人教版九年級歷史上冊 ?？季C合題1：世界文明多樣性

?？季C合題1：世界文明多樣性（考題猜想）涉及開放型題目問法：1．對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒．求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明整榮進步。2．文明多樣性認識：只有在民族平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國人民相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才個更加豐富多彩，充滿生機與活力。1．文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。閱讀材料，回答問題。材料一

人類最早的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的，古代亞非地區(qū)的大河流域創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，為世界文明做出了重要貢獻。材料二

亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災難，掠奪了東方世界的無數(shù)財富。但是，東征和帝國的建立也促進了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊流動，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來。材料三

日本“對中國優(yōu)秀文化益加嘆羨和憧憬，朝野上下醉心于學習和模仿，形成一股狂熱的學習高潮”……為了實現(xiàn)直接地向中國學習優(yōu)秀文化的目的，在唐朝建立后的二百年間，日本正式的遣唐使來中國的共12次。每次最少250人，最多五六百人。遣唐使組織完備，成員有翻譯、醫(yī)師、玉生、鍛生、鑄生、船匠、舵師、水手等，隨派大批留學生、留學僧，以便長期從事學習。——摘編自《日本遣唐使簡史》材料四

中國共產(chǎn)黨將致力于推動文明交流互鑒，促進人類文明進步……我們要共同倡導尊重世界文明多樣性，堅持文明平等、互鑒、對話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越?！?023年3月15日習近平在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話（1）根據(jù)所學知識將下面的古代文明一覽表填寫完整。發(fā)源地文明名稱代表性的文明成果①流域古代埃及文明金字塔是其文明標志之一印度河流域古代印度文明形成嚴格的等級制度，史稱“②”（2）結(jié)合所學，指出亞歷山大東征屬于文明交往中的哪種方式？并根據(jù)材料二，概括亞歷山大東征的影響。（3）材料三中“形成一股狂熱的學習高潮”指的是哪一歷史事件？結(jié)合所學知識，指出在該時期“醉心于學習和模仿”使日本社會發(fā)生的什么重大變化？（4）依據(jù)材料四并結(jié)合所學知識，談談如何看待不同文明的差異性。2．世界文明具有多樣性、包容性。古代世界亞非文明和歐洲文明交相輝映。閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。材料一

“法老”一詞最早出現(xiàn)于古王國時期，原意為“宮殿”，中王國時期使用于對國王的頌詞中，新王國時期正式成為國王的尊稱。……首先，法老的意志就是法律。第二，法老獨攬了全國一切行政大權(quán)。他有權(quán)任命中央及地方官員?！幾浴妒澜缤ㄊ方坛獭す糯怼凡牧隙?/p>

他（造物主）為了世界的繁榮，用自己的口、雙手、雙腿與雙腳相應地創(chuàng)造了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。（國王）應極力使吠舍與首陀羅執(zhí)行自己的勞動，因為他們逃避自己的義務時，則使這個世界動搖。剎帝利無婆羅門不能幸福，婆羅門無剎帝利不能昌盛……——摘編自《摩奴法典》材料三雅典居民比例雅典民主政治相關(guān)史料在奴隸制經(jīng)濟不斷高漲、工商業(yè)奴隸主力量進一步壯大的形勢下，雅典奴隸主階級加強國家機器，發(fā)展了它的奴隸主民主政治?！诓锟死麜r代，他的國內(nèi)政策始終以加強民主政治為中心……把雅典的奴隸主民主政治推進到高度發(fā)展的程度?！幾躁愶嬊f、詹天祥、計翔期（世界文明史簡編》（1）根據(jù)材料一和材料二，分別簡述古埃及和古印度統(tǒng)治者是如何維護其統(tǒng)治特權(quán)的。（2）材料三所示雅典居民比例圖中占91%的其余居民是指哪些人？根據(jù)材料三，指出伯里克利時代雅典奴隸主民主政治發(fā)展的意義。3．世界文明具有多樣性，不同區(qū)域文明的交流與碰撞推動著世界文明的發(fā)展進程。某校九年級（2）班的同學圍繞著這一主題，進行了歷史探究活動，并提出了如下問題，請你與他們一起完成。活動一【文明起源與差異】（1）請寫出下圖中序號分別代表的古代文明的名稱。①②③（2）結(jié)合所學知識，試歸納世界古代亞非文明與歐洲文明有何不同？活動二【交流碰撞：溝通東西方文明】（3）下面兩幅地圖分別體現(xiàn)了古代東西方文明交往的哪兩種方式？并概括其共同影響。圖一絲綢之路路線圖二亞歷山大東征活動三：【繼承與發(fā)展：傳播先進文化】（4）據(jù)下面材料并結(jié)合相關(guān)史實，分別簡述阿拉伯人和拜占庭帝國對世界文明發(fā)展作出的貢獻。西方人認為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭帝國的文化看出希臘羅馬文化的身影。位于亞歐交界的帝國文明博大精深，燦爛輝煌。阿拉伯人創(chuàng)造了占世界重要地位的阿拉伯文化。它承前啟后，溝通中西。阿拉伯人善于學習各國有用的東西……吸收了希臘、波斯、印度和中國文化，并發(fā)揚光大。4．世界文明的多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的動力。由于東西方歷史和文化以及社會現(xiàn)狀的差異使其文明各有特點。閱讀下列材料，回答問題。材料一（1）根據(jù)材料一指出東西方文明產(chǎn)生的地理環(huán)境有什么不同？材料二

伯里克利說：“我們的制度是別人的模范，它之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民之手”。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說出實行這種“民主政治”的古代奴隸制城邦國家的名稱。材料三

中國發(fā)展模式的價值內(nèi)涵，源于延續(xù)幾千年的政治傳統(tǒng)：一是歷史上強大的中央集權(quán)國家，而非歐洲那樣由教會或封建領(lǐng)主掌握；二是高度的行政管理體制，官員由公正、普遍的考試制片選拔，而非西方或中東那樣由世襲或門第操縱；三是政治對人民負責，體現(xiàn)“民本主義”?！徨洹蛾P(guān)于”中國模式”之我見》（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說出材料中所提到的“強大的中央集權(quán)國家”最早是誰創(chuàng)立的？“公正、普遍的考試制度”是指什么？材料四

亞歷山大東征，促進了東西方之間的聯(lián)系，雙方貿(mào)易往來更加頻繁，許多希臘商人、學者和移民來到西亞、埃及，其生活方式、風俗、語言和文字由此傳入東方，同時也從東方汲取了不少文化養(yǎng)分。（4）根據(jù)材料四指出，亞歷山大東征有什么積極作用？5．文明是一種社會進步狀態(tài)，縱觀各地區(qū)文明交匯形成了世界文明的多樣性。張老師以“文明之光”為主題設(shè)計了下面的學習任務單，請你完成學習任務。任務一【解讀欄目——了解文明成果】（1）某中學歷史學習園地利用宣傳欄進行世界古代文明的介紹，下面是以“大河文明”和“海洋文明”為主題的兩個宣傳欄，請你選擇其中一個欄目進行介紹，并概述此欄目所展示的文明的基本特征。欄目一：埃及金字塔——古巴比倫《漢謨拉比法典》——古印度種姓制度欄目二：雅典公民大會——布匿戰(zhàn)爭遺址——屋大維稱元首任務二【情境再現(xiàn)——分析社會革新】（2）某同學以“亞洲和歐洲的封建社會”為主題搜集到下面兩個情境材料。請你分別介紹這些情境所反映的兩個國家在發(fā)展進程中重要革新的內(nèi)容。情境一：新政權(quán)建立不久，天皇召集群臣盟誓，“天覆地載，帝道唯一”。地方設(shè)國、郡、里，“置八省百官”。政府每隔6年，班給6歲以上的男子口分田2段，女子為男子的2/3，私奴婢為公民的1/3，受田人死后，口分田歸公?！挝穾r《這才是日本史》情境二：8世紀前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革，不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務?！饩c封臣的關(guān)系有著嚴格的等級性，而且權(quán)利、義務交織在一起，有一定的契約意義?！幾圆烤幇妗妒澜鐨v史》九年級上冊任務三【思維導圖——感受革新力量】（3）以下思維導圖簡要說明了世界初步形成整體的過程，試歸納思維導圖中兩個事件的歷史意義，并指出推動世界逐步走向整體的重要因素。任務四【聯(lián)系現(xiàn)實——暢談文明融合】習近平主席在談到“文明”時多次指出，文明是多彩的，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護紐帶。隨著經(jīng)濟全球化步伐加快，不同文明之間的交流日趨活躍。（4）綜合本次學習任務單，請談談你對習主席觀點的理解。并列舉作為新時代“文明交流大使”的你的具體做法。6．文明是一種社會進步狀態(tài)，縱觀世界歷史，各地區(qū)文明交匯形成了世界文明的多樣性。某中學歷史興趣小組以“文明之光”為主題設(shè)計了下面的學習任務單，請你完成學習任務。請觀察下列圖片，回答問題任務一：【解讀欄目——了解文明成果】材料一材料二（1）材料一和材料二反映的兩種古代文明有什么不同？造成這兩種文明不同的主要因素是什么？（2）綜上所述，并結(jié)合所學知識，指出世界古代文明呈現(xiàn)出的主要特征。面對不同文明，我們應該持怎樣的態(tài)度？任務二：【情境再現(xiàn)——分析社會革新】某同學以“亞洲和歐洲的封建社會”為主題搜集到下面兩個情境材料。（3）請分別概括這些情境所反映的兩個國家在發(fā)展進程中重要改革或革新的名稱。

參考答案1．【答案】（1）尼羅河種姓制度（2）方式：暴力沖突（戰(zhàn)爭）；影響：促進了東西方文化的交匯，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來；同時也具有侵略性，掠奪了無數(shù)財富，給東方人民帶來巨大的災難。（3）事件：大化改新；變化：使日本從奴隸社會進入封建社會。（4）認識：維護文明的多樣性，尊重各國各民族的文明；正確進行文明學習借鑒；相互尊重、開放包容?！窘馕觥浚?）①結(jié)合所學可知，古埃及文明的發(fā)源地是尼羅河流域；②結(jié)合所學可知，古代印度文明中形成嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”。（2）方式：結(jié)合所學可知，亞歷山大東征屬于用武力手段，屬于文明交往中的暴力沖突（戰(zhàn)爭）方式；影響：根據(jù)材料“東征和帝國的建立也促進了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊流動，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來”，可歸納為促進了東西方文化的交匯，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來；還可分析亞歷山大東征的消極影響，如，同時也具有侵略性，掠奪了無數(shù)財富，給東方人民帶來巨大的災難。（3）歷史事件：根據(jù)材料“……為了實現(xiàn)直接地向中國學習優(yōu)秀文化的目的，在唐朝建立后的二百年間，日本正式的遣唐使來中國的共12次?！?，結(jié)合所學可知，日本向唐朝學習，在日本進行了大化改新；變化：結(jié)合所學可知，大化改新使日本從奴隸社會進入封建社會。（4）認識：根據(jù)材料“我們要共同倡導尊重世界文明多樣性，”，可歸納為維護文明的多樣性；尊重各國各民族的文明；根據(jù)材料“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、”，可歸納為進行文明學習借鑒；根據(jù)材料“堅持文明平等、互鑒、對話、包容，”，可歸納為相互尊重、開放包容。2．【答案】（1）古埃及：政治上，法老作為全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身。在宗教上，法老被認為是“神之子”，具有無上的權(quán)威。大臣見國王時，要匍匐在地上，吻國王腳下的土地。國王發(fā)起怒來，還經(jīng)常親自用王杖責打大臣。古印度：古印度實行種姓制度，各階層有著不同的社會地位。種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。（2）外邦人、奴隸、婦女。意義把雅典的奴隸制民主政治推進到高度發(fā)展的程度（或雅典達到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰?！窘馕觥浚?）古埃及：根據(jù)所學和材料一“……首先，法老的意志就是法律。第二，法老獨攬了全國一切行政大權(quán)。他有權(quán)任命中央及地方官員”可知，這體現(xiàn)的是，政治上，法老作為全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身。根據(jù)所學可知，其它還有，在宗教上，法老被認為是“神之子”，具有無上的權(quán)威，大臣見國王時，要匍匐在地上，吻國王腳下的土地，國王發(fā)起怒來，還經(jīng)常親自用王杖責打大臣。古印度：根據(jù)所學和材料二“用自己的口、雙手、雙腿與雙腳相應地創(chuàng)造了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅”可知，這體現(xiàn)的是，古印度實行種姓制度，各階層有著不同的社會地位。根據(jù)所學可知，種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。（2）居民：根據(jù)所學和材料二示意圖可知，占91%的其余居民是指外邦人、奴隸、婦女，他們是多數(shù)。意義：根據(jù)所學和材料三“他的國內(nèi)政策始終以加強民主政治為中心，把雅典的奴隸主民主政治推進到高度發(fā)展的程度”可知，他把雅典的奴隸制民主政治推進到高度發(fā)展的程度。3．【答案】（1）古埃及文明古巴比倫文明古印度文明（2）亞非文明是大河文明，安土重遷，以農(nóng)業(yè)為主；歐洲文明屬于海洋文明，具有冒險精神，以工商貿(mào)易為主。（3）圖一：和平交往；圖二：暴力沖突。共同影響：促進東西方經(jīng)濟文化聯(lián)系和貿(mào)易往來。（4）阿拉伯文化：阿拉伯人將大量的希臘、波斯、印度典籍翻譯為阿拉伯文，使人類古典文明的輝煌成果在中世紀得以繼承和傳播，并為阿拉伯文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；阿拉伯人把中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖傳入歐洲，又把阿拉伯的天文學、醫(yī)學知識傳播到中國等東方國家，擔當了溝通東西方文化的橋梁；阿拉伯人不但善于吸收、消化其他文化，而且還加以發(fā)展，在數(shù)學、醫(yī)學、文學等領(lǐng)域，都取得了巨大成就，如阿拉伯數(shù)字、代數(shù)學、《醫(yī)學集成》《醫(yī)典》《天方夜譚》等。拜占庭文化：對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨具特色的拜占庭文化；保存了大量希臘、羅馬古籍，為西歐的文藝復興提供了豐富的精神營養(yǎng)?！窘馕觥浚?）依據(jù)材料《亞非文明古國分布示意圖》，結(jié)合所學可知，圖中①標在非洲尼羅河流域，是古埃及；圖中②在亞洲兩河流域，是古巴比倫；圖中③在亞洲印度河、恒河流域，是古印度。（2）結(jié)合所學可知，古埃及、古巴比倫、古印度等亞非文明是大河文明，安土重遷，以農(nóng)業(yè)為主；古希臘、古羅馬等歐洲文明屬于海洋文明，具有冒險精神，以工商貿(mào)易為主。（3）依據(jù)材料《絲綢之路路線》示意圖、《亞歷山大東征》示意圖，結(jié)合所學可知，絲綢之路的開辟，有力地促進了中西方的經(jīng)濟文化交流，這條絲綢之路，至今仍是中西交往的一條重要通道，在我國當今的對外經(jīng)濟文化交流中仍然發(fā)揮著重大的作用；亞歷山大東征是一次掠奪性遠征，對亞洲文明造成一些毀壞性的破壞，但是客觀上也促進了東西方之間的聯(lián)系，雙方貿(mào)易往來更加頻繁。兩幅地圖分別體現(xiàn)了古代東西方文明交往的兩種方式：圖一：和平交往；圖二：暴力沖突。共同影響：促進東西方經(jīng)濟文化聯(lián)系和貿(mào)易往來。（4）依據(jù)題文信息“它承前啟后，溝通中西。阿拉伯人善于學習各國有用的東西……吸收了希臘、波斯、印度和中國文化，并發(fā)揚光大”，并結(jié)合所學內(nèi)容可知，阿拉伯人將大量的希臘、波斯、印度典籍翻譯為阿拉伯文，使人類古典文明的輝煌成果在中世紀得以繼承和傳播，并為阿拉伯文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；阿拉伯人把中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖傳入歐洲，又把阿拉伯的天文學、醫(yī)學知識傳播到中國等東方國家，擔當了溝通東西方文化的橋梁；阿拉伯人不但善于吸收、消化其他文化，而且還加以發(fā)展，在數(shù)學、醫(yī)學、文學等領(lǐng)域，都取得了巨大成就，如阿拉伯數(shù)字、代數(shù)學、《醫(yī)學集成》《醫(yī)典》《天方夜譚》等。依據(jù)題文信息“西方人認為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭帝國的文化看出希臘羅馬文化的身影”，并結(jié)合所學內(nèi)容可知，拜占庭文化對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨具特色的拜占庭文化；保存了大量希臘、羅馬古籍，為西歐的文藝復興提供了豐富的精神營養(yǎng)。4．【答案】（l）東方文明起源于大江大河；西方文明起源于海洋。（2）雅典。（3）秦始皇（或嬴政）；科舉制（4）促進了東西方之間的聯(lián)系，雙方貿(mào)易往來更加頻繁?！窘馕觥浚╨）根據(jù)材料一圖片信息可知，東西方文明產(chǎn)生的地理環(huán)境不同，東方文明起源于大江大河，西方文明起源于海洋。（2）根據(jù)材料二的“我們的制度是別人的模范，它之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民之手”結(jié)合所學知識可知，材料二中的“民主政治”指的是雅典民主政治。故實行材料二中這種“民主政治”的古代奴隸制城邦國家的名稱是雅典。（3）根據(jù)材料三的“中國發(fā)展模式的價值內(nèi)涵，源于延續(xù)幾千年的政治傳統(tǒng)：一是歷史上強大的中央集權(quán)國家”結(jié)合所學知識可知，材料三中所提到的“強大的中央集權(quán)國家”指的是秦朝。公元前221年，秦國嬴政滅六國，完成統(tǒng)一，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。材料三中“公正、普遍的考試制度”是指科舉制。（4）根據(jù)材料四的“亞歷山大東征，促進了東西方之間的聯(lián)系，雙方貿(mào)易往來更加頻繁”可知，亞歷山大東征促進了東西方之間的聯(lián)系，雙方貿(mào)易往來更加頻繁。5．【答案】（1）選擇欄目一，埃及金字塔是國王法老的陵墓，是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶；古巴比倫《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長；古印度種姓制度建立了嚴格的社會等級制度，各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。此欄目所展示的文明的基本特征：位于大河流域，建立了統(tǒng)一的奴隸制國家，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主。（2）情境一：7世紀日本大化改新的主要內(nèi)容：政治上建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、里三級，由中央派官治理；經(jīng)濟上廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地頒給公民，六年一頒，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅情境二：8世紀前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革，不再像以前那樣只是將土地無償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣。封臣必須效忠于封君、封君則須保護封臣的觀念日益流行開來。（3）新航路開辟的意義：促進歐洲資本主義的發(fā)展，歐洲、亞洲、非洲、美洲建立起直接的商業(yè)聯(lián)系，往來密切，世界開始連為一個整體，工業(yè)革命的意義：極大地提高了社會生產(chǎn)力水平，資本主義制度最終戰(zhàn)勝封建制度，西方資本主義國家逐步確立起對世界的統(tǒng)治，世界形成西方先進、東方落后的局面；推動世界逐步走向整體的重要因素：新航路開辟、工業(yè)革命的推動；交通、通訊的發(fā)展；西方國家的殖民擴張。（4）在經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展的今天，人們應同其他文明不斷交流互鑒；弘揚中國傳統(tǒng)文化，積極參與文化交流活動，增進各國人民之間的相互了解、學習與互動等?！窘馕觥浚?）開放性問題，如果選擇欄目一，結(jié)合所學知識，可知埃及金字塔是國王法老的陵墓，是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平；古巴比倫《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長；古印度種姓制度建立了嚴格的社會等級制度，各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。再綜合材料和所學知識，此欄目所展示的亞非古代文明的基本特征：位于大河流域，建立了統(tǒng)一的奴隸制國家，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主。（2）開放性問題，情境一與大化改新有關(guān)，7世紀日本大化改新的主要內(nèi)容：政治上建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、里三級，由中央派官治理；經(jīng)濟上廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地頒給公民，六年一頒，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅。情境二與法蘭克王國的改革有關(guān)。8世紀前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革，不再像以前那樣只是將土地無償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣。封臣必須效忠于封君、封君則須保護封臣的觀念日益流行開來。（3）思維導圖中兩個事件分別是新航路開辟、工業(yè)革命。新航路開辟的意義：促進歐洲資本主義