【全真模擬】語(yǔ)文高考考試試題及答案

語(yǔ)文高考沖刺測(cè)試卷

學(xué)校班級(jí)姓名成績(jī)

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類文本閱讀

閱讀下面的文字,完成下列小題。

近現(xiàn)代以來(lái)，誠(chéng)信一般合并使用。作為倫理道德范疇，誠(chéng)信的基本含義類似于傳統(tǒng)信的概念，它要求政府

誠(chéng)信，不要朝令夕改，更不要有法不依；要求商業(yè)活動(dòng)誠(chéng)信，不要?dú)Ъs棄約，更不要坑蒙拐騙；要求社會(huì)交往

誠(chéng)信，不要較諾寡信，更不要作偽撒謊。然而，在早期儒家思想中，誠(chéng)信確實(shí)是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的^念,

聯(lián)系在于，作為倫理道德范疇，兩者內(nèi)容基本相同，可以通用；區(qū)別在于，誠(chéng)是一個(gè)形上的本體范疇，信僅僅是

形下的實(shí)踐概念。。

該在儒家學(xué)說(shuō)中具有十分重要的地位，《中庸》繼承孔子的思想，系統(tǒng)論述了誠(chéng)的問(wèn)題?！吨杏埂氛J(rèn)為，

誠(chéng)屬于形上本體范疇，既是自然界的本質(zhì)規(guī)定，又是人性本質(zhì)的規(guī)定，“誠(chéng)者，天之道也：誠(chéng)之者，人之道

也”。對(duì)于自然界而言，至誠(chéng)無(wú)息，化生萬(wàn)物，“天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)”。意

思是，天地的法則，可以用一個(gè)誠(chéng)字給予概括：作為天地沒(méi)有兩個(gè)，而它生成萬(wàn)物則是不可計(jì)算的。對(duì)于人生

而言，誠(chéng)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用?！洞髮W(xué)》提出人生的目的是“三綱領(lǐng)”，即明德、親民、至善；人生的過(guò)程

是“八條目”，即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。其中誠(chéng)意是關(guān)鍵，濟(jì)世以修身為

本，修身以誠(chéng)意為要。

在早期儒家那里，信與誠(chéng)不是同一序列的概念范疇。誠(chéng)是與仁、智等并列的概念，“誠(chéng)者，非自成己而已

也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也；性之德，合外內(nèi)之道也，故時(shí)措之宜也”。這說(shuō)明誠(chéng)是仁與智、內(nèi)

圣與外王的關(guān)鍵，是一種崇高的人格，具有終極意義。而信只是良好人格的組成部分，還不是一個(gè)主要的因

素。

自孟子始，把信與誠(chéng)結(jié)合在一起，“彼以愛(ài)兄之道來(lái)，故誠(chéng)信而喜之”。這對(duì)信概念的發(fā)展完善起到了重

要作用，既提升了信的層次，又使誠(chéng)落到了實(shí)處，促進(jìn)了信與仁義禮智等思想范疇平起平坐。

誠(chéng)為信提供了天理依據(jù)，就是為信提供了絕對(duì)性。誠(chéng)是信的靈魂，信的行為因誠(chéng)而立。信與誠(chéng)結(jié)合在一

起，應(yīng)認(rèn)為是一項(xiàng)基本義務(wù)，是不證自明的道德律,必須絕對(duì)得到遵守。同時(shí)，誠(chéng)與信是互為表里的關(guān)系，“誠(chéng)

則信矣，信則誠(chéng)也”。誠(chéng)與信，是天道與人性的關(guān)系。朱真認(rèn)為：“誠(chéng)是自然底實(shí)，信是做人底實(shí)?！罢\(chéng)反映

客觀世界的本真狀態(tài)，是自然法則：信反映社會(huì)交往的基本要求，是做人的準(zhǔn)則。自然界無(wú)論晴天還是雨天，

都是真實(shí)的，不會(huì)作假，人間世也應(yīng)像自然界一樣，任何時(shí)候任何情況下都要誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。誠(chéng)與信，又是主體內(nèi)

心與外化的關(guān)系。誠(chéng)是主體內(nèi)在的一一種本然狀態(tài)，信則是主體在對(duì)象性活動(dòng)中內(nèi)在之誠(chéng)的外化，誠(chéng)是信的

思想基礎(chǔ)，只有內(nèi)誠(chéng)于心，才能外信于人；信是誠(chéng)的具體襲現(xiàn)，無(wú)信則不足以見(jiàn)誠(chéng)。

（節(jié)選自夏?！度寮抑潘群默F(xiàn)代意義》，《深圳恃區(qū)報(bào)》2017年10月19日）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是

A.古時(shí)誠(chéng)信的基本含義類似于傳統(tǒng)的誠(chéng)，它對(duì)人們的商業(yè)活動(dòng)、社會(huì)交往等都有嚴(yán)格的規(guī)定。

B.誠(chéng)是形上的本體范疇,信是形下的實(shí)踐概念,二者同屬倫理道德范疇,直到近現(xiàn)代才合并使用。

C.作者認(rèn)為誠(chéng)既是自然界的本質(zhì)規(guī)定，又是人性本質(zhì)的規(guī)定，對(duì)于人生而言,誠(chéng)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

D.誠(chéng)與信是主體內(nèi)心與外化的關(guān)系,誠(chéng)是信的思想基礎(chǔ),信是誠(chéng)的具體表現(xiàn)。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章開(kāi)篇提出了誠(chéng)和信的基本含義以及早期儒家思想中二者的聯(lián)系和區(qū)別。

B.第二段以《中庸》和《大學(xué)》相關(guān)論述為例說(shuō)明誠(chéng)在儒家學(xué)說(shuō)中的重要地位。

C.第三、四段論證了誠(chéng)提升了信的層次且對(duì)人有終極意義，因此誠(chéng)先于信的觀點(diǎn)。

D.最后一段主要論證誠(chéng)和信的密切聯(lián)系，認(rèn)為誠(chéng)是自然法則，信是做人的準(zhǔn)則。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.在任何一個(gè)社會(huì)中，一個(gè)人如果輕諾寡信，作偽撒謊,就不是一個(gè)講誠(chéng)信的人。

B.對(duì)于人生而言,誠(chéng)是修身的關(guān)鍵,一個(gè)不誠(chéng)的人,也肯定不會(huì)是一個(gè)守信的人。

C.如果沒(méi)有孟子發(fā)展和完善了信的概念,信就不會(huì)進(jìn)入仁義禮智的思想范疇之內(nèi)。

D.城信是不證自明的道德律,因此也必然成為現(xiàn)代社會(huì)人人不可或缺的行為規(guī)范。

（二）文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的文字,完成下列小題。

老八雜

遲子建

去丟的水果鋪，是老八雜的一葉肺。而老八雜，卻是哈爾濱的一截糜爛的盲腸，不切不行了。

老八雜不是街名，而是一處棚戶區(qū)的名字。這是一帶狹長(zhǎng)的房屋，有三十多座，住著百余戶人家。房子

是青片的平房和二層的木屋，有七八十年的歷史。它們倚著南崗的馬家溝河，錯(cuò)落著排布開(kāi)來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)一望，像

是一縷飄拂在暮色中的炊煙。這兒原來(lái)叫四輔里，只因它蕪雜而喧鬧，住的又多是引車賣漿之流，有閱歷的人

說(shuō)它像“八雜市”。因有過(guò)“八雜市”和“新八雜市”，人們就叫它“老八雜市”。不過(guò)綴在后面的“市”

字有些拗口，時(shí)間久了，它就像蟬身上的殼一樣無(wú)聲無(wú)息地蛻去了，演變成為“老八雜”。別看老八雜是暗淡

的，破敗的，它的背后，卻是近二十年城市建設(shè)中新起的幢幢高樓。樓體外墻有扮有黃，有紅有藍(lán),好像老八雜

背后抬著的五彩的翎毛。

老八雜的清晨比別處的來(lái)得要早。無(wú)論冬夏，凌晨四、五點(diǎn)鐘，那些賣早點(diǎn)的、掃大街的、開(kāi)公交車的、

賣報(bào)的、拾廢品的、開(kāi)煙鋪的、修鞋的、打零工的，紛紛從家里出來(lái)了。他們穿著粗布衣服，打著呵欠，開(kāi)始

了一天的勞作。到了夜晚，他們會(huì)帶著一身的汗味，步態(tài)疲憊地回家。別看他們辛勞，他們卻是快樂(lè)的，這從

入夜飄蕩在老八雜的歌聲中可以深切地感悟得到。

老八雜的人清貧而知足地活著，它背后那些高檔住宅小區(qū)卻把它當(dāng)成了眼皮底下的一個(gè)乞丐，怎么看都

不順眼。春天的哈爾濱風(fēng)沙較大，大風(fēng)往往把老人雜屋頂老化了的油毛氈和院落中的一些廢品刮起，樹(shù)靜風(fēng)

止時(shí)，那些沿河而行的人,就會(huì)看見(jiàn)哈爾濱這條幾近干涸的內(nèi)河上，一帶垃圾緩緩地穿城而過(guò)，確實(shí)大煞風(fēng)

景。

老八雜除了在風(fēng)天會(huì)向城市飄散垃圾，它還會(huì)增加空氣的污染度。由于這里沒(méi)有采暖設(shè)施，到了冬天，家

家戶戶都要燒煤取暖，煙囪里噴出一團(tuán)團(tuán)的煤煙，逢了氣壓低的日子，這些鉛包的煙塵聚集在一起，嗆得人直

咳嗽，好像盤旋在空中的一群黑壓壓的烏鴉。還有，由于電線的老化，這里火災(zāi)頻仍，而老八雜的街巷大都逼

仄，消防車出入困難，一旦大火連成一片，后果不堪設(shè)想。

改造老八雜，勢(shì)在必行了。

政府經(jīng)過(guò)多次論證，下決心要治理這處城市的病灶了。工程立項(xiàng)后，實(shí)力雄厚的龍飄集團(tuán)取得了對(duì)老八

雜的開(kāi)發(fā)權(quán)。丁杳花開(kāi)的時(shí)節(jié)，他們就派人來(lái)對(duì)現(xiàn)有住戶的住房面積進(jìn)行實(shí)地測(cè)量，并將動(dòng)迂補(bǔ)貼的標(biāo)準(zhǔn)公

示出來(lái)。如果不回迂，按照每平方米兩千五百元的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行補(bǔ)償；如果回遷，東平方米要交納四百元的小區(qū)

“增容帝”。也就是說(shuō)，將來(lái)你若想在老八雜生活，即便是住原有的房屋面積，每戶至少也要交納兩到三萬(wàn)元,

人們對(duì)此牢騷滿腹。

賣燒餅的張老漢說(shuō)：“我住舊房子住服帖了，不想挪窩！啊，我進(jìn)了鳥(niǎo)籠子，被他們給吊在半空了，還得

倒貼錢給他們，我瘋了？”

開(kāi)發(fā)商設(shè)計(jì)的住房是沿馬家溝河的四幢高樓，在高層住宅的下面，有三層的會(huì)所和兩層的游泳館。其余

的地方種花種草，設(shè)置健身器材。

尚活泉說(shuō)：“我天天在外出苦力，晚上回家時(shí)腿都軟了，那些健身器材，誰(shuí)他媽用??！”

王來(lái)貴說(shuō)：“這地段的房?jī)r(jià)如今漲到四千塊一個(gè)平方了，他們才給我們兩千五，這不是打發(fā)叫花子嗎？

我們這里一百多戶連一棟樓都使不了，名義上是給我們改善條件，其實(shí)他們是靠我們的地皮發(fā)橫財(cái)，咱們可

不能上當(dāng)啊?！?/p>

人們七嘴八舌地議論著。有人嫌住在高樓里不接地氣，人會(huì)生??；有人嫌自家賴以為生的架子車沒(méi)處擱，

耽誤生計(jì)：還有人嫌坐電梯頭葷，等于天天踩在云彩上，不會(huì)再有好胃口了。

網(wǎng)絡(luò)安全你我有責(zé)。讓我們?nèi)鐣?huì)共同攜手，一起構(gòu)建更加安全、文明的網(wǎng)絡(luò)空間。同時(shí)讓我們小手拉

大手，和爸爸碼碼一起約定好，集聚網(wǎng)上正能量！爭(zhēng)做中國(guó)好網(wǎng)民，讓我們一起行動(dòng)吧。

（摘編自“網(wǎng)易新聞”）

材料二:

100.0%

90.0%

80.0%

70.010

60.0'o

50.010

40.0,；.

30.0%

20.0%

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10.8%15.4*416.9%56.9%70.8%73.8%86.2%87,7?.

圖：14歲兒童與家長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)行為的對(duì)比

（摘編自“騰訊網(wǎng)”）

材料三：

在第四屆廣東省網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周上，一份來(lái)自廣東省兒童網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)狀況研究報(bào)告揭示不少最新情

況。

本次調(diào)研顯示，有超過(guò)23%的學(xué)齡前兒童（3?6歲）每天使用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間在30分鐘以上,5歲時(shí)網(wǎng)絡(luò)使

用時(shí)間超過(guò)30分鐘的兒童已達(dá)到31.9%。

/歲的兒童中，23.5%每H上網(wǎng)時(shí)間起過(guò)半個(gè)小時(shí)。24.2%曾研究過(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲攻略；61.U%在手機(jī)或

平板上自主下載自己喜歡的游戲、視頻和音樂(lè)。8.9%的7歲兒童開(kāi)始主動(dòng)加網(wǎng)友、qq群。

兒童使用社交媒體的時(shí)間也越來(lái)越早。調(diào)研顯示：3歲就已經(jīng)開(kāi)始使用QQ和微信，到了7歲，9.9%的兒

童使用QQ,15%的兒童使用微信。在12歲擁有QQ（87.9%）、微信（69.7%）的兒童比例超過(guò)一半。

引人注意的是低齡兒童微信的接觸率，較以往調(diào)查有顯著提升。4?9歲微信比QQ擁有更多的接觸。9

歲時(shí)兒童微信的接觸率已達(dá)到38.0%,超過(guò)QQ的31.2%接觸率。10歲時(shí),QQ接觸率達(dá)到52.9%,正式超

過(guò)微信47.1%,自此之后，QQ成為少年兒童第一社交媒體。

（摘編自“騰訊網(wǎng)”）

材料四:

“應(yīng)對(duì)少年兒童網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題，需要政府、社會(huì)和家庭各界形成合力?！敝袊?guó)青少年宮協(xié)會(huì)兒童媒介素

養(yǎng)教育研究中心主任張海;及在論壇上呼吁，學(xué)校應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)安全和媒介素養(yǎng)教育納入中小學(xué)的課程，積極推

動(dòng)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)安全法制教育。隨機(jī)的零敲碎打式的灌輸或勸阻，效果恐怕不理想。在兒童“觸網(wǎng)”低齡化的新

形勢(shì)下，不妨讓網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育正式走進(jìn)學(xué)校、課堂、課本之中，即使在幼兒園、學(xué)前班階段，都該有這種制度

安排和教育“標(biāo)配”。這不僅是形勢(shì)和責(zé)任所需，更是社會(huì)和家庭的呼喚。

“現(xiàn)在孩子對(duì)網(wǎng)絡(luò)的探索意識(shí)和自主意識(shí)很強(qiáng)，但自控力依然不強(qiáng)，需要家長(zhǎng)引導(dǎo)?！睆埡２ńㄗh，家長(zhǎng)

要及時(shí)了解孩子的上網(wǎng)行為狀況，清楚孩子的“數(shù)字凱跡”，及時(shí)教育。其次，家長(zhǎng)要及早培養(yǎng)孩子的網(wǎng)絡(luò)安

全意識(shí)，了解相關(guān)知識(shí)和法規(guī)，并且培養(yǎng)孩子的自控力、辨別力，通過(guò)約定的方式和孩子制定上網(wǎng)行為的規(guī)則,

讓孩子養(yǎng)成健康文明的上網(wǎng)習(xí)慣。此外，家長(zhǎng)還要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，及時(shí)了解潮流文化，改善網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的親子關(guān)

系。

（摘編自“華龍網(wǎng)”）

7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）

A.如今的兒童是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的原住民，他們從小就生活在智能手機(jī)和社交媒體的環(huán)境之中，網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題也

隨之產(chǎn)生。

B.材料二的圖表信息顯示,在8種網(wǎng)絡(luò)行為上，14歲的孩子在與其父母的對(duì)比中，總體來(lái)看,超越了家長(zhǎng)。

C.杭州四年級(jí)小學(xué)生因玩王者榮耀跳樓事件是引起人們極度關(guān)注網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題的重要原因，并使之成為社

會(huì)焦點(diǎn)話題。

D.材料三的相關(guān)信息顯示,9歲時(shí)兒童微信的接觸率高于QQ的接觸率，但10歲時(shí)的QQ接觸率高于微信的接

觸率。

8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（）（）

A.廣州市多所學(xué)校的兒童代表經(jīng)過(guò)調(diào)研發(fā)布了《少年兒童網(wǎng)絡(luò)安全廣東倡議》，振聾發(fā)瞧，引起了社會(huì)的強(qiáng)

烈反響。

B.從材料二來(lái)看，在14歲兒童與家長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)行為的對(duì)比中，兒童的表現(xiàn)每一項(xiàng)都遙遙領(lǐng)先,特別是“研究過(guò)網(wǎng)

絡(luò)游戲”這一項(xiàng)，相差懸殊。

C.材料三列舉大量數(shù)據(jù),準(zhǔn)確具體的揭示了廣東兒童網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)狀況，總體來(lái)看,兒童觸網(wǎng)的年齡越來(lái)越

小，令人擔(dān)憂。

D.從材料三中調(diào)查的具體數(shù)據(jù)來(lái)看,7歲兒童接觸網(wǎng)絡(luò)比例最高，范圍最廣，影響最大,最具有代表性，所以

數(shù)據(jù)最詳。

E.孩子對(duì)網(wǎng)絡(luò)的探索意識(shí)和自主意識(shí)很強(qiáng)，但自控力不強(qiáng)。在孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，家長(zhǎng)的教育和引導(dǎo)不能

缺失。

9.我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)重的少年兒童網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

二、古詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文,完成下列小題。

李洪信，并州晉陽(yáng)人，漢圣太后弟也。后弟六人，洪信居長(zhǎng)，少善騎射。后唐匯行在藩時(shí)，隸帳下，及即住，

愛(ài)將朱弘實(shí)總領(lǐng)捧圣軍，弘實(shí)耀洪信為小,，漸遷小校。應(yīng)順中，潞王舉兵，少帝弘實(shí)而東奔，捧圣軍數(shù)百?gòu)男?

洪信龍焉。及次衛(wèi)州少帝與晉高祖遇因有疑貳謀害晉祖其從兵皆亂時(shí)漢祖方護(hù)晉祖洪信以兵應(yīng)之獲免。清

拳中，又為雍王重美牙校。

晉初，為興順左廂都指揮使。漢祖統(tǒng)禁軍，遷鎮(zhèn)太原，奏隸嶷下。漢祖領(lǐng)陳州刺史、左護(hù)圣左廂都指揮使，

俄加岳州防御使。從漢祖降鄴，以警扈之勞，授侍衛(wèi)馬軍都指揮使、領(lǐng)武信軍節(jié)度。

乾佑中，以群小用事，心懷憂懼，白太后求解軍職，出為鎮(zhèn)寧軍節(jié)度。歲余，遷保義軍節(jié)度。初，楊邪以元

從功臣為方鎮(zhèn)者不諳政務(wù)，令三司擇軍將分補(bǔ)諸鎮(zhèn)都押牙、孔目官，或恃以朝選，藩帥難制。洪信聞內(nèi)難，即

召馬步軍都校聶召，奉國(guó)軍校楊德、王建、黃全武、楊進(jìn)、翟本，右牙都校任溫武，護(hù)圣都?？祵彸渭芭泄俾?/p>

濤、學(xué)書記張洞、都押牙楊昭京力、孔目官魏守恭，悉殺之，誣奏謀逆。

周廣順初，加同平章事。洪信常以此妄殺自歉，及革命，內(nèi)不自安。周祖猶以漢太后之故，移鎮(zhèn)京兆。本

城兵不滿千，王峻西征至陜州，以援晉州為辭，又取去數(shù)百人。及劉崇北遁，遣禁兵千余屯京兆，洪信益懼，即

請(qǐng)入朝，懇辭藩鎮(zhèn)，拜左武衛(wèi)上將軍。世宗即位，遷左驍衛(wèi)上將軍。顯德五年，改右龍武軍統(tǒng)軍，從世宗北征，

為合流口部署。

整修五年，改左驍衛(wèi)上將軍。牛冬五生請(qǐng)老，以本官竺佐。八年，卒，年七十四。

（節(jié)選自《宋史?李洪信傳》）

10.下列對(duì)文中畫浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是

A.及次衛(wèi)州/少帝與晉高祖遇/因有疑貳謀害/晉祖其從兵皆亂/時(shí)漢祖方護(hù)晉祖/洪信以兵應(yīng)之/獲

免/

B.及次/衛(wèi)州少帝與晉高祖遇/因有疑；貳謀害晉祖/其從兵皆亂/時(shí)漢祖方護(hù)晉祖/洪信以兵應(yīng)之/

獲免/

C.及次/衛(wèi)州少帝與晉高祖遇/因有疑貳/謀害晉祖/其從兵皆亂/時(shí)漢祖方護(hù)晉祖/洪信以兵應(yīng)之/

獲免/

D.及次衛(wèi)州/少帝與晉高祖遇/因有疑貳/謀害晉祖/其從兵皆亂/時(shí)漢祖方護(hù)晉祖/洪信以兵應(yīng)之/

獲免/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是

A.年號(hào)是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。文中的清泰、明宗、乾德、開(kāi)寶等都是年號(hào)。

B.在古代，爪牙是得力幫手的意思?，F(xiàn)多比喻為壞人效力的人，他們的黨羽，若兇，是貶義詞。

C.禁軍是封建時(shí)代直轄屬于帝王，擔(dān)任護(hù)衛(wèi)帝王或皇宮、首都警備任務(wù)的軍隊(duì)。

D.致仕指交還官職，即退休。古人還常用致事、致政、休致等名稱表示官員辭職歸家。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.李洪信出身皇戚，早年從軍。李洪信是漢圣太后的弟弟，后被朱弘實(shí)提拔，逐漸升遷至小校。少帝東奔時(shí),

洪信參與了護(hù)衛(wèi)行動(dòng)。

B.李洪信屢立戰(zhàn)功，受到封賞。晉初時(shí)，李洪信因立戰(zhàn)功，先后被授予興順左廂都指揮使、岳州防御使、侍

衛(wèi)馬軍都指揮使、領(lǐng)武信軍節(jié)度等官職。

C.李洪信擔(dān)憂時(shí)事，為朝解憂。由于藩帥難以控制，李洪信將聶召、楊德、王建、黃全武、任溫武、楊昭勛、

魏守泰等人全都?xì)⑺馈?/p>

D.李洪信受到猜忌，惶惶不安。周朝建立后，周祖因?yàn)槔詈樾攀菨h太后弟弟的緣故,讓他鎮(zhèn)守京兆，后又不斷

削弱他的武裝力量,洪信憂懼,懇請(qǐng)辭藩鎮(zhèn),入朝為官。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）乾佑中，以群小用事，心懷憂懼，白太后求解軍職，出為鎮(zhèn)寧軍節(jié)度。

（2）洪信常以此妄殺自歉，及革命，內(nèi)不自安。

（二）古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首詩(shī),完成下列小題。

宴西樓①

【南宋】陸游

西樓遺跡尚豪雄，錦繡笙簫在半空。

萬(wàn)里因循②成久客，一年容易又秋風(fēng)。

燭光低映珠?、埯?，酒暈徐添玉頰紅。

歸路迎涼更堪愛(ài)，母訶池④上月方中。

【注】①陸游因?yàn)橹鲝埧菇?，不合?dāng)權(quán)者口味而被一遷再遷，趕到川蜀,這首詩(shī)即寫于此時(shí)。西樓：成都府治

西側(cè)有籌邊樓，唐李德裕建，曾與熟悉邊事者在此共議抗御吐蕃等族侵?jǐn)_事。又《蜀中名勝記》謂“轉(zhuǎn)運(yùn)司

園亦稱西園，園中有西樓”。②因循：隨意、輕率、怠情。③珠精（bM）：繡著珠飾單衣，代指歌舞女子。

④摩訶池：摩訶池即汗池，在錦城西。為隋將軍蕭摩訶所開(kāi)，因是得名。

14.下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是

A.詩(shī)歌首句緊扣題目，從宴飲的場(chǎng)所一一西樓著筆。先以“豪雄”二字虛點(diǎn)一筆，引出次句進(jìn)一步的著意渲

染。

B.第二句中“錦繡笙簫”描繪了豪華壯美、歌管競(jìng)逐的景象，暗藏題內(nèi)“宴”字；“在半空”則突出了西

樓聳立天半的形象。

C.“燭光低映珠輔麗，酒暈徐添玉頰紅”兩句，不僅描繪了宴飲之上歌女的俏麗，而且突出了宴飲場(chǎng)面的熱

鬧。

D.頸聯(lián)續(xù)寫西樓宴飲,意境溫馨旖旎，表現(xiàn)詩(shī)人醉宴西樓，置身衣香鬢影之中，透露出了作者沉醉享樂(lè)愉

快心情。

E.詩(shī)歌尾聯(lián)以景作結(jié),描寫宴罷歸途,描繪了夜涼迎面,摩訶池上,明月方中的景象,對(duì)此佳景,詩(shī)人更生愁

苦之情。

15.古人評(píng)此詩(shī)頷聯(lián)“語(yǔ)輕而感深”，你認(rèn)為此聯(lián)表達(dá)了作者哪些情感?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要概括。

(三)名篇名句默寫

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)杜牧在《阿房宮賦》中描寫秦人把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，丟得到處都是的三句是：

(2)晏殊在《浣溪沙-一曲新詞酒一杯》中，借暮春景色感嘆流年易逝的句子是：“,"

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是()

①入夏以來(lái),江浙多地區(qū)遭受暴雨襲擊,天氣陰晴不定,本是晴空萬(wàn)里,剎時(shí)間里為石火,雷雨交加，使人猝不

及防。

②從用詞造句的準(zhǔn)確生動(dòng)可以看出,這篇散文的作者芾心、孤歲,要在這有限的篇幅中營(yíng)造出一種寧?kù)o悠遠(yuǎn)的

意境。

③我們每個(gè)人都要努力做好本職工作,為構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)全面小康潘核力?呷一,才能早日實(shí)現(xiàn)民族的偉大

復(fù)興。

④雷諾阿的抽象畫風(fēng)格為何引人注目？人們一直對(duì)此篡事二號(hào)。即便是同一個(gè)欣賞者，在不同時(shí)間去看他的

作品，感受似乎都有所不同。

⑤如今,大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)孩子百般呵護(hù),孩子犯了錯(cuò)，他們也是睜一眼閉一眼,這種犯后不接的態(tài)度,必將為孩

子的成長(zhǎng)埋下隱患。

⑥北大學(xué)者認(rèn)為四大名著不適合兒童閱讀,對(duì)此,有高三學(xué)生撰文駁斥：四大名著何其大雅，負(fù)面影響何其微

小,因其負(fù)面影響而放棄對(duì)四大名著的閱讀有用嗔廢管之嫌。

A.①④⑤

B.①②③

C.②④⑥

D.①③⑤

18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

A.關(guān)閉貴賓廳除給一些商務(wù)客帶來(lái)不便外，受到最大利益損害的應(yīng)是處于“地主”地位的機(jī)場(chǎng)或火車站了,

因?yàn)檫@意味著每年損失了一筆不菲的固定收益。

B.把車開(kāi)好是智慧,讓別人搭車是胸襟。只有以開(kāi)放包容的胸襟打通心路，“一帶一路”才能煥發(fā)生機(jī)，成

為沿線各國(guó)地區(qū)百姓乃至世界發(fā)展的共同福音。

C.“青食”餅干在60多年中一直暢銷不衰，深受廣大消費(fèi)者所歡迎和喜愛(ài)。一代代青食人用自己的辛勤努

力，把“青食”品牌鑄就成為“中國(guó)馳名商標(biāo)”。

D.當(dāng)特定惡意軟件被植入手機(jī)后,用戶的相關(guān)信息就會(huì)傳送到這一軟件的監(jiān)控端,而這一行為是未經(jīng)用戶

同意和認(rèn)可,并亳不知情的情況下實(shí)現(xiàn)的。

19.下列各句中,表達(dá)得體的一句是

A.小趙雖然只是偶感風(fēng)寒,但我們大家全都去看望他,一定會(huì)讓他的寒舍蓬草生輝。

B.“今天你以貴校為榮，明天貴校以你為榮”，小錢一走近一中校門，就看到這個(gè)條幅。

C.因?yàn)樾藿籼煤妥迦税l(fā)生矛盾，老父親寫信給省政府任職的兒子，講清事情的來(lái)龍去脈，并希望兒子“鈞

裁”。

D.老同學(xué)從大都市來(lái)到我們這窮鄉(xiāng)僻壤的小地方,沒(méi)有好吃好喝招待,真是屈尊??！

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12

字。

光是一種電磁波,人類肉眼只能看到波長(zhǎng)在380-780nm之間的光,稱為可見(jiàn)光。①，會(huì)對(duì)人的視覺(jué)細(xì)胞產(chǎn)

生一定的刺激，引起視覺(jué)神經(jīng)一定的反應(yīng)，視覺(jué)神經(jīng)再將此信號(hào)傳遞給大腦，經(jīng)大腦分析后②。不同

波長(zhǎng)的光進(jìn)入人眼后,對(duì)人的視覺(jué)細(xì)胞產(chǎn)生的刺激不同,③,從而來(lái)判定具體的顏色。

21.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題,請(qǐng)參照①方式,說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。

國(guó)務(wù)院日前批復(fù)，自2018年起,將每包8月19日設(shè)立為“中國(guó)醫(yī)師節(jié)”?！爸袊?guó)醫(yī)師節(jié)”的設(shè)立，對(duì)于

進(jìn)一步推動(dòng)全社會(huì)形成尊醫(yī)重衛(wèi)的良好氛圍具有重要意義，從而從根本上解決醫(yī)患矛盾。醫(yī)患矛盾解決了，

醫(yī)生整體收入水平就會(huì)有大幅度提高,醫(yī)生就會(huì)成為社會(huì)上最受尊重的職業(yè)。

①“中國(guó)醫(yī)師節(jié)”的設(shè)立，不一定能從根本上解決醫(yī)患矛盾。

②O

③O

四、寫作

22.閱讀下列材料,根據(jù)要求寫作。

8月23日，因臺(tái)風(fēng)原因，南寧機(jī)場(chǎng)一航班無(wú)法起飛，一群未成年人在家長(zhǎng)的“指示”下?lián)屨己娇展竟衽_(tái),

并在柜臺(tái)里玩起了游戲。記者了解到，事發(fā)原因是因航班受臺(tái)風(fēng)影響后，旅客不滿航空公司安排，在未經(jīng)航空

公司工作人員允許情況下，強(qiáng)行讓孩子進(jìn)入柜臺(tái)內(nèi)。最終，警方趕到現(xiàn)場(chǎng)，勸離進(jìn)入柜臺(tái)內(nèi)的孩子，并對(duì)孩子

家長(zhǎng)進(jìn)行了批評(píng)教育。

對(duì)于以上現(xiàn)象你有什么看法，請(qǐng)寫一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，

不得抄襲；不少于800字。

答案與解析

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類文本閱讀

閱讀下面的文字,完成下列小題。

近現(xiàn)代以來(lái)，誠(chéng)信一般合并使用。作為倫理道德范疇，誠(chéng)信的基本含義類似于傳統(tǒng)信的概念，它要求政府

誠(chéng)信，不要朝令夕改，更不要有法不依；要求商業(yè)活動(dòng)誠(chéng)信，不要?dú)Ъs棄約，更不要坑蒙拐騙；要求社會(huì)交往

誠(chéng)信，不要輕諾寡信，更不要作偽撒謊。然而，在早期儒家思想中，誠(chéng)信確實(shí)是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，

聯(lián)系在于，作為倫理道德范疇，兩者內(nèi)容基本相同，可以通用；區(qū)別在于，誠(chéng)是一個(gè)形上的本體范疇，信僅僅是

形下的實(shí)踐概念。。

該在儒家學(xué)說(shuō)中具有十分重要的地位，《中庸》繼承孔子的思想，系統(tǒng)論述了誠(chéng)的問(wèn)題?！吨杏埂氛J(rèn)為，

該屬于膨上本體范疇，既是自然界的本質(zhì)規(guī)定，又是人性本質(zhì)的規(guī)定，“讀者，天之道也；瀛之者，人之道

也”。對(duì)于自然界而言，至誠(chéng)無(wú)息，化生萬(wàn)物，“天地之道，可一言而盡也：其為物不或，則其生物不測(cè)”。意

思是，天地的法則，可以用一個(gè)誠(chéng)字給予概括：作為天地沒(méi)有兩個(gè)，而它生成萬(wàn)物則是不可計(jì)算的。對(duì)于人生

而言，誠(chéng)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用?！洞髮W(xué)》提出人生的目的是“三綱領(lǐng)”，即明德、親民、至善；人生的過(guò)程

是“八條目”，即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。其中誠(chéng)意是關(guān)鍵，濟(jì)世以修身為

本，修身以誠(chéng)意為要。

在早期儒家那里，信與誠(chéng)不是同一序列的概念范疇。誠(chéng)是與仁、智等并列的概念，“誠(chéng)者，非自成己而已

也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也；性之德，合外內(nèi)之道也，故時(shí)措之宜也”。這說(shuō)明誠(chéng)是仁與智、內(nèi)

圣與外王的關(guān)鍵，是一種崇高的人格，具有終極意義。而信只是良好人格的組成部分，還不是一個(gè)主要的因

素。

自孟子始，把信與誠(chéng)結(jié)合在一起，“彼以愛(ài)兄之道來(lái)，故誠(chéng)信而喜之”。這對(duì)信概念的發(fā)展完善起到了重

要作用，既提升了信的層次，又使誠(chéng)落到了實(shí)處，促進(jìn)了信與仁義禮智等思想范疇平起平坐。

誠(chéng)為信提供了天理依據(jù)，就是為信提供了絕對(duì)性。誠(chéng)是信的靈魂，信的行為因誠(chéng)而立。信與誠(chéng)結(jié)合在一

起，應(yīng)認(rèn)為是一項(xiàng)基本義務(wù)，是不證自明的道德律,必須絕對(duì)得到遵守。同時(shí)，誠(chéng)與信是互為表里的關(guān)系，“誠(chéng)

則信矣，信則誠(chéng)也”。誠(chéng)與信，是天道與人性的關(guān)系。朱真認(rèn)為：“誠(chéng)是自然底實(shí)，信是做人底實(shí)?！闭\(chéng)反映

客觀世界的本真狀態(tài)，是自然法則；信反映社會(huì)交往的基本要求，是做人的準(zhǔn)則。自然界無(wú)論晴天還是雨天，

都是真實(shí)的，不會(huì)作假，人問(wèn)世也應(yīng)像自然界一樣，任何時(shí)候任何情況下都要誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。誠(chéng)與信，又是主體內(nèi)

心與外化的關(guān)系。誠(chéng)是主體內(nèi)在的一一種本然狀態(tài)，信則是主體在對(duì)象性活動(dòng)中內(nèi)在之誠(chéng)的外化，誠(chéng)是信的

思想基礎(chǔ)，只有內(nèi)誠(chéng)于心，才能外信于人；信是誠(chéng)的具體表現(xiàn)，無(wú)信則不足以見(jiàn)誠(chéng)。

（節(jié)選自夏?！度寮抑潘N(yùn)含的現(xiàn)代意義》，《深圳特區(qū)報(bào)》2017年10月19日）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.古時(shí)誠(chéng)信的基本含義類似于傳統(tǒng)的誠(chéng)，它對(duì)人們的商業(yè)活動(dòng)、社會(huì)交往等都有嚴(yán)格的規(guī)定。

B.誠(chéng)是形上的本體范疇,信是形下的實(shí)踐概念，二者同屬倫理道德范疇,直到近現(xiàn)代才合并使用。

C.作者認(rèn)為誠(chéng)既是自然界的木質(zhì)規(guī)定,又是人性本質(zhì)的規(guī)定,對(duì)于人生而言,誠(chéng)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

D.誠(chéng)與信是主體內(nèi)心與外化的關(guān)系,誠(chéng)是信的思想基礎(chǔ),信是誠(chéng)的具體表現(xiàn)。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章開(kāi)篇提出了誠(chéng)和信的基本含義以及早期儒家思想中二者的聯(lián)系和區(qū)別。

B.第二段以《中庸》和《大學(xué)》相關(guān)論述為例說(shuō)明誠(chéng)在儒家學(xué)說(shuō)中的重要地位。

C.第三、四段論證了誠(chéng)提升了信的層次且對(duì)人有終極意義，因此誠(chéng)先于信的觀點(diǎn)。

D.最后一段主要論證誠(chéng)和信的密切聯(lián)系,認(rèn)為誠(chéng)是自然法則，信是做人的準(zhǔn)則。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.在任何一個(gè)社會(huì)中，一個(gè)人如果輕諾寡信，作偽撒謊,就不是一個(gè)講誠(chéng)信的人。

B.對(duì)于人生而言,誠(chéng)是修身的關(guān)鍵,一個(gè)不誠(chéng)的人,也肯定不會(huì)是一個(gè)守信的人。

C.如果沒(méi)有孟子發(fā)展和完善了信的概念,信就不會(huì)進(jìn)入仁義禮智的思想范疇之內(nèi)。

D.誠(chéng)信是不證自明的道德律，因此也必然成為現(xiàn)代社會(huì)人人不可或缺的行為規(guī)范。

【答案】l.D2.C3.C

【解析】

[1題詳解】

試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容

的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項(xiàng)，“類似于傳統(tǒng)的誠(chéng)”，偷換概念，應(yīng)為“類似于傳統(tǒng)的信”，且“都有嚴(yán)格

的規(guī)定”表述牽強(qiáng)。B項(xiàng)，無(wú)中生有,孟子時(shí)就將二者合并使用。C項(xiàng)，張冠李戴，不是“作者認(rèn)為”，而是《中

庸》認(rèn)為。故選D。

點(diǎn)睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)

確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等等。

【2題詳解】

試題分析：此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的

關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的

方法。題中C項(xiàng)，提升了信的層次的不是誠(chéng)，而是孟子的話。且誠(chéng)先于信的觀點(diǎn)無(wú)中生有。故選C。

【3題詳解】

試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重考核文中的觀點(diǎn)。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或

轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中C項(xiàng)，孟子是促進(jìn)信進(jìn)入了思想范疇，但并不能說(shuō)沒(méi)有孟子信就

不會(huì)進(jìn)入。故選C。

（二）文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的文字,完成下列小題。

老八雜

遲子建

丟丟的水果鋪，是老八雜的一葉肺。而老八雜，卻是哈爾濱的一極糜爛的盲腸，不切不行了。

老八雜不是街名，而是一處棚戶區(qū)的名字。這是一帶狹長(zhǎng)的房屋，有三十多座，住著百余戶人家。房子

是青磚的平房和二層的木屋，有七八十年的歷史。它們倚著南崗的馬家溝河，錯(cuò)落著排布開(kāi)來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)一望，像

是一縷飄拂在暮色中的炊煙。這兒原來(lái)叫四輔里，只因它蕪雜而喧鬧，住的又多是引車賣漿之流，有閱歷的人

說(shuō)它像“八雜市”。因有過(guò)“八雜市”和“新八雜市”，人們就叫它“老八雜市”。不過(guò)綴在后面的“市”

字有些拗口，時(shí)間久了，它就像蟬身上的殼一樣無(wú)聲無(wú)息地蛻去了，演變成為“老八雜”。別看老八雜是暗淡

的，破敗的，它的背后，卻是近二十年城市建設(shè)中新起的幢幢高樓。樓體外暗有粉有黃，有紅有藍(lán),好像老八雜

背后抬著的五彩的翎毛。

老八雜的清晨比別處的來(lái)得要早。無(wú)論冬夏，凌晨四、五點(diǎn)鐘，那些賣早點(diǎn)的、掃大街的、開(kāi)公交車的、

賣報(bào)的、拾廢品的、開(kāi)煙鋪的、修鞋的、打零工的，紛紛從家里出來(lái)了。他們穿著粗布衣服，打著呵欠，開(kāi)始

了一天的勞作。到了夜晚，他們會(huì)帶著一身的汗味，步態(tài)疲憊地回家。別看他們辛勞，他們卻是快樂(lè)的，這從

入夜飄蕩在老八雜的歌聲中可以深切地感悟得到。

老八雜的人清貧而知足地活著，它背后那些高檔住宅小區(qū)卻把它當(dāng)成了眼皮底下的一個(gè)乞丐，怎么看都

不順眼。春天的哈爾濱風(fēng)沙較大，大風(fēng)往往把老八雜屋頂老化了的油毛氈和院落中的一些廢品刮起，樹(shù)靜風(fēng)

止時(shí)，那些沿河而行的人，就會(huì)看見(jiàn)哈爾濱這條幾近干涸的內(nèi)河上，一帶垃圾緩緩地穿城而過(guò)，確實(shí)大煞風(fēng)

景。

老八雜除了在風(fēng)天會(huì)向城市飄散垃圾，它還會(huì)增加空氣的污染度。由于這里沒(méi)有采暖設(shè)施，到了冬天，家

家戶戶都要燒煤取暖，煙囪里噴出一團(tuán)團(tuán)的煤煙，逢了氣壓低的日子，這些鉛色的煙塵聚集在一起,嗆得人直

咳嗽，好像盤旋在空中的一群黑壓壓的烏雞。還有，由于電線的老化，這里火災(zāi)頻仍，而老八雜的街巷大都逼

仄，消防車出入困難，一旦大火連成一片，后果不堪設(shè)想。

改造老八雜，勢(shì)在必行了。

政府經(jīng)過(guò)多次論證，下決心要治理這處城市的病灶了。工程立項(xiàng)后，實(shí)力雄厚的龍飄集團(tuán)取得了對(duì)老八

雜的千發(fā)枚。丁香花開(kāi)的時(shí)節(jié)，他們就派人來(lái)對(duì)現(xiàn)有住戶的住房面和進(jìn)行實(shí)地測(cè)量，并將動(dòng)遷補(bǔ)貼的標(biāo)準(zhǔn)公

示出來(lái)。如果不回迂，按照每平方米兩千五百元的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行補(bǔ)償；如果回遷，每平方米要交納四百元的小區(qū)

“增容費(fèi)”。也就是說(shuō)，將來(lái)你若想在老八雜生活，即便是住原有的房屋面積，每戶至少也要交納兩到三萬(wàn)元,

人們對(duì)此牢疆滿腹。

賣燒餅的張老漢說(shuō)：“我住舊房子住服帖了，不想挪窩！啊，我進(jìn)了鳥(niǎo)籠子，被他們給吊在半空了，還得

倒貼錢給他們，我瘋了？”

開(kāi)發(fā)商設(shè)計(jì)的住房是沿馬家溝河的四幢高樓，在高層住宅的下面，有三層的會(huì)所和兩層的游泳館。其余

的地方種花種草，設(shè)置健身器材。

尚活泉說(shuō)：“我天天在外出苦力，晚上回家時(shí)腿都軟了，那些健身器材，誰(shuí)他媽用啊！”

王來(lái)貴說(shuō)：”這地段的房?jī)r(jià)如今漲到四千塊一個(gè)平方了，他們才給我們兩千五，這不是打發(fā)叫花子嗎？

我們這里一百多戶連一棟樓都使不了，名義上是給我們改善條件，其實(shí)他們是靠我們的地皮發(fā)橫財(cái)，咱們可

不能上當(dāng)啊。”

人們七嘴八舌地議論著。有人嫌住在高樓里不接地氣，人會(huì)生?。挥腥讼幼约屹囈詾樯募茏榆嚊](méi)處擱，

耽誤生計(jì)；還有人嫌坐電梯頭暈，等于天天踩在云彩上，不會(huì)再有好胃口了。

動(dòng)遷通知在六月份就張貼出來(lái)了，限老八雜的人在七月底以前，必須迂出。但大家不為所動(dòng)，一如既往地

過(guò)著日子。

老八雜的人，但凡遇見(jiàn)難事，都愛(ài)湊到丟丟那兒請(qǐng)她拿個(gè)主意，雖說(shuō)她是個(gè)女人，但卻是老八雜人的主心

骨。

去丟四十出頭，長(zhǎng)脖子，瓜子臉，細(xì)咪的小眼睛，喜歡戴耳環(huán)和梳發(fā)髻。喝松花江水長(zhǎng)大的女孩，大都有著

高挑的身材，丟丟便是。她有一米七，雙腿修長(zhǎng)。她的小腿圓泗，大腿結(jié)實(shí)卻不乏柔美，似乎你擺到她面前一

雙舞鞋，她就能踮起腳尖，輕盈地起舞。去去有著男人一樣的劍眉，可以看出她性格的凌厲和豪爽；她又有

著敦厚的嘴唇，讓人能感覺(jué)到她為人的厚道。

老八雜那些暗淡破舊的房子，據(jù)說(shuō)是舊哈爾濱的“馬市”。那時(shí)城市的主要交通工具是馬車，“馬市”

也就興起了。“馬市”在，就有養(yǎng)馬人。有了養(yǎng)馬人，就要有娛樂(lè)。老八雜現(xiàn)存的半座米黃色的小樓，過(guò)去就

是舞場(chǎng)，是一個(gè)俄國(guó)商人開(kāi)的。它位于老八雜的腹，也，主人就是丟丟。

（節(jié)選自中篇小說(shuō)《起舞》）

4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是

A.小說(shuō)開(kāi)篇把老八雜比成一截糜爛的盲腸，既突出了它的重要性,又突出了它的問(wèn)題。

B.小說(shuō)詳細(xì)描寫了老八雜對(duì)城市風(fēng)景和空氣的污染情況,一方面突出了改造的必要性,另一方面也表現(xiàn)了

其居民覺(jué)悟低下。

C.老八雜居民對(duì)開(kāi)發(fā)商的意見(jiàn)很大,所以,雖然動(dòng)遷通知早就張貼出來(lái)了，人們卻不愿搬遷。

D.小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸生動(dòng)，富有生活氣息,如文中的兩處畫線句,就比較典型的反映了作品語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。

5.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)第二段在文中的作用。

6.結(jié)合文本,請(qǐng)?zhí)骄孔髌贩从沉四男┥鐣?huì)現(xiàn)實(shí)？

【答案】4.B5.示例：①交代了老八雜的來(lái)歷、位置和特點(diǎn)。②為下文故事設(shè)定了環(huán)境背景。③為下文

故事情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。

6.①中國(guó)的改革開(kāi)放如火如荼，取得巨大進(jìn)步，城市面貌發(fā)生很大變化。②城市化過(guò)程中充斥著各種利益問(wèn)

的矛盾。③城市棚戶區(qū)改造困難重重，開(kāi)發(fā)商過(guò)度逐利。

【解析】

【4題詳解】

此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn),然后結(jié)合

文章內(nèi)容判斷正誤，題中ABC項(xiàng)考核文章的情節(jié),D項(xiàng)考核語(yǔ)言風(fēng)格.

B項(xiàng)，“表現(xiàn)了其居民覺(jué)悟低下”分析有誤,文中涉及到商業(yè)利益問(wèn)題。

故選B

【5題詳解】

此題考核分析語(yǔ)段在文中的作用的能力,要求回答第二段在文中的作者,注意答出語(yǔ)段的內(nèi)容,然后從結(jié)構(gòu)、

人物、主旨等角度作答。

從文段的內(nèi)容“老八雜不是街名，而是一處棚戶區(qū)的名字。這是一帶狹長(zhǎng)的房屋，有三十多座，住著百余戶

人家。房子是青磚的平房和二層的木屋，有七八十年的歷史……”可知交代了老八雜的來(lái)歷、位置和特點(diǎn)；

根據(jù)文中的“它們倚著南崗的馬家溝河，錯(cuò)落著排布開(kāi)來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)一望，像是一縷飄拂在暮色中的炊煙”等句

子可知為下文故事設(shè)定了環(huán)境背景；

根據(jù)后文“政府經(jīng)過(guò)多次論證，下決心要治理這處城市的病灶了”可知此段為后文做鋪墊。

【6題詳解】

此題考核探究能力,探究的內(nèi)容是文章反應(yīng)哪些社會(huì)事實(shí),注意根據(jù)文中的社會(huì)背景作答。

此題的社會(huì)背景是“我國(guó)城市化進(jìn)程”“棚戶區(qū)改造”“房屋的分配”“開(kāi)發(fā)商的利益”等問(wèn)題,可結(jié)合

這些內(nèi)容和文中的句子“別看老八雜是暗淡的,破敗的,它的背后,卻是近二十年城市建設(shè)中新起的幢幢高

樓。樓體外墻有粉有黃，有紅有藍(lán),好像老八雜背后插著的五彩的翎毛”“也就是說(shuō)，將來(lái)你若想在老八雜生

活，即便是住原有的房屋面積,每戶至少也要交納兩到三萬(wàn)元,人們對(duì)此牢騷滿腹”“這地段的房?jī)r(jià)如今漲

到四千塊一個(gè)平方了，他們才給我們兩千五，這不是打發(fā)叫花子嗎?我們這里一百多戶連一棟樓都使不了，

名義上是給我們改善條件,其實(shí)他們是靠我們的地皮發(fā)橫財(cái)，咱們可不能上當(dāng)啊?！备爬ù痤}要點(diǎn)即可。

（三）實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的材料,完成下列小題。

材料一：

今天的兒童是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的原住民，他們從小就生活在智能手機(jī)和社交媒體的環(huán)境之中。不過(guò)，近年來(lái)隨

看兒童用網(wǎng)上網(wǎng)的普及，由于不當(dāng)使用、缺乏教育引起的網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題也日益受到社會(huì)關(guān)注，前段時(shí)間引爆

網(wǎng)上的杭州四年級(jí)小學(xué)生因玩王者榮耀跳樓事件等，都成社會(huì)焦點(diǎn)話題。

為了實(shí)地了解當(dāng)下少年兒童網(wǎng)絡(luò)使用狀況和遇到的安全問(wèn)題。今年，來(lái)自廣州市多所學(xué)校的兒童代表組

成網(wǎng)絡(luò)安全調(diào)研小分隊(duì)，去到多家學(xué)校進(jìn)行主題調(diào)研。兒童代表們?cè)谡{(diào)研后，發(fā)布《少年兒童網(wǎng)絡(luò)安全廣東

倡議》：

網(wǎng)絡(luò)安全你我有責(zé)。讓我們?nèi)鐣?huì)共同攜手，一起構(gòu)建更加安全、文明的網(wǎng)絡(luò)空間。同時(shí)讓我們小手拉

大手，和爸爸媽媽一起約定好，集聚網(wǎng)上正能量！爭(zhēng)做中國(guó)好網(wǎng)民，讓我們一起行動(dòng)吧。

（摘編自“網(wǎng)易新聞”）

材料二:

lOO.O^o

圖：14歲兒童與家長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)行為的對(duì)比

（摘編自“騰訊網(wǎng)”）

材料三:

在第四屆廣東省網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周上，一份來(lái)自廣東省兒童網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)狀況研究報(bào)告揭示不少最新情

況。

本次調(diào)研顯示，有超過(guò)23%的學(xué)齡前兒童（3?6歲）每天使用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間在30分鐘以上，5歲時(shí)網(wǎng)絡(luò)使

用時(shí)間超過(guò)30分鐘的兒童已達(dá)到31.9%。

7歲的兒童中，23.5%每日上網(wǎng)時(shí)間是過(guò)半個(gè)小時(shí)。24.2%曾研究過(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲攻略；61.0%在手機(jī)或

平板上自主下載自己喜歡的游戲、視頻和音樂(lè)。8.9%的7歲兒童開(kāi)始主動(dòng)加網(wǎng)友、qq群。

兒童使用社交媒體的時(shí)間也越來(lái)越早。調(diào)研顯示：3歲就已經(jīng)開(kāi)始使用QQ和微信，到了7歲，9.9%的兒

童使用QQ,15%的兒童使用微信。在12歲擁有QQ（87.9%）、微信（69.7%）的兒童比例超過(guò)一半。

引人注意的是低齡兒童微信的接觸率，較以往調(diào)查有顯著提升。4?9歲微信比QQ擁有更多的接觸。9

歲時(shí)兒童微信的接觸率已達(dá)到38.0%,超過(guò)QQ的31.2%接觸率。10歲時(shí),00接觸率達(dá)到52.9%,正式超

過(guò)微信47.1%,自此之后，QQ成為少年兒童第一社交媒體。

（摘編自“騰訊網(wǎng)”）

材料四：

“應(yīng)對(duì)少年兒童網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題，需要政府、社會(huì)和家庭各界形成合力。”中國(guó)青少年宮協(xié)會(huì)兒童媒介素

養(yǎng)教育研究中心主任張海波在論壇上呼吁，學(xué)校應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)安全和媒介素養(yǎng)教育納入中小學(xué)的課程，積極推

動(dòng)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)安全法制教育。隨機(jī)的零敲碎打式的灌輸或勸阻，效果恐怕不理想。在兒童“觸網(wǎng)”低齡化的新

形勢(shì)下，不妨讓網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育正式走進(jìn)學(xué)校、課