第8課+歐洲的思想解放運(yùn)動+導(dǎo)學(xué)案 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第8課歐洲的思想解放運(yùn)動【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1了解藝復(fù)興、宗教改革、近代科學(xué)興起、啟蒙運(yùn)動的相關(guān)史實；理解它們體現(xiàn)的資產(chǎn)階級的基本政治訴求。2，認(rèn)識近代西方政治思想對資產(chǎn)階級革命和資本主義制度確立的影響?！局攸c難點】1．重點：歐洲思想解放運(yùn)動的背景和人文主義者、宗教改革家和啟蒙思想家各自的思想訴求。2難點：文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學(xué)的興起和啟蒙運(yùn)動的之間的關(guān)聯(lián)知識導(dǎo)航一、文藝復(fù)興1．含義：14世紀(jì)到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動。2．背景(1）西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。（根本原因）(2）西歐文化自身的傳承與發(fā)展。(3）意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀，又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料，還聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人。3．實質(zhì)：創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化。4．精神內(nèi)核：人文主義。(1）人文主義以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴(yán)。(2）反對禁欲主義，抨擊教會腐敗和守舊思想，崇尚理性。(3）重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會的幸福生活，提倡探索人與自然的奧秘。5．發(fā)展歷程（1）14世紀(jì)代表人物但丁、彼特拉克、薄伽丘（"文學(xué)三杰")作品特點諷刺教會的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由（2）15世紀(jì)代表人物達(dá)·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾（"美術(shù)三杰")作品特點突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界(3)15世紀(jì)后期代表人物莎士比亞作品特點充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念6．影響：在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。二、宗教改革1．背景：文藝復(fù)興使天主教會的權(quán)威受到越來越多的質(zhì)疑，人們對羅馬教廷的長期盤剝?nèi)找娌粷M。2．標(biāo)志：1517年，馬丁·路德撰寫《九十五條論綱》，拉開了宗教改革的序幕。3．概況(1）德意志：①路德的主張：認(rèn)為人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式；上帝面前人人平等；主張建立獨(dú)立的民族教會和廉儉教會，力主用民族語言進(jìn)行宗教活動。②影響：形成了新教中的路德派。(2）西歐其他一些國家：建立了獨(dú)立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的加爾文派和英國的國教影響最大。4．影響(1）宗教改革進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義。有利于歐洲資本主義的成長。(3）推動了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。三、近代科學(xué)的興起1．背景：隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對自然界的認(rèn)識也產(chǎn)生了革命性變化。2．興起：16-17世紀(jì)，歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破，近代科學(xué)興起，被稱為"科學(xué)革命"。3．主要成就(1）波蘭天文學(xué)家哥白尼提出"日心說"，否定天主教會宣揚(yáng)的"地心說",建立起一種新的宇宙觀。(2）英國科學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(3）近代科學(xué)在光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進(jìn)步。4．意義(1）科學(xué)革命形成了重視經(jīng)驗和事實的理性化思維方式，確立了通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。(2）科學(xué)革命促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。四、啟蒙運(yùn)動1．背景：隨著文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，人們的思想得到進(jìn)一步解放；新興資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權(quán)和教會的思想束縛。2．發(fā)展歷程：17世紀(jì)，英國出現(xiàn)早期啟蒙思想；18世紀(jì)，法國成為啟蒙運(yùn)動的中心；18世紀(jì)后期，啟蒙運(yùn)動達(dá)到高潮，并擴(kuò)展到歐洲其他國家及北美地區(qū)。3．精神內(nèi)核："理性"，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神。4．主張(1）共性主張：①啟蒙思想家認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的理性。②他們相信進(jìn)步，相信在科學(xué)和教育的作用下，社會將趨于完美。③他們對未來社會提出了一些基本的政治思想，如天賦人權(quán)、平等、自由、法治和權(quán)力制衡等。(2）主要代表人物的主張：①法國：孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡；伏爾泰主張建立君主立憲制；盧梭主張主權(quán)在民。②英國：亞當(dāng)·斯密認(rèn)為勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭。③德國：康德是啟蒙思想的集大成者，認(rèn)為人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等。5．影響(1）啟蒙運(yùn)動進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。(2）直接推動了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治。(3）啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的精神武器。習(xí)題鞏固1．有學(xué)者指出："文藝復(fù)興說到底是阿爾卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一場華麗而感性的時風(fēng)潮，宗教改革則是貧窮而道德嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋睔W世界的一場質(zhì)樸而深刻的思想革命。"材料認(rèn)為A，文藝復(fù)興運(yùn)動存在人文主義思想B宗教改革影響在文藝復(fù)興之上C文藝復(fù)興運(yùn)動與封建階層未決裂D．文藝復(fù)興運(yùn)動是一場文學(xué)革命2，公元511年法蘭克國王克洛維召開奧爾良宗教會議，制定了具有法律效力的宗教法則；6世紀(jì)中期法國規(guī)定主教可以修改法官判決和處分瀆職法官；7世紀(jì)初主教開始參加法蘭克王國的立法，并規(guī)定最高神職人員犯罪只能由教會處理。這表明當(dāng)時（)A．基督教會的影響力增強(qiáng)B，教會掌握法國立法權(quán)C．宗教戒律束縛人性發(fā)展D．宗教改革的條件成熟3．康德說："啟蒙就是人類擺脫自我招致的不成熟。不成熟就是不經(jīng)過別人的引導(dǎo)就不能運(yùn)用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏運(yùn)用理智的決心與勇氣，那么這種不成熟就是自我招致的。"按照這種觀點，啟蒙運(yùn)動要實現(xiàn)（)A．人的獨(dú)立思考B．人人享有政治自由C資產(chǎn)階級的"理性王國"D．?dāng)[脫對他人的依靠4．某一時期，意大利人對于那種表現(xiàn)追慕上帝的峭拔的建筑風(fēng)格感到厭倦，便想起了古希臘羅馬時代那些建筑，于是"戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈"。據(jù)此可知，當(dāng)時的意大利A．復(fù)古思想盛行B宗教觀念淡化C．人性得到復(fù)蘇D生活方式單調(diào)5.新教主義認(rèn)為，上帝是在自然發(fā)生作用的過程中顯現(xiàn)自己的，白晝更替、四季循環(huán)、月亮盈虧和星辰運(yùn)行都有一定規(guī)律，認(rèn)識這些規(guī)律，就認(rèn)識了上帝的智慧，顯示了上帝的全知全能。這說明，宗教改革（)A．否定了天主教因行稱義觀念B．推動和傳播了人文主義思想C．有利于歐洲資產(chǎn)階級的成長D．客觀上有利于近代科學(xué)發(fā)展6、1521年有教皇代表與馬丁．路德辯論說："信仰無法安穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》，因為《圣經(jīng)》就像軟蠟一樣，可以讓每一個人隨心所欲地扭或拉。"他們的主要分歧在于（)A．教會是否腐敗B．信仰是否必要C．信徒能否僅僅依靠信仰得救D.《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ)7、哥白尼闡述"日心說"的《天體運(yùn)行論》被羅馬教廷宣布為禁書；通過天文觀測證實哥白尼學(xué)說的伽利略則被教會判處終身監(jiān)禁。這表明近代科學(xué)（)A．強(qiáng)化了封建統(tǒng)治的精神支柱B．自身理論體系有缺陷C．