上海市黃浦區(qū)格致中學(xué)2025屆高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末聯(lián)考試題含解析

上海市黃浦區(qū)格致中學(xué)2025屆高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末聯(lián)考試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。送范山人歸泰山李白魯客抱白鶴，別余往泰山。初行若片云，杳在青崖間。高高至天門，日觀近可攀。云生望不及，此去何時(shí)還。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．首聯(lián)詩(shī)人運(yùn)用鋪敘手法描繪范山人抱白鶴回泰山的景致，不僅贊嘆人鶴的形象之美，還寓有詩(shī)人求仙學(xué)道之意。B．頷聯(lián)寫詩(shī)人看著范山人抱白鶴離去，與自己的距離由近在咫尺了然在目到漸行漸遠(yuǎn)，直至遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到他行至崖間。C．頸聯(lián)緊承頷聯(lián)寫范山人雖越行越遠(yuǎn)，但詩(shī)人登上高處的天門攀上近處的日觀峰，對(duì)范山人的身影依然目有所及。D．尾聯(lián)寫人鶴皆去，佇立送行的詩(shī)人面對(duì)眼前一幅云朵遮白鶴、人影望不及的遠(yuǎn)景，不禁油然而生惆悵迷惘之情。2．整首詩(shī)以范山人的行蹤為主線，涉及景致色彩鮮明，詩(shī)人以此刻畫出范山人怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。書法欣賞是書法創(chuàng)作的延伸，不同的________的欣賞層次、手法、識(shí)見有很大差距，因此作品被夸大、誤讀的現(xiàn)象也存在。尤其是共時(shí)性的欣賞，受到此時(shí)審美________的影響，有所傾向性，因此需要?dú)v時(shí)的遞進(jìn)性欣賞。不管優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是一種感官消遣的作用。譬如“好看”，或者“不好看”，是從日常生活的________出發(fā)的，其聯(lián)想與想象也是非藝術(shù)性的，只是依生活________來理解一件迎面而來的作品。消遣方式各種各樣，價(jià)值向度也不同。但展廳空間提供了一種與外界不同的外在形式，陌生的、新奇的，使人感到新鮮。每一個(gè)欣賞者審美層次不一，在面對(duì)作品時(shí)感覺差異很大，但是讓視覺感到順暢、合適，也就成了最基本的條件。所謂“外行看熱鬧”，也是要給外行提供熱鬧可看。熱鬧就是形式，可以延宕人的欣賞時(shí)間，（）。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．創(chuàng)作者風(fēng)氣理性耳濡目染B．欣賞者風(fēng)氣理解所見所聞C．欣賞者習(xí)氣理解耳濡目染D．創(chuàng)作者習(xí)氣理性所見所聞2．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．無論優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是起到一種感官消遣的作用。B．盡管優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是起到一種感官消遣的作用。C．雖然優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是導(dǎo)致一種感官消遣的作用。D．盡管作為一種審美形態(tài)，優(yōu)秀書法作品具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是--種感官消遣的作用。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．只要是欣賞的外行，使其駐足也沒有多大的意義B．只有讓欣賞的外行能夠駐足，才更顯得有意義C．欣賞的外行能夠駐足，也是很有意義的一件事D．盡管是欣賞的外行，但使其駐足也是有意義的3．閱讀下面的文字，完成下列小題。近期，一檔叫《上新了·故宮》的綜藝節(jié)目頻頻登上網(wǎng)絡(luò)熱搜榜，以往的故宮深處，伴隨鏡頭移轉(zhuǎn)，徐徐展現(xiàn)在觀眾眼前。翻閱演職人員列表，不難發(fā)現(xiàn)這檔綜藝節(jié)目的制作團(tuán)隊(duì)人員都特別年輕。今天的年輕人，傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)新的主力人群是他們，他們奉獻(xiàn)才智并且日漸欣賞傳統(tǒng)文化。在年輕人聚居的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，每遇之作，常常能帶動(dòng)一番熱烈討論。在“新生代”的炯炯目光中，傳統(tǒng)文化正汲取著源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。青年人熱愛傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象令人欣喜，但我們?nèi)孕枇粢猓?)源起西周的陜西秦腔，年輕一代鮮有問津；始自宋代的評(píng)書藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，影響力；傳統(tǒng)手工藝刺繡門類舉不勝舉，但是不論哪個(gè)類目如今都為找不到“接班人”長(zhǎng)吁短嘆……新穎的創(chuàng)意，激發(fā)了年輕一代了解傳統(tǒng)文化的熱情。當(dāng)傳統(tǒng)文化再次被激活，光彩煥發(fā)時(shí)，它也穿越時(shí)空，為我們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供資源與靈感。青春是取之不竭的創(chuàng)造力與活力，當(dāng)這股力量與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互，二者定能交相輝映、攜手向前。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．寂寂無聞推陳出新細(xì)微匯合B．鮮為人知推陳出新式徽融合C．寂寂無聞革故鼎新細(xì)微匯合D．鮮為人知革故鼎新式微融合2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．還有很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急”B．幾乎沒有人關(guān)注并呼吁保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化了C．當(dāng)代青年人并不能很好地拯救傳統(tǒng)文化D．傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展缺少不斷創(chuàng)新和關(guān)注3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．今天不僅年輕人日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群，還為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻(xiàn)才智。B．今天的年輕人，不僅以主力人群的身份觀看傳統(tǒng)文化，還為創(chuàng)新制作傳統(tǒng)文化節(jié)目奉獻(xiàn)才智。C．今天的年輕人，不僅為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻(xiàn)才智，還日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群。D．今天不只是年輕人在為創(chuàng)新傳統(tǒng)文化節(jié)目奉獻(xiàn)才智，更日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群。4．下列詩(shī)句或楹聯(lián)與我國(guó)四大名樓對(duì)應(yīng)最相符的一項(xiàng)是①身在九霄,看月印長(zhǎng)江,千斛明珠涌出眼空萬(wàn)里,望云浮孤岳,半天玉尺平來②憑欄百丈蓬瀛,閣是蜃樓,城如海市坐攬一帆風(fēng)霧,南通閩粵,北溯津關(guān)③秋水共長(zhǎng)天一色,落霞與孤鶩齊飛④吞一萬(wàn)里長(zhǎng)江,吐八百里洞庭,要令天下波濤盡為我用復(fù)幾千年大觀,展卅余春畫卷,試問巴陵勝概尚有誰(shuí)憂A．岳陽(yáng)樓黃鶴樓滕王閣蓬萊閣 B．黃鶴樓滕王閣蓬萊閣岳陽(yáng)樓C．黃鶴樓蓬萊閣滕王閣岳陽(yáng)樓 D．岳陽(yáng)樓滕王閣蓬萊閣黃鶴樓5．閱讀下面古詩(shī)，完成下面小題。送嚴(yán)士元?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿①春風(fēng)倚棹闔閭城②，水國(guó)春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬(wàn)里情。君去若逢相識(shí)問，青袍③今已誤儒生。芙蓉樓送辛漸王昌齡④寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。（注）①劉長(zhǎng)：中唐詩(shī)人，官至監(jiān)察御史，屢次遭貶。劉長(zhǎng)卿與好友嚴(yán)士元在蘇州相逢，短暫相聚后又送嚴(yán)去湖南。②闔閭城：蘇州城。③青袍：貞觀四年規(guī)定，八品九品官員的官服是青色的。④王昌齡：盛唐詩(shī)人。作此詩(shī)時(shí)詩(shī)人被貶為江寧臣。1．對(duì)劉長(zhǎng)卿的《送嚴(yán)士元》一詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)（）A．首聯(lián)“倚”字將春天擬人化，表現(xiàn)朋友相見的喜悅心情；“寒”字寫出春寒料峭，也為詩(shī)人與朋友的相別營(yíng)造氛圍。B．頷聯(lián)分別從視覺和聽覺方面描寫景物，“細(xì)”得看不見，“落地”聽不到。詩(shī)中景物之柔美，給人以愜意心情。C．“日斜江上孤帆影”一句描寫落日去帆的景象，暗含作者與友人盤桓到日暮仍戀戀不舍及相遇又別離的復(fù)雜情思。D．“草綠湖南萬(wàn)里情”屬于遠(yuǎn)景描寫，既點(diǎn)出了朋友所去之地是遙遠(yuǎn)的湖南，又蘊(yùn)含了朋友之間的依依惜別之情。2．試結(jié)合劉詩(shī)的尾聯(lián)“君去若逢相識(shí)問，青袍今已誤儒生”與王詩(shī)的“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”，分析兩首詩(shī)的主人公在個(gè)人經(jīng)歷和情感上的異同點(diǎn)。洛陽(yáng)詩(shī)友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽(yù)。因此詩(shī)人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。6．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）子曰：“______________，小人比而不周?！弊釉唬骸熬佑饔诹x，______________?！保ā墩撜Z(yǔ)》）（2）靜言思之，___________。___________，老使我怨。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）（3）___________，塵埃也，___________。（莊子《逍遙游》）（4）臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，____________，____________。（李密《陳情表》）（5）橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。______________，______________。（蘇軾《題西林壁》）7．閱讀下面的文字，完成各題。廚師的書法周華誠(chéng)老余燉的湯瓶雞，一絕。我千里迢迢從北京過來，一定要趕到小飯店去吃個(gè)湯瓶雞。老余的小飯店在大山深處，國(guó)道邊上，一路七彎八繞，才能在小飯店里吃上一頓。放下筷子，卻是深深的滿足：“道道菜都好吃！”小飯店開了三十年，如今已成風(fēng)景。飯店老板兼首席大廚老余，是風(fēng)景中的風(fēng)景。老余技藝滿身，會(huì)做菜還能聊天。會(huì)做菜不稀奇，一介大廚，沒有幾手絕活，怎么行？沒有推陳出新的功夫，怎么在飲食叢林里屹立不倒？所以作為大廚，手中一柄鐵勺，那是安身立命的武器，舞得天花亂墜，舞出一朵花來，也不是什么過分的事，吃飯工具而已。但能聊天，就不一樣了。老余聊天，并非瞎扯。老余聊天，是海聊，神聊，就如說書一般，娓娓道來，使人如沐春風(fēng)，如浴溫泉，一席終了，賓主盡歡，來者神清氣爽，依依拱手作別。老余有如此功力，那是因?yàn)椋阂?、老余有聊天的天賦;二、老余肚里有故事。有時(shí)候，你真說不好那些食客來到這里，到底是為了吃老余做的湯瓶雞呢，還是為了聽老余講故事。但老余最好的本事，乃在書法。四十年前，老余還是小余，小余還是村莊里小學(xué)校的代課老師，小余老師在教孩子們識(shí)字的時(shí)候，認(rèn)識(shí)到把字寫好是一件很重要的事。于是他開始學(xué)寫字。后來，他出了門，打工謀生，不得不把手中的毛筆也放下了。一人一瓶啤酒，我和當(dāng)年的小余、現(xiàn)在的老余，面對(duì)面坐著聊天。老余說，他這家小飯店，其實(shí)不只是家小飯店。我的理解是，這既是老余自我修行、觀照內(nèi)心的地方，也是老余結(jié)交眾生、看見世界的地方。怎么說呢，老余1985年從外地回到老家，跟妻子一道，在鎮(zhèn)上開了一家飯店，名曰“春燕”——春天的燕子飛回來了！就此，老余開啟了他作為一名廚師的生涯。從此以后，鍋碗瓢盆，油鹽醬醋，老余的日子充滿了人間的煙火，充滿了扎實(shí)的幸福。幾年之后，小飯店挪了地方，轉(zhuǎn)移到百步遠(yuǎn)的一幢小木屋。老余又把飯店的名字改為“途中”，直用到現(xiàn)在。我問老余“途中”何謂？老余答曰，活著活著，越來越明白，人生永遠(yuǎn)是在半道上。比方說吧，我老余菜燒得好，方圓百里，大家都知道我老余廚藝不錯(cuò)，這就到頂了嗎？不可能。山外有山，天外有天。開飯店掙了錢，日子過得舒坦起來，我就可以蹺蹺二郎腿了嗎？遠(yuǎn)著呢。人活著，哪里是為了掙錢？一天不干活，我一天就不痛快。這是為了過得充實(shí)——那我老余，為什么還要寫字呢？寫字，那是我的愛好，是心里真正歡喜的事。后來我把這個(gè)愛好又撿起來了！我一拿起筆，筆墨一動(dòng)，宣紙上劃拉出筆畫線條來，嘿！我的精神就愉快了……你說，我是不是，每件事，都是在途中？老余見我點(diǎn)頭，又說，你再看看這個(gè)“途”字。余，在走路。說明我老余，一直是在路上的。這是一種快樂。一路上看看風(fēng)景，不是很好嗎？現(xiàn)在老余一有空，就鉆進(jìn)二樓的書房，在那里練字。他一鉆進(jìn)書房，身上的煙火氣就消失了，就有了書卷氣，有了沉靜氣。他習(xí)的是王羲之的帖！我問老余，寫字跟做菜，有相通么？老余說，異曲同工。做菜要掌握火候，知道什么時(shí)候加料，寫字要懂得運(yùn)筆，熟悉筆墨的性情。這么一想，老余說得對(duì)。做菜，寫字，道理是相通的。說白了，是一種悟性，是你對(duì)工具的熟悉。當(dāng)你對(duì)筆墨與紙的關(guān)系，或者對(duì)菜肴與水火的關(guān)系，了解透徹，運(yùn)用嫻熟之時(shí)，這些東西就會(huì)成為表達(dá)內(nèi)心的一種工具。工具不再重要，內(nèi)心才變得最重要。這就是境界。這也是人生。對(duì)老余來說，做菜的時(shí)候，鍋鏟就是他的毛筆；寫字的時(shí)候，毛筆就是他的鍋鏟。做什么不重要，用什么心思去，才是最重要的。比方說吧，有一回，有熟客要接待朋友，讓老余煨好二十個(gè)湯瓶雞，第二天中午送到縣城去。老余想來想去，決定不送！不送，不是因?yàn)槔嫌嗨４笈?，也不是嫌路太遠(yuǎn)，更不是燉不出那么些雞。真正的原因，是老余知道他的湯瓶雞，只有在這個(gè)山高林密的路邊飯店，味道才正宗。他煨湯瓶雞，要用木炭火，煨上三小時(shí)。快了，猛了，出來的味道都不對(duì)；煨好送去，肉老了，湯涼了，味道更不對(duì)——到時(shí)，豈不是要砸他的招牌？也只好得罪一下熟客了。老余開店幾十年，三教九流的人，都見識(shí)過，都打過交道。老余聽話聽音，三句話一接，就知道對(duì)方的身份甚至口味?，F(xiàn)在，老余也是偶爾才下廚了。他下廚已不再是為了掙錢。就像他寫字，不是為了搞藝術(shù)一樣。人家說，老余，你的字這么好，可以去參加省展、國(guó)展了。老余搖頭，說不去。人家王羲之、張旭，有沒有參加過省展、國(guó)展？肯定沒有嘛。人家又說，老余，你的飯店這么有名，怎么不多開幾家分店，搞一個(gè)連鎖。老余也搖頭，我只要一個(gè)小小的店就夠了。繼續(xù)喝酒，聊天。老余說，做菜跟書法，還有一個(gè)相通的地方，就是永遠(yuǎn)沒有第一，也永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)——不過都是“途中”。我盛了一碗雞湯，慢慢喝了，味道真好。溪魚、老豆腐、絲瓜、紅燒肉，道道菜都好吃……（選自《人民日?qǐng)?bào)》2019年）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文章標(biāo)題名為“廚師的書法”，寫廚師不言其廚藝，卻強(qiáng)調(diào)其書法，新穎別致，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。B．老余一鉆進(jìn)書房，身上的煙火氣就沒有了，書法使老余得以從瑣碎的生意中超脫，達(dá)到了更高的人生境界。C．文章運(yùn)用正、側(cè)面描寫相結(jié)合的方式，刻畫了一個(gè)廚藝高超、書法精妙、淡泊名利、內(nèi)心通透的人物。D．結(jié)尾“道道菜都好吃”與開篇形成呼應(yīng)，既突出了老余高超的廚藝，也有對(duì)他人生態(tài)度與境界的贊美。2．老余為自己飯店改名為“途中”，請(qǐng)結(jié)合全文分析“途中”包含的意蘊(yùn)。3．本文在語(yǔ)言表達(dá)上頗具特色，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。翁貝托，你一定是帶著微笑走的趙武平?jīng)]有任何征兆，我的斯柯達(dá)，一周內(nèi)連出了兩次異常：電瓶故障，遙控鑰匙失靈……帶著疑惑和不安，周六上午，我開車來到離家不遠(yuǎn)的一個(gè)維修點(diǎn)。突然，一條手機(jī)上的消息讓我的心猛然一沉：幾個(gè)小時(shí)前，翁貝托·?？迫ナ懒?。我不愿相信，翁貝托竟去了另一個(gè)世界，而他是那樣一個(gè)罕見的寫作超人，不知疲倦，周周有專欄，年年出新書。不是說他還有新書在五月問世嗎?況且，他交來的作品，還有六部等待出版。性急的翁貝托，也許實(shí)在等不及了。去年我還開玩笑說，像小說家，語(yǔ)言學(xué)家，哲學(xué)家，符號(hào)學(xué)家，其實(shí)沒一個(gè)適合他。像他這樣的智者，應(yīng)是希臘神話里的人物。要不然，誰(shuí)能相信，他半輩子專攻中世紀(jì)之學(xué)，年近半百才半路出家，竟以一部《玫瑰的名字》名動(dòng)天下，譯成四十三種語(yǔ)言;之后接連六部，也部部暢銷。自六十年前，出了第一部專著《圣托馬斯美學(xué)問題》，諷古喻今、褒貶時(shí)政、調(diào)侃時(shí)尚，加起來竟有六十余部。我一度有過錯(cuò)覺，以為死亡與他無關(guān)，雖然早就讀過他的《我們?nèi)绾涡?duì)死亡》。他這篇詼諧的妙文，給我的印象，就是在彌留之際，他一定會(huì)帶了微笑。四個(gè)月前，我同老朋友談起，如何再請(qǐng)翁貝托和夫人雷娜特重訪上海，——上一次在博物館看過陳列的青銅器收藏，他不肯接著參觀了。“你們要是高興，繼續(xù)看去吧，我下回再來?！笨墒?，哪里還有下回?我真有點(diǎn)不安了。因?yàn)橐恢庇浀盟诙?0七年三月三十日臨近午夜發(fā)給我的郵件：剛剛接到你們精美的禮物。順便提一句，要是能再給我說說，這個(gè)文獻(xiàn)上的內(nèi)容是什么，我會(huì)非常高興受教。這幾天寄上一本我的《在超現(xiàn)實(shí)中旅行》，你在第二五一頁(yè)上面，能看到我討論中國(guó)如何接受安東尼奧尼電影的文章。再次感謝你和你所有的同事。你的，翁貝托。這里說的禮物，是告別時(shí)送給他的紀(jì)念品——珍貴的明刻《宋書》中的一頁(yè)。聽說是件“五百歲的文物”，他頓時(shí)兩眼放光，連聲稱善，說一定要親自帶回。但臨走時(shí)他忽然意識(shí)到隨身攜帶偌大一個(gè)玻璃物件，恐怕無論如何也上不了飛機(jī)。只好托我寄到他的家里。但沒想到他竟仍惦記著要我說明。這下可真是難住我了，——看不見實(shí)物，怎可能說得清楚。至于那本書的事情，則是他們離去前一天，走在城隍廟人群熙攘的街道上，雷娜特問我是否聽說，安東尼奧尼一九七二年在此地為紀(jì)錄片《中國(guó)》所取的鏡頭，后來成為中方指控他代表蘇修、美帝國(guó)主義和法西斯，用電影瘋狂攻擊“無產(chǎn)階級(jí)文化大革命”的罪證。翁貝托不經(jīng)意地插了句話，說他針對(duì)那件事寫過一篇文章，收在一個(gè)文集當(dāng)中，到家后會(huì)找出寄給我看。一九七七年夏天，他在《電影季刊》發(fā)表文章，結(jié)合對(duì)電影語(yǔ)言表達(dá)手法的分析，既道出了安東尼奧尼身為西方導(dǎo)演在當(dāng)時(shí)的中國(guó)左右為難的苦衷，也解釋了藝術(shù)作品處于不同文化之中，自然會(huì)受到“人類學(xué)和符號(hào)學(xué)”的價(jià)值判斷，難免被另一文化誤讀，曲解，甚至拒絕。他盡管理解中國(guó)人的心態(tài)，但不能認(rèn)可粗暴強(qiáng)加給安東尼奧尼的那些罪名。翁貝托是一位真誠(chéng)的“中國(guó)愛好者”，一個(gè)想真正了解當(dāng)代中國(guó)的馬可波羅。一九九三年夏天，翁貝托和一批歐洲學(xué)者來到北京，在題為《他們尋找獨(dú)角獸》的報(bào)告中，翁貝托認(rèn)為他到中國(guó)來，“不是尋找獨(dú)角獸，而是努力理解龍的習(xí)性和語(yǔ)言”，希望自己在反映不同文化時(shí)，能夠“遵循一種完美的、民主的文化人類學(xué)的原則”。關(guān)于歐洲命運(yùn)和前途，以及巨大的移民潮，翁貝托也有驚人預(yù)言：“新的歐洲后現(xiàn)代的民主思想，應(yīng)建立在尊重各個(gè)種族、民族的思想之上，他們能在任何地方自由活動(dòng)?！蔽特愅心抗馊缇?，近乎當(dāng)代先知?？上В@個(gè)世界，永遠(yuǎn)不懂他的忠告。如今，歐洲涌來更多難民，極端宗教恐怖活動(dòng)也不消停，這世界哪里還有太平?難怪他要趕緊抽身脫離。冥冥之中，我仿佛望見他，正帶了一絲微笑，絕塵而去。（選自2016年3月3日《文匯報(bào)》）（相關(guān)鏈接）①翁貝托：意大利學(xué)者與作家。除學(xué)術(shù)著作外，著有大量小說和雜文，長(zhǎng)年給雜志專欄撰寫以睿智、諷刺風(fēng)格見長(zhǎng)的小品文。②他是一個(gè)非常有文化的人，他的小說是他博學(xué)的體現(xiàn)，而我的小說好像是無知的產(chǎn)物。他寫的《玫瑰的名字》改變了意大利文學(xué)史。（選自2015年7月6日《三聯(lián)》之《孫若茜對(duì)亞歷山德羅·巴里科的訪談》）1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．翁貝托勤于筆耕，不知疲倦，周周有專欄，年年出新書，在文學(xué)創(chuàng)作上有偉大的成就，被作者譽(yù)為“寫作超人”。B．作者認(rèn)為翁貝托像小說家、語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家、符號(hào)學(xué)家，又說其實(shí)沒一個(gè)適合他，說法矛盾，讓人難以理解。C．作者想再請(qǐng)翁貝托和夫人雷娜特重訪上海，但現(xiàn)在已經(jīng)沒有這個(gè)機(jī)會(huì)了，深切地表達(dá)了對(duì)翁貝托去世的悲傷之情。D．翁貝托對(duì)中國(guó)很友好，但對(duì)于中國(guó)人粗暴強(qiáng)加給安東尼奧尼的那些罪名不認(rèn)可，這體現(xiàn)了翁貝托的正直與善良。2．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．傳記開頭寫車子毫無征兆出現(xiàn)電瓶故障、遙控鑰匙失靈等現(xiàn)象，烘托出壓抑與不安的氛圍，暗示了翁貝托的突然逝世，引出對(duì)他的回憶。B．翁貝托在他還有六部書等待出版之時(shí)不幸辭世，一句“也許實(shí)在等不及了”既寫出了翁貝托的性格，又表明了命運(yùn)對(duì)其不公。C．文章插敘了安東尼奧尼因一九七二年為紀(jì)錄片《中國(guó)》所取的鏡頭在文革期間受到批判的事例，突出了安東尼奧尼的軟弱性格。D．傳記的結(jié)尾寫作者仿佛看見翁貝托“正帶了一絲微笑，絕塵而去”，極富有抒情意味，突出了作者為翁貝托自豪而對(duì)其死去的失望情感。E.本篇傳記采取倒敘手法，回憶了翁貝托在文學(xué)、為人處事、對(duì)待外族文化等方面的幾件真實(shí)典型的事例，體現(xiàn)了傳記真實(shí)性的文體特征。3．有人說，翁貝托是一個(gè)偉大的人。試結(jié)合材料闡述翁貝托的偉大之處。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：城市生活垃圾是城市化的產(chǎn)物，它既是一種“社會(huì)公害”，同時(shí)作為豐富的再生資源，又可謂“擺錯(cuò)位置的財(cái)富”。為了使城市垃圾資源化，在處理前首先需要實(shí)施分類收集。垃圾分類收集是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多方面的合力才能完成。公眾既是垃圾的制造者，也是垃圾污染的受害者，公眾參與對(duì)城市生活垃圾管理有重要意義。居民對(duì)垃圾分類的理解、支持和自覺參與，是垃圾分類回收的基礎(chǔ)和關(guān)鍵性因素。長(zhǎng)期以來，我國(guó)“政府主導(dǎo)型”環(huán)保工作模式使居民認(rèn)為保護(hù)環(huán)境的主要責(zé)任在政府?？茖W(xué)工作者和政府官員對(duì)環(huán)境問題關(guān)注較多，一般居民環(huán)境意識(shí)普遍欠缺；城鎮(zhèn)居民的環(huán)境意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)，廣大農(nóng)村居民的環(huán)境意識(shí)普遍較淡漠。長(zhǎng)期以來，公眾養(yǎng)成了“簡(jiǎn)單方便”的垃圾混裝習(xí)慣，雖然不乏一些對(duì)環(huán)保抱有熱情的人，但也往往因在進(jìn)行垃圾分類投放時(shí)要付出較高的經(jīng)濟(jì)成本和勞動(dòng)力成本，而不愿執(zhí)行。隨著宣傳教育的深入，很多市民逐漸對(duì)垃圾分類投放有了較高的積極性，但對(duì)分類的標(biāo)準(zhǔn)和方法不清楚或掌握不夠準(zhǔn)確，從而影響了垃圾分類收集的效果，久而久之，參與的熱情也會(huì)逐漸削弱。民間環(huán)保組織有責(zé)任、有義務(wù)協(xié)助政府推動(dòng)實(shí)施垃圾分類的政策和法規(guī)，但是大部分公益性環(huán)保組織僅限于做一些宣傳教育的工作，缺乏參與垃圾分類收集處理及管理的途徑，環(huán)境保護(hù)志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通。垃圾分類收集需要依靠全社會(huì)的力量。當(dāng)公眾對(duì)環(huán)境政策由消極觀望轉(zhuǎn)為積極配合時(shí)，政府和企業(yè)也會(huì)積極響應(yīng)，盡快創(chuàng)造更好的條件，形成覆蓋廣泛的綠色環(huán)保網(wǎng)絡(luò)。（摘編自姜朝陽(yáng)等《論城市生活垃圾分類收集中的公眾參與》）材料二：從生活垃圾分類的制度變遷來看，早在上世紀(jì)末，《固體廢物污染環(huán)境防治法》等相關(guān)法律和政策文件，就已經(jīng)對(duì)生活垃圾的定點(diǎn)傾倒和堆放、分類收集和運(yùn)輸、合理利用和無害化處理等作出了規(guī)定。但對(duì)于公民個(gè)人在生活垃圾分類中應(yīng)擔(dān)負(fù)的具體義務(wù)及相應(yīng)制裁機(jī)制，立法一直空白。近二十年來，我國(guó)公民的生活垃圾分類義務(wù)主要停留在依靠宣傳教育、引導(dǎo)鼓勵(lì)方式推行的道德義務(wù)層面。今年6月提請(qǐng)全國(guó)人大常委會(huì)審議的《固體廢物污染環(huán)境防治法（修訂草案）》，也將生活垃圾強(qiáng)制分類納入其中，并對(duì)實(shí)行生活垃圾處理收費(fèi)制度作出規(guī)定。至此，生活垃圾分類義務(wù)的強(qiáng)制法律規(guī)范不斷完善。在傳統(tǒng)觀念中，道德義務(wù)在法律中的設(shè)置意味著義務(wù)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，公民的環(huán)境道德義務(wù)、法律義務(wù)被明確區(qū)分與相互割裂。但從實(shí)際來看，公民環(huán)境義務(wù)是具有立體多元層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)整體，呈現(xiàn)出層次性與整體性兼具的特征。公民“要我分類”強(qiáng)制法律義務(wù)的設(shè)定建立在公民高度認(rèn)同垃圾分類現(xiàn)實(shí)必要性與重要性的基礎(chǔ)上，其實(shí)現(xiàn)也離不開公民“我應(yīng)分類”的道德責(zé)任感和自覺性，并應(yīng)最終達(dá)到一種“我要分類”的自覺履行狀態(tài)。也就是說，公民環(huán)境法律義務(wù)與道德義務(wù)具有價(jià)值層面的一致性和行為層面的統(tǒng)一性，公民生活垃圾分類義務(wù)具有法定義務(wù)與道德義務(wù)的雙重屬性，只有各層次義務(wù)相互結(jié)合、相互支撐，才能夠使公民強(qiáng)制環(huán)境法律義務(wù)的建立具有正當(dāng)性與可行性，也才能確保公民基于道德情感遵守義務(wù)性規(guī)范，并從強(qiáng)制性義務(wù)中獲得自愿性守法動(dòng)力。因此，可以說公民生活垃圾分類行為的性質(zhì)走向強(qiáng)制性法律義務(wù)，并不意味著其道德義務(wù)屬性的滅失。從世界各國(guó)的實(shí)踐來看，完善的法律體系、嚴(yán)格的處罰與監(jiān)督等外在約束機(jī)制與多元參與、教育宣傳等軟性的內(nèi)在行為與道德培養(yǎng)機(jī)制并行是生活垃圾分類得以成功的共同經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)生活垃圾分類的廣泛推廣與深入實(shí)施，也需構(gòu)建契合其雙重屬性性質(zhì)的、懲戒約束與激勵(lì)引導(dǎo)相互協(xié)作的義務(wù)實(shí)現(xiàn)機(jī)制，其具體制度實(shí)現(xiàn)路徑應(yīng)包括：以法律責(zé)任為內(nèi)容的懲罰制度、法律監(jiān)管與社會(huì)監(jiān)督相結(jié)合的監(jiān)督制度以及以聲譽(yù)評(píng)價(jià)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為中心的激勵(lì)制度、以環(huán)境教育與道德培育為手段的自我實(shí)現(xiàn)制度等。（摘編自趙汝《生活垃圾分類從道德義務(wù)走向法律義務(wù)》）材料三：舊金山是美國(guó)第一個(gè)通過垃圾分類回收相關(guān)法律的城市，強(qiáng)制性要求企業(yè)和居民對(duì)垃圾進(jìn)行分類，并通過調(diào)控垃圾清運(yùn)費(fèi)來鼓勵(lì)和督促居民減少生活垃圾。日本制定了《廢棄物處理法》，市民如違反分類規(guī)定亂扔垃圾，就會(huì)被拘捕并處以巨額罰款。發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)踐表明，通過立法對(duì)投放垃圾行為進(jìn)行強(qiáng)制性規(guī)范和約束，是推進(jìn)垃圾分類處理的必由之路。2019年7月1日起，上海開始施行《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》，這是全國(guó)第一部經(jīng)地方人民代表大會(huì)表決通過的垃圾管理地方性法規(guī)。該《條例》明確了產(chǎn)生生活垃圾的單位和個(gè)人是分類投放的責(zé)任主體，規(guī)定對(duì)未將生活垃圾分類投放的單位和個(gè)人可處以罰款。上海市綠化和市容管理局負(fù)責(zé)人在接受采訪時(shí)說：“處罰不是目的，我們希望大家能夠明確垃圾分類是法定的職責(zé)，每個(gè)單位、每個(gè)人都應(yīng)該依法履行好自己的義務(wù)。”從該《條例》施行三個(gè)多月的實(shí)踐來看，垃圾分類對(duì)市民生活習(xí)慣形成了巨大沖擊。為達(dá)到更好的效果，社區(qū)建立了居民垃圾分類檔案，以實(shí)現(xiàn)生活垃圾投放可追蹤溯源，責(zé)任落實(shí)到一戶一家。垃圾分類應(yīng)當(dāng)從我們?nèi)粘Ｉ钪械摹斑x擇題”變?yōu)椤氨卮痤}”。（摘編自王薇《城市垃圾分類，一道難解的題》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．生活垃圾是城市公害，但只要做到了正確的分類就會(huì)成為一筆可觀的財(cái)富。B．公眾普遍欠缺環(huán)境意識(shí)，證明了過去采取政府主導(dǎo)的環(huán)保工作模式是錯(cuò)誤的。C．材料三以具體的事例證明材料二闡述的觀點(diǎn)，中外事例的選取增強(qiáng)了說服力。D．公眾對(duì)垃圾分類由消極觀望轉(zhuǎn)為積極配合，需強(qiáng)制性義務(wù)和道德義務(wù)相結(jié)合。2．根據(jù)材料下列說法不正確的一項(xiàng)是A．生活垃圾分類執(zhí)行不力，有經(jīng)濟(jì)原因，也有分類標(biāo)準(zhǔn)和方法不熟悉的原因，但根本原因是渠道不暢。B．從材料二中的生活垃圾強(qiáng)制分類納入法律可以看出，我國(guó)生活垃圾分類的制度是不斷完善的。C．在上海，不論產(chǎn)生垃圾者是單位還是個(gè)人，若未能將垃圾準(zhǔn)確分類投放，有可能會(huì)被追責(zé)。D．美國(guó)、日本和中國(guó)上海的垃圾分類回收相關(guān)法律相比較，日本的最嚴(yán)厲，其嚴(yán)厲程度超過上海。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．完善《廢棄物處理法》，從源頭上對(duì)公民在生產(chǎn)和消費(fèi)領(lǐng)域中所擔(dān)負(fù)的生活垃圾減量化。B．通過對(duì)公民違法分類的行為采取拒收、罰款等措施，建立強(qiáng)有力的執(zhí)法與監(jiān)督機(jī)制。C．運(yùn)用科普講座、知識(shí)競(jìng)賽，深入家庭、社區(qū)、學(xué)校進(jìn)行宣傳教育，細(xì)化行為培育的方式。D．構(gòu)建懲戒約束與激勵(lì)引導(dǎo)相互協(xié)作的義務(wù)實(shí)現(xiàn)機(jī)制，推進(jìn)生活垃圾分類的深入實(shí)施。4．材料二在論證上有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5．怎樣讓垃圾分類從我們?nèi)粘Ｉ钪械摹斑x擇題”變?yōu)椤氨卮痤}”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?0．閱讀下面的文言文，完成下面小題。（呂）公綽字仲裕，蔭補(bǔ)將作監(jiān)丞、知陳留縣。天圣中，為館閣對(duì)讀。召試，直集賢院，辭，改校理，遷太子中允。夷簡(jiǎn)罷相，復(fù)為直集賢院、同管勾國(guó)子監(jiān)，出知鄭州。嘗問民疾苦，父老曰：“官籍民產(chǎn)，第賦役重輕，至不敢多畜牛，田疇久蕪穢?！惫b為奏之，自是牛不入籍。還判吏部南曹，累遷太常博士、同判太常寺?；蛘?qǐng)復(fù)太醫(yī)局，及請(qǐng)?jiān)O(shè)令、丞、府史如天官醫(yī)師。鈞容直假太常旌纛，為優(yōu)人戲，公綽執(zhí)不可，遂罷之?；⒁碜鋭c告變，下吏案驗(yàn)，乃慶始謀，眾不從，慶反誣眾以邀賞。因言：“京師衛(wèi)兵百萬(wàn)，不痛懲之，則眾心搖?！彼鞌貞c以徇。遷史館修撰。時(shí)夷簡(jiǎn)雖謝事，猶領(lǐng)國(guó)史，公綽辭修撰。夷簡(jiǎn)薨，還兵部員外郎，復(fù)為修撰。服除，復(fù)同判太常寺兼提舉修祭器。公綽以郊廟祭器未完，制度多違禮，請(qǐng)悉更造。故事，薦新諸物，禮官議定乃薦，或后時(shí)陳敗。公綽采《月令》諸書，以四時(shí)新物及所當(dāng)薦者，配合為圖。歷知制誥、龍圖閣直學(xué)士，改樞密直學(xué)士。安遠(yuǎn)砦諸羌來獻(xiàn)地，公綽顧其屬曰：“天下之大，豈利區(qū)落尺寸地以為廣邪？”卻之。弓箭手馬多闕公綽諭諸砦戶為三等凡十丁為社至秋成募出金帛市馬馬少則先后給之祀明堂，遷刑部郎中，召為龍圖閣學(xué)士、權(quán)知開封府。歲余，愿罷府事，進(jìn)翰林侍讀學(xué)士、知審刑院兼判太常寺。初，公綽在開封府，宰相龐籍外屬道士趙清貺受賂，杖脊道死。至是，御史以為公綽受籍旨，杖殺清貺以滅口，左遷龍圖閣學(xué)士、知徐州。方杖清貺時(shí)，實(shí)非公綽所臨。頃之，公綽亦自辨，復(fù)侍讀學(xué)士，徙河陽(yáng)，留侍經(jīng)筵。時(shí)久不雨，帝顧問：“何以致雨？”曰：“獄久不決，即有冤者，故多旱。”帝親慮囚，已而大雨。遷右司郎中，未拜，卒。（選自《宋史》列傳第七十）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．弓箭手馬多闕/公綽諭諸砦戶為三等/凡十丁為社/至秋成/募出金帛市馬/馬少/則先后給之/B．弓箭手馬多闕/公綽諭諸砦戶為三等/凡十丁為社至/秋成募出金帛市馬/馬少則先/后給之/C．弓箭手馬多闕/公綽諭諸砦戶為三等/凡十丁為社至/秋成/募出金帛市馬馬/少則先后給之/D．弓箭手馬多闕/公綽諭諸砦戶為/三等凡十丁為社/至秋成/募出金帛市馬/馬少/則先后給之/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．蔭補(bǔ)也稱為奏蔭、恩蔭、資蔭、奏補(bǔ)、任子等，指在古代因先世蔭庇而補(bǔ)為官職。B．文中的“吏部”，指中國(guó)古代官署。掌管全國(guó)官吏的任免、考課、升降、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。C．文中的“薨”指死亡。古代稱皇帝、諸侯以及有爵位的大官死亡都會(huì)用“薨”表示。D．文中的“服”是指一種喪服制度。中國(guó)古代可通過喪服等級(jí)表明親屬親疏遠(yuǎn)近關(guān)系。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項(xiàng)是（）A．公綽關(guān)心百姓疾苦。當(dāng)百姓們認(rèn)為官府依據(jù)財(cái)產(chǎn)的多少來評(píng)定賦役重輕都不敢養(yǎng)牛時(shí)，他把這種情況上奏，使得朝廷改變了政策。B．公綽有很強(qiáng)的原則性。有人請(qǐng)求設(shè)立太醫(yī)局，讓儀仗樂隊(duì)借太常旌旗，提供給優(yōu)人來演戲，他堅(jiān)決反對(duì)，最終導(dǎo)致這項(xiàng)提議廢止。C．公綽非常講究禮制。他發(fā)現(xiàn)祭器不完備，制度多違禮法，時(shí)鮮食品又失時(shí)損壞，于是請(qǐng)求重新制造全部祭器，并將物品與祭品編成圖冊(cè)。D．公綽有謙遜精神。他認(rèn)為自己擔(dān)任了過多的官職，于是在升任刑部郎中，召見龍圖閣學(xué)士之后，就請(qǐng)求辭去右司郎中等一系列的府職。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）虎翼卒劉慶告變，下吏案驗(yàn)，乃慶始謀，眾不從，慶反誣眾以邀賞。（2）至是，御史以為公綽受籍旨，杖殺清貺以滅口，左遷龍圖閣學(xué)士、知徐州。11．閱讀下面的文言文，完成下列小題。李玨，字待價(jià)，幼孤，事母以孝聞。甫冠，舉平答。李絳為華州刺史，見之，曰：“日角珠廷，非庸人相。明經(jīng)碌碌，非子所宜?！蹦烁e進(jìn)士高第。河陽(yáng)烏重胤表o以拔萃補(bǔ)渭南尉，擢右拾遺。穆宗即位，荒酒色，景陵始復(fù)土，即召李光顏于邠寧，李想于徐州，期九月九日大宴群臣。玨與宇文鼎等同進(jìn)曰：“道路皆言陛下追光顏等，將與百官高會(huì)。且個(gè)珂未改，陵土新復(fù)，三年之制，天下通喪。今同軌之會(huì)適去，遠(yuǎn)夷之使未還，遏密弛禁，本為齊人，鐘鼓合饗，不施禁內(nèi)。夫王者之舉為天下法不可不慎且光顏憩忠勞之臣方盛秋屯邊如令訪謀猷付疆事召之可也豈以酒食之歡為厚邪帝雖置其言，然厚加勞遣。開成中，楊嗣復(fù)得君，引玨同中書門下平章事，與李固言皆善。三人者居中秉權(quán)，乃與鄭覃、陳夷行等更持議。一好惡，相影和，朋黨益熾矣。玨數(shù)辭位，不許。帝嘗自謂:“臨天下十四年，雖未至治，然視今日承平亦希矣!”玨曰：“為國(guó)者如治身，及身康寧，調(diào)適以自助，如恃安而忽，則疾生。天下當(dāng)無事，思所闕，禍亂可至哉？”始，莊恪太子薨，帝意屬陳王。既而帝崩，中人引宰相議所當(dāng)立，玨曰：“帝既命陳王矣！”已而武宗即位，人皆為危之。玨曰"“臣下知奉所言，安與禁中事？”帝新聽政,玨數(shù)稱道《無逸篇》以勸。宣宗立，內(nèi)徙郴、舒二州，以本亍寒專分司東都。遷河陽(yáng)節(jié)度使，罷橫賦宿逋百余萬(wàn)。以吏部尚書召，玨去鎮(zhèn)，而府庫(kù)十倍于初。俄署淮南節(jié)度使。江淮旱，發(fā)倉(cāng)廩賑流民，以軍羨儲(chǔ)殺半價(jià)與人。卒，年六十九，贈(zèng)司空，謚曰貞穆。（節(jié)選自《新唐書?李玨傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．夫王者之舉/為天下/法不可不慎/且光顏/恕忠勞之臣/方盛秋屯邊/如令訪謀猷/付疆事召之/可也/豈以酒食之歡為厚邪/B．夫王者之舉/為天下法/不可不慎/且光顏/想忠勞之臣/方盛秋屯邊/如令訪謀猷/付疆事/召之可也/豈以酒食之歡為厚邪/C．夫王者之舉/為天下法/不可不慎/且光顏/懇忠勞之臣/方盛秋屯邊/如令訪謀猷/付疆事召之/可也/豈以酒食之歡為厚邪/D．夫王者之舉/為天下/法不可不慎/且光顏/恕忠勞之臣/方盛秋屯邊/如令訪謀猷/付疆事/召之可也/豈以酒食之歡為厚邪/2．下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．明經(jīng),在唐代，明經(jīng)是考試科目，主要考查傳統(tǒng)經(jīng)書的內(nèi)容，與進(jìn)士科是并列科目。B．幕府,本指將帥在外的營(yíng)帳，后亦泛指軍政大吏的府署，被召入幕府的人士稱幕僚。C．元朔，舊歷一年的第一個(gè)朔日，即正月初一日。文中的“元朔未改”指的是還沒改年號(hào)。D．太子賓客，是居?xùn)|宮的太子延請(qǐng)的一批陪同自己從事游賞、宴飲、作詩(shī)活動(dòng)的客人。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李玨相貌非凡，深被賞識(shí)。他尚未成年，參加明經(jīng)科考試，華州刺史李絳認(rèn)為他額角寬闊，天庭飽滿，應(yīng)該參加進(jìn)士科考試,將來一定能有所作為。B．李玨勸諫新君，曉以情理。剛登基的穆宗打算將一些地方要員請(qǐng)入朝中宴飲，李玨認(rèn)為先君去世不久，墳土尚新，大宴群臣違背喪制，是不應(yīng)該的。C．李玨請(qǐng)辭要職，遠(yuǎn)離朋黨。深得新君信任的楊嗣復(fù)將李玨安排在權(quán)力的核心位置，與政敵鄭覃、陳夷行等人形成對(duì)立,李玨幾次辭職，但未被批準(zhǔn)。D．李玨為政一方,體恤百姓。他任河陽(yáng)節(jié)度使時(shí),停止征收額外和拖欠的賦稅;任淮南節(jié)度使時(shí)遇旱災(zāi)，他開倉(cāng)濟(jì)民，還將多余的糧食折價(jià)賣給百姓。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臨天下十四年，雖未至治,然視今日承平亦希矣?。?）帝新聽政，玨數(shù)稱道《無逸篇》以勸。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．C2．詩(shī)人刻畫了一位懷抱白鶴、浮云相伴、現(xiàn)身青崖、云深身沒、仙風(fēng)道骨的高士隱者形象。詩(shī)人突出白色，目光隨著這片白色移動(dòng)，先是“初行若片云”，白色飄逸輕盈；再是“杳在青崖間”，青色映襯，清晰可見；飄過天門，行至日觀，最后隱身層云?！窘馕觥俊痉治觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“頸聯(lián)……但詩(shī)人登上高處的天門攀上近處的日觀峰”說法錯(cuò)誤。登上日觀峰的不是詩(shī)人，而是范山人。故選C。2．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品形象的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“整首詩(shī)以范山人的行蹤為主線，涉及景致色彩鮮明，詩(shī)人以此刻畫出范山人怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析”，然后逐句翻譯詩(shī)句，依據(jù)詩(shī)句的內(nèi)容分析概括范山人的形象特點(diǎn)，答題時(shí)，注意先概括范山人形象的總體特征，然后還要結(jié)合具體詩(shī)句分析其具體特征。首先，詩(shī)人刻畫了一位懷抱白鶴、浮云相伴、現(xiàn)身青崖、云深身沒、仙風(fēng)道骨的高士隱者形象。“魯客抱白鶴，別余往泰山”，范山人自身的色彩本不鮮明，但詩(shī)人讓他“抱”上一只“白鶴”，這樣就引人注目了，“白鶴”在詩(shī)歌中常用來比作羽化成仙，有歸隱之意，“魯客抱白鶴”，寓有求仙學(xué)道之意；“初行若片雪”，了然在目；“杳在青崖間”，距離遠(yuǎn)了，看上去更小，但因?yàn)槌霈F(xiàn)了青色（“青崖”）作為襯托，仍很清晰；“高高至天門，日觀近可攀”，更高了，更遠(yuǎn)了，更小了，這時(shí)，詩(shī)人又巧妙地使用紅色（“日”暗藏著紅色）作底，所以還依稀可見；最后，“云生望不及”，“白鶴”終于被飄浮的云朵遮住了。范山人在浮云相伴、青崖、云深這樣的環(huán)境中隱約可見，有求仙學(xué)道之境?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有以下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。2、1．B2．B3．D【解析】1．本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語(yǔ)的積累記憶。第一空，創(chuàng)作者：文學(xué)、藝術(shù)作品的創(chuàng)造人。欣賞者：享受美好的事物，領(lǐng)略其中的情趣的人。根據(jù)前文“書法欣賞是書法創(chuàng)作的延伸”，此處選用“欣賞者”。第二空，風(fēng)氣：社會(huì)上或集體中流行的愛好、習(xí)慣等。習(xí)氣：逐漸形成的不好的習(xí)慣或作風(fēng)。此處顯然不是指不好的習(xí)慣或作風(fēng)，故選用“風(fēng)氣”。第三空，理解：懂；了解。理性：屬于概念、判斷和推理階段的認(rèn)識(shí)。這里指對(duì)日常生活的了解，故選用“理解”。第四空，所見所聞：看到的和聽到的。耳濡目染：經(jīng)常聽到看到，不知不覺地受到影響。這是生活看到聽到的，故選用“所見所聞”。故選B。2．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析?！安还軆?yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是一種感官消遣的作用”，兩處錯(cuò)誤，第一處搭配不當(dāng)，“不管……但……”不搭配，改為“盡管……但……”；第二處成分殘缺，“……作用”，改為“起到……作用”?！氨M管優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是起到一種感官消遣的作用”A項(xiàng)，“無論……但……”搭配不當(dāng)。排除A項(xiàng)。C項(xiàng)，“雖然……但……”搭配不當(dāng)；“導(dǎo)致……作用……”搭配不當(dāng)。排除C項(xiàng)。D項(xiàng)，“更多的只是--種感官消遣的作用”，成分殘缺。排除D項(xiàng)。故選B。3．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。本題結(jié)合選文的中心話題和上文語(yǔ)境“熱鬧就是形式，可以延宕人的欣賞時(shí)間”來看，所要填寫的內(nèi)容，即使是外行，湊湊熱鬧也是有意義的，排除A；不是遞進(jìn)關(guān)系，只是讓不怎么懂欣賞的欣賞者能夠駐足也有意義，排除BC。故選D?！军c(diǎn)睛】病句題首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析。3、1．B2．A3．C【解析】【分析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題答題時(shí)要熟記成語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息?！凹偶艧o聞，指毫無聲息，默默無聞，沒有名氣；“鮮為人知”，指很少有人知道。結(jié)合語(yǔ)境，“故宮深處”不能說默默無聞，沒有名氣，而是很少有人知道。排除AC?！巴脐惓鲂隆?，指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展(多指繼承文化遺產(chǎn))?！案锕识π隆保?，改變，革除；故，舊的；鼎，樹立。舊指朝政變革或改朝換代?，F(xiàn)泛指除去舊的，建立新的。結(jié)合語(yǔ)境，是說傳統(tǒng)文化正汲取著源源不斷的發(fā)展動(dòng)力，所以排除D。“式微”指事物由興盛而衰落。細(xì)微：細(xì)小微小。第三個(gè)空，意思是讀書藝術(shù)歷經(jīng)輝煌之后，影響力逐漸衰落，故填式微。排除AC?！叭诤稀?，指幾種不同的事物合成一體?！皡R合”，指(水流)聚集；會(huì)合。第四個(gè)空，是說這股力量與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融合在一起，排除AC。故選D。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類題目，首先要把握語(yǔ)段，注意前后語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語(yǔ)境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語(yǔ)句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語(yǔ)句之間的陳述對(duì)象的一致性以及語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)的重心。本題要求選擇銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。所填句子之后，提到了“陜西秦腔，年輕一代鮮有問津；始自宋代的評(píng)書藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，影響力式微；傳統(tǒng)手工藝刺繡門類舉不勝舉，但是不論哪個(gè)類目如今都為找不到“接班人”長(zhǎng)吁短嘆”，可見，這些句子側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是“傳統(tǒng)文藝的保護(hù)傳承工作告急”，A項(xiàng)能和這幾個(gè)句子相照應(yīng)。故選A。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。做這類題目，盡量不要大量改動(dòng)句中詞語(yǔ)。劃線句子的意思是，年輕人是傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)新的主力人群，他們貢獻(xiàn)才智并且欣賞傳統(tǒng)文化。A項(xiàng)，前后分句主語(yǔ)是年輕人，主語(yǔ)應(yīng)該放在句首，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不對(duì)，A錯(cuò)誤，排除A。B項(xiàng)，觀看傳統(tǒng)文化，不搭配。排除B。D項(xiàng)，主語(yǔ)應(yīng)該放在句首，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不對(duì)。D錯(cuò)誤。故選C。【點(diǎn)睛】對(duì)于成語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語(yǔ)的感情色彩跟語(yǔ)體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答成語(yǔ)題，第一、逐字解釋成語(yǔ)，運(yùn)用成語(yǔ)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語(yǔ)大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意成語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。4、C【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。古代文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等；文學(xué)常識(shí)的考查包括古今中外的作家作品及作品合稱、作家合稱、文學(xué)體裁、文學(xué)現(xiàn)象等?？忌鷳?yīng)注意平時(shí)知識(shí)的積累。本題要求選出“下列詩(shī)句或楹聯(lián)與我國(guó)四大名樓對(duì)應(yīng)最相符的一項(xiàng)”。解答此題，就得熟悉詩(shī)句的作者和出處，根據(jù)分析可知，③出自王勃的《滕王閣序》,就可以排除B、D兩項(xiàng)；④聯(lián)系范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也”，可以確定是岳陽(yáng)樓。排除A項(xiàng)。這樣就可以準(zhǔn)確得出答案。故選C。5、1．D2．相同點(diǎn)：都遭貶謫；都是與好友短暫相聚又將別離；都有依依不舍之情。不同點(diǎn)：①王詩(shī)借“冰心在玉壺”來隱喻自己的志行高潔，以及雖遭貶謫卻不改其高潔情操的決心。同時(shí)也表現(xiàn)出詩(shī)人不肯屈從于惡勢(shì)力的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神。②劉詩(shī)用“青袍誤儒生”這句牢騷話，直接抒發(fā)自己懷才不遇和怨天尤人的失意情感。（在唐朝貞觀年間，八九品的小官員的官服是青色的。他認(rèn)為自己滿腹才華，當(dāng)這一類小官員，是很失意的，簡(jiǎn)直是在耽誤自己的前程。）【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)劉長(zhǎng)卿的《送嚴(yán)士元》一詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“‘草綠湖南萬(wàn)里情’屬于遠(yuǎn)景描寫”錯(cuò)誤，從注釋“劉長(zhǎng)卿與好友嚴(yán)士元在蘇州相逢，短暫相聚后又送嚴(yán)去湖南”可知，送別地點(diǎn)在“蘇州”，友人前往之地是“湖南”，詩(shī)句所寫是想象中的湖南之景，故應(yīng)該是虛景，意中之景。故選D。2．本題考查了鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和思想情感的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“結(jié)合劉詩(shī)的尾聯(lián)‘君去若逢相識(shí)問，青袍今已誤儒生’與王詩(shī)的‘洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺’，分析兩首詩(shī)的主人公在個(gè)人經(jīng)歷和情感上的異同點(diǎn)”，這是比較鑒賞題，然后結(jié)合詩(shī)歌的注釋、詩(shī)中意象以及直接流露情感的詞語(yǔ)來分析異同。解答本題時(shí)，應(yīng)結(jié)合詩(shī)歌注釋了解作者，進(jìn)而理解詩(shī)歌內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的思想情感。由注釋“劉長(zhǎng)卿，中唐詩(shī)人，官至監(jiān)察御史，屢次遭貶。劉長(zhǎng)卿與好友嚴(yán)士元在蘇州相逢，短暫相聚后又送嚴(yán)去湖南?！焙汀巴醪g，盛唐詩(shī)人。作此詩(shī)時(shí)詩(shī)人被貶為江寧臣?！笨芍?，兩首詩(shī)的主人公都遭貶謫；都是與好友短暫相聚又將別離；都有依依不舍之情?！熬ト舴晗嘧R(shí)問，青袍今已誤儒生”寫了如果有相識(shí)之人問到我的境遇，請(qǐng)你轉(zhuǎn)告他們，我命途多舛，已是被青袍所誤的一介書生，抒發(fā)自己懷才不遇和怨天尤人的失意情感。王詩(shī)的“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”，詩(shī)人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽(yáng)詩(shī)友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽(yù)。因此詩(shī)人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。6、君子周而不比小人喻于利躬自悼矣及爾偕老野馬也生物之以息相吹也皇天后土實(shí)所共鑒不識(shí)廬山真面目只緣身在此山中【解析】【分析】【詳解】此題考查識(shí)記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學(xué)生在識(shí)記時(shí)候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累答題，平時(shí)對(duì)富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯(cuò)別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字，書寫務(wù)必規(guī)范。此題中需注意：周、喻、躬、偕、野、息、后、鑒、廬、緣?！军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語(yǔ)境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句順序等。7、1．B2．①“途中”包含老余對(duì)廚藝、書法的精益求精。他不以自己做菜有絕活、書法精妙為滿足和終點(diǎn)，而是不斷追求進(jìn)步。②“途中”包含老余對(duì)日常生活的深刻認(rèn)知。他認(rèn)為過日子不只是為了舒坦不差錢，更是為了生活充實(shí)，讓人生有價(jià)值。③“途中”包含老余對(duì)精神世界的觀照重視。他注重自己的愛好，不以書法和廚藝博取名利，只求內(nèi)心的愉悅和豐盈。④“途中”包含老余對(duì)自己的名字的深刻理解?！巴局小钡摹巴荆貌鹱址?，“余，在走路”。把他的名字和他的思想境界、精神上的超脫融合在了起。3．①巧用比喻、反問等修辭，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有情感和氣勢(shì)。如用“如沐春風(fēng)”“如浴溫泉”形象寫出老余聊天給人的溫暖之感；多處連用反問，表達(dá)了強(qiáng)烈的情感，形成強(qiáng)烈的氣勢(shì)。②口語(yǔ)和書面語(yǔ)、文言交雜使用，使語(yǔ)言通俗親切又不失典雅莊重。如“怎么說呢”“比方說吧”的口語(yǔ)表達(dá)，使語(yǔ)言生活化，親切自然；“何謂”“答曰”“來者神清氣爽，依依拱手作別”等文言、書面語(yǔ)的運(yùn)用，使語(yǔ)言古樸典雅，意蘊(yùn)豐厚。③長(zhǎng)短句結(jié)合使用，使語(yǔ)言錯(cuò)落有致，富于變化。如“煨好送去，肉老了，湯涼了，味道更不對(duì)”“老余聊天，是海聊，神聊”。運(yùn)用短句使語(yǔ)言簡(jiǎn)練，富有節(jié)奏感，與長(zhǎng)句配合，行文有變化之美，讀起來朗朗上口。(答整散句結(jié)合亦可)④運(yùn)用第一人稱和第三人稱敘述相結(jié)合的手法，有親切感，真實(shí)感，表達(dá)靈活自由，便于情感的表達(dá)。如老余回答“我”對(duì)“途中”這一飯店名字是何意的詢問：“我老余……”這是采用第一人稱，以當(dāng)事人的口吻來敘述讀來使人感到親切、真實(shí)；介紹老余的技藝本事采用的是第三人稱，以局外人身份用第三者吻米敘述，自由靈活地反映出客觀內(nèi)容?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“書法使老余得以從瑣碎的生意中超脫”錯(cuò)，一則生意并不瑣碎；二則不是書法使他從生意中超脫出來的，老余不論是在書法上還是廚藝上，都非常超脫。故選B。2．本題考查理解詞語(yǔ)含義，體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。理解句子或者詞語(yǔ)含義，指的是既要說出詞句的表層意思，又要說出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點(diǎn)。對(duì)文章中具體詞語(yǔ)含義的理解必須把詞語(yǔ)放在文章具體語(yǔ)境中來辨析，通過對(duì)具體詞語(yǔ)前后句含義的分析，來弄清所問詞語(yǔ)的含義。一般來說，對(duì)所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語(yǔ)，或者需要考生稍微變通一下即可。本題，先到原文找到相關(guān)內(nèi)容?！拔依嫌嗖藷煤?，方圓百里，大家都知道我老余廚藝不錯(cuò)，這就到頂了嗎？不可能”可以概括為：“途中”包含老余對(duì)廚藝、書法的精益求精。他不以自己做菜有絕活、書法精妙為滿足和終點(diǎn)，而是不斷追求進(jìn)步。原文中“開飯店掙了錢，日子過得舒坦起來，我就可以蹺蹺二郎腿了嗎？遠(yuǎn)著呢。人活著，哪里是為了掙錢？一天不干活，我一天就不痛快。這是為了過得充實(shí)”，可以概括為：“途中”包含老余對(duì)日常生活的深刻認(rèn)知。他認(rèn)為過日子不只是為了舒坦不差錢.更是為了生活充實(shí)，讓人生有價(jià)值?！澳俏依嫌?，為什么還要寫字呢？寫字，那是我的愛好，是心里真正歡喜的事。后來我把這個(gè)愛好又撿起來了！我一拿起筆，筆墨一動(dòng)，宣紙上劃拉出筆畫線條來，嘿！我的精神就愉快了”“他下廚已不再是為了掙錢。就像他寫字，不是為了搞藝術(shù)一樣。人家說，老余，你的字這么好，可以去參加省展、國(guó)展了。老余搖頭，說不去。人家王羲之、張旭，有沒有參加過省展、國(guó)展？肯定沒有嘛。人家又說，老余，你的飯店這么有名，怎么不多開幾家分店，搞一個(gè)連鎖。老余也搖頭，我只要一個(gè)小小的店就夠了”，可以概括為：“途中”包含老余對(duì)精神世界的觀照重視。他注重自己的愛好，不以書法和廚藝博取名利，只求內(nèi)心的愉悅和豐盈?！澳阍倏纯催@個(gè)‘途’字。余，在走路。說明我老余，一直是在路上的。這是一種快樂。一路上看看風(fēng)景，不是很好嗎”，可以概括為：“途中”包含老余對(duì)自己的名字的深刻理解?！巴局小钡摹巴尽保貌鹱址??！坝?，在走路”。把他的名字和他的思想境界、精神上的超脫融合在了起。3．本題考查語(yǔ)言特色。語(yǔ)言特色題一般從風(fēng)格和手法兩個(gè)角度分析。常見的風(fēng)格有：質(zhì)樸平實(shí)、華美精致、含蓄蘊(yùn)藉、詼諧幽默、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確、條理清晰等。手法方面往往運(yùn)用多種修辭手法，生動(dòng)形象，意蘊(yùn)豐厚；詞語(yǔ)運(yùn)用富有特色，生動(dòng)傳神；使用疊詞，音節(jié)和諧，富有音樂感；句式整散結(jié)合，變化多姿；引用詩(shī)句，豐富文章內(nèi)容，富有詩(shī)意等等。答題的時(shí)候結(jié)合文本具體分析。本題，先從手法角度分析，“如沐春風(fēng)”“如浴溫泉”這是比喻手法。“會(huì)做菜不稀奇，一介大廚，沒有幾手絕活，怎么行？”“沒有推陳出新的功夫，怎么在飲食叢林里屹立不倒？”“這就到頂了嗎？”等都是反問手法，舉出例子，點(diǎn)出手法，還要分析其效果。從語(yǔ)體角度分析，“怎么說呢”“比方說吧”等都是口語(yǔ)，“何謂”“答曰”等是書面、文言化的詞語(yǔ)。這樣交錯(cuò)使用，使語(yǔ)言通俗親切又不失典雅莊重。從句式角度分析，“煨好送去，肉老了，湯涼了，味道更不對(duì)”是短句。“你真說不好那些食客來到這里，到底是為了吃老余做的湯瓶雞呢，還是為了聽老余講故事”是長(zhǎng)句。這樣使語(yǔ)言錯(cuò)落有致，富于變化。從人稱角度分析，“我老余……”是第一人稱，介紹老余的技藝本事采用的是第三人稱，這樣有親切感，真實(shí)感，表達(dá)靈活自由，便于情感的表達(dá)。【點(diǎn)睛】小說中的選擇題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語(yǔ)言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢浮?、1．B2．AE3．①翁貝托是一個(gè)博學(xué)的人，作者認(rèn)為他是一個(gè)智者，被當(dāng)作是希臘神話里的人物。②翁貝托半輩子專攻中世紀(jì)之學(xué)，年近半百竟以一部《玫瑰的名字》名動(dòng)天下，改變了意大利文學(xué)史。③能坦然微笑面對(duì)死亡。④為人正直，為安東尼奧尼澄清罪名，理解特定時(shí)期中國(guó)人的心態(tài)，但不認(rèn)可粗暴強(qiáng)加給安東尼奧尼的罪名。⑤在反映不同文化時(shí)，能夠“遵循一種完美的、民主的文化人類學(xué)的原則”。⑥對(duì)歐洲命運(yùn)和前途有驚人的預(yù)言。【解析】1．此題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對(duì)應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對(duì)象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語(yǔ)的現(xiàn)象。B項(xiàng)，“說法矛盾，讓人難以理解”錯(cuò)誤，這種說法不矛盾，而是突出了翁貝托的偉大成就。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“又表明了命運(yùn)對(duì)其不公”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。C項(xiàng)，“突出了安東尼奧尼的軟弱性格”錯(cuò)誤，應(yīng)是交代翁貝托為安東尼奧尼洗清冤屈的背景，豐富翁貝托的性格。D項(xiàng)，“失望”一詞不當(dāng)。文中突出的應(yīng)是為其驕傲的情感和遺憾之情。故選AE。3．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題時(shí)注意提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作答。本題題干“有人說，翁貝托是一個(gè)偉大的人。試結(jié)合材料闡述翁貝托的偉大之處”。結(jié)合“像小說家，語(yǔ)言學(xué)家，哲學(xué)家，符號(hào)學(xué)家，其實(shí)沒一個(gè)適合他。像他這樣的智者，應(yīng)是希臘神話里的人物”可知，翁貝托是一個(gè)博學(xué)的人，作者認(rèn)為他是一個(gè)智者，被當(dāng)作是希臘神話里的人物。結(jié)合相關(guān)鏈接②“他寫的《玫瑰的名字》改變了意大利文學(xué)史”可知，翁貝托半輩子專攻中世紀(jì)之學(xué)，年近半百竟以一部《玫瑰的名字》名動(dòng)天下，改變了意大利文學(xué)史。結(jié)合“雖然早就讀過他的《我們?nèi)绾涡?duì)死亡》。他這篇詼諧的妙文，給我的印象，就是在彌留之際，他一定會(huì)帶了微笑”可知，他詼諧有趣，竟能坦然微笑面對(duì)死亡。結(jié)合“既道出了安東尼奧尼身為西方導(dǎo)演在當(dāng)時(shí)的中國(guó)左右為難的苦衷，也解釋了藝術(shù)作品處于不同文化之中，自然會(huì)受到‘人類學(xué)和符號(hào)學(xué)’的價(jià)值判斷，難免被另一文化誤讀，曲解，甚至拒絕。他盡管理解中國(guó)人的心態(tài)，但不能認(rèn)可粗暴強(qiáng)加給安東尼奧尼的那些罪名”，可知，為人正直，為安東尼奧尼澄清罪名，理解特定時(shí)期中國(guó)人的心態(tài)，但不認(rèn)可粗暴強(qiáng)加給安東尼奧尼的罪名。結(jié)合“在題為《他們尋找獨(dú)角獸》的報(bào)告中，翁貝托認(rèn)為他到中國(guó)來，……希望自己在反映不同文化時(shí)，能夠‘遵循一種完美的、民主的文化人類學(xué)的原則’”可知，他在反映不同文化時(shí)，能夠“遵循一種完美的、民主的文化人類學(xué)的原則”。結(jié)合“關(guān)于歐洲命運(yùn)和前途，以及巨大的移民潮，翁貝托也有驚人預(yù)言：‘新的歐洲后現(xiàn)代的民主思想，應(yīng)建立在尊重各個(gè)種族、民族的思想之上，他們能在任何地方自由活動(dòng)?！特愅心抗馊缇?，近乎當(dāng)代先知”可知，他對(duì)歐洲命運(yùn)和前途有驚人的預(yù)言?！军c(diǎn)睛】篩選信息歸納要點(diǎn)，就是根據(jù)一定的目的要求，經(jīng)過辨別把相關(guān)的信息提取出來，然后將文中相關(guān)的而又分散的信息集中起來，并加以整體處理。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的途徑，在具體的文章中找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句，概括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存相互作用的。概括時(shí)，要提取精要，獨(dú)立歸納。有的文章，雖然有概括力強(qiáng)的語(yǔ)句，但與試題要求歸納的角度不一致，這時(shí)，就要根據(jù)題目的要求，確定范圍，提取精要，用自己的語(yǔ)言歸納概括。歸納概括時(shí)要注意，盡可能用原文中的詞語(yǔ)作歸納。要注意防止要點(diǎn)遺漏。9、1．D2．A3．D4．①破立結(jié)合，先破后立。②綜合運(yùn)用了駁論、因果論證、舉例（實(shí)踐）論證的方式。5．①公眾方面：提高環(huán)境保護(hù)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，愿意付出；提高對(duì)垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)和方法的掌握水平；充分發(fā)揮民間組織和志愿者的作用，積極參與垃圾分類投放。②政府方面：制定垃圾處理相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策、投資及財(cái)稅政策對(duì)企業(yè)進(jìn)行約束和扶持；通過立法和執(zhí)法對(duì)垃圾投放行為進(jìn)行強(qiáng)制性規(guī)范和約束；對(duì)全社會(huì)加強(qiáng)宣傳教育和示范引領(lǐng)?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“只要做到了正確的分類就會(huì)成為一筆可觀的財(cái)富”錯(cuò)誤。垃圾是“擺錯(cuò)位置的財(cái)富”，但分類正確并必然是財(cái)富。B項(xiàng)，“證明了過去我國(guó)采取政府主導(dǎo)的工作模式是錯(cuò)誤的”說法錯(cuò)誤，是時(shí)代的問題。C項(xiàng)，材料二的中心觀點(diǎn)是“公民環(huán)境法律義務(wù)與道德義務(wù)具有價(jià)值層面的一致性和行為層面的統(tǒng)一性”，但材料三主要舉的是強(qiáng)制性既法律義務(wù)的例子。故選D。2．本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。解答時(shí)要找出文章中與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)間，將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一分析比對(duì)確定答案。分析時(shí)要注意關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義要準(zhǔn)確，所涉及內(nèi)容的因果、前后關(guān)系不能顛倒，同時(shí)還要注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。要注意分辨可能與必然、未然與已然、全稱與特稱。選項(xiàng)的表述能不夸大不能縮小，也不能無中生有。A項(xiàng)，“但根本原因是渠道不暢”錯(cuò)誤。結(jié)合“雖然不乏一些對(duì)環(huán)保抱有熱情的人，但也往往因在進(jìn)行垃圾分類投放時(shí)要付出較高的經(jīng)濟(jì)成本和勞動(dòng)力成本，而不愿執(zhí)行”“很多市民逐漸對(duì)垃圾分類投放有了較高的積極性，但對(duì)分類的標(biāo)準(zhǔn)和方法不清楚或掌握不夠準(zhǔn)確，從而影響了垃圾分類收集的效果”分析，根本原因是較高的經(jīng)濟(jì)成本和勞動(dòng)力成本，對(duì)分類的標(biāo)準(zhǔn)和方法不清楚或掌握不夠準(zhǔn)確。故選A。3．此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考查為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題干問的是“下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是”，結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容分析。結(jié)合“但對(duì)于公民個(gè)人在生活垃圾分類中應(yīng)擔(dān)負(fù)的具體義務(wù)及相應(yīng)制裁機(jī)制，立法一直空白”“我國(guó)公民的生活垃圾分類義務(wù)主要停留在依靠宣傳教育、引導(dǎo)鼓勵(lì)方式推行的道德義務(wù)層面”“生活垃圾分類義務(wù)的強(qiáng)制法律規(guī)范不斷完善”“我國(guó)生活垃圾分類的廣泛推廣與深入實(shí)施，也需構(gòu)建契合其雙重屬性性質(zhì)的、懲戒約束與激勵(lì)引導(dǎo)相互協(xié)作的義務(wù)實(shí)現(xiàn)機(jī)制，其具體制度實(shí)現(xiàn)路徑應(yīng)包括……以環(huán)境教育與道德培育為手段的自我實(shí)現(xiàn)制度等”等分析，材料二主要講構(gòu)建懲戒約束與激勵(lì)引導(dǎo)相互協(xié)作的機(jī)制。分析選項(xiàng)內(nèi)容，D項(xiàng)正確。故選D。4．本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握能力，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。題干問的是“材料二在論證上有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明”，結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“在傳統(tǒng)觀念中，道德義務(wù)在法律中的設(shè)置意味著義務(wù)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，公民的環(huán)境道德義務(wù)、法律義務(wù)被明確區(qū)分與相互割裂”“但從實(shí)際來看，公民環(huán)境義務(wù)是具有立體多元層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)整體，呈現(xiàn)出層次性與整體性兼具的特征”“因此，可以說公民生活垃圾分類行為的性質(zhì)走向強(qiáng)制性法律義務(wù)，并不意味著其道德義務(wù)屬性的滅失”等分析，破立結(jié)合，先破后立。結(jié)合“在傳統(tǒng)觀念中，道德義務(wù)在法律中的設(shè)置意味著義務(wù)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，公民的環(huán)境道德義務(wù)、法律義務(wù)被明確區(qū)分與相互割裂”“但從實(shí)際來看，公民環(huán)境義務(wù)是具有立體多元層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)整體，呈現(xiàn)出層次性與整體性兼具的特征”分析，運(yùn)用駁論。結(jié)合“因此，可以說公民生活垃圾分類行為的性質(zhì)走向強(qiáng)制性法律義務(wù)，并不意味著其道德義務(wù)屬性的滅失”“從世界各國(guó)的實(shí)踐來看，完善的法律體系、嚴(yán)格的處罰與監(jiān)督等外在約束機(jī)制與多元參與、教育宣傳等軟性的內(nèi)在行為與道德培養(yǎng)機(jī)制并行是生活垃圾分類得以成功的共同經(jīng)驗(yàn)”等分析，綜合運(yùn)用因果論證、舉例（實(shí)踐）論證的方式。5．本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問題的高層次能力。題干問的是“怎樣讓垃圾分類從我們?nèi)粘Ｉ钪械摹x擇題’變?yōu)椤卮痤}’？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?，結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“民間環(huán)保組織有責(zé)任、有義務(wù)協(xié)助政府推動(dòng)實(shí)施垃圾分類的政策和法規(guī)，但是大部分公益性環(huán)保組織僅限于做一些宣傳教育的工作，缺乏參與垃圾分類收集處理及管理的途徑，環(huán)境保護(hù)志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通”“但對(duì)分類的標(biāo)準(zhǔn)和方法不清楚或掌握不夠準(zhǔn)確，從而影響了垃圾分類收集的效果，久而久之，參與的熱情也會(huì)逐漸削弱”“環(huán)境保護(hù)志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通”“垃圾分類收集需要依靠全社會(huì)的力量。當(dāng)公眾對(duì)環(huán)境政策由消極觀望轉(zhuǎn)為積極配合時(shí)，政府和企業(yè)也會(huì)積極響應(yīng)，盡快創(chuàng)造更好的條件，形成覆蓋廣泛的綠色環(huán)保網(wǎng)絡(luò)”“民間環(huán)保組織有責(zé)任、有義務(wù)協(xié)助政府推動(dòng)實(shí)施垃圾分類的政策和法規(guī)”等分析，公眾方面提高環(huán)境保護(hù)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，提高對(duì)垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)和方法的掌握水平，充分發(fā)揮民間組織和志愿者的作用。結(jié)合“發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)踐表明，通過立法對(duì)投放垃圾行為進(jìn)行強(qiáng)制性規(guī)范和約束，是推進(jìn)垃圾分類處理的必由之路”“從世界各國(guó)的實(shí)踐來看，完善的法律體系、嚴(yán)格的處罰與監(jiān)督等外在約束機(jī)制與多元參與、教育宣傳等軟性的內(nèi)在行為與道德培養(yǎng)機(jī)制并行是生活垃圾分類得以成功的共同經(jīng)驗(yàn)”等分析，政府方面制定垃圾處理相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策、投資及財(cái)稅政策對(duì)企業(yè)進(jìn)行約束和扶持；加強(qiáng)立法和執(zhí)法，對(duì)全社會(huì)加強(qiáng)宣傳教育和示范引領(lǐng)?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。10、1．A2．C3．D4．（1）虎翼卒劉慶告發(fā)謀反，交付官吏查驗(yàn)，卻是劉慶首先謀反，眾人不順從，劉慶反而誣告眾人來求取賞賜。（2）至此，御史認(rèn)為是公綽領(lǐng)受龐籍意旨，杖殺清貺用來滅口，貶為龍圖閣學(xué)士、主管徐州的官員。【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等?！肮b諭諸砦戶為三等”，“諸砦戶為三等”作“諭”的對(duì)象，其后應(yīng)斷開，排除D；“至秋成”表示到這個(gè)時(shí)間，中間不能斷開，排除BC。本句譯為：弓箭手的馬大多缺少，公綽告諭各個(gè)寨戶分成三等，計(jì)十丁為社，到了秋收，募集拿出金帛買馬，馬少，就分先后供應(yīng)。祭祀明堂。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。C項(xiàng)，“古代稱皇帝、諸侯以及有爵位的大官死亡都會(huì)用‘薨’表示”說法錯(cuò)誤?！稗啊辈皇侵富实鬯劳??；实鬯劳鲇谩氨馈薄９蔬xC。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、