浙江省麗水市“五校高中發(fā)展共同體”2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月聯(lián)考?xì)v史試題2

2024學(xué)年第一學(xué)期麗水五校高中發(fā)展共同體10月聯(lián)考高一年級歷史學(xué)科試題考生須知：1.本卷共6頁滿分100分，考試時間90分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。選擇題部分一、選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分）1.如圖是我國新石器時代部分文化遺址分布圖。下列各項(xiàng)中，對其解讀正確的是（）A.①處出土大量彩繪陶器，以粟為主要作物B.②處最早種植水稻，出現(xiàn)大規(guī)模祭壇神廟C.③處代表器物為黑陶，出土了精美的玉器D.④處居民最早種植粟，掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)2.根據(jù)考古發(fā)掘的成果，陶寺遺址的同一墓地中有大墓和小墓之分且差別十分突出，大墓往往隨葬上百件器物，其中不乏十分珍貴的玉器、象牙和漆器。小墓大部分沒有任何隨葬品，即或有，也只有一二件粗劣的陶器或骨器。這說明陶寺遺址（）A.產(chǎn)生明顯的貧富分化 B.有可能是夏文化遺存C.屬于母系氏族的遺存 D.國家已經(jīng)產(chǎn)生3.郭沫若在《中國史稿》書中指出：“周王自稱為“天子”，他既是政治上的共主，又是天下的大宗。”這說明西周政治制度的特點(diǎn)是（）A.政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合 B.王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合 C.皇權(quán)獨(dú)尊至高無上 D.中央集權(quán)4.蘇秦描繪了戰(zhàn)國時期齊國都城臨淄的繁榮景象：“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高而揚(yáng)。”由此可見，此時齊國（）A.交通發(fā)達(dá)盡享地理優(yōu)勢 B.成為中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心C.變法在各國中最富成效 D.社會經(jīng)濟(jì)有了重大發(fā)展5.楚莊王時，不斷向中原用兵，與晉國爭奪霸主地位。公元前606年，楚莊王伐陸渾之戎，閱兵周疆，周定王派王孫滿慰勞楚軍。楚莊王趁機(jī)向王孫滿問九鼎之輕重。這反映了A.中央集權(quán)得以加強(qiáng) B.血緣紐帶得到加強(qiáng)C分封制度遭到破壞 D.宗法制度受到?jīng)_擊6.“華夏”本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化、政治實(shí)體，被周邊民族認(rèn)同、各族同源共祖的觀念得到發(fā)展是在（）A.西周時期 B.春秋戰(zhàn)國時期 C.秦漢時期 D.隋唐時期7.春秋戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)思想大放異彩，成為中國后世思想文化發(fā)展的源頭。下列關(guān)于先秦思想表述正確的是（）A.百家爭鳴是社會大變革在意識形態(tài)上反映B.墨家和法家學(xué)派，代表了新興地主階級的利益C.孔子主張恢復(fù)西周等級森嚴(yán)的禮樂制度，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想D.在人性觀上，孟子認(rèn)人性惡，荀子認(rèn)為人性善8.眾所周知，分封制在西周達(dá)到鼎盛，郡縣制在秦朝得以在全國范圍內(nèi)推廣。讀下面分封制與郡縣制的對比圖，可知（）A.分封制下地方已完全失控 B.郡縣制下貴族政治已消失C.分封制有利于天子的集權(quán) D.郡縣制能對地方垂直管理9.“奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭答天下，威振四海?！边@段文字描述的歷史人物，創(chuàng)立了（

）A.禪讓制 B.分封制 C.世襲制 D.皇帝制10.西漢建立初，“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車”。漢武帝初年，“眾庶街巷有馬，阡陌之閑成群”。這種變化主要得益于（）A.漢承秦制 B.休養(yǎng)生息 C.重農(nóng)抑商 D.郡國并行11.漢武帝前期，政府各部門常常搶購物資，引起物價上漲；地方上交中央的貢賦，“往來煩雜，物多苦惡，或不償其費(fèi)”；且富商大賈囤積居奇，操縱物價。為此，漢武帝采取的措施是（）A.創(chuàng)建新的監(jiān)察制度 B.任用酷吏治理地方C.將鑄幣權(quán)收歸中央 D.加強(qiáng)對市場的控制12.漢武帝時期，董仲舒提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，使儒家思想的正統(tǒng)地位得以確立。儒家思想之所以能夠成為封建社會的統(tǒng)治思想，關(guān)鍵是（）A.吸取了秦“焚書坑儒”的教訓(xùn) B.漢代重視對禮儀觀念的傳承C.適應(yīng)了加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治的需要 D.宣揚(yáng)的仁政思想得到人民的擁護(hù)13.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然，司馬遷的《史記》是典例。其文字精煉，人物刻畫與敘、事生動，是部兼具史學(xué)與文學(xué)特色的名著。下列記載可能在《史記》中找到的是（）①北京人用火②禹建立夏朝③秦始皇統(tǒng)一④漢景帝削藩A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.③④14.有人編寫的中國古代朝代歌說：炎黃虞夏商，周到戰(zhàn)國亡，秦朝并六國，嬴政稱始皇。楚漢鴻溝界，最后屬劉邦，西漢孕新莽，東漢遷洛陽。……北隋滅南陳，楊廣輸李唐，大唐曾改周，武后則天皇，……。第一個省略號處正確的排序是（）①末年軍閥據(jù)，三國各稱王②西晉變東晉，遷都到建康③拓跋入中原，國分南北方④北朝互征伐，南朝篡位繁A.①④②③ B.①②③④ C.①②④③ D.①③④②15.如圖是西晉頒給內(nèi)遷少數(shù)民族酋長的“晉歸義羌侯”印文。據(jù)此可知，當(dāng)時（）A.羌族完成了內(nèi)遷的歷史進(jìn)程 B.西晉時期民族交融趨勢加強(qiáng)C.內(nèi)遷少數(shù)民族取代西晉政權(quán) D.氐族建立的前秦統(tǒng)一了北方16.2014年，第38屆世界遺產(chǎn)大會宣布，中國大運(yùn)河項(xiàng)目入選《世界遺產(chǎn)名錄》。下列有關(guān)隋朝大運(yùn)河的說法不正確的是（）A.促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展 B.開鑿大運(yùn)河是隋朝暴政的體現(xiàn)C.促進(jìn)了運(yùn)河沿岸城市的發(fā)展 D.以長安為中心，溝通五大水系17.某中學(xué)一歷史小組對歷史上的盛世很感興趣,他們搜集了以下歷史信息。據(jù)下表可知,該歷史小組研究的盛世是（）君主:李世民賢臣:房玄齡、杜如晦、魏征農(nóng)業(yè):勸課農(nóng)桑政策民族關(guān)系:君主被尊奉為“天可汗”A.文景之治 B.貞觀之治 C.開元盛世 D.大定之治18.科舉制開創(chuàng)于隋，以封閉性考試成績作為錄取標(biāo)準(zhǔn)，能使一般讀書人通過科舉考試進(jìn)入仕途，是隋唐以后中國古代社會知識分子最重要的入仕途徑。下列有關(guān)隋唐科舉制表述正確的是（）A.武則天在位時設(shè)立進(jìn)士科 B.唐高宗增加科舉考試科目C.隋文帝首創(chuàng)了武舉和殿試 D.唐玄宗任用高官主持考試19.如圖中的內(nèi)容是對唐朝某一事件的描述。該事件（）▲是封建統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭▲是破壞國家統(tǒng)一的叛亂▲削弱了中央集權(quán)A.使李世民成為最高統(tǒng)治者 B.沉重地打擊了地方割據(jù)勢力C.是唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn) D.使世家大族退出了歷史舞臺20.從戰(zhàn)國到漢代是中國醫(yī)學(xué)史上的第一次高峰，舉凡中醫(yī)學(xué)的基本理論、診斷方法、治療法則等，在這一時期的醫(yī)藥典籍中都有了明確具體的論述。隋唐是中國醫(yī)學(xué)發(fā)展史上的第二次高峰，醫(yī)學(xué)得到了長足的發(fā)展和進(jìn)步，形成了具有特色的醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐。下列分別屬于中國醫(yī)學(xué)史上第一次和第二次高峰時期的代表成就是（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》《千金方》 B.《神農(nóng)本草經(jīng)》《齊民要術(shù)》C.《氾勝之書》《唐本草》 D.《傷寒雜病論》《四民月令》二、選擇題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）21.《史記》記載：齊國管仲“相地而衰征”、興“魚鹽之利”；魏國李悝“盡地力”、“平糴法”，于是“有國強(qiáng)者或并群小以臣諸侯，而弱國或絕祀而滅世”。后來，秦國商鞅“廢井田，開阡陌”，獎勵耕戰(zhàn)，為秦完成統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。材料表明（）A.法家思想主流地位遭受挑戰(zhàn) B.社會的發(fā)展改變了文化風(fēng)尚C.政治變革是統(tǒng)一的主要推動力量 D.改革推動國家發(fā)展社會進(jìn)步22.秦代丞相“掌丞天子，助理萬機(jī)”，名位在御史大夫之上，然而御史大夫所擁之實(shí)權(quán)，卻比丞相大得多，其職司范圍不僅限于“掌圖籍秘書”“受公卿奏事，舉劾按章”，還掌管全部律令。秦朝這制度設(shè)計(jì)體現(xiàn)了（）A.三公之間的權(quán)力斗爭公開化 B.皇帝失去對三公權(quán)力的掌控C.權(quán)力分割與牽制政治權(quán)術(shù) D.君主專制必然導(dǎo)致權(quán)臣專權(quán)23.在魏國建立之前，曹操已在北方廣泛確立屯田制；諸葛亮主政蜀漢期間，提出發(fā)展農(nóng)業(yè)、減少賦稅的方針；孫權(quán)統(tǒng)治下的吳國在長江兩岸地區(qū)均設(shè)有屯田區(qū)。這些做法推動了（）A.政治中心的轉(zhuǎn)移 B.北方民族大交融 C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展24.據(jù)研究，北魏孝文帝遷都洛陽以后建造的都城和被迫南遷的東晉、南朝建康都城一樣，也是一座以太極殿為中心的居北居中的單一宮城，其核心格局完全繼承了中原正統(tǒng)王朝曹魏及西晉都城的模式。據(jù)此可知（）A.南北政治文化相互借鑒 B.北魏意在彰顯政權(quán)的正統(tǒng)地位C.北方各民族之間開始交融 D.北魏孝文帝遷都洛陽成效顯著25.唐《大慈恩寺三藏法師傳》記載玄奘“誓游西方以問所惑”，歷時17年，游歷天竺130國。后晉《舊唐書·玄奘傳》里，玄奘“往游西域，辯博出群，所在必為講釋論難，蕃人遠(yuǎn)近咸尊伏之”。明代小說《西游記》中，玄奘被塑造為一心求法，歷經(jīng)磨難，最終修成正果的高僧。這反映了（）A.文學(xué)作品與史傳記載差異巨大 B.唐代典籍中玄奘形象更真實(shí)C.文學(xué)作品完全顛覆了歷史真相 D.玄奘形象是層累建構(gòu)的結(jié)果非選擇題部分三、非選擇題（本大題共3小題，26題11分，27題15分，28題19分，共45分）26.閱讀材料，回答問題。材料一材料二楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨……是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。——《史記·貨殖列傳》江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑……絲綿布帛之饒，覆衣天下。——《宋書》（1）分析材料一中兩幅圖片的信息，從唯物史觀角度指出二者之間的關(guān)系。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)指出春秋戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)步的表現(xiàn)。（2）比較材料二中的兩則材料，說明江南地區(qū)從西漢到南朝發(fā)生的變化，并分析促成這些變化的原因。27.中華民族是一個我中有你、你中有我，又各具個性的多元統(tǒng)一體。閱讀材料，回答問題。材料一人們常把都江堰、鄭國渠和靈渠并稱為“秦國三大水利工程”?！痘茨献印と碎g訓(xùn)》記述道，“（秦人）又以卒鑿渠而通糧道，以與越人戰(zhàn)”。秦人巧妙地利用了“漓水與湘水，出一山而分源”，其“分流”處距離僅“百余步”的地理形勢，“以卒鑿渠”，溝通“湘、漓之間”，形成了暢通的“糧道”，在最合理的地方，以最便捷的方式，用最經(jīng)濟(jì)的成本，成功連接長江和珠江南北兩大水系……在秦一統(tǒng)嶺南地區(qū)后，靈渠發(fā)揮了多方面的作用。后人有詩贊曰：“靈渠勝似銀河水，流入人間灌稻粱?！薄幾酝踝咏瘛鹅`渠：秦代水利奇跡》材料二兩漢是中國統(tǒng)一多民族國家的鞏固時期。西漢民族關(guān)系則主要是采取和撫四夷特別是與強(qiáng)大的匈奴實(shí)行“和親”政策，在一定程度上保證了邊境的安寧。到了漢武帝時期，隨著西漢國力的增強(qiáng)，漢武帝采取了一系列鞏固統(tǒng)一的強(qiáng)有力措施?！舾喏巍秲蓾h正史民族史撰述與統(tǒng)一多民族國家的鞏固》材料三唐太宗對少數(shù)民族的基本態(tài)度是“降則撫之，叛則討之”，也就是各少數(shù)民族只要不公開與唐對抗，就對其實(shí)行羈縻政策。反之，侵?jǐn)_內(nèi)地或?qū)μ朴袊?yán)重威脅者，就用武力解決。唐太宗還舉漢武帝的例子說：“漢武帝窮兵三十余年，疲敞中國，所獲無幾；豈如今日綏之以德，使窮發(fā)之地盡為編戶乎！”盡管這是唐太宗的自我欣賞，但它所反映的事實(shí)大體不錯。——摘編自白壽彝《中國通史》（1）根據(jù)材料一指出秦人開鑿靈渠直接目的，結(jié)合所學(xué)寫出秦朝征服南方越族地區(qū)后設(shè)立的三個郡的名稱。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出漢武帝積極開拓疆域的強(qiáng)有力措施。用一句話概括西漢經(jīng)略邊疆的作用。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，以具體史實(shí)說明材料中“撫之”“討之”政策在唐朝的表現(xiàn)。28.國家制度的演變影響著傳統(tǒng)中國的社會政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。閱讀材料，回答問題。材料一西晉段灼在上晉武帝表中指出：“今臺閣選舉，涂塞耳目，九品訪人，唯問中正。故據(jù)上品者，非公侯之子孫，則當(dāng)涂之昆弟也。”——《晉書.段灼傳》材料二三省六部制是唐代職官設(shè)置的整體，三省是對重要最高權(quán)力的劃分，將以前屬于宰相的政府決策和執(zhí)行權(quán)分開，由中書省、門下省和尚書省分別承擔(dān)。中書、門下兩省是以皇帝的名義草擬和頒發(fā)詔令，且門下審復(fù)的第一個手續(xù)就是向皇帝復(fù)奏畫敕，最后一個手續(xù)是用皇帝的寶璽進(jìn)行“印逢”，就是說其工作運(yùn)轉(zhuǎn)受到了皇帝的嚴(yán)密控制，其權(quán)力完全是皇帝所賦予。在以皇帝和三省為核心的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)之下，政令的具體執(zhí)行由六部與尚書省具體負(fù)責(zé)。唐代的六部設(shè)置于尚書省之下，分別為吏部、禮部、戶部、兵部、刑部和工部，在每個部下面又設(shè)置了四個司，這樣中央的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)為皇帝和三省，重要的執(zhí)行機(jī)構(gòu)就是六部和二十四司，這些機(jī)構(gòu)統(tǒng)領(lǐng)著全國的行政事務(wù)。——摘編自趙冬云《隋唐時期三省六部制的設(shè)置及其發(fā)展》等材料三為了革除稅收的弊病，增