之意，喻指賈雨村胡亂判案，故此回目除了運用反復的修辭手法之外，還用了雙關的手法，以此來突出賈雨村的不負責任。第16回：根據(jù)回目“賈元春才選鳳藻宮，秦鯨卿夭逝黃泉路”及情節(jié)說明“元春被晉封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃；與此同時，賈寶玉少年朋友秦鐘重病早逝”可知，一邊是賈府諸人喜氣洋洋，賈政生辰之日，傳來元春喜訊；一邊是秦鯨卿凄涼逝世。據(jù)此可知此回目用了對比的手法，在兩相對比中盡顯人事無常。第41回：根據(jù)回目“櫳翠庵茶品梅花雪，怡紅院劫遇母蝗蟲”及情節(jié)說明“劉姥姥在櫳翠庵與賈母等人品茶后，誤打誤撞地闖進怡紅院，醉臥在賈寶玉的床上”可知，“母蝗蟲”喻指劉姥姥，故此回目運用了比喻的修辭手法，“母蝗蟲”用比喻的手法打趣劉姥姥貪吃、好吃，生動形象地寫出了劉姥姥二進榮國府不顧形象地大吃大嚼的情形。四、作文（60分）22.閱讀下面的材料，按要求作文。①兼聽則明，偏聽則信?！赫鳍谔烀蛔阄?，祖宗不足法，人言不足信。——王安石③莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！K軾學校文學社擬出一期社刊，其中“UP青春”欄目本期討論主題為“理性地傾聽”。欄目主編向你約稿，請你結(jié)合上面三則材料，寫一篇文章，談談你的看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。不得泄露個人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗這是一道任務驅(qū)動型作文題。本題對標高中語文教材必修下第八單元的單元任務“傾聽理性的聲音”，旨在引導考生養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、縝密推斷的批判性思維的習慣?！辈牧嫌扇涿越M成，對于多則材料作文，我們應在充分理解單則材料的基礎上，遵循“求同求異”的原則，從而精準審題立意。①“兼聽則明，偏聽則信”強調(diào)應傾聽各方的聲音，博采眾長，兼容并包，不可囿于片面之見。②“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足信”強調(diào)不應囿于陳規(guī)，不惑于他人之言，革新變法之路應排除一切干擾，傾聽內(nèi)心聲音，堅定無畏。③“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”強調(diào)不必在乎外界的噪雜喧鬧，保持心境的坦然平和，感受人生的悠閑愜意。其中，①與②③圍繞“聽”與“不聽”的對立關系，構成一組矛盾，作文可以就此展開思辨分析。②與③同中有異，都在強調(diào)不受外界干擾，要堅定自己的選擇。但是②重在強調(diào)改革家銳意進取、孤膽狂飆、無所畏懼的剛決精神；③重在強調(diào)身處逆境時內(nèi)心的從容灑脫豁達。引導語設置情境任務，“UP青春”欄目說明倡導積極向上，昂揚進取的青春理念，寫作時應有對象意識——青年，最后要有欄目導向意識，圍繞主題為“理性地傾聽”展開闡述。綜合以上材料，學生應當做以下思考：我們要不要聽外界的聲音、應該聽哪些聲音、不應該聽哪些聲音、如何理性地聽取外界的聲音、是聽外界的聲音還是跟隨內(nèi)心的選擇、理性傾聽有何價值等問題展開思考。具體寫作時，考生可以簡單引述材料，提出觀點，理性聽聲，取舍有度。接著，結(jié)合材料，結(jié)合教材《諫太宗十思疏》等文闡述“兼聽則明，偏聽則信”的道理，強調(diào)應傾聽各方的聲音，博采眾長，兼容并包，不可囿于片面之見。然后，辯證分析如何理性傾聽。理性傾聽不是說全部接收，而是在聽取內(nèi)心聲音的基礎上有所取舍，有自己的判斷和立場，堅守自己的原則和主張。最后，總結(jié)觀點，在生活中，我們常常會遇到各種各樣的聲音，真正有涵養(yǎng)、有格局的人，會理性傾聽不同的聲音，多方思考，選擇借鑒，取舍有度，才能夠從中汲取智慧，獲得成長。立意：1.理性聽聲，取舍有度。2.保持理性，自在隨心。3.循理走心，方為智者。

重慶市主城區(qū)七校2023-2024學年高一下學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：丑在美學中具有重要的地位。首先，它是美的對立物，沒有丑就沒有美，反過來也一樣。其次，美與丑是相對的。正如蘇格拉底所說的“對饑餓來說是好的東西，對熱病來說卻常常是壞的東西。在賽跑中是美的東西，在拳擊中卻是丑的東西。”這就是說，美與丑其實也沒有絕對界限，它們的區(qū)分只能在一定條件下。美與丑也是相互滲透的，美中有丑，丑中有美。美中有丑不一定減損美，有時反而增加美的魅力，如《紅樓夢》中的史湘云容貌美麗，但她也有缺點：發(fā)音不清晰，經(jīng)常將“二哥哥”說成“愛哥哥”，因而惹來林黛玉的嘲笑。這缺點也可以說是丑，但它不僅沒有損害史湘云的美，反而因這一缺點，增加史湘云的可愛與活潑。丑中也可能有美，丑中的美不一定是美化了丑，在更多的情況下，它倒揭示了丑的復雜性。藝術中，這類丑中有美的人物也不少。如《巴黎圣母院》中的神父，他也有光環(huán)，有迷惑人的地方。另一方面，當人們一旦認識到這種美其實是丑的掩飾時，倒益增對其的厭惡。生活中的丑可以轉(zhuǎn)化成藝術美。這種轉(zhuǎn)化，關鍵在藝術家的審美化處理，而且是成功的審美化處理。生活丑成為審美對象不是說它原來的丑惡的性質(zhì)變了，比如不能說上了舞臺的伊阿古變成好人或可愛的人了，他還是壞人。但是，舞臺的壞人是演員扮演的，不是真的壞人，他對現(xiàn)實生活構不成實際的傷害；演員扮演的壞人，是演員依據(jù)現(xiàn)實真實與藝術規(guī)律所創(chuàng)造的角色。他演得像真的壞人，說明他的創(chuàng)造成功；如果演員對角色的理解是正確的、深刻的，富有創(chuàng)造性，那么，演員創(chuàng)造的壞人形象，必然比現(xiàn)實中的壞人形象具有更為深刻的內(nèi)涵。他的表演是創(chuàng)造性的，是既符合生活真實，也符合藝術規(guī)律的，并且是表現(xiàn)出了很高的藝術技巧的，這就創(chuàng)造了一種魅力。這種魅力正是藝術美。丑是構成藝術美的重要因素。有些藝術家特別喜歡在藝術中表現(xiàn)丑，如法國大雕塑家羅丹。他的雕塑作品《歐米哀爾》就是典型的例子，作品表現(xiàn)的是一位裸體的皮膚干癟的風塵老婦人，如果在生活中見到這樣的人，你會為她的丑陋而驚駭，但現(xiàn)在羅丹將她表現(xiàn)為藝術品。他說：“在自然中一般人所謂‘丑’，在藝術中能變成非常的美?！睘槭裁茨?？按羅丹的看法，在實際事物中，所謂丑的，就是毀形的、不健康的，或令人想起疾病、衰弱和痛苦的東西，或是不道德的、犯罪的人，總之是令人可厭、可惡的。這些東西在現(xiàn)實生活中，的確不美。但是這些東西可能有性格，有個性。羅丹衡量美丑的重要標準是“內(nèi)在真實”，在他看來，現(xiàn)實中明白地顯現(xiàn)為美的東西不一定是真的，而在現(xiàn)實中明白地顯現(xiàn)為“丑”的東西也許是真的。同時，羅丹認為藝術家具有化生活丑為藝術美的本領。他說：“一位偉大的藝術家或作家，取得了這個‘丑’或那個‘丑’，能當時使它變形……只要用魔杖觸一下，‘丑’便化成美了——這是點金術，這是仙法！”這種化丑為美，其實并沒有改變丑在現(xiàn)實中的性質(zhì)，但是因為經(jīng)過藝術家的成功的藝術處理（這種處理是在深刻獨到的認識的基礎之上進行的），它由客觀性的存在變成主客觀相統(tǒng)一的意識形態(tài)式的存在，其意義其價值就不同了。（摘編自陳望衡《當代美學原理》）材料二：中國文化貫穿著一種獨有的審丑精神，成為中國藝術的一種文化心理或藝術精神。中國神祗大多更像是怪物，猙獰丑陋：九天玄女是人頭鳥身的上古玄鳥，還有人首牛身的蚩尤，虎齒豹尾的西王母，青銅器上的饕餮紋飾，不勝枚舉。它們雖猙獰可怖，但經(jīng)過重組變形，對立而不相抗，天下宇宙因“中”而能“和”，“中”就成了中國藝術的基本法則，而這些猙獰的圖案所反映的正是化丑（惡）為“和”之美、“中和”之美。所以化丑為美就可理解為化丑為中和之美，而非那種純粹的西方式的形式之美。莊子在《德充符》、《人間世》等篇中刻意描寫畸形丑人，后世唐宋人物畫中的羅漢畫則以這種包孕高尚德性的丑怪人物形象再現(xiàn)。唐代畫面多怪異形象，但筆法勁道圓柔。如唐梁令瓚的《五星二十八宿神形圖》畸形怪誕，絕非和諧之美。唐代文學家中亦有主張直面真實，對于現(xiàn)實中的美與丑，必須表現(xiàn)得淋漓盡致，不可隱瞞掩蓋。這樣才可表里相符、辭能達意，實現(xiàn)文學的價值，如韓愈在《答尉遲生書》中說：“夫所謂文者，必有諸其中，是故君子慎其實；實之美惡，其發(fā)也不可掩。”他自己的詩文便是這一理念的體現(xiàn)。其他如孟郊尚苦寒，賈島喜酸澀，盧仝顯粗硬，李賀崇奇詭等等，都超出了美的規(guī)囿。訖宋，除了畫家刻意以丑怪來形容人事，宋詩詞所表達的丑怪更加集中和意味深長。蘇軾有詩云“如今老且懶，細事百不欲。美惡兩俱忘，誰能強追逐”（《寄周安儒茶》）體現(xiàn)了一種儒道佛相融之后的泯滅美丑的達觀境界。元代馬致遠的小令《天凈沙·秋思》也很說明問題：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！惫呕睦淦У氖挛锉恢匦戮幙棧M入一個新的時空就可以“以丑為美”了。這自是一種很高超的藝術思維。（摘編自王洪岳《論中國古代藝術的審丑精神》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“在賽跑中是美的東西，在拳擊中卻是丑的東西”說明美與丑是相對的，沒有絕對界限，區(qū)分只能在一定條件下。B.藝術作品中“丑中有美”的人物不在少數(shù)，因為“丑中的美”并不是美化了丑，有時它還能揭示丑的復雜性。C.人頭鳥身的九天玄女，青銅器上的饕餮紋飾，猙獰丑陋，卻不失中和之美，體現(xiàn)出一種獨特的中國文化心理。D.韓愈主張文學應直面真實，對于現(xiàn)實中的美與丑，不可隱瞞掩蓋，才可表里相符、辭能達意，實現(xiàn)文學價值。2.對材料一和材料二的相關論證，下列說法不正確的一項是（）A.材料一與材料二圍繞“美與丑”的相關話題展開論述，前者更多涉及西方藝術，后者更側(cè)重于中國古代藝術。B.材料一和材料二都認為生活中“丑”可以成為藝術家的審美對象，能不能化丑為美，還得看藝術家的審美造詣。C.材料一第二段援引舞臺上演員扮演壞人的事例主要是為了證明生活丑成為審美對象不會改變他原有的丑惡的性質(zhì)。D.材料二中指出詩人馬致遠具有高超的藝術思維，將一組組瘦冷孤清的意象重新組合，經(jīng)過藝術處理，實現(xiàn)了化丑為美。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列相關分析不正確的一項是（）A.《裝在套子里的人》中“別里科夫”因循守舊、畏手畏腳，作者把落后人物的“丑”集于一身，使其具有典型性，內(nèi)涵深刻豐富。B.《祝?！分械摹吧婆恕绷鴭屧儐栂榱稚┑倪^去，這種看起來的“善”，實則是人性之“丑”的掩飾，更增加讀者對柳媽的厭惡。C.《變形記》中作者讓格里高爾異化成丑陋的甲蟲，以其脆弱、封閉等特征隱喻現(xiàn)代人心理，這不屬于“化丑為美”的審美化處理。D.《紅樓夢》中的劉姥姥言語粗陋，形象不雅，這種看起來的“丑”實則淳樸敦厚、老練智慧，“丑”不減損美，反而增加美的魅力。4.如果在生活中見到歐米哀爾這樣的人，你會為她的丑陋而驚駭。為什么雕像《歐米哀爾》卻具有不朽的藝術美？請結(jié)合材料一分析其原因。5.近年來，互聯(lián)網(wǎng)上興起了一種獨特的“網(wǎng)絡審丑”現(xiàn)象，“怪咖嘔像”“沙雕視頻”“直播賣丑”等現(xiàn)象往往裹挾著巨大的流量。你對這種“網(wǎng)絡審丑”現(xiàn)象持什么看法？請結(jié)合材料二進行說明?！即鸢浮?.B2.C3.C4.①歐米哀爾這位老婦人在現(xiàn)實中表現(xiàn)為“丑”，但可能有個性，有性格，能體現(xiàn)藝術上的“真”，符合羅丹提出的“內(nèi)在真實”標準。②生活中的丑可以轉(zhuǎn)化成藝術美，現(xiàn)實中老婦人丑陋衰老的身體經(jīng)過藝術家成功地處理，“丑”便化成了美，由客觀的存在變成主客觀相統(tǒng)一的意識形態(tài)的存在，具有了藝術美。5.①材料二指出“審丑”是中國文化中的一種獨有的文化心理或藝術精神，其本質(zhì)是化丑為“中和”之美?！熬W(wǎng)絡審丑”并非藝術層面的“審丑”，而是刻意放大生活中的丑，這種丑無法轉(zhuǎn)化為“中和”之美。②材料二主張直面真實，目的是實現(xiàn)事物的表里相符，實現(xiàn)藝術的價值；“網(wǎng)絡審丑”雖能暴露現(xiàn)實、直面丑陋，但暴露的是一些畸形低俗的東西，毫無藝術價值可言。③材料二強調(diào)一種泯滅美丑的達觀境界，對藝術中“丑”的描摹引人深思，意味深長?！熬W(wǎng)絡審丑”為了吸人眼球和博取流量，對丑的暴露只是一種格調(diào)不高的膚淺娛樂，缺少細膩的藝術處理，更無談高超的藝術思維?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解和分析材料內(nèi)容的能力。B.“并不是美化了丑”錯誤，原文中說的是“丑中的美不一定美化了丑”，“不一定”不等于“不是”；且與“‘丑中有美’的人物不在少數(shù)”不構成因果關系，所以“因為”說法錯誤。故選B。【2題詳析】本題考查學生分析材料的論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“主要是為了證明生活丑成為審美對象不會改變他原有的丑惡的性質(zhì)”錯誤。材料一中援引該事例主要是為了證明生活中的丑通過藝術家的審美化處理，可以轉(zhuǎn)化成藝術美。故選C?！?題詳析】本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容進行判斷的能力。C.“不屬于”錯誤?？ǚ蚩ㄐ≌f作品《變形記》中的主人公，工作勤奮，心地善良，后來變異成為一只蟲子，家人對他態(tài)度冷漠，最終悲慘死去。小說是以主人公格里高爾突然變成一只使全家人都討厭的大甲蟲的荒誕設定說開來的，這樣的設定卻絲毫沒有妨礙作品真意的表達，這就正好說明生活之丑是可以轉(zhuǎn)化成藝術美的。所以格里高爾屬于“化丑為美”的審美處理。故選C?！?題詳析】本題考查學生分析和概括文中觀點的能力。①材料一第三段中間部分說“在實際事物中，所謂丑的，就是毀形的、不健康的，或令人想起疾病、衰弱和痛苦的東西，或是不道德的、犯罪的人，總之是令人可厭、可惡的。這些東西在現(xiàn)實生活中，的確不美。但是這些東西可能有性格，有個性。羅丹衡量美丑的重要標準是‘內(nèi)在真實’，在他看來，現(xiàn)實中明白地顯現(xiàn)為美的東西不一定是真的，而在現(xiàn)實中明白地顯現(xiàn)為“丑”的東西也許是真的”，據(jù)此可概括出：歐米哀爾這位老婦人在現(xiàn)實中表現(xiàn)為“丑”，但可能有個性，有性格，能體現(xiàn)藝術上的“真”，符合羅丹提出的“內(nèi)在真實”標準。②材料一第三段結(jié)尾部分說“一位偉大的藝術家，或作家，取得了這個‘丑’或那個‘丑’，能當時使它變形……只要用魔杖觸一下，‘丑’便化成美了——這是點金術，這是仙法！”“這種化丑為美，其實并沒有改變丑在現(xiàn)實中的性質(zhì)，但是因為經(jīng)過藝術家的成功的藝術處理（這種處理是在深刻獨到的認識的基礎之上進行的），它由客觀性的存在變成主客觀相統(tǒng)一的意識形態(tài)式的存在，其意義其價值就不同了”，據(jù)此可概括出：生活中的丑可以轉(zhuǎn)化成藝術美，現(xiàn)實中老婦人丑陋衰老的身體經(jīng)過藝術家成功地處理，“丑”便化成了美，由客觀的存在變成主客觀相統(tǒng)一的意識形態(tài)的存在，具有了藝術美?！?題詳析】本題考查學生分析和運用材料信息的能力。①材料二第一段開頭說“中國文化貫穿著一種獨有的審丑精神，成為中國藝術的一種文化心理或藝術精神”“而這些猙獰的圖案所反映的正是化丑（惡）為‘和’之美、‘中和’之美。所以化丑為美就可理解為化丑為中和之美，而非那種純粹的西方式的形式之美”，可見“審丑”是中國文化中的一種獨有的文化心理或藝術精神，其本質(zhì)是化丑為“中和”之美?！熬W(wǎng)絡審丑”并非藝術層面的“審丑”，“怪咖嘔像”“沙雕視頻”“直播賣丑”等現(xiàn)象往往裹挾著巨大的流量，刻意放大生活中的丑，這種丑無法轉(zhuǎn)化為“中和”之美。②材料二中間“唐代文學家中亦有主張直面真實，對于現(xiàn)實中的美與丑，必須表現(xiàn)得淋漓盡致，不可隱瞞掩蓋。這樣才可表里相符、辭能達意，實現(xiàn)文學的價值”，可見主張直面真實，目的是實現(xiàn)事物的表里相符，實現(xiàn)文學藝術的價值；而“網(wǎng)絡審丑”雖能暴露現(xiàn)實、直面丑陋，但“怪咖嘔像”“沙雕視頻”“直播賣丑”暴露的是一些畸形低俗的東西，毫無藝術價值可言。③材料二結(jié)尾部分說“除了畫家刻意以丑怪來形容人事，宋詩詞所表達的丑怪更加集中和意味深長。……體現(xiàn)了一種儒道佛相融之后的泯滅美丑的達觀境界?！呕睦淦У氖挛锉恢匦戮幙棧M入一個新的時空就可以‘以丑為美’了。這自是一種很高超的藝術思維”，可見強調(diào)一種泯滅美丑的達觀境界，對藝術中“丑”的描摹引人深思，意味深長?！熬W(wǎng)絡審丑”為了吸人眼球和博取流量，對丑的暴露只是一種格調(diào)不高的膚淺娛樂，缺少細膩的藝術處理，更無談高超的藝術思維。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一小時的故事【美】凱特·肖邦①①因為知道馬拉德夫人正受著心臟問題的困擾，所以人們努力做到盡可能婉轉(zhuǎn)地報告她丈夫的死訊。是她的姐姐約瑟芬用斷斷續(xù)續(xù)的句子和半遮半掩的暗示告訴了她。她丈夫的朋友理查德也在她身邊。正是他在報社收到了鐵路事故的消息，那上面“死亡者”一項中，布蘭特雷·馬拉德的名字排在第一。緊接其后的電報，使他在最短的時間里確認了消息的真實性，然后就匆匆趕來報告噩耗，力圖趕在那些不夠小心委婉的朋友帶來這壞消息之前。②她沒有像別的女人那樣，帶著麻木的神情聽這個消息。她立刻就哭了出來，近似絕望地撲倒在她姐姐的懷里。當那悲痛的暴風雨慢慢退卻后，她獨自走向自己的房間，不讓任何人跟著她。③正對著打開的窗戶，有一把舒服寬大的安樂椅。她疲憊不堪地把身子陷在椅子里，這疲憊占據(jù)了她的身體，也似乎侵入了她的靈魂。④她能看到：房前場地上洋溢著初春活力的輕輕搖曳著的樹梢，空氣里充滿了陣雨的芳香；下面街上有個小販在吆喝著他的貨色，遠處傳來了什么人的微弱歌聲，屋檐下，數(shù)不清的麻雀在嘁嘁喳喳地叫。對著她的窗口的正西方，相逢又相重的朵朵行云之間露出了這兒一片、那兒一片的藍天。⑤她坐在那里，頭靠著軟墊，一動也不動，嗓子眼里偶爾啜泣一兩聲，身子抖動一下，就像那哭著哭著睡著了的小孩，做夢還在抽噎。她還年輕，美麗、沉著的面孔上出現(xiàn)的線條，說明了一種相當?shù)囊种颇芰??？墒?，這會兒她兩眼只是呆滯地凝視著遠方的一片藍天。從她的眼光看來她不是在沉思，而像是在理智地思考什么問題，卻又尚未做出決定。⑥什么東西正向她走來，她等待著，又有點害怕。那是什么呢？她不知道，太微妙難解了，說不清、道不明?？墒撬杏X得出來，那是從空中爬出來的，正穿過洋溢在空氣中的聲音、氣味、色彩而向她奔來。這會兒，她的胸口激動地起伏著。她開始認出來那正向她逼近、就要占有她的東西，她掙扎著，決心把它打回去——可是她的意志就像她那白皙纖弱的雙手一樣軟弱無力。⑦當她放松自己時，從微張的嘴唇間溜出了悄悄的聲音。她一遍又一遍地低聲悄語：“自由，自由，自由！”但緊跟著，從她眼中流露出一副茫然的神情、恐懼的神情。她的目光明亮而鋒利。她的脈搏加快了，循環(huán)中的血液使她全身感到溫暖、松快。⑧她沒有停下來問問自己，是不是有一種邪惡的快感控制著她。她現(xiàn)在頭腦清醒，精神亢奮，她根本不認為會有這種可能。她知道，等她見到死者那交叉著的雙手時，等她見到那張一向含情脈脈地望著她、如今已是僵硬、灰暗、毫無生氣的臉龐時，她還是會哭的。不過她透過那痛苦的時刻看到，來日方長的歲月可就完全屬于她了。她張開雙臂歡迎這歲月的到來。⑨在那即將到來的歲月里，沒有人會替她做主；她將獨立生活。再不會有強烈的意志強使她屈從了，多古怪，居然有人相信，盲目而執(zhí)拗地相信，自己有權把自己的意志強加于別人。在她目前心智特別清明的一刻里，她看清楚：促成這種行為的動機無論是出于善意還是出于惡意，這種行為本身都是有罪的。⑩然而她確實愛過他——有的時候，更多的時候她不愛他。這又有什么關系！有了獨立的意志——她現(xiàn)在突然認識到這是她身上最強烈的一種沖動，愛情，那未解的謎團，又算得了什么！“自由！身體和靈魂的自由！”她不停地低語著。?約瑟芬跪在關著的門外，嘴唇對著鎖孔，苦苦哀求讓她進去?！奥兑捉z，開開門！求求你啦，開開門——你這樣會得病的。你干什么哪？看在上帝的份兒上，開開門吧！”?“去吧。我沒把自己搞病?！睕]有，她正透過那扇開著的窗子暢飲那真正的長生不老藥呢。她在縱情地幻想未來的歲月將會如何。春天，還有夏天以及所有各種時光都將為她自己所有。她悄悄地做了快速的祈禱，但愿自己生命長久一些。僅僅是在昨天，她一想到說不定自己會過好久才死去，就厭惡得發(fā)抖。她終于站了起來，在她姐姐的強求下，打開了門。她眼睛里充滿了勝利的激情，她的舉止不知不覺竟像勝利女神一樣了。她緊摟著她姐姐的腰，她們一齊下樓去了。理查德正站在下面等著她們。?有人在用彈簧鎖鑰匙打開前門。進來的是布蘭特雷·馬拉德，略顯旅途勞頓，鎮(zhèn)定地提著他的大旅行包和傘。他離那事故很遠很遠，根本不知道發(fā)生了事故。他驚愕地站在那兒，聽見約瑟芬尖厲的叫聲；看見理查德飛快地移動著，想把他擋住不讓他妻子看見他。?但是理查德還是太晚了。?醫(yī)生來后，他們說她是死于心臟病——那置人于死地的快樂。〖備注〗①凱特·肖邦，生活在19世紀后半葉，曾被譽為“美國女權主義文學創(chuàng)作的先驅(qū)之一”。6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.理查德“匆匆趕來”“力圖趕在那些不夠小心委婉的朋友帶來壞消息之前”，可見他是個關心人、體貼入微的朋友。B.用“暴風雨”形容馬拉德夫人的“悲痛”，既寫出她哭勢的劇烈，也暗示她的悲痛會如暴風雨似的來得猛去得快。C.約瑟芬“跪在關著的門外”“苦苦哀求”，而非強行跟進房間安撫勸慰，體現(xiàn)了姐姐對妹妹的關心、尊重和理解。D.結(jié)尾人們以為馬拉德夫人因過于高興而死，其實她因極度的驚恐和絕望而死，兩者形成戲劇性的反差，發(fā)人深省。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開篇提到馬拉德夫人正受到心臟問題的困擾，大家對告訴她丈夫的“死訊”表現(xiàn)得小心翼翼，為結(jié)局主人公的猝死埋下了伏筆。B.第⑦段“自由，自由，自由！”與第⑩段“自由！身體和靈魂的自由！”，運用獨白法，讓馬拉德夫人的真實想法酣暢淋漓地傾吐而出。C.作者描寫馬拉德夫人的心理細致入微且富有層次，其中一點閃回式的插敘，向讀者展示了她長期屈從于丈夫意志失去自我的婚姻生活。D.小說通篇采用全知視角以極其精練的語言描述了馬拉德夫人從獲知丈夫死訊到丈夫活著回家一個小時的狀態(tài)、身邊人的反應及周圍環(huán)境。8.概括第④自然段環(huán)境描寫的特點并簡析其作用。9.有人說，馬拉德夫人有且只有一雙隱形的翅膀，請結(jié)合全文談談你對這個觀點的理解?！即鸢浮?.C7.D8.特點：①早春雨后的街道，明媚的春光、自然的活力②俗世人們的忙碌、愉悅。作用：①內(nèi)容上：這一“樂”景表明馬拉德夫人走出了極度的悲傷，并暗示之后其思想的覺醒；②結(jié)構上：為下文其理智的思考作鋪墊，③效果上：宕開一筆，行文陡生波瀾，增強了作品的文學性9.①有“隱形的翅膀”，即馬拉德夫人的心底一直有對自由的渴求。②只有“隱形的翅膀”，指馬拉德夫人的覺醒、對自由的追求只局限在思想層面，未能付諸實踐：事故發(fā)生前，渴望自由只存在于她的潛意識；丈夫的“死訊”喚醒了她的渴望——憧憬自由，而丈夫一回家，憧憬成為泡影。③只能有“隱形的翅膀”，也指在男權至上觀念深入人心的社會里，女性追求平等自由有巨大阻礙，從而有力地批判了傳統(tǒng)的婚姻和觀念對女性的束縛和壓迫，進而表達對自由和新生的無限企盼?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解能力。C.“姐姐對妹妹的關心、尊重和理解”錯誤。約瑟芬擔心的是自己違背妹妹意愿跟進去會使之情緒更激動，引發(fā)心臟病，不僅僅是“尊重”，她也完全不懂妹妹內(nèi)心的變化，談不上“理解”。故選C?！?題詳析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。D.“通篇采用全知視角”錯誤。第④段是限知視角（即馬拉德夫人視角）描述窗外景象、周圍環(huán)境。故選D?！?題詳析】本題學生賞析環(huán)境描寫及分析和概括其作用的能力。第④自然段既寫了自然之景，還寫了人的活動：“空氣里充滿了陣雨的芳香”“房前場地上洋溢著初春活力的輕輕搖曳著的樹梢”“數(shù)不清的麻雀在嘁嘁喳喳地叫”“相逢又相重的朵朵行云之間露出了這兒一片、那兒一片的藍天”是寫早春雨后的街道，體現(xiàn)了明媚的春光、自然的活力；“下面街上有個小販在吆喝著他的貨色，遠處傳來了什么人的微弱歌聲”是寫俗世人們的忙碌和愉悅。分析作用時，可抓住景物描寫的特點，比如“空氣里充滿了陣雨的芳香”“房前場地上洋溢著初春活力的輕輕搖曳著的樹梢”微弱歌聲”“數(shù)不清的麻雀在嘁嘁喳喳地叫”“相逢又相重的朵朵行云之間露出了這兒一片、那兒一片的藍天”，這些歡樂的景色都是“她能看到”的、充滿生機和活力的“樂景”，烘托歡快愉悅的氣氛，表明馬拉德夫人走出了極度的悲傷，并暗示之后其思想的覺醒。結(jié)合后文的“說明了一種相當?shù)囊种颇芰Α瓘乃难酃饪磥硭皇窃诔了?，而像是在理智地思考什么問題，卻又尚未做出決定”“她的脈搏加快了，循環(huán)