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云南師大附中呈貢校區(qū)20232024學(xué)年下學(xué)期高一年級(jí)第一次質(zhì)量檢測(cè)歷史試卷(全卷共23小題,滿分100分,考試時(shí)間60分鐘)注意事項(xiàng):1.考生必須將答案書寫在答題卡的相應(yīng)位置,在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。2.考試結(jié)束后,請(qǐng)交回答題卡,自收試卷以便講評(píng)。第I卷(選擇題共60分)一、選擇題(共20小題,每小題3分,共60分。每小題所給的4個(gè)選項(xiàng)中只.有1個(gè)選項(xiàng)符合題目要求)1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn),大麥、小麥最早出現(xiàn)在西亞,水稻、粟和大豆最早出現(xiàn)在南亞和中國(guó),甘薯、玉米則最早出現(xiàn)在中南美洲。據(jù)此可知()A.農(nóng)業(yè)耕作推動(dòng)了人類文明興起 B.亞洲地區(qū)是世界文明的發(fā)源地C.農(nóng)業(yè)是文明誕生最顯著的標(biāo)志 D.早期人類文明已出現(xiàn)農(nóng)耕分工【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:古代(世界)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,西亞、南亞和中國(guó)以及中南美洲是人類早期文明的發(fā)源地,這些地方分別培育出各自的農(nóng)作物,說(shuō)明農(nóng)業(yè)耕作推動(dòng)了人類文明的興起,A項(xiàng)正確;題干中還提到了中南美洲,因此不能得出亞洲地區(qū)是世界文明的發(fā)源地,排除B項(xiàng);城市的出現(xiàn)、文字的產(chǎn)生、國(guó)家制度的建立是文明誕生的標(biāo)志,排除C項(xiàng);題干中未提及農(nóng)耕分工,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.古印度許多地區(qū)的每個(gè)種姓都崇拜一個(gè)相應(yīng)的神袛,而且種姓等級(jí)與該神祇等級(jí)及其純潔程度一致。這表明古印度()A.自然環(huán)境不利于社會(huì)的發(fā)展 B.宗教為等級(jí)制提供理論基礎(chǔ)C.等級(jí)觀念僅存在于世俗社會(huì) D.宗教控制著世俗社會(huì)的一切【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單選題,據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題,據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是古代(印度)。古代印度每個(gè)種姓都崇拜一個(gè)對(duì)應(yīng)的神祇,并且種姓等級(jí)和神祇等級(jí)一致,體現(xiàn)了印度宗教為種姓制度提供理論基礎(chǔ),B項(xiàng)正確;材料涉及的是種姓制度和宗教的關(guān)系,和自然環(huán)境無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);C項(xiàng)“僅”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除C項(xiàng);D項(xiàng)“一切”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.下列時(shí)間軸上②可能是()A.雅典民主政治建立 B.殖民擴(kuò)張瓜分世界C.羅馬帝國(guó)空前繁榮 D.馬尼拉大帆船貿(mào)易【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知是正向題。時(shí)空是:公元元年至5世紀(jì)世界。題干時(shí)間軸上②對(duì)應(yīng)時(shí)間大概是在公元2世紀(jì)左右,據(jù)所學(xué)可知,羅馬帝國(guó)在公元1至2世紀(jì)空前繁榮,C項(xiàng)正確;雅典民主政治確立于公元前6世紀(jì)末克里斯提尼改革,排除A項(xiàng);殖民擴(kuò)張瓜分世界是在15世紀(jì)以后,排除B項(xiàng);馬尼拉大帆船貿(mào)易是近代新航路開(kāi)辟后的史實(shí),排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.如圖所示歷史事件()A.傳播了阿拉伯?dāng)?shù)字 B.擴(kuò)大了羅馬的疆域C.促進(jìn)了印刷術(shù)西傳 D.開(kāi)啟了希臘化時(shí)代【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞,可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:古代歐亞非三洲。根據(jù)地圖信息并結(jié)合所學(xué)可知,這是公元前四世紀(jì)亞歷山大東征路線以及帝國(guó)范圍(其版圖東起蔥嶺與印度河平原,南至波斯灣并包括埃及,西到色雷斯和希臘,北抵黑海及阿姆河),亞歷山大東征推動(dòng)被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流,開(kāi)啟了歷史上的希臘化時(shí)代,D項(xiàng)正確;阿拉伯人將阿拉伯?dāng)?shù)字傳至歐洲,排除A項(xiàng);羅馬帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張,擴(kuò)大了羅馬的疆域,排除B項(xiàng);阿拉伯人促進(jìn)了印刷術(shù)西傳,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.在古羅馬,大道上往往矗立著很多專門刻有地名和距離的里程碑;從奧古斯都開(kāi)始,有的里程碑碑文前部為皇帝頭銜,后部為兩地地名和距離,有的里程碑則僅有皇帝頭銜而無(wú)地理標(biāo)識(shí)。這一變化()A.折射出羅馬政治體制的變革 B.說(shuō)明羅馬境內(nèi)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)C.證明了羅馬統(tǒng)治范圍的擴(kuò)大 D.表明羅馬對(duì)行省的控制削弱【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的提示詞,可知是推斷題。時(shí)空是:古代(羅馬)。里程碑碑文將皇帝頭銜放在前面,反映出羅馬皇帝的權(quán)威增強(qiáng),體現(xiàn)的是羅馬的政治體制由共和到帝制的轉(zhuǎn)變,A項(xiàng)正確;材料并非強(qiáng)調(diào)里程碑便利交通和貿(mào)易,而是突出里程碑碑文的變化,排除B項(xiàng);僅僅從里程碑碑文將皇帝頭銜放在前面不能看出羅馬統(tǒng)治范圍的擴(kuò)大,排除C項(xiàng);羅馬帝國(guó)時(shí)期,注重通過(guò)完善官僚制度、稅收制度和修建道路等方式,加強(qiáng)對(duì)行省的控制。里程碑碑文變化體現(xiàn)皇帝的權(quán)威,君主制一定程度上有利于加強(qiáng)對(duì)地方的控制,而非對(duì)行省的控制削弱,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.發(fā)端于9世紀(jì)基輔羅斯的俄羅斯,在繼承和改造希臘字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了斯拉夫字母,宗教則沿用東地中海一帶的東正教。這說(shuō)明俄羅斯()A.沿襲了古希臘傳統(tǒng)文化 B.深受拜占庭帝國(guó)的影響C.尚未實(shí)現(xiàn)本地區(qū)大一統(tǒng) D.繼承了西歐中世紀(jì)文化【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知是本質(zhì)題。時(shí)空是:中古時(shí)期(歐洲)。拜占庭帝國(guó)使用希臘字母,以東正教為國(guó)教。俄羅斯在繼承和改造希臘字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了斯拉夫字母,接受東正教,表明俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響,B項(xiàng)正確;東正教不屬于古希臘傳統(tǒng)文化的范疇,排除A項(xiàng);僅憑文字、宗教情況不能判定俄羅斯國(guó)家是否統(tǒng)一,排除C項(xiàng);中世紀(jì)西歐國(guó)家大都信仰天主教,而非東正教,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.下列三如圖主要用于研究西歐()A.封君封臣關(guān)系 B.莊園經(jīng)濟(jì)解體 C.天主教會(huì)崩潰 D.典型社會(huì)特征【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:中古時(shí)期(歐洲)。據(jù)本題材料概括得出結(jié)論是:三幅圖所反映的是分別是西歐的封君封系、臣關(guān)莊園經(jīng)濟(jì)、基督教會(huì),這是西歐的社會(huì)特征,D項(xiàng)正確;圖一反映的是封君封臣關(guān)系,但是無(wú)法反映出其它兩幅圖的內(nèi)容,排除A項(xiàng);莊園經(jīng)濟(jì)是圖二反映的內(nèi)容,不能反映出圖二、圖三內(nèi)容,排除B項(xiàng);圖三反映的是教會(huì)的內(nèi)容,卻不能反映圖一和圖二,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.大學(xué)是西歐中世紀(jì)文明發(fā)展的重要成果和標(biāo)志。閱讀下面“大學(xué)興起”的示意圖,其中“?”處應(yīng)填A(yù).專制王權(quán)的加強(qiáng) B.城市的興起發(fā)展C.市民文學(xué)的產(chǎn)生 D.民族國(guó)家的統(tǒng)一【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,中世紀(jì)歐洲社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,促進(jìn)了城市的興起,城市的興起為大學(xué)的興起奠定了基礎(chǔ),B項(xiàng)正確;中世紀(jì)歐洲社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要是帶來(lái)了城市的興起發(fā)展,而非專制王權(quán)的加強(qiáng)和市民文學(xué)的產(chǎn)生,更不是民族國(guó)家的統(tǒng)一,排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.日本元明天皇仿照唐朝開(kāi)元通寶鑄造了“和同開(kāi)珎”,后來(lái),朝鮮仿照唐朝乾元重寶鑄造了“乾元重寶”。這些錢幣說(shuō)明()A.朝日均為唐朝藩屬國(guó) B.唐朝與朝日貿(mào)易頻繁C.唐朝持對(duì)外開(kāi)放政策 D.儒家經(jīng)典在朝日盛行【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞,可知這是本質(zhì)題,時(shí)空是古代(世界)。根據(jù)材料“和同開(kāi)珎”“乾元重寶”可知,日本和朝鮮仿照唐朝的貨幣形制鑄造本國(guó)貨幣,說(shuō)明朝鮮和日本效仿中國(guó)的制度,同時(shí)也意味著當(dāng)時(shí)的唐朝實(shí)行開(kāi)放包容的對(duì)外政策,C項(xiàng)正確;朝鮮和日本并不是唐朝的藩屬國(guó),排除A項(xiàng);材料未涉及唐朝與朝日貿(mào)易頻繁的相關(guān)信息,排除B項(xiàng);材料未涉及儒家思想在朝鮮和日本盛行的相關(guān)信息,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.阿茲特克太陽(yáng)歷規(guī)定一年18個(gè)月,每月20日,年末5日為兇日,共365天;其記錄最詳細(xì)的是種植、休耕時(shí)間,雨季與旱季出現(xiàn)時(shí)間。這可以論證()A.古時(shí)候中美洲頻發(fā)自然災(zāi)害 B.天文歷法與生產(chǎn)實(shí)踐的關(guān)聯(lián)C.自然條件決定農(nóng)業(yè)文明程度 D.自然地理環(huán)境對(duì)人類的制約【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:古代(美洲)。據(jù)本題材料概括得出結(jié)論是:阿茲特克太陽(yáng)歷中記錄最詳細(xì)的是種植和休耕時(shí)間及雨季與旱季何時(shí)出現(xiàn),這體現(xiàn)了阿茲特克太陽(yáng)歷主要是為生產(chǎn)實(shí)踐服務(wù)的,所以材料可以論證天文歷法與生產(chǎn)實(shí)踐的關(guān)聯(lián),B項(xiàng)正確;材料并未提及中美洲頻發(fā)自然災(zāi)害,排除A項(xiàng);“自然條件決定農(nóng)業(yè)文明高度”夸大了自然條件的作用,只是有一定的影響,排除C項(xiàng);材料體現(xiàn)的是人類對(duì)自然環(huán)境的利用,而非自然地理環(huán)境對(duì)人類的制約,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.10世紀(jì),阿拉伯歷史學(xué)家伊木·馬蘇迪在其《黃金草原》中,記述了蘇法拉的黃金交易情況,蘇法拉是古代津巴布韋的重要港口城市。這可用來(lái)研究()A.阿拉伯帝國(guó)對(duì)東非經(jīng)濟(jì)掠奪 B.南部非洲文明的商業(yè)交易C.西部非洲港口城市發(fā)展?fàn)顩r D.津巴布韋淪為阿拉伯附庸【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“記述了蘇法拉的黃金交易情況,蘇法拉是古代津巴布韋的重要港口城市?!笨傻贸鼋虬筒柬f是南非的國(guó)家,因此材料中有關(guān)“黃金交易”的內(nèi)容可用于研究當(dāng)時(shí)津巴布韋商品交易的情況,B項(xiàng)正確;津巴布韋是南非國(guó)家,而不是東非、西非,排除AC項(xiàng);只是記錄,并不能說(shuō)明津巴布韋成為附庸,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.14—15世紀(jì),西歐相繼出現(xiàn)了具有資本主義性質(zhì)的手工工場(chǎng)和商業(yè)城市,他們的要求與日俱增。這可用以說(shuō)明()A.新航路開(kāi)辟經(jīng)濟(jì)動(dòng)因 B.全球商業(yè)聯(lián)系已經(jīng)形成C.工業(yè)革命強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力 D.西歐深受價(jià)格革命影響【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知是本質(zhì)題。時(shí)空是:1415世紀(jì)西歐。1415世紀(jì),西歐相繼出現(xiàn)了具有資本主義性質(zhì)的手工工場(chǎng)和商業(yè)城市,,對(duì)金銀財(cái)富的需求以及開(kāi)拓新市場(chǎng)的意愿日益迫切,成為新航路開(kāi)辟的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因,A項(xiàng)正確;全球商業(yè)聯(lián)系形成是在新航路開(kāi)辟(1516世紀(jì))以后,排除B項(xiàng);第一次工業(yè)革命開(kāi)始于18世紀(jì)中期,時(shí)間不符,排除C項(xiàng);價(jià)格革命的發(fā)生是在新航路開(kāi)辟(1516世紀(jì))以后,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.近代一位歷史人物12歲時(shí)(1492年)。①____到達(dá)了美洲;在他17歲時(shí)(1497年),②____率先在紐芬蘭島登陸,為英國(guó)插上了第一面海外殖民旗幟;后來(lái),③____自己實(shí)現(xiàn)了人類擁抱地球的愿望。上述歷史人物依次分別是()A.哥倫布——卡伯特——麥哲倫B.迪亞士——卡蒂?!蛡愔.哥倫布——白令——塔斯曼D.德雷克——哈得遜——麥哲倫【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知是正向題。時(shí)空是:1517世紀(jì)世界。根據(jù)所學(xué),1492年哥倫布到達(dá)美洲。1497年,英國(guó)卡伯特父子發(fā)現(xiàn)了一塊“新發(fā)現(xiàn)的大陸”,即紐芬蘭島。15191522年麥哲倫完成了人類歷史上第一次環(huán)球航行,實(shí)現(xiàn)了人類擁抱地球的愿望,A項(xiàng)正確;1488年迪亞士到達(dá)非洲的好望角,排除B項(xiàng);1642—1643年,荷蘭人塔斯曼環(huán)航澳大利亞時(shí),到達(dá)新西蘭和塔斯馬尼亞島,排除C項(xiàng);1578年,英國(guó)人德雷克到達(dá)美洲南端的一個(gè)岬角,即合恩角,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.15—17世紀(jì),中西方文明碰撞與交流激烈。下列能解釋這一說(shuō)法的是()A.“俗嗜酒,馬嗜苜?!谑翘熳邮挤N苜蓿,蒲陶肥饒地?!盉.“詔杭、明、廣三州置市舶司,海舶至者視所載十算其一而市其三?!盋.“至二十五年,洋商立‘公行’,專辦夷船貨稅,謂之外洋行?!盌.“番柿……火傘火珠,未足為喻。草本也,來(lái)自西番,故名。”【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知是正向題。時(shí)空是:15—17世紀(jì)中國(guó)和西方。D項(xiàng)反映隨著新航路的開(kāi)辟,15世紀(jì)末至16世紀(jì)初番茄傳入中國(guó),體現(xiàn)15—17世紀(jì)的中外文明交流,D項(xiàng)正確;A項(xiàng)反映西漢時(shí)期苜蓿傳入中國(guó),時(shí)間不符,排除A項(xiàng);B項(xiàng)反映宋朝設(shè)置市舶司管理對(duì)外貿(mào)易,征收稅金,時(shí)間不符,排除B項(xiàng);C項(xiàng)反映清朝乾隆25年(1760)成立公行,負(fù)責(zé)專辦外洋商船來(lái)廣州貿(mào)易,時(shí)間不符,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.下列是1581—1670年白銀從歐洲流入亞洲的統(tǒng)計(jì)表(單位:噸)。乙國(guó)最可能是()年份甲國(guó)乙國(guó)丙國(guó)1581—15908.61591—1600?1601—16105.95.71.31611—16204.710.94.71621—16304.412.77.71631—16408.75.51641—165095?1651—16608.6?1661—167011.89.9A.葡萄牙 B.西班牙 C.荷蘭 D.英國(guó)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:1581—1670年(歐洲、亞洲)。據(jù)表格信息可知,乙國(guó)攜帶大量白銀到亞洲地區(qū)是在17世紀(jì)初到17世紀(jì)中期,此時(shí)是荷蘭控制海上貿(mào)易的時(shí)期,所以最有可能的國(guó)家應(yīng)該是荷蘭,C項(xiàng)正確;17世紀(jì),葡萄牙、西班牙已經(jīng)走向衰落,不可能攜帶大量白銀來(lái)到亞洲,排除A項(xiàng)、B項(xiàng);17世紀(jì)初到17世紀(jì)中期,英國(guó)雖然已經(jīng)開(kāi)始參與海上貿(mào)易和殖民擴(kuò)張,但實(shí)力有限,不應(yīng)該是攜帶白銀來(lái)到亞洲的最多的國(guó)家,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.13世紀(jì)后半期,佛羅倫薩市政府決定擴(kuò)建一座小而簡(jiǎn)陋的教堂,并專門發(fā)布公告稱,教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出,當(dāng)時(shí)佛羅倫薩A.工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大 B.人文主義廣泛傳播C.教會(huì)權(quán)威進(jìn)一步提升 D.新教理論初步形成【答案】A【解析】【詳解】從材料中的“教堂要與‘佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致’”可以看出,市民階層的意志對(duì)教會(huì)的影響,反映出當(dāng)時(shí)佛羅倫薩工商業(yè)階層的成長(zhǎng)壯大,故答案為A項(xiàng)。13世紀(jì)后半期,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)尚未開(kāi)展,人文主義不可能得到廣泛傳播,B項(xiàng)不符合史實(shí),排除;C項(xiàng)材料不能反映,尊重市民意志不能反映教會(huì)權(quán)威的提高;新教理論的形成是在16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)中,排除D項(xiàng)。【考點(diǎn)定位】西方人文精神的起源與發(fā)展·文藝復(fù)興·背景【名師點(diǎn)睛】文藝復(fù)興是反映資產(chǎn)階級(jí)利益的思想解放運(yùn)動(dòng)。這些新興資產(chǎn)階級(jí)包括手工工場(chǎng)主、商人和金融家,他們希望創(chuàng)造財(cái)富,追求現(xiàn)世的幸福;重視通過(guò)改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營(yíng)手段創(chuàng)造幸福勝過(guò)關(guān)心虛幻的神學(xué)說(shuō)教;追求物質(zhì)享受,鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富。材料所述,教會(huì)注意尊重市民的意志,說(shuō)明工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大,是一種不容忽視的力量。17.15世紀(jì),一位西歐學(xué)者認(rèn)為:事實(shí)上,上帝既沒(méi)有使人進(jìn)入天國(guó)或降入凡塵,也沒(méi)有讓人永生或死亡,人是自己自由的創(chuàng)造者和塑造者。該學(xué)者()A.批判了因行稱義的觀點(diǎn) B.動(dòng)搖了新教徒信仰根基C.宣揚(yáng)了新時(shí)代的人本觀 D.破除了天主教禁欲主義【答案】C【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的提示詞,可知是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空是:15世紀(jì)西歐。據(jù)材料“人是自己自由的創(chuàng)造者和塑造者”可知該學(xué)者強(qiáng)調(diào)人的自由和自主,體現(xiàn)人文主義的思想傾向,C項(xiàng)正確;材料中學(xué)者并沒(méi)有提出因信稱義,并未否定善行圣禮的作用,看不出批判了因行稱義,排除A項(xiàng);新教產(chǎn)生是在16世紀(jì)宗教改革期間,時(shí)間不符,排除B項(xiàng);材料中未提及反對(duì)禁欲主義和肯定人的正常欲求,不能得出破除禁欲主義,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.1514年,哥白尼提出“日心說(shuō)”后被羅馬教廷宣判為異端,他的《天體運(yùn)行論》被列為禁書;布魯諾堅(jiān)持宣傳“日心說(shuō)”,1600年被宗教裁判所燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng);1632年,伽利略發(fā)表文章贊揚(yáng)“日心說(shuō)”,卻被判終生監(jiān)禁,他的書被羅馬教廷列為禁書。這說(shuō)明()A.天主教會(huì)嚴(yán)重束縛了人的自由 B.教會(huì)嚴(yán)禁傳播所有新科學(xué)理論C.近代科學(xué)已經(jīng)取代了古代神學(xué) D.近代科學(xué)在與神學(xué)斗爭(zhēng)中發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:16、17世紀(jì)(世界)。據(jù)本題材料概括得出結(jié)論是:雖然一再遭到教會(huì)的壓制和迫害,但哥白尼、布魯諾、伽利略等科學(xué)家仍然堅(jiān)持科學(xué)和真理,提出和發(fā)展了日心說(shuō),否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”,反映了近代科學(xué)在與神學(xué)斗爭(zhēng)中發(fā)展,D項(xiàng)正確;材料主旨是教會(huì)阻礙科學(xué)發(fā)展,而非教會(huì)戒律束縛人性,排除A項(xiàng);“嚴(yán)禁傳播所有新科學(xué)理論”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除B項(xiàng);材料中哥白尼、布魯諾、伽利略等科學(xué)家遭到迫害,其觀點(diǎn)被視為異端邪說(shuō),表明科學(xué)發(fā)展受到教會(huì)阻礙,而非“已經(jīng)取代”神學(xué),排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.如圖反映了西歐()A.神權(quán)的演變 B.教權(quán)的演變 C.王權(quán)的演變 D.人權(quán)的演變【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:中古時(shí)期(西歐)。據(jù)本題材料概括得出結(jié)論是:曲線圖中8一13世紀(jì)權(quán)力呈下降趨勢(shì),13一17世紀(jì)權(quán)力呈上升趨勢(shì),1718世紀(jì)呈下降趨勢(shì),符合中世紀(jì)以來(lái)封建王權(quán)的變化趨勢(shì),C項(xiàng)正確;8世紀(jì)到13世紀(jì)是中世紀(jì),神權(quán)處于高峰,不會(huì)下降,排除A項(xiàng);8世紀(jì)到13世紀(jì)是基督教神權(quán)統(tǒng)治之下,排除B項(xiàng);17和18世紀(jì)后經(jīng)過(guò)啟蒙運(yùn)動(dòng)人權(quán)會(huì)上升,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.學(xué)者陳樂(lè)民認(rèn)為西歐的“人與上帝”關(guān)系實(shí)際是一個(gè)線團(tuán)的線頭,抓住線頭打開(kāi)線團(tuán)的整個(gè)過(guò)程就是14—18世紀(jì)的“思想革命鏈條”。該“革命鏈條”()A.推翻了神學(xué)體系和神的權(quán)威 B.推動(dòng)了西歐的社會(huì)轉(zhuǎn)型C.促進(jìn)了西歐一系列宗教改革 D.起源于自然科學(xué)的進(jìn)步【答案】B【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干提示詞,可知是原因題、影響題。時(shí)空是:14—18世紀(jì)(西歐)。14—18世紀(jì)的“思想革命鏈條”指的是文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng),這些運(yùn)動(dòng)旨在反抗封建統(tǒng)治和教會(huì)禁錮,解放人們的思想,也即材料所述與“‘人與上帝’關(guān)系”有關(guān)。結(jié)合所學(xué),文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放和資本主義發(fā)展,推動(dòng)了西歐的社會(huì)轉(zhuǎn)型,B項(xiàng)正確;動(dòng)搖神學(xué)體系和神的權(quán)威主要是宗教改革的影響,不是14—18世紀(jì)歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的共同影響,排除A項(xiàng);材料所述“思想革命鏈條”包含宗教改革和宗教改革之后才發(fā)生的啟蒙運(yùn)動(dòng),排除C項(xiàng);16—17世紀(jì),歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破,近代科學(xué)興起。而材料所述“思想革命鏈條”始于14世紀(jì),排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第II卷(非選擇題共40分)二、非選擇題(本大題共3小題,21、23小題各14分,22小題12分,共40分)21.閱讀材料,完成下列要求。材料一中古時(shí)期,天主教會(huì)不但為西歐封建統(tǒng)治辯護(hù),使其顯得非常神圣,而且它本身也是享有特權(quán)的最大封建領(lǐng)主,擁有天主教世界1/3的地產(chǎn)。到中古晚期,各階層對(duì)教會(huì)的不滿情緒與日俱增。與各國(guó)君主和貴族們覬覦教會(huì)財(cái)產(chǎn)不同,在與封建領(lǐng)主斗爭(zhēng)中強(qiáng)大起來(lái)的市民不但痛恨教職人員貪婪,還發(fā)現(xiàn)神父經(jīng)常曲解《圣經(jīng)》,更是抵觸教會(huì)許多不利于工商業(yè)發(fā)展的教義?!幾詤怯阝?、齊世榮《世界史·近代史編》等材料二英法兩國(guó)的君主們所擁有的新力量,多半源于與新興商人階級(jí)的非正式聯(lián)盟。君主們保護(hù)市民免于頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)和封建主苛捐雜稅的侵害,而市民們則向君主們報(bào)以財(cái)政支援。由此,君主的財(cái)力人力日漸增強(qiáng),國(guó)家機(jī)構(gòu)也逐漸完備,在戰(zhàn)爭(zhēng)、海外冒險(xiǎn)等方面的組織能力越來(lái)越強(qiáng)?!幾浴久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出天主教會(huì)在西歐的地位和影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析英法兩國(guó)王權(quán)戰(zhàn)勝教權(quán)的歷史作用?!敬鸢浮?1.地位:為西歐封建統(tǒng)治提供了理論來(lái)源。在各國(guó)享有特權(quán),擁有龐大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。影響:一定程度上維護(hù)了西歐社會(huì)秩序,但其自身的腐朽阻礙了西歐資本主義發(fā)展,遭到各階層的反對(duì)。22.作用:促進(jìn)君主實(shí)力增強(qiáng)。有利于民族國(guó)家形成。推動(dòng)資本主義發(fā)展?!窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是中古時(shí)期西歐。地位:據(jù)材料“為西歐封建統(tǒng)治辯護(hù),使其顯得非常神圣”得出為西歐封建統(tǒng)治提供了理論來(lái)源。據(jù)材料“本身也是享有特權(quán)的最大封建領(lǐng)主,擁有天主教世界1/3的地產(chǎn)”得出在各國(guó)享有特權(quán),擁有龐大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。影響:據(jù)材料“ 為西歐封建統(tǒng)治辯護(hù)”得出一定程度上維護(hù)了西歐的社會(huì)秩序。據(jù)材料“到中古晚期,各階層對(duì)教會(huì)的不滿情緒與日俱增”“各國(guó)君主和貴族們覬覦教會(huì)財(cái)產(chǎn)……市民……痛恨教職人員貪婪,……抵觸教會(huì)許多不利于工商業(yè)發(fā)展的教義”得出但其自身的腐朽阻礙了西歐資本主義發(fā)展,遭到各階層的反對(duì)。【小問(wèn)2詳解】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是中古時(shí)期西歐。作用:據(jù)材料“君主的財(cái)力人力日漸增強(qiáng)”得出促進(jìn)君主實(shí)力增強(qiáng)。據(jù)材料“國(guó)家機(jī)構(gòu)也逐漸完備”得出有利于民族國(guó)家形成。據(jù)材料“在戰(zhàn)爭(zhēng)、海外冒險(xiǎn)等方面的組織能力越來(lái)越強(qiáng)”并結(jié)合所學(xué)得出專制王權(quán)支持海外冒險(xiǎn)、對(duì)外貿(mào)易和殖民擴(kuò)張,推動(dòng)資本主義發(fā)展。22.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料根據(jù)材料并結(jié)合世界古代史知識(shí),解釋自然環(huán)境與世界古代文明發(fā)展之間的關(guān)系?!敬鸢浮筷P(guān)系:在生產(chǎn)力低下的古代,自然環(huán)境對(duì)古代文明發(fā)展有重大影響。解釋:幼發(fā)拉底河與底格里斯河、尼羅河、印度河與恒河、黃河與長(zhǎng)江分別孕育古巴比倫、古埃及、古印度和古中國(guó)文明,大河為文明的誕生提供了水源和沃土,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展,有利于地區(qū)性帝國(guó)形成;位于東地中海、島嶼眾多、山地貧瘠的古希臘形成了以園藝農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的多個(gè)工商業(yè)城邦,盛行奴隸制民主制度;而受大洋和大漠限制的美洲和非洲則文明進(jìn)程相對(duì)緩慢。所以,在生產(chǎn)力低下的時(shí)期,自然條件促使古代文明獨(dú)立多元發(fā)展;但隨著生產(chǎn)力進(jìn)步,人類改造自然的能力不斷增強(qiáng),人類文明的交流互鑒增多,逐漸走向緊密聯(lián)系的整體?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}為論述題之探究結(jié)論論證題,時(shí)空是古代(世界)。從題干“世界古代主要文明示意圖”可知,世界古代主要文明中,古巴比倫、古埃及、古印度和古中國(guó)文明誕生在大河流域,古希臘文明誕生在海洋地區(qū),美洲和非洲受大洋和大漠限制,文明進(jìn)程相對(duì)緩慢。故可得出古代文明的產(chǎn)生和發(fā)展受自然地理環(huán)境的影響。具體解釋時(shí)應(yīng)當(dāng)分別論述大河流域、古希臘多山環(huán)海多島的環(huán)境、以及美洲和非洲的自熱環(huán)境對(duì)當(dāng)?shù)匚拿鳟a(chǎn)生發(fā)展的影響,分析自然環(huán)境與世界古代文明發(fā)展之間的關(guān)系。大河為文明的誕生提供了水源和沃土,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展,有利于地區(qū)性帝國(guó)形成;位于東地中海、島嶼眾多、山地貧瘠的古希臘形成了以園藝農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的多個(gè)工商業(yè)城邦,盛行奴隸制民主制度;而受大洋和大漠限制的美洲和非洲則文明進(jìn)程相對(duì)緩慢。最后作總結(jié):在生產(chǎn)力低下的時(shí)期,自然條件促使古代文明獨(dú)立多元
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