+高+中語(yǔ)文《屈原列傳》課件+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

司馬遷列傳屈原1.積累重要的文言文詞句知識(shí)；疏通文意，了解屈原生平。2.把握課文將屈原的遭遇與國(guó)家生死存亡相聯(lián)系，表現(xiàn)其人格風(fēng)采的獨(dú)特方法。學(xué)習(xí)本文記敘、議論、抒情結(jié)合凸顯人物品格的手法；3.正確評(píng)價(jià)屈原的人生選擇，學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)主義精神和志潔

行廉剛正不阿的高尚品德。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介司馬遷(前145年或前135年～不可考),字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)

家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，元封三年(前108)任太史

令，繼承父業(yè)，著述歷史。因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后

任中書(shū)令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、

歷史之父。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的歷史學(xué)

識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》(原名《太史公書(shū)》),

被公認(rèn)為是中國(guó)史書(shū)的典范。本紀(jì)敘述歷代帝王的歷史；全書(shū)人物塑造形象鮮明，文筆簡(jiǎn)練樸素，其中也有許多

思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽(yù)它為“

史

家

之絕唱，無(wú)韻之離騷”,意即它既是史學(xué)巨著,又是

文學(xué)巨著。世家敘述貴族王侯的歷史；列傳歷代諸侯之外名官名人的事跡；表各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記；書(shū)記載典章制度，天文地理?！?/p>

史

記

》全書(shū)一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初年

間約三千年的歷史；是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

我國(guó)史書(shū)體例1.編年體

如《春秋》《左傳》《資治通鑒》2.國(guó)別體

以國(guó)家為單位分別記敘的歷史，如《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》3.紀(jì)傳體

通過(guò)記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》;“二十四史”4.紀(jì)事本末體

南宋的袁樞《通鑒紀(jì)事本末》5.通史

不間斷的記敘自古及今的歷史，如《史記》《資治通鑒》6.斷代史

記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書(shū)》以事件為主線將有關(guān)專題材料集中在一起，首創(chuàng)于以年代為線索編排有關(guān)歷史事件的史書(shū)，史書(shū)體例>第一部紀(jì)傳體通史：《史記》

西漢的司馬遷

>第一部編年體通史：《資治通鑒》

北宋的司馬光

>第一部國(guó)別體史書(shū)：《

國(guó)

語(yǔ)》春秋的左丘明

>第一部斷代體史書(shū)：《漢

書(shū)

》

東漢的班固課文節(jié)選自《史記

·屈原賈生列傳》。司馬遷大概是因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過(guò)《吊

屈原賦》,所以就把他們合寫(xiě)一傳。課文選的是屈原的傳

文部分(有刪節(jié))?！妒酚洝分械倪@篇傳記，是現(xiàn)已知的記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。翻譯文本任務(wù)一小組合作探究，讀懂這些段落：1組：探究第一、二段；

2組：探究第三段；3組：探究第四段；

4組：第五、六、七段；5組：第八段；

6組：第九、十段；7組：第十一、十二段。要求：在探究基礎(chǔ)上進(jìn)行展示，其中一人朗誦文段，1-2人

指出文段中的關(guān)鍵字詞，1-2人翻譯。(20分鐘之內(nèi))(分配

好各自的任務(wù)之后，請(qǐng)各自探究)合作探究探

究

展

示1.屈原者，名平，楚之同姓也

。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出

號(hào)

令

；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。屈原，名字叫平，是楚王的同姓。擔(dān)任楚懷王的左徒。

(

他

)知識(shí)廣博，長(zhǎng)于記

憶，明曉國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi)，同楚王謀劃商討國(guó)家大事，用

來(lái)頒發(fā)號(hào)令；

對(duì)外，接待賓客，應(yīng)酬各國(guó)諸侯。楚王很信任他。文化常識(shí)姓氏：上古時(shí)代，姓和氏是有區(qū)別的。姓是人出生了就有，用來(lái)“別

婚

姻”;由于人口繁衍，一個(gè)氏族分為若干分支，它們的稱號(hào)就是氏，用

來(lái)“明貴賤”。本文中“楚之同姓”的注釋中的“屈、景、昭”都是氏。屈原的祖先熊瑕封在“屈”,就以封邑“屈”為氏。除了以封邑為氏

外，氏的來(lái)源還有官職(如司馬、尹、史)、職業(yè)(如巫、卜、陶)、居住地

(如西門(mén)、東郭、百里)、景

物(如柳云、楊)、動(dòng)

物(如馬、牛、熊)、國(guó)號(hào)

(如魯、趙、秦)、祖先的號(hào)(如軒轅氏、高陽(yáng)氏)等。姓產(chǎn)生后，世代相傳，一般不會(huì)更改，比較穩(wěn)定，而氏則隨著封邑、

官職的改變而改變，因此會(huì)有一個(gè)人的后代有幾個(gè)氏或父子兩代不同氏。

姓氏與人名一起構(gòu)成了一個(gè)人的姓名?！靶照?，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者

,別其子孫之所自分。

”姓是一種族號(hào)，氏是姓的分支。秦漢以來(lái)，姓氏

合為一體。6探究展示2.上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬

草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為

令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為′也?！?/p>

王怒而疏屈平。上官大夫和他地位相同，想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛(ài)，便心里嫉妒屈

原的才能。楚懷王派屈原制定國(guó)家的法令，屈原撰寫(xiě)的草稿尚未定稿

，

上官大夫看見(jiàn)了，就想要強(qiáng)取為己有，屈原不給他

。于是上官大夫就

詆毀他說(shuō)：“君王讓屈原制定法令，大家沒(méi)人不知道的，每出一道法

令，屈原就炫耀自己的功勞，說(shuō)：‘除了我，沒(méi)有人能制定法令了’?！背趼?tīng)了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。3.屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故

憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，

人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父

母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，

忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈原痛心于楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說(shuō)人壞話、

奉承獻(xiàn)媚的小人混淆黑白，蒙蔽懷王。品行不正的小人損害國(guó)家，

端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷

》。“離騷”,就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的始祖；父母，

是人的根本。人困窘?jīng)]有出路，就會(huì)追

念根本。所以勞累疲倦時(shí)，

沒(méi)有不呼叫上天的；遇到疾病憂傷、悲痛時(shí)，沒(méi)有不呼叫父母的。

屈原堅(jiān)持正確的道路，率直行事，竭盡自己的忠誠(chéng)和智慧來(lái)侍奉

他的國(guó)君，卻被小人離間，可以說(shuō)處境很困難了。誠(chéng)實(shí)不欺卻被

懷疑，忠信守義卻被誹謗，能沒(méi)有怨憤嗎?3.屈平之作《離騷》,蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而

不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，

以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其

志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。屈原作《離騷》,大概是從怨憤引起的?！秶?guó)風(fēng)》好描寫(xiě)男女戀情但

不失分寸，《小雅》怨憤發(fā)牢騷但不壞亂禮法。像《離騷》,可以說(shuō)是兼有二者的特點(diǎn)了。往遠(yuǎn)處說(shuō)提到帝嚳，往近處說(shuō)提到齊桓公，中間提

道商湯、周武王，以此譏

刺當(dāng)世的事。闡明道德的廣大崇高，治亂的條

理，沒(méi)有不全表現(xiàn)出來(lái)的。他的文章簡(jiǎn)

約，文辭含蓄隱晦，他的志趣高

潔，行為廉潔方正。他文辭描寫(xiě)的是尋常事物，但是它的意旨卻極為博

大。列舉的事例淺近，而表達(dá)的意思很深遠(yuǎn)。3.其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。

推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。他志趣高潔，所以作品多用美人芳草作比喻；他的行為廉潔

方正，所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那

樣擺脫污穢的環(huán)境，以便超脫世俗之外，不為塵世的污垢所辱，

屈原是個(gè)潔白無(wú)瑕出于污泥而不染、保持高潔品德的人。我們推

許他的這種志向，即使同日月?tīng)?zhēng)光，也是可以的。4

.屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親?；萃趸贾?，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百

里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王

約六里，不聞六百里?！鼻?被)罷免官職，后來(lái)秦國(guó)想進(jìn)攻齊國(guó)，齊國(guó)與楚國(guó)合縱相親。

秦惠王很擔(dān)心，便派張儀假裝離開(kāi)秦

國(guó)

，用豐厚禮物獻(xiàn)給楚國(guó)，表示愿意

侍奉楚王，說(shuō)：“秦國(guó)很憎恨齊國(guó)，齊國(guó)卻同楚國(guó)合縱相親，如

果楚國(guó)

能同齊國(guó)絕交，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商於一帶六百里地方。”楚懷王

貪

心

就

相信了張儀的話，于是同齊國(guó)絕交，派使者到秦國(guó)接受土地。張儀欺騙楚

使說(shuō)：“我同楚王約定是六里地方，沒(méi)說(shuō)給六百里?！?.楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈句，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中

兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而

齊竟怒不救楚，楚大困。楚使生氣離去，回報(bào)楚懷王。懷王發(fā)怒，便大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍隊(duì)攻秦。秦派兵迎擊楚軍，在丹水和淅水一帶大敗楚軍，殺死八萬(wàn)人，俘虜楚將屈

句，于是奪取楚國(guó)的漢中地區(qū)。懷王于是全面調(diào)動(dòng)國(guó)家軍隊(duì)，深入秦境

進(jìn)攻秦軍，在藍(lán)田開(kāi)戰(zhàn)。魏國(guó)聽(tīng)說(shuō)這消息，偷襲楚國(guó)，一直攻打到鄧地，楚

軍害怕了，從秦撤回。但是齊國(guó)始終怨恨楚國(guó)絕交而不來(lái)救楚國(guó)，楚國(guó)

處境十分困難。5.明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”

張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣

靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平

既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀?”懷王悔，追

張儀，不及。6.其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧。第二年，秦國(guó)割漢中的土地來(lái)同楚國(guó)講和。楚王說(shuō)：“不愿得到土地，希

望得到張儀就心甘情愿了?！睆垉x聽(tīng)說(shuō)了，就說(shuō)：“用一個(gè)張儀可抵漢中土

地，臣請(qǐng)求前往到楚國(guó)?！钡匠?guó)后，張儀又趁機(jī)送厚禮給楚國(guó)當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，并在懷王的寵妃鄭袖面前說(shuō)假話。楚懷王居然聽(tīng)信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，又不在朝廷做官，在齊國(guó)出使，回來(lái)后，

勸諫懷王說(shuō)：“為什么不殺張儀?”懷王后悔了，派人追趕張儀，沒(méi)有追上。在這以后，各國(guó)諸侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國(guó)，大敗楚國(guó)，殺死楚國(guó)的大將唐眛。7.時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡?”懷王卒行。入武

關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。這時(shí)秦昭王和楚國(guó)通婚，想要同懷王會(huì)見(jiàn)。懷王打算去，屈原說(shuō)：“秦國(guó)，像虎狼一樣的國(guó)家，不可以相信。不如不去。”懷王的小兒子

子蘭勸懷王去，說(shuō)：“怎么可以斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系?”懷王終于去

了。進(jìn)入武關(guān)后，秦國(guó)伏兵截?cái)嗔藨淹醯暮舐?。于是扣留懷王，?lái)要求

楚國(guó)割讓土地。懷王很生氣，不答應(yīng)。逃跑到趙國(guó)，趙國(guó)不接納他。又

回到秦

國(guó)

，最終死在秦國(guó)，尸體被運(yùn)回楚國(guó)埋葬。8.長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也；屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之

一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉。然終無(wú)

可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。楚懷王的長(zhǎng)子頃襄王繼位，任用他的弟弟子蘭做令尹。楚

國(guó)人責(zé)怪子蘭，因?yàn)樗麆裾f(shuō)懷王到秦國(guó)去卻沒(méi)有返回；屈原已

經(jīng)恨子蘭，但即使被流放，也眷戀楚國(guó)，心里關(guān)心懷王，沒(méi)有忘記想要回歸，他殷切地希望君王能覺(jué)悟，習(xí)俗全部改變。屈

原渴望保全君王、振興國(guó)家，并且想要回歸。在(《離騷》)

一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。然而最終還是無(wú)可奈何，所以不能返回朝中，最終從這些事情看出懷王始終沒(méi)有醒悟。8.人君無(wú)愚智、賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以

不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。

兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。一國(guó)之君無(wú)論愚昧還是聰明，賢能還是不賢能，沒(méi)有不想求得

忠臣來(lái)幫助自己，選拔賢才來(lái)輔佐自己；然而國(guó)破家亡的事情卻接

連出現(xiàn)，而圣明的君主和興盛的國(guó)家歷經(jīng)好幾個(gè)朝代也難以見(jiàn)到，

就是因?yàn)槿司J(rèn)為是忠臣的人并不忠誠(chéng)，認(rèn)為是賢臣的人并不賢明

啊。懷王因?yàn)椴恢乐页?奸臣)的區(qū)別，所以在內(nèi)被鄭袖迷惑，在

外被張儀欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。(結(jié)果)軍隊(duì)

被打敗，國(guó)土被割削，丟失了漢中六郡，自己客死在秦國(guó)，被天下人恥笑。這就是不識(shí)人的禍害了。9.令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。令尹子蘭聽(tīng)說(shuō)屈原憤恨他的話后，很生氣，最

終派上

官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王很惱怒，把屈原放逐了。10.屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非

三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰：“

舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是

以見(jiàn)放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨

其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不鋪其糟而啜其離?何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為

?

”屈原走到江邊，披著頭發(fā)在水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，身體容貌都

干枯如樹(shù)木。一個(gè)漁父看見(jiàn)問(wèn)他說(shuō)：“您不是三閭大夫嗎?為何來(lái)到

這里?”屈原說(shuō)：“全社會(huì)污濁我一人清白，眾人昏醉我一人清醒，因

此被放逐?！睗O翁說(shuō)：“聰明通達(dá)的人，不被外物拘束，能隨世道變

化而變化。全社會(huì)都混濁，為何不隨從世俗，與之同流?眾人都醉，為

何不吃眾人的酒糟喝眾人的薄酒?為何要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢?”10.屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身

之察察，受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓

之白，而蒙世之溫蠖乎?”乃作《懷沙》之賦。..于是懷石，遂自投

汩羅以死。屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗完頭發(fā)的人一定要彈去帽子上的灰塵，

剛洗過(guò)澡的人一定要拍打衣服上的塵土。作為一個(gè)人，又有誰(shuí)愿意讓

自己的潔白之身受贓物的污染呢?寧可跳進(jìn)江水葬身魚(yú)腹，又怎

能拿

高潔的品德，去蒙受濁世的污垢呢?”就作了一首《懷沙》賦。于是

懷抱石頭，便跳進(jìn)汨羅江自殺了。11.屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。屈原死后，楚國(guó)(還)有宋玉、唐勒、景差這些人，都愛(ài)好文辭并憑借善于作賦被人們稱贊；然而他們都只能效法屈原說(shuō)話得體善于應(yīng)酬的一面，始終沒(méi)有人能像屈原那樣敢于直諫。從這以后，楚國(guó)的

領(lǐng)土一天天地縮小，幾十年后，終于被秦國(guó)所滅亡。12.太史公曰：余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》,悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，

又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容?而自令若是。讀《服鳥(niǎo)賦》,

同死生，輕

去就，又爽然自失矣。太史公說(shuō)：我讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》,為他的志

向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長(zhǎng)沙，經(jīng)過(guò)屈原自沉的地方，未曾不流下眼淚，

追懷他的為人。等到看到賈誼憑吊他的文章，文中又驚奇屈原如果憑

借他的才能去游說(shuō)諸侯，哪個(gè)國(guó)家不會(huì)容納，卻自己選擇了這樣的道

路!讀了《服鳥(niǎo)賦》,把生和死等同看待，看

輕離職去官或在朝任職，

這又使我感到茫然若有所失了。理解文本任務(wù)一以屈原的活動(dòng)時(shí)間為序(事件順序),概括了屈原的人生經(jīng)歷。

王甚任之(1)

信任疏

王怒而疏屈平(2-7)

疏遠(yuǎn)流

放流(8)

免

官遷

頃襄王怒而遷之(9)

放逐

遂自投汨羅以死(10)

投江用課文中的五個(gè)字概括屈原的一生人生經(jīng)歷探討屈原的人生經(jīng)歷第一階段第一階段(第1段):“王甚任之”階段精讀文本思考：第1段主要介紹了屈原哪幾個(gè)方面的才能?王為什么

“甚任之”?“任”的原因：1.

“楚之同姓”(楚國(guó)王族)

2.

“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻

于辭令”(杰出才能)文化素養(yǎng)(博聞強(qiáng)志)政治才干(明于治亂)

外交能力(嫻于辭令)人生經(jīng)歷：疏探討屈原的人生經(jīng)歷第二階段第二部分(第2--7段):“王怒而疏”階段思考：王為什么怒而疏屈原?直接原因

(小人的嫉妒)

根本原因

—(楚王的昏庸)老板老板，屈原他膨脹了!就他厲害就他牛?楚

懷

王官

大屈原為什么創(chuàng)作離騷?①.“故憂愁幽思而作《離騷》”

內(nèi)因“屈平之作《離騷》,蓋自怨生也”“疾王聽(tīng)之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”②.不滿國(guó)君的昏庸和朝廷的黑暗。憂國(guó)憂民外因2.

第三段記敘了《離騷》的創(chuàng)作緣由、命名、思想內(nèi)容和風(fēng)格特點(diǎn)。作者為什么要用大量筆墨來(lái)寫(xiě)《離騷》?內(nèi)容上

：《離騷》表達(dá)了屈原崇高的理想和忠貞不渝的愛(ài)國(guó)情懷，也體現(xiàn)出他的高潔品格和決不與奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。結(jié)構(gòu)上：與屈原后來(lái)的蒙冤受屈形成對(duì)比，為下文寫(xiě)屈原的冤屈作鋪墊。精讀文本

知識(shí)拓展：古代表示貶官、免官的詞語(yǔ)謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽(yáng)樓

記》)貶：①降職。如：貶連州刺史。(《劉禹錫傳》)②降職并外

放。貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬。(《新唐書(shū)

·柳宗元傳》放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復(fù)

見(jiàn)。(《卜居》)古代表示貶官、免官的詞語(yǔ)左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬。(

《琵琶行》)竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。(韓愈《進(jìn)學(xué)解

》)左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如：帝怒，乃罷(陸)贄宰相，左

除(張)滂等官。出宰：京官外放出任地方官。郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。

古代表示貶官、免官的詞語(yǔ)罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。(《魏其武安侯列傳》)絀、黜：廢掉官職。如：本文中“屈原既絀”?！敖I”同“黜”,罷免官職。免：罷免。如：免官削爵。(《漢書(shū)·貢禹傳》)奪：削去，罷免。如：使者遂逮守，脅服奪其官。(《書(shū)縛雞

者事》)人生經(jīng)歷：流探討屈原的人生經(jīng)歷第三階段第三部分(第8段):“放流”階段思考1:國(guó)家危難之際，屈原的態(tài)度和信念是什么?表現(xiàn)了什么精神?態(tài)度：嫉之，眷顧楚國(guó)，系心懷王信念：不忘欲反，冀幸君之一悟、俗之一改，存君興國(guó)精神：忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神思考2:這一部分作者議論的觀點(diǎn)是什么?對(duì)表現(xiàn)屈原有什么作用?觀點(diǎn)：指出楚國(guó)的危難在于“此(懷王)不知人之禍也”。作

用：通過(guò)議論，突出了屈原對(duì)楚國(guó)(興盛衰亡)舉足輕重的作用。結(jié)合4-8段所寫(xiě)內(nèi)容，思考：1.屈原被疏后，楚國(guó)經(jīng)歷了哪些變故?受騙絕齊→兵敗丹、淅→藍(lán)田退兵→復(fù)釋張儀→諸侯擊楚

→

赴秦身死

→為秦所滅2.作者為什么記述楚國(guó)的命運(yùn)?①.把屈原“眷顧楚國(guó)”同“系心懷王”緊密地連在一起，具體而又深刻地表現(xiàn)了屈原忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。②.反復(fù)寫(xiě)楚國(guó)命運(yùn)，其用意是想強(qiáng)調(diào)這些失敗都是排斥屈原造

成

的

，把屈原個(gè)人的命運(yùn)同楚國(guó)的命運(yùn)連在一起。探討屈原的人生經(jīng)歷第四階段第四階段(第9段):“王怒而遷”階段第四階段：遷“頃襄王怒而遷之”說(shuō)明了什么?頃襄王“以其弟子蘭為令尹”已見(jiàn)糊涂，

“怒而遷”屈原，更見(jiàn)其昏憒。表現(xiàn)了楚王父子的昏庸無(wú)能，當(dāng)朝重臣的貪婪

鄙陋。共同造成了屈原自投汨羅江的悲劇發(fā)生。探討屈原的人生經(jīng)歷第五階段第五階段(第10段):

“投江以死”階段兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。對(duì)話中表達(dá)了作者對(duì)屈原人格

的贊揚(yáng)和景仰以

及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對(duì)黑暗社會(huì)

的強(qiáng)烈憤慨。司馬遷為什么要寫(xiě)漁父與屈原的對(duì)話，他想要表達(dá)什么?兩種不同的人生哲學(xué)漁父：隨波逐流、明哲保身無(wú)

所

謂

啦對(duì)比襯托屈原：懷瑾握瑜、寧死不屈六

、影響(第11段)第十

一

段

敘述屈原對(duì)后世的影響文

學(xué)

上：屈原楚辭詩(shī)體后繼有人，繼承了他的文學(xué)主

張，但無(wú)人繼承他的政治主張。政治上：將楚之滅亡與屈原生死相聯(lián)系，寫(xiě)出了屈原無(wú)可比擬的崇高偉大和對(duì)楚國(guó)不可估量的巨大影響，凸

顯屈原對(duì)于楚國(guó)的價(jià)值。分析人物形象任務(wù)三●●【屈原人物形象分析】

●探究1.“列傳”以寫(xiě)人為主，那么課文是如何描寫(xiě)主人公

屈原的形象呢?正側(cè)面結(jié)合博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議

國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君。其他人物性格、行動(dòng)

手法

屈原的品行懷王、頃襄王聽(tīng)信讒言，不辨忠奸，分別對(duì)屈原“怒而疏”“怒而遷”側(cè)

面

或

反

面

襯

托忠貞愛(ài)國(guó)，正道直行令尹子蘭的邪惡欺詐、泄私憤圖報(bào)復(fù)疾惡如仇、忠君愛(ài)國(guó)上官大夫的嫉賢妒能正道直行張儀的狡詐陰險(xiǎn)英明果斷靳尚、鄭袖的貪婪賣(mài)國(guó)愛(ài)國(guó)無(wú)私宋玉之徒雖“祖屈原之從容辭令”,但“終莫敢直諫”忠貞愛(ài)國(guó)、正直無(wú)畏漁父的明哲保身、隨遇而安堅(jiān)貞品德、高尚志行屈原死后188年，西漢誕生了一位他將來(lái)的“粉絲”—司馬遷。司馬遷

整理了屈原的有關(guān)史料后，撰寫(xiě)了《屈原列傳》。他在文章末尾寫(xiě)道：

“余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》,悲其志?！彼抉R遷為什么

悲其“志”?請(qǐng)結(jié)合司馬遷生平分析。[司馬遷]司馬遷(前145年或前135年～不可考),字子長(zhǎng)，生于龍門(mén)

(西漢夏陽(yáng)、即今陜西省韓城市，另說(shuō)今山西省河津市),

西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗

降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍

,被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。司馬遷與屈原有相似的身世：一樣的懷才，正直，忠君愛(ài)國(guó)，有志向；一樣的受讒被疏，面臨生

死抉擇。唯一不同的是屈原是以死明“志”,司

馬

遷是以生踐“志”。所以司馬遷是借寫(xiě)屈原的身世

在抒發(fā)自己的感憤。司馬遷為什么悲其“志”?賞析藝術(shù)特色任務(wù)四賞析藝術(shù)特色本文在寫(xiě)作上的突出特點(diǎn)是什么?①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而

是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡。②寫(xiě)法上，記敘和議論相結(jié)合(夾敘夾議)。全文三個(gè)部分都有

“傳”有“評(píng)”,因“傳”而“評(píng)”,以“評(píng)”點(diǎn)“傳”。③

語(yǔ)言上，具

有濃厚的抒情色彩，如敘述屈原保持操守，含敬重之

情；敘述屈原的悲慘遭遇，含悲憤之情。作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反

復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)效果。技法遷移

夾敘夾議本文作為一篇傳記，成功地運(yùn)用了夾敘夾議的手法，評(píng)傳結(jié)合，既塑造了

傳主鮮明的個(gè)性特征，又表達(dá)了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，具有很強(qiáng)的感染力。做到夾敘夾議要注意三點(diǎn)：(1)以“敘”為基礎(chǔ)。夾敘夾議的基礎(chǔ)是記敘。因此，要在記敘中把事件的過(guò)

程寫(xiě)清楚，把人物或場(chǎng)景寫(xiě)具體，為下文的議論做好充分的鋪墊。(2)以“議”為統(tǒng)帥。議論，是夾敘夾議中的關(guān)鍵，是所記事件、人物或場(chǎng)景

的意義之所在。要在議論中揭示出事件的內(nèi)涵，表達(dá)出作者的思想情感。(3)

靈活安排“敘”和“議”的位置?？梢韵葦⒑笞h，也可以邊敘邊議，還可以

先議后敘?？偨Y(jié)作者為屈原立傳，按時(shí)間順序，以“任、

疏、流、遷、投”為線索，通過(guò)記敘屈原的

生平事跡，特別是政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)

了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡息息相關(guān)，贊頌了他的愛(ài)國(guó)精神和正直的品德。我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”?屈原在那“舉世混濁”、“眾人皆醉”的惡劣環(huán)境中，“寧赴常流”“葬身魚(yú)腹”決不“以身之察察，受物之汶汶”,也決不“以皓皓之白，

蒙世之溫蠖”地去死，他是以死明志”。①.歌頌了他潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭(zhēng)精神。②.表現(xiàn)了他對(duì)理想和正義的執(zhí)著追求，對(duì)卑劣、腐朽的切齒痛恨，是對(duì)

邪惡勢(shì)力的強(qiáng)烈控訴。③.也是對(duì)渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵(lì)。

但是我們應(yīng)該看到：①.屈原的這種反抗終究是消極的。②.同時(shí)他這種孤芳自賞，傲世疾俗的思想感情，也反映了他輕視群眾，脫離人民的階級(jí)局限和時(shí)代局限，表現(xiàn)了他的“國(guó)無(wú)人莫我知”(《離騷》)

的孤獨(dú)感。面對(duì)生命中的苦難我們?cè)撊绾芜x擇?◆我們不能改變世界，但我們可以改變自己?！粽湛疵\(yùn)，但不強(qiáng)求；接受命運(yùn)，但不卑怯。◆如果我們面對(duì)的是無(wú)法避免的苦難，那么請(qǐng)選擇主動(dòng)的受難，

在苦難中了解生存真相，分析苦難的根源，發(fā)掘苦難的深層原

因，以不懈的斗爭(zhēng)改變命運(yùn)，守住做人的尊嚴(yán)，選擇不與命運(yùn)

和逆境抗?fàn)幍闹鲃?dòng)意識(shí)。重點(diǎn)字詞句總結(jié)任務(wù)五辨析通假離，同“罹”,遭受指，同“旨”絀，同“黜”,指被罷免官職從，同“縱”,合縱，聯(lián)合抗秦

詳，同“佯”,假裝質(zhì)，同“贄”,見(jiàn)面禮內(nèi)，同“納”,接納被，同“披”,散發(fā)

文言知識(shí)“離騷”者，猶離憂也其稱文小而其指極大屈平既絀齊與楚從親乃令張儀詳去秦厚幣委質(zhì)事楚亡走趙，趙不內(nèi)被發(fā)行吟澤畔例詞例

句古義今義明年明年，秦割漢中地與楚以和第二年今年的下一年用事又因厚幣用事者臣靳尚當(dāng)權(quán)(憑感情、意氣等)行事詭辯而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖假話無(wú)理狡辯

文言知識(shí)

古今異義例詞例

句古義今義顏色顏色憔悴臉色，

面容由物體發(fā)射、反射或透過(guò)的

光波通過(guò)視覺(jué)所產(chǎn)生的印象形容形容枯槁身形，面容對(duì)事物的形象或性質(zhì)加以描述從容然皆祖屈原之從容辭

令

，

終莫敢直諫委婉得體舉止不慌不忙

文言知識(shí)

古今異義

文言知識(shí)邪曲之害公也，方正之不容也蟬蛻于濁穢莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐其后楚日以

削然皆祖屈原之從容辭令詞類(lèi)活用形容詞作名詞，品行不正的小人/

端方正直的人名詞作狀語(yǔ)，像蟬脫殼……那樣形容詞作名詞，忠誠(chéng)之士/賢能之

人名詞作狀語(yǔ)，

一天天地名詞作動(dòng)詞，效法，繼承

文言知識(shí)入則與王圖議國(guó)事/出則接遇賓客讒諂之蔽明也惠王患之秦

，虎狼之國(guó)詞

類(lèi)

活

用動(dòng)詞作狀語(yǔ)，對(duì)內(nèi)，在朝廷上/對(duì)

外，在朝廷外動(dòng)詞作名詞，說(shuō)人壞話、奉承獻(xiàn)

媚的小人名詞意動(dòng)用法，擔(dān)憂名詞作狀語(yǔ)，像虎狼一樣

文言知識(shí)故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀卒使上官大夫短屈原于頃襄王復(fù)釋去張儀同死生，輕去就其稱文小而其指極大詞

類(lèi)

活

用名詞作狀語(yǔ)，對(duì)內(nèi)/對(duì)外形容詞作動(dòng)詞，詆毀動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使…離開(kāi)形容詞作動(dòng)詞，看輕形容詞作名詞，小的事物一詞多義動(dòng)詞，撰寫(xiě)動(dòng)詞，跟隨動(dòng)詞，勸酒名詞，類(lèi)動(dòng)詞，同“囑”,囑咐動(dòng)詞，歸屬，隸屬文言知識(shí)屈平屬草稿未定

然國(guó)破家亡相隨屬

舉酒屬客若屬皆且為所虜

屬予作文以記之名屬教坊第一部

文言知識(shí)

一詞多義名詞，志向，志趣名詞，記憶動(dòng)詞，做標(biāo)記

動(dòng)詞，立志其志潔博聞強(qiáng)志處處志之吾十有五而志于學(xué)志

文言知識(shí)疾屈平疾王聽(tīng)之不聰也疾痛慘怛，未嘗不呼父母也管仲有疾，桓公往問(wèn)之寡人有疾，寡人好色老臣病足，曾不能疾走順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒貌菘蔸椦奂?，雪盡馬蹄輕小人不疾賢，而不肖者不妒功一詞多義動(dòng)詞，感到痛心名詞，疾苦，痛苦名詞，疾病名詞，缺點(diǎn)，毛病形容詞，快形容詞，強(qiáng)、猛烈形容詞，銳利，敏銳動(dòng)詞，妒忌一詞多義形容詞，誠(chéng)信動(dòng)詞，信任副詞，隨意副詞，確實(shí)，實(shí)在形容詞，真實(shí)的

文言知識(shí)信信而見(jiàn)疑，忠而被謗

疏屈平而信