統(tǒng)計(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展10

統(tǒng)計(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●目錄CONTENT01020304古典統(tǒng)計(jì)學(xué)近代統(tǒng)計(jì)學(xué)現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)補(bǔ)充拓展已有“結(jié)繩記事”，“刻木記數(shù)”等原始的統(tǒng)計(jì)。統(tǒng)計(jì)學(xué)萌芽，處于古典統(tǒng)計(jì)學(xué)時(shí)期，當(dāng)時(shí)分為國(guó)勢(shì)學(xué)派和政治算術(shù)學(xué)派。處于現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)時(shí)期，此時(shí)主要有歐美數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)和東方社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)。處于近代統(tǒng)計(jì)學(xué)時(shí)期，此時(shí)統(tǒng)計(jì)學(xué)又形成了包括數(shù)理學(xué)派和社會(huì)學(xué)派在內(nèi)的許多學(xué)派。遠(yuǎn)古時(shí)代古代時(shí)期17世紀(jì)中葉至18世紀(jì)末18世紀(jì)末至19世紀(jì)末19世紀(jì)末至今在我國(guó)，夏王朝“平水土，分九州，計(jì)民數(shù)”，進(jìn)行了我國(guó)最早的人口調(diào)查；在國(guó)外，埃及、希臘和古羅馬的歷史中也有類(lèi)似的記載。如公元前3000年左右，埃及進(jìn)行了全國(guó)的人口狀況調(diào)查以規(guī)劃金字塔的建筑和建立大型農(nóng)業(yè)灌溉系統(tǒng)。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)GUDIANJINGJIXUEDistantTimebyRabindranath.Iknownotfromwhatdistanttimethouartevercomingnearertomeetme.Iknownotfromwhatdistanttime.thouartevercomingnearertomeetme.PART.1古典統(tǒng)計(jì)學(xué)國(guó)勢(shì)學(xué)派政治算術(shù)學(xué)派政治算術(shù)學(xué)派產(chǎn)生于十七世紀(jì)的英國(guó)，主要代表人物是威廉·配第（WilliamPetty,1623-1687年）和約翰·格朗特（JohnGraunt,1620-1674年）。配第的代表作是其于1676年完成的《政治算術(shù)》一書(shū)，其中“政治”指政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，“算術(shù)”指統(tǒng)計(jì)方法。他在這部書(shū)中利用數(shù)字、重量和尺度等定量分析工具對(duì)英國(guó)、法國(guó)和荷蘭三國(guó)的國(guó)情國(guó)力做了系統(tǒng)的數(shù)量對(duì)比分析，為統(tǒng)計(jì)學(xué)的形成和發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。因此馬克思給了他很高的評(píng)價(jià)，稱(chēng)他為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。格朗特于1662年發(fā)表了其代表作《關(guān)于死亡公報(bào)的自然和政治觀察》。書(shū)中根據(jù)公報(bào)數(shù)據(jù)對(duì)倫敦人口的出生率、死亡率、性別比例和人口發(fā)展趨勢(shì)，作了分類(lèi)、計(jì)算和預(yù)測(cè)，用具體的數(shù)量對(duì)比分析代替單純的思維論證，這在社會(huì)科學(xué)研究方法上是一個(gè)重大的創(chuàng)新。因此，他被認(rèn)為是人口統(tǒng)計(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。國(guó)勢(shì)學(xué)派產(chǎn)生于17世紀(jì)的德國(guó)，由于該學(xué)派主要以文字記述國(guó)家的顯著事項(xiàng)，故又稱(chēng)為記述學(xué)派。該學(xué)派的主要代表人物是海爾曼·康令（HermannConring,1606-1681年）和高爾費(fèi)里德·阿亨瓦爾（GottfriedAchenwall,1719-1772年）。當(dāng)時(shí)他們?cè)诖髮W(xué)里開(kāi)設(shè)一門(mén)新課程，通過(guò)文字?jǐn)⑹龇椒?，?lái)講述有關(guān)國(guó)情國(guó)力的系統(tǒng)知識(shí)。最初這門(mén)課程叫“國(guó)勢(shì)學(xué)”，后因在外文中，“國(guó)勢(shì)”與“統(tǒng)計(jì)”詞義相近，阿亨瓦爾于1749年第一個(gè)把“國(guó)勢(shì)學(xué)”定名為“統(tǒng)計(jì)學(xué)”。但國(guó)勢(shì)學(xué)派只是對(duì)國(guó)情的記述，偏重事物性質(zhì)的解釋?zhuān)茨苓M(jìn)一步揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的規(guī)律，也沒(méi)研究事物的計(jì)量分析方法，不注重?cái)?shù)量對(duì)比和數(shù)量計(jì)算，只是用比較級(jí)和最高級(jí)的詞匯對(duì)事物的狀態(tài)進(jìn)行描述。近代經(jīng)濟(jì)學(xué)JIDAIJINGJIXUEDistantTimebyRabindranath.Iknownotfromwhatdistanttimethouartevercomingnearertomeetme.Iknownotfromwhatdistanttime.thouartevercomingnearertomeetme.PART.2近代統(tǒng)計(jì)學(xué)數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)派19世紀(jì)中葉，概率論被引進(jìn)統(tǒng)計(jì)學(xué)中從而形成了數(shù)理學(xué)派，其奠基人是比利時(shí)的阿道夫·凱特勒（LambertAdolpheJacquesQuetelet,1796-1874），他在其《社會(huì)物理學(xué)》中將古典概率論引入統(tǒng)計(jì)學(xué)，使統(tǒng)計(jì)學(xué)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。他根據(jù)大數(shù)定律的原理，利用統(tǒng)計(jì)觀察資料計(jì)算和研究社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的數(shù)量規(guī)律性，并用于預(yù)測(cè)未來(lái)的情況，從而開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)計(jì)理論和實(shí)際應(yīng)用的一個(gè)新領(lǐng)域，為數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)派社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)派產(chǎn)生于19世紀(jì)后半葉的德國(guó)，其創(chuàng)始人是德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家克尼斯（K.G.A.Kn-ies,1821-1898）,主要代表人物有厄恩斯特·恩格爾（ChristianLonrenzErnstEngel）、喬治·馮·梅爾（GeorgvonMayr,1841-1925）等人。社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)派在一定意義上是國(guó)勢(shì)學(xué)派和政治算術(shù)學(xué)派的融合繼續(xù)，他們沿著凱特勒的“基本統(tǒng)計(jì)理論”向前發(fā)展，但在學(xué)科性質(zhì)上認(rèn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門(mén)社會(huì)科學(xué)，是研究社會(huì)現(xiàn)象變動(dòng)原因和規(guī)律性的實(shí)質(zhì)性科學(xué)。統(tǒng)計(jì)學(xué)所研究的是社會(huì)總體而不是個(gè)別的社會(huì)現(xiàn)象，由于社會(huì)想象的復(fù)雜性和總體性，必須對(duì)社會(huì)現(xiàn)象總體進(jìn)行大量的觀察和分析，研究其內(nèi)在的聯(lián)系，才能反映社會(huì)現(xiàn)象的規(guī)律性。其中厄恩斯特·恩格爾通過(guò)工人家庭生活費(fèi)用調(diào)查發(fā)現(xiàn)了著名的“恩格爾定律”?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)XIANDAIJINGJIXUEDistantTimebyRabindranath.Iknownotfromwhatdistanttimethouartevercomingnearertomeetme.Iknownotfromwhatdistanttime.thouartevercomingnearertomeetme.PART.3現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)1,572自十九世紀(jì)末以來(lái)，歐洲自然科學(xué)的飛躍發(fā)展，促進(jìn)了數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展。二十世紀(jì)二十年代以后，在細(xì)胞學(xué)的發(fā)展推動(dòng)下，統(tǒng)計(jì)學(xué)邁進(jìn)了推斷統(tǒng)計(jì)學(xué)的新階段。二十世紀(jì)五十年代是推斷統(tǒng)計(jì)學(xué)派發(fā)展最迅速的時(shí)期。這期間有影響的大師和理論很多，如二十世紀(jì)初的戈賽特的t分布理；二十世紀(jì)二十年代費(fèi)暄的F分布理論；二十世紀(jì)三十年代尼曼等人的假設(shè)檢驗(yàn)理論及置信區(qū)間估計(jì)等理論；二十世紀(jì)四十年代的瓦爾德等學(xué)者的統(tǒng)計(jì)決策理論、多元分布理論等。到了二十世紀(jì)五十年代，經(jīng)過(guò)幾代大師的努力，推斷統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本框架已經(jīng)建成，并逐漸成為二十世紀(jì)的主流統(tǒng)計(jì)學(xué)。與此同時(shí)，東方社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)在俄國(guó)十月革命后逐步建立和發(fā)展起來(lái)。其學(xué)術(shù)淵源來(lái)自古典統(tǒng)計(jì)學(xué)和凱特勒確定的近代統(tǒng)計(jì)學(xué)，且受社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)派的影響。該學(xué)派認(rèn)為，統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門(mén)獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)，它在與質(zhì)的方面的密切聯(lián)系中，研究大量社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量方面，研究社會(huì)發(fā)展規(guī)律在具體時(shí)間、地點(diǎn)、條件下的數(shù)量表現(xiàn)。歐美數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)東方社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)4,1734,173補(bǔ)充拓展BUCHOMHTUOZHANDistantTimebyRabindranath.Iknownotfromwhatdistanttimethouartevercomingnearertomeetme.Iknownotfromwhatdistanttime.thouartevercomingnearertomeetme.PART.4補(bǔ)充拓展二十世紀(jì)六十年代以后統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是：隨著數(shù)學(xué)的發(fā)展與統(tǒng)計(jì)學(xué)理論知識(shí)的發(fā)展與健全，統(tǒng)計(jì)學(xué)越來(lái)越廣泛地應(yīng)用數(shù)學(xué)方法，成為通用方法論科學(xué)；統(tǒng)計(jì)學(xué)的新的分支和以統(tǒng)計(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的邊緣科學(xué)不斷形成，統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用日益廣泛和深入，比如將統(tǒng)計(jì)學(xué)應(yīng)用到法律、文學(xué)等學(xué)科；電子計(jì)算機(jī)技術(shù)被引進(jìn)統(tǒng)計(jì)領(lǐng)域，統(tǒng)計(jì)學(xué)的面目為之一新，將在模糊現(xiàn)象、突變現(xiàn)象及混沌現(xiàn)象等方面開(kāi)辟新的研究領(lǐng)域。當(dāng)前，現(xiàn)代