第8課《世說新語二則：陳太丘與友期行》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版語文七年級(jí)上冊(cè)

《陳太丘與友期行》教學(xué)設(shè)計(jì)一、課標(biāo)要求學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，具有獨(dú)立閱讀能力。能閱讀日常的書報(bào)雜志，初步鑒賞文學(xué)作品，能借助工具書閱讀淺易文言文。學(xué)會(huì)傾聽與表達(dá)，初步學(xué)會(huì)用口頭語言文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往。能根據(jù)需要，用書面語言具體明確、文從字順地表達(dá)自己的見聞、體驗(yàn)和想法。閱讀與鑒賞：誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。背誦優(yōu)秀詩文

80篇

(段)

。二、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.朗讀課文，理解“期行”、“舍去”、“尊君”等文言詞匯，學(xué)會(huì)翻譯文言文。2.精讀對(duì)話，進(jìn)行多形式的朗讀理解人物形象。3.品析人物，探討家風(fēng)。三、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1.朗讀課文，理解“期行”、“舍去”、“尊君”等文言詞匯，學(xué)會(huì)翻譯文言文。2.精讀對(duì)話，進(jìn)行多形式的朗讀理解人物形象。3.品析人物，探討家風(fēng)。四、學(xué)情分析在《詠雪》一文中學(xué)生初步接觸初中文言文，對(duì)于文言文的翻譯和理解有了一定的基礎(chǔ)。但是七年級(jí)學(xué)生剛剛步入初中，閱讀水平不高，文言語感弱，文言現(xiàn)象知之甚少，對(duì)于文言文閱讀理解有一定難度：年齡小，閱歷淺，人生經(jīng)歷和閱讀經(jīng)歷都不夠豐富，在疏通文意時(shí)可能會(huì)遇到一些問題，理解文章主旨也有一定難度。因此，教師應(yīng)加強(qiáng)閱讀方法指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)反復(fù)誦讀，不斷提高閱讀能力，要極力激活學(xué)生的心靈，使學(xué)生積極感悟，同時(shí)還要樹立學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的信心。五、學(xué)習(xí)內(nèi)容與問題設(shè)計(jì)【前測(cè)案】：（一）復(fù)習(xí)檢查《世說新語》，

朝

，

組織編寫的一部

小說集，主要描寫從

到

時(shí)期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。全書共8卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、夙（sù）慧等36門。《詠雪》選自“

”一門，《陳太丘與友期》選自“

”一門。（二）自主預(yù)習(xí)期行：日中：舍去：尊君在不：相委而去：顧：引：乃：（三）我的疑問授課過程：新課導(dǎo)入：古語有云“修身，齊家，治國，平天下”。其中“齊家”至關(guān)重要，而家風(fēng)是“齊家”的必要因素，家風(fēng)是一個(gè)家族世代相傳、體現(xiàn)其成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。通過《詠雪》的學(xué)習(xí)，我們感受到了東晉謝家家風(fēng)，那就是——預(yù)設(shè)：和樂的家風(fēng)、高雅的家風(fēng)。這種家風(fēng)，正是謝家人才輩出的重要原因。今天我們要學(xué)習(xí)的《陳太丘與友期行》也記載了陳家的家風(fēng)，讓我們一起來探尋陳家家風(fēng)。【合作探究】：【活動(dòng)1】借助注釋和工具書疏通文意，積累文言詞語。示例：期行：相約同行。“期”與成語“不期而遇”的期含義相同舍去：離開，成語：一去不返、來去匆匆、的去含義相同。“舍”和“委”含義相近“顧”頁字旁大多與頭部相關(guān)，如：頂、頰、頸、顱?！耙薄耙i”含義一樣，拉

【活動(dòng)2】多形式朗讀對(duì)話，分析人物感情1、朗讀對(duì)話，分析文言斷句和朗讀節(jié)奏預(yù)設(shè)：客問元方：“尊君在不?”（急切、上揚(yáng)、疑問）（元方）答曰：“待君久不至，已去。”（平靜）友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”（憤怒）元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！保ㄆ届o微怒）

2、把對(duì)話翻譯成現(xiàn)代文，同桌對(duì)讀對(duì)話，并展示。

3、請(qǐng)你在括號(hào)里補(bǔ)充人物的動(dòng)作、神態(tài)或者語氣，并說明你的理由?？停?/p>

）問元方：“尊君在不?”（元方）（

）答曰：“待君久不至，已去?！庇讶耍▌?dòng)作/語氣：

）便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹剑?/p>

）曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！薄净顒?dòng)3】分析人物，探討家風(fēng)文化內(nèi)涵。1、結(jié)合我們的細(xì)致分析，說說從對(duì)話內(nèi)容中你看出一個(gè)怎樣的友人和元方呢？明確：友人性格火爆，真性情（率真），失信無禮；元方冷靜克制、維護(hù)父親、耿直方正。

2、結(jié)合元方與友人的“變”，理解人物形象師：故事結(jié)尾“友人慚，下車引之。元方入門不顧?！倍说膽B(tài)度有發(fā)生了什么變化，你又讀到一個(gè)怎樣的友人和元方？PPT出示：友人慚，下車引之。元方入門不顧。明確：友人認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并下車道歉，知錯(cuò)就改；元方堅(jiān)決維護(hù)自己的父親，堅(jiān)持原則。師小結(jié)：友人從有禮到無禮再到有禮的變化，充分表現(xiàn)了他性格中真性情，知錯(cuò)就改的一面。元方面對(duì)友人的失禮舉止，先是禮貌得體、有理有據(jù)地進(jìn)行反駁；面對(duì)知錯(cuò)能改的友人，卻絲毫不予理會(huì)。他對(duì)友人態(tài)度的變化體現(xiàn)的是他方正耿直，維護(hù)父親尊嚴(yán)的堅(jiān)定態(tài)度，和對(duì)“守信明禮”這一原則的堅(jiān)持。讀到這里我們發(fā)現(xiàn)《世說新語》呈現(xiàn)給我們的人不是端在那里講圣賢話的形象，而是日常生活中人的形象，他們個(gè)性鮮明，感情充沛。宗白華說：晉人的美學(xué)是人物的品藻。就是說晉人開始將人作為一個(gè)審美對(duì)象來欣賞了，他們重視對(duì)人的真性情的表達(dá)。這也是魏晉士人的文化內(nèi)涵。3.結(jié)合元方的“不變”，感知人物形象背后體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。師：通過人物對(duì)話，我們看到了元方和友人的變化。我們也發(fā)現(xiàn)，元方有一點(diǎn)特質(zhì)沒有發(fā)生變化，你知道是什么嗎？預(yù)設(shè)：元方守護(hù)父親尊嚴(yán)，方正耿直（堅(jiān)守原則）的品性沒有變。師：元方為什么如此方正？預(yù)設(shè)：受父親的影響，受家庭的教育的影響。師追問：你從文章的哪些句子能找到依據(jù)？PPT出示：陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。提問：從這里你讀到一個(gè)怎樣的陳太丘？明確：守時(shí)守信，堅(jiān)持原則師小結(jié)：我們發(fā)現(xiàn)陳太丘與元方對(duì)友人的態(tài)度一樣，父子倆對(duì)友人的無信一個(gè)“舍去”，一個(gè)“入門不顧”，留給我們兩道堅(jiān)決的背影?？梢哉f，他們兩人身上的那種堅(jiān)持原則、方正耿直的品性，果決與傲然簡(jiǎn)直是一模一樣。所以說元方“方正”的品性有父親的影響，有家庭教育的影響。這其實(shí)是一種家風(fēng)的傳承。PPT出示：“家風(fēng)”，一般指一種由父母或祖輩提倡并能身體力行和言傳身教，用以約束和規(guī)范家庭成員的風(fēng)尚和作風(fēng)。歷史上，陳太丘為人公正，以清高聞名于世，他很堅(jiān)持原則，元方七歲就知禮明義，固然與他機(jī)敏聰慧有關(guān)，但他的道德品質(zhì)不能說是先天就有的。元方與陳太丘父子情深，又濡染魏晉風(fēng)骨，傳承了優(yōu)良家風(fēng)?！胺秸敝溉诵袨椤⑵沸哉?，合乎道義。所以元方受家庭榜樣影響形成了為人方正的意識(shí)。由此可見，親情與家風(fēng)對(duì)于我