2.7 百家爭(zhēng)鳴 課件 2024-2025學(xué)年部編版七年級(jí)歷史上學(xué)期

公元前2070年-公元前771年世襲制、分封制公元前770年-公元前476年公元前475年-公元前221年王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸、春秋經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)國(guó)七雄、商鞅變法、戰(zhàn)國(guó)經(jīng)濟(jì)東周（春秋&戰(zhàn)國(guó)）老子、孔子；百家爭(zhēng)鳴政治政治、經(jīng)濟(jì)思想天文、歷法和醫(yī)學(xué)

甲骨文與青銅器《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”社會(huì)領(lǐng)域第二單元

夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡

——史上第一次思想文化高峰第7課百家爭(zhēng)鳴學(xué)習(xí)內(nèi)容東周時(shí)期的思想文化春秋后期老子和《道德經(jīng)》孔子和儒家學(xué)說戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴從材料中可以找出哪些信息?孔子見老子畫像石拓片（漢）老子柱杖躬身孔子帶了一只大雁作為禮物，寓意“雁行有序”，象征禮教和敬意中間的孩子是項(xiàng)橐tuó，相傳他曾“三難仲尼”，七歲為孔子師第一目老子和《道德經(jīng)》春秋思想馬王堆漢墓出土的帛書《老子》老子（生卒年不詳）【姓名】【時(shí)期】【籍貫】【地位】【著作】李耳，字聃dān春秋后期楚國(guó)人道家學(xué)派的創(chuàng)始人《老子》，又稱《道德經(jīng)》一、老子和《道德經(jīng)》制作人物信息卡【職業(yè)】史官（兼圖書管理員）1、概況（1）姓名（2）時(shí)期（3）籍貫（4）職業(yè)（5）地位（6）著作教材P39教材P39讀《道德經(jīng)》中老子的言論，歸納他的主張。人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德經(jīng)》第二十五章道生一，一生二，二生三，三生萬物?！兜赖陆?jīng)》第四十二章（1）核心思想——“道”是孕育萬物的總根源，也是萬事萬物運(yùn)行的總規(guī)律，人們要順應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律來行事。禍兮福所倚，福兮禍所伏。塞翁失馬，焉知非福。有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。（2）哲學(xué)思想——一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立雙方可以互相轉(zhuǎn)化。天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。（3）處世之道——提倡安于柔弱的地位，主張以退為進(jìn)，以柔克剛。所以有道的人治理政事，要凈化人民的心思，……常使人民沒有偽詐的心智，沒有爭(zhēng)盜的欲念……以“無為”的態(tài)度處理世務(wù)?！躁惞膽?yīng)白話今譯《道德經(jīng)》（4）政治主張——主張“無為而治”，追求“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)2、主張（1）（2）哲學(xué)思想（辯證法）（3）（4）并不是什么也不做，而是不過多地干預(yù)、充分發(fā)揮萬民的創(chuàng)造力。以“無為”的形式，追求“無不為”的目的。第二目

孔子和儒家學(xué)說春秋思想西漢海昏侯劉賀墓出土寫于竹簡(jiǎn)的《論語》【姓名】【時(shí)期】【籍貫】【地位】【著作】二、孔子和儒家學(xué)說制作人物信息卡【職業(yè)】名丘，字仲尼（生在尼山-今曲阜）春秋后期魯國(guó)人（祖先封于宋國(guó)-殷商后代）儒家學(xué)派的創(chuàng)始人思想由其弟子及再傳弟子整理成《論語》一書教師孔氏子姓孔子(公元前551-前479)與釋迦牟尼同時(shí)代排名老二年少十有五而志于學(xué)青年三十而立，興辦私學(xué)中年魯國(guó)失意，周游列國(guó)晚年述而不作，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

孔子為何會(huì)取得偉大成就？子曰:“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳順，七十而從達(dá)所欲，不逾矩。學(xué)琴師襄杏壇講學(xué)周游列國(guó)匡人解圍宋人伐木在陳絕糧子路問津匡人解圍宋人伐木在陳絕糧子路問津讓弟子們深刻地認(rèn)識(shí)到人生的選擇和責(zé)任，讓他們更加堅(jiān)定了自己的信念和追求周游列國(guó)危難重重，能在困境中中堅(jiān)守信念和追求的堅(jiān)毅品質(zhì)你能從孔子及其儒家弟子們身上學(xué)到哪些精神品質(zhì)？1、概況（1）姓名（2）時(shí)期（3）籍貫（4）生平①②③④教材P40體現(xiàn)了孔子勤奮好學(xué)、孜孜不倦的精神《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》看視頻，梳理孔子的成就2、成就（1）思想方面①②3、地位③著作4、影響（

）教材P40教材P41孔子說:“用政令來誘導(dǎo)，用刑罰來整頓，人民只是暫時(shí)免于犯罪，卻沒有羞恥之心;如果用道德來引導(dǎo)，用禮儀來規(guī)范，人民不僅有羞恥之心，而且人心歸服于正道。”孔子說:用道德來治理國(guó)事，自己便會(huì)像北極星一樣，別的星辰都環(huán)繞著它反對(duì)苛政，要求統(tǒng)治者愛護(hù)百姓，同時(shí)以道德教化天下。這體現(xiàn)了孔子的重民思想，有利于統(tǒng)治者減輕壓迫，改善民生，緩和社會(huì)矛盾，營(yíng)造和諧有序的社會(huì)環(huán)境。（2）教育方面①形式（束脩之禮）②教育思想③原則與方法看視頻，梳理孔子的成就④教材整理教材P41在學(xué)習(xí)態(tài)度上，孔子強(qiáng)調(diào)，要誠(chéng)實(shí)求學(xué)、虛心請(qǐng)教，向能者學(xué)習(xí)，甚至向不如自己的人請(qǐng)教；在學(xué)習(xí)方法上，孔子認(rèn)為要把經(jīng)常復(fù)習(xí)舊知和探求新知相結(jié)合;要把理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐思考有機(jī)結(jié)合起來。這些對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)仍具有重要的指導(dǎo)意義。ABABA請(qǐng)分析以下言論，屬于學(xué)習(xí)A態(tài)度還是B方法？修身、齊家、治國(guó)、平天下天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜?！祆?008年，北京奧運(yùn)會(huì)節(jié)選孔子學(xué)院走向全球第三目

百家爭(zhēng)鳴戰(zhàn)國(guó)思想③思想的繁榮，離不開統(tǒng)治者的開明政策及對(duì)人才的渴望。1、背景教材P41①經(jīng)濟(jì)②教育發(fā)展觀看視頻，說出百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的主要派別、主張和代表人物？墨子韓非子百家爭(zhēng)鳴3、概念（

）教材P42教材P434、影響2、派別教材P41（1）①abc②d強(qiáng)調(diào)做人要襟懷坦蕩、光明磊落、不卑不亢、正氣凜然，具有堅(jiān)定的立場(chǎng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神。（2）①思想主張②③abcd教材P42教材P43【譯文】古時(shí)候的圣王在治理國(guó)家時(shí)，會(huì)重視品德高尚和有能力的人才，無論這些人身份如何低微，是種田的農(nóng)夫還是在手工作坊出賣苦力的工匠，只要他們有才能都會(huì)被拔擢任用,給他們提供重要的職位，給他們發(fā)放豐厚的俸祿，委任他們?nèi)ヌ幚碇匾氖聞?wù)……表達(dá)了墨子“尚賢”的主張。他認(rèn)為任命賢能的人是管理國(guó)家的根本，國(guó)家的興亡成敗關(guān)鍵在于用人。從春秋到戰(zhàn)國(guó)，社會(huì)變動(dòng)劇烈，原有的社會(huì)秩序逐漸解體，為了富國(guó)強(qiáng)兵，統(tǒng)治者不得不改變傳統(tǒng)選官用人方式。在這種情況下，墨子提出“尚賢”，試圖打破貴族壟斷官職的狀況。教材P42（3）①政治主張②處世哲學(xué)（4）①政治主張（被嬴政采納）（5）學(xué)派代表人物主要思想代表作儒家墨家道家法家

知己知彼，百戰(zhàn)不殆墨子莊子韓非“兼愛”“非攻”，賢人治國(guó)、提倡節(jié)儉順應(yīng)（），追求精神自由，人格獨(dú)立以法治國(guó)，樹立君主權(quán)威，建立（）統(tǒng)治《墨子》《孟子》《莊子》《韓非子》實(shí)行（），提倡禮法并用，明確尊卑等級(jí)荀子孟子《荀子》實(shí)行（）、提出“民為貴，社稷次之，君為輕”孫臏《孫臏兵法》歸納總結(jié)：請(qǐng)將“百家爭(zhēng)鳴”表格補(bǔ)充完整仁政禮治自然和民心中央集權(quán)專制兵家學(xué)以致用：結(jié)合本課所學(xué)，請(qǐng)你為班級(jí)管理建言獻(xiàn)策！案例一：曉鳴同學(xué)總是在課堂隨意接話，三番五次違反課堂紀(jì)律。案例二：小虎同學(xué)總愛欺負(fù)弱小同學(xué)，與同學(xué)起爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，甚至動(dòng)手傷人。案例三：大藝同學(xué)看上他人的文具，總是不打招呼就拿走自己用了。課堂小結(jié)東周時(shí)期的思想文化春秋后期老子和《道德經(jīng)》孔子和儒家學(xué)說戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴儒家墨家道家法家兵家……2．（2023·湖北宜昌）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的“百家爭(zhēng)鳴”局面，體現(xiàn)出這一時(shí)期A.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷B.制度變革深刻C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速D.思想學(xué)術(shù)繁榮1．（2023·山東淄博）熱愛和平，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，是人類追求的永恒主題。下列各學(xué)派的思想中蘊(yùn)含和平理念的是【C】【D】能力培養(yǎng)A.“無為而治”B.“仁者愛人”C.“兼愛”“非攻”D.提倡“法治”3．（2023·山東濟(jì)南）閱讀材料，回答問題。材料一難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！盯佟房思簭?fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。——《②》國(guó)家務(wù)奪侵凌，則語之兼愛、非攻?！盯邸?/p>

民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印肺嵋允敲魅柿x愛惠之不足用，而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也?！盯堋罚?）文化類創(chuàng)新節(jié)目《典籍里的中國(guó)》，聚焦典籍中的經(jīng)典名篇，立足弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。材料一中的經(jīng)典名句選自先秦典籍，請(qǐng)將①②③④處的典籍名稱補(bǔ)充完整?！独献印贰墩撜Z》《墨子》《韓非子》春秋時(shí)代，我國(guó)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。促成這一社會(huì)變革的物質(zhì)因素，是生產(chǎn)力的發(fā)展?！?/p>