2020年10月高等教育自學(xué)考試中國(guó)文化概論真題

2020年10月高等教育自學(xué)考試中國(guó)文化概論真題(總分：48.00，做題時(shí)間：120分鐘)一、單選題(總題數(shù)：30，分?jǐn)?shù)：30.00)1.下列選項(xiàng)中，不屬于國(guó)別文化的是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.中華文化

B.華夏文化

C.東方文化

√

D.炎黃文化解析：2.新石器時(shí)代的三大文明成就是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.漁業(yè)、制陶和石器的磨制與鉆孔

B.采集業(yè)、養(yǎng)蠶業(yè)和石器的打制與鉆孔

C.手工業(yè)、養(yǎng)蠶業(yè)和石器的打制與鉆孔

D.農(nóng)業(yè)、制陶和石器的磨制與鉆孔

√解析：3.西周建立的新社會(huì)制度是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.郡縣制

B.分封制

√

C.九品中正制

D.禪讓制解析：4.秦朝，皇帝之下所謂“三公”是指

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.太師、太傅和太保

B.丞相、太尉和御史大夫

√

C.尚書(shū)、中書(shū)和門(mén)下

D.太尉、太常和太仆解析：5.民間的抓周儀式屬于

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.求子儀式

B.催生儀式

C.誕生慶賀儀式

√

D.成年儀式解析：6.唐代，佛教有各種宗派，最終形成獨(dú)占天下局面的是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.華嚴(yán)宗

B.律宗

C.天臺(tái)宗

D.禪宗

√解析：7.景德鎮(zhèn)成為天下“瓷都”是在

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.秦代

B.漢代

C.唐代

D.宋代

√解析：8.活字印刷術(shù)誕生于

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.南北朝

B.唐代

C.宋代

√

D.元代解析：9.北魏時(shí)期，拓跋氏為促進(jìn)鮮卑人從游牧向農(nóng)業(yè)居民的轉(zhuǎn)化，實(shí)施了

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.兩稅法

B.一條鞭法

C.均田制

√

D.攤丁入畝解析：10.中國(guó)歷史上第一個(gè)農(nóng)業(yè)盛世出現(xiàn)在

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.漢代

√

B.唐代

C.宋代

D.明代解析：11.下列選項(xiàng)中，屬于中醫(yī)學(xué)上“五臟”的是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.胃

B.肝

√

C.膽

D.膀胱解析：12.行商招徠顧客的傳統(tǒng)代號(hào)是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.市聲

√

B.商幌

C.牌匾

D.字號(hào)解析：13.魯迅小說(shuō)《孔乙己》中的主人公孔乙已出入咸亨酒店，必穿長(zhǎng)衫，突出自己讀書(shū)人的身份，這里長(zhǎng)衫屬于

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.信仰標(biāo)志

B.職業(yè)標(biāo)志

C.儀禮標(biāo)志

D.階層標(biāo)志

√解析：14.由家族共同體世代沿襲，用以規(guī)范家族內(nèi)部行為和秩序的是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.字輩譜

B.家風(fēng)

√

C.家譜

D.祠堂解析：15.依據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)的孝祭規(guī)定，五服以外是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.近親

B.同宗

√

C.同門(mén)

D.同窗解析：16.下列選項(xiàng)中，以老子李耳為祖師的從業(yè)者是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.石匠

B.瓦匠

C.泥匠

D.鐵匠

√解析：17.下列古代經(jīng)典醫(yī)學(xué)著作中，以醫(yī)學(xué)理論為主的是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.《靈樞》

B.《本草綱目》

C.《素問(wèn)》

√

D.《神農(nóng)本草經(jīng)》解析：18.明清時(shí)期，科舉制度日益僵化，行文的格式也有嚴(yán)格規(guī)定，其標(biāo)準(zhǔn)考試文體為

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.行卷

B.公卷

C.策論

D.八股文

√解析：19.開(kāi)創(chuàng)我國(guó)公布成文法先例的是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.《刑書(shū)》

√

B.《秦律》

C.《唐律》

D.《大清律例》解析：20.在先秦“百家爭(zhēng)鳴”中，主張“無(wú)為而無(wú)不為”的是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.道家

√

B.儒家

C.法家

D.陰陽(yáng)家解析：21.中國(guó)歷史上，建構(gòu)起第一個(gè)完整道德規(guī)范體系的是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.周文王

B.莊子

C.孔子

√

D.孟子解析：22.西漢董仲舒提出的“五常之道”指的是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.天、地、君、親、師

B.仁、義、禮、智、信

√

C.恭、寬、信、敏、惠

D.溫、良、恭、儉、讓解析：23.在仁的豐富道德內(nèi)涵中，核心是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.愛(ài)人

√

B.忠孝

C.寬惠

D.恭信解析：24.墨家倫理思想的基本原則是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.謙讓

B.法治

C.兼愛(ài)

√

D.誠(chéng)信解析：25.中國(guó)傳統(tǒng)精神文化的核心是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.知行合一

B.盡心知性

C.天理人欲

D.倫理道德

√解析：26.下列選項(xiàng)中，屬于明代文學(xué)名著的是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.《三國(guó)演義》

√

B.《紅樓夢(mèng)》

C.《儒林外史》

D.《聊齋志異》解析：27.中國(guó)詩(shī)歌從民間集體歌唱過(guò)渡到詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作新階段的標(biāo)志是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.《詩(shī)經(jīng)》的誕生

B.騷體詩(shī)的出現(xiàn)

√

C.漢賦的出現(xiàn)

D.漢樂(lè)府民歌的出現(xiàn)解析：28.戲劇《牡丹亭》的作者是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.湯顯祖

√

B.關(guān)漢卿

C.馬致遠(yuǎn)

D.孔尚任解析：29.京劇臉譜的不同顏色被賦予了不同的含義，表示忠烈正義的臉譜顏色是

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.紅色

√

B.藍(lán)色

C.紫色

D.白色解析：30.現(xiàn)代中華民族的共同語(yǔ)稱(chēng)為

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.雅言

B.通語(yǔ)

C.官話(huà)

D.普通話(huà)

√解析：二、簡(jiǎn)答題(總題數(shù)：6，分?jǐn)?shù)：6.00)31.構(gòu)成區(qū)域文化的因素有哪些?

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(第一個(gè)條件是自然環(huán)境。它決定一個(gè)地區(qū)人們的生存質(zhì)量和心理狀態(tài)。第二個(gè)因素是地理?xiàng)l件的特殊或得天獨(dú)厚。第三方面因素是特定區(qū)域的人群有明確的區(qū)域意識(shí)，并與其它區(qū)域的人群形成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。典范人物的潛移默化的影響，也可以帶動(dòng)特定地域的文化特色。)解析：32.魏晉南北朝時(shí)期的文化大勢(shì)有哪些?

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(首先，北方民族大舉內(nèi)侵引起中原人群的大規(guī)模南移，其結(jié)果是民族大融合。其次，對(duì)南方大規(guī)模的開(kāi)發(fā)，新的經(jīng)濟(jì)區(qū)出現(xiàn)；開(kāi)發(fā)之功在當(dāng)代更在后世，唐代中國(guó)文化的鼎盛與此有直接關(guān)系。還有，佛教的廣泛傳播，給固有的中國(guó)文化注入了許多新的精神因素；三教鼎力，互相激蕩，與玄學(xué)共同構(gòu)成此期顯著的文化現(xiàn)象。)解析：33.簡(jiǎn)述我國(guó)傳統(tǒng)商貿(mào)的模式。

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(市。自殷商時(shí)代起，我國(guó)就形成了小規(guī)模的貿(mào)易活動(dòng)。古人把貿(mào)易的場(chǎng)所稱(chēng)為市。墟。南方把定期貿(mào)易的場(chǎng)所稱(chēng)為墟。集。北方的貿(mào)易場(chǎng)所叫集。會(huì)。我國(guó)從唐代起，把在寺廟節(jié)日期間舉行的、規(guī)模比較大的貿(mào)易活動(dòng)稱(chēng)為廟市，后來(lái)發(fā)展為廟會(huì)。)解析：34.簡(jiǎn)述我國(guó)傳統(tǒng)祭祀典禮的類(lèi)別。

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(祭祀典禮是皇家貴族與天神人鬼進(jìn)行溝通聯(lián)系的特定儀式，在古代稱(chēng)為吉禮。天神祭祀。主要包括天帝祭祀、日月星辰祭祀和氣象神祭祀。地神祭祀。主要包括大地祭祀、社稷祭祀和山川祭祀。人神祭祀。主要包括宗廟祭祖、祭先王先師。)解析：35.簡(jiǎn)述我國(guó)古代教育思想的基本特征。

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(重視教育的社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)教育的必要性。中國(guó)古代的教育家早就清醒地認(rèn)識(shí)到，教育不僅是重要的，而且是必要的。主張教育和智育相結(jié)合。中國(guó)古代教育反對(duì)偏執(zhí)一方，主張德育和智育并重。)解析：36.中國(guó)古代藝術(shù)的審美觀念有哪些?

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(中和之美。要求藝術(shù)所表現(xiàn)的內(nèi)容符合“溫柔敦厚”，反映的思想感情不能超越儒家傳統(tǒng)的道德規(guī)范，要發(fā)乎情，止乎禮。尚意追求。重視對(duì)內(nèi)在精神的追求，把藝術(shù)所表現(xiàn)的“意境”和“神韻”作為重要的審美標(biāo)準(zhǔn)。尊崇自然。渴望與自然達(dá)成高度和諧，在自然之中陶冶自己的審美情操，使自己的思想境界得以升華。)解析：三、名詞解釋題(總題數(shù)：5，分?jǐn)?shù)：5.00)37.中國(guó)傳統(tǒng)文化

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(以中華文化為源頭、中國(guó)境內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的、長(zhǎng)期歷史發(fā)展所積淀的文化。)解析：38.九州

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(保存在《尚書(shū)》中的《禹貢》篇，以山川為標(biāo)志，將天下劃分為冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍九州。)解析：39.西域

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(狹義的西域指新疆地區(qū)，天山南北當(dāng)時(shí)分布著大小36個(gè)國(guó)家，文明水準(zhǔn)相當(dāng)高。廣義的西域還包括中亞、印度、伊朗、阿富汗、巴基斯坦一部分。)解析：40.五禮

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(五禮是古代國(guó)家禮儀制度，大約定制于周代。五禮分為：吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮五種。)解析：41.詩(shī)言志

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(“詩(shī)言志”作為一種藝術(shù)觀念，最早體現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)歌創(chuàng)作中，而作為一個(gè)藝術(shù)命題，大約出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！爸尽笔枪糯囆g(shù)美學(xué)中的一個(gè)十分重要的范疇，并貫穿藝術(shù)美學(xué)史的始終?！霸?shī)言志”基本含義是說(shuō)詩(shī)歌是用來(lái)表達(dá)作者思想情感和理想追求的一種藝術(shù)形式。)解析：四、論述題(總題數(shù)：2，分?jǐn)?shù)：2.00)42.論述漢語(yǔ)、漢字對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)。

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(漢語(yǔ)為各民族語(yǔ)言和文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中原華夏民族與少數(shù)民族廣泛的語(yǔ)言接觸時(shí)期，漢語(yǔ)作為民族交際語(yǔ)言的運(yùn)用過(guò)程，也就是漢民族思想文化傳播的過(guò)程；漢語(yǔ)對(duì)其他民族語(yǔ)言的同化，對(duì)于統(tǒng)一的中華民族的形成是非常重要的?？梢哉f(shuō)，在中華民族大一統(tǒng)的進(jìn)程中，漢語(yǔ)一直發(fā)揮著統(tǒng)一工具的作用。漢字是漢族文化的主要載體，承載著漢文化向四周傳播，成為中國(guó)三大流域的文字。漢族居住地域廣闊，方言眾多，漢字表意文字的特點(diǎn)使它在共時(shí)的地域傳播中能夠超越方言的局限，使各方言區(qū)的人能夠順利交流，這對(duì)促進(jìn)民族文化的發(fā)展、促進(jìn)統(tǒng)一的漢族文化形成，起了重要作用；古今語(yǔ)音有很大變化，漢字表意文字的特點(diǎn)也使它在歷史傳承中超越語(yǔ)言的歷史音變，這樣商周的古文和由秦漢傳下來(lái)的古書(shū)現(xiàn)在仍然能讀得懂，這對(duì)民族文化的傳承和積累意義重大。用漢字記錄的少數(shù)民族文獻(xiàn)及用漢字記錄的許多少數(shù)民族古地名、人名等，是珍貴的民族語(yǔ)言材料，對(duì)古代某些民族語(yǔ)言、民族史實(shí)的研究都有重要的參考價(jià)值。非漢語(yǔ)語(yǔ)言的民族借用漢字作為自己的書(shū)寫(xiě)形式或仿照漢字創(chuàng)造本民族文字，對(duì)漢族文化的傳播，對(duì)中華文化的統(tǒng)一和中華民族凝聚力的形成都起到至關(guān)重要的作用。)解析：43.試述二十世紀(jì)中國(guó)文化的三個(gè)主要思潮。試述二十世紀(jì)中國(guó)文化的三個(gè)主要思潮。

（分?jǐn)?shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(自由主義的“全盤(pán)西化論”，其核心內(nèi)容是“現(xiàn)代化=西方化”，認(rèn)為中國(guó)文化傳統(tǒng)一無(wú)是處，與現(xiàn)代化水火不容；中國(guó)文化的唯一出路就是全盤(pán)西化。主張不預(yù)設(shè)任何人為的限制，照搬歐美的社會(huì)制度和文化意識(shí)作為民族自救的根本出路。這種主張?jiān)诂F(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展變革中必然遭到批判與否定。保守主義的“儒學(xué)復(fù)興論”，其核心內(nèi)容是“中國(guó)文化復(fù)興=儒學(xué)現(xiàn)代化”。認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)古典文化，尤其是由孔子開(kāi)創(chuàng)、宋明理學(xué)繼承發(fā)揚(yáng)的儒家文化，是天生優(yōu)越的，本質(zhì)上大大高于任何西方文化、外來(lái)文化；中國(guó)文化的唯一出路，就是復(fù)興現(xiàn)代新儒學(xué)。在此前提下吸收西方的科學(xué)民主，走“工業(yè)東亞”的“儒家資本主義道路”。在這一點(diǎn)上，儒學(xué)復(fù)興論和全盤(pán)西化論有所合流。中國(guó)特色社會(huì)主義的“綜合創(chuàng)新論”，中國(guó)的馬克思主義者提出和堅(jiān)持“古為今用，洋