湖南省婁底市漣源市部分學校2024-2025學年高一上學期9月月考語文試題2

湖南省漣源市部分學校2024年下學高一月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：眼下中國詩歌所遭遇的最為嚴重的生存困境，無疑是社會大眾整體上對新詩所持的淡漠乃至排斥的態(tài)度。但我們不能一概而論地以為這是社會大環(huán)境變化導致的必然結(jié)果。社會大環(huán)境的變化是一個原因，更主要的原因是創(chuàng)作主體的變化。詩歌要有發(fā)自內(nèi)心的真實聲音，才能打動人，引起人們的共鳴。面對中國當代詩歌不景氣的現(xiàn)實，詩歌的創(chuàng)作不能孤芳自賞、閉門造車。詩歌創(chuàng)作需要貼近生活、貼近時代、貼近讀者。長期以來，詩歌與現(xiàn)實的關聯(lián)越來越弱化，很多詩人的創(chuàng)作與社會變化、現(xiàn)實生活漸行漸遠。重提和倡導詩歌回歸現(xiàn)實，并不是要給詩歌設定規(guī)矩和限制。任何詩人都不是生活在真空里，而一個真正優(yōu)秀的詩人應該擔起責任和道義，他的寫作應該與這個時代緊密相連。現(xiàn)實生活為我們提供了無窮無盡的寶藏，認識現(xiàn)實就是認識自己。不僅要在習以為常、司空見慣中洞悉它的變化，更需要用心去勘探社會形態(tài)、人們的觀念與精神世界的演進?，F(xiàn)實不是空泛而虛假的概念，不是簡單的油鹽醬醋，而是我們生命與精神向外延展的重要基地。誠然，從文學概念上講，直接進入現(xiàn)實不太好把握，需要沉淀和發(fā)酵。但就詩歌而言，需要及時敏感地介入現(xiàn)實。詩人在承擔個體精神的基礎上，要研究怎樣才能夠與社會和時代進行溝通和融入，在現(xiàn)實中找到自己。這種溝通和融入就是對現(xiàn)實的介入，只有真正的介入，才有真正的現(xiàn)實書寫。詩人不能在現(xiàn)實面前束手無策，喪失進入的能力。（摘編自梁平《讓詩歌回歸現(xiàn)實》）材料二：新世紀詩歌為什么需要現(xiàn)實關懷和時代精神？首先，現(xiàn)實關懷和時代精神是一個詩人的責任擔當和歷史使命，更是一個詩人的精神支柱和信仰之源。語言作為一個具有民族特質(zhì)的書寫符號，本身就是記錄時代、書寫現(xiàn)實的重要載體，也是我們切近時代、觀照自身的情感紐帶，與民族的歷史進程和時代特征密切相關，更因其澄澈優(yōu)美之特性，承擔著發(fā)現(xiàn)、記錄和引領的使命。古人說要“為天地立心，為生民立命”，要“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，這應該也是我們當代詩歌所應當努力的方向。其次，現(xiàn)實關懷和時代精神是優(yōu)秀作品的應有之義和內(nèi)在特征，更是一部作品的實踐場域和素材源泉。詩歌的偉大之處就在于其所體現(xiàn)的復雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關懷，在于體察時代、觀照現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)和傳播時代之精神、高尚之人格與生活之美好。為了保證自己身份和書寫的有效性，我們需要緊扣時代脈搏，緊扣當代現(xiàn)實，才能既保證其成立，又保證其有意義。我們?nèi)绾斡幸庾R地培養(yǎng)這樣的現(xiàn)實關懷和時代精神？首先，關于新世紀詩歌的寫作姿態(tài)和文本立場，我認為寫詩就是自我的修煉，詩人應當培養(yǎng)關心時代、關切人民的精神品質(zhì)和責任擔當。詩人抒寫時代、體察時代，才可能在當代時空中拓展語言空間的充盈性，其作品也才會具有更加深切的現(xiàn)實影響力和生命縱深感。我們應該主動地深入現(xiàn)實、深入人民，真正用腳步去丈量大地，而不是一個人坐在書房勾勒想象。其次，關于新世紀詩歌對于時代關系和現(xiàn)實經(jīng)驗的處理，我認為詩人要對此保持某種“隨意而警醒”的“凝視”。這段話的前半句來自張棗：“作為詩人，最理想的狀態(tài)是，混跡在人群中，內(nèi)心隨意而警醒?！焙蟀刖鋪碜远錆O：“一個詩人與他的時代不能過分契合，又不能過分脫節(jié)，而是要保持一種‘凝視’關系?！边@都告訴我們在處理與時代的關系時，既要深入時代和現(xiàn)代內(nèi)部，去摸索和體察其內(nèi)部的細微之處，同時又要能跳出其外，有距離地審視這個時代。只有這樣包含著接納與對抗、切近與疏離的審視，我們才既能保持審慎而清醒的認知，又能達到詩歌寫作必要的美學與思想的高度，寫出切入這個時代的詩篇。（摘編自童作焉《新世紀詩歌寫作的現(xiàn)實關懷和時代精神》）材料三：新詩的精神重建不是口號，而是呼喚我們詩壇曾有的但已經(jīng)缺失了的精神內(nèi)涵。詩歌有了精神，有了內(nèi)涵，才會有新的面貌。在當下困頓的詩壇重提現(xiàn)實主義精神，其目的就是為新詩重建找一條道路，使得新詩重建變?yōu)楝F(xiàn)實。這里所說的現(xiàn)實主義精神不同于現(xiàn)實主義。后者是一種創(chuàng)作方法，起源于亞里士多德的模仿說，認為文學要忠實地反映現(xiàn)實，強調(diào)的是冷靜、客觀地模仿現(xiàn)實世界，要“按生活本來的面貌反映生活”；而前者更強調(diào)一種姿態(tài)——批判、介入、關懷現(xiàn)實和責任的承擔。因此，二者不在一個層面上，后者指的是一種創(chuàng)作方法，前者指向的是創(chuàng)作的精神和態(tài)度?，F(xiàn)實主義創(chuàng)作方法屬于敘事文學，而現(xiàn)實主義精神屬于一切文學和藝術(shù)。無論何種表現(xiàn)方式的文學都離不開現(xiàn)實主義精神，現(xiàn)實主義精神是一種獨立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗?，F(xiàn)實主義精神不一定必須采用現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方式，可以用暗示、反諷、象征等多種表現(xiàn)手法。現(xiàn)實主義精神是超越一切創(chuàng)作方式的，它的具體寫作方式可以是現(xiàn)實主義，也可以是浪漫主義、象征主義、現(xiàn)代主義等。無論何種表現(xiàn)方式的作品，都必須以現(xiàn)實主義精神為精髓，詩歌也莫能例外。目前詩壇的困境與現(xiàn)實主義精神的缺失有著很大的關系。而中國新詩要二次復興，走出目前的低谷，必須進行精神重建，而筆者認為現(xiàn)實主義精神就是其精神重建的方向。現(xiàn)實主義精神不是歌功頌德，而是要做到社會的關懷性與詩歌的獨立性相結(jié)合。寫作失去了獨立性，也就喪失了現(xiàn)實主義精神。（摘編自令狐兆鵬《中國新詩重建的方向：現(xiàn)實主義精神》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.詩歌需要及時介入現(xiàn)實，但作為文學概念一種，詩歌進入現(xiàn)實需要沉淀，以至于詩歌與現(xiàn)實的關聯(lián)越來越弱化。B.語言承擔的使命是發(fā)現(xiàn)、記錄和引領，詩人運用語言進行創(chuàng)作，創(chuàng)作的內(nèi)容必須是關于當前的時代和生活的。C.材料二從“為什么”的角度進一步闡明材料一的觀點，并指出詩人要增強深入現(xiàn)實、關心時代和人民的主動性。D.針對材料二觀點，材料三有不同意見，其提出的“現(xiàn)實主義精神”概念與材料二中“現(xiàn)實關懷”的概念本質(zhì)不同。2.根據(jù)上述材料，下列說法不正確的一項是（）A.優(yōu)秀的詩人要清楚現(xiàn)實的表面變化和內(nèi)在演進，并及時介入；沒有真正地介入，就沒有真正的現(xiàn)實書寫。B.緊扣時代脈搏和當代現(xiàn)實，才能將復雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關懷表現(xiàn)出來，成就偉大的詩歌。C.現(xiàn)實主義精神比現(xiàn)實主義更強調(diào)積極介入的姿態(tài)，因此當代詩歌創(chuàng)作需要的是現(xiàn)實主義精神而不是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。D.我們倡導詩歌回歸現(xiàn)實，引導詩人走向當代詩歌的精神重建，但這并不否定詩人主體和詩歌創(chuàng)作的獨立性。3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A.“‘寫什么’和‘怎么寫’，一個是寫作立場和態(tài)度問題，一個是寫作技術(shù)問題。要考慮‘怎么寫’，更要考慮‘寫什么’?！盉.“詩歌創(chuàng)作主體和接受主體都能夠通過詩歌使心靈安靜，就能夠抵抗現(xiàn)實生活中的壓力，增強社會認同，使詩歌具有社會穩(wěn)定功能?！盋.“堅守古典詩歌的傳統(tǒng)，堅守‘五四’新文化運動的傳統(tǒng)，堅守革命文學的傳統(tǒng)，面對傳統(tǒng)的堅守姿態(tài)，中國詩壇沒有缺席?！盌.“從現(xiàn)實生活中汲取鮮活且有生命力的語言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕官腔套話的侵蝕，更能呈現(xiàn)詩人文化修養(yǎng)的成色?！?.材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。5.詩歌回歸現(xiàn)實能否改變目前詩壇的困境？請結(jié)合材料談談你的看法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個上了年紀的擔架員，大概把我當作醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔架隊員給你掛匾！……”他說話的時候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個擔架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點一點頭，這傷員就立即會好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上露著那個大洞，一片布還掛在那里。“這都是為了我們……”那個擔架員負罪地說道，“我們十多副擔架擠在一個小巷子里，準備往前運動，這位同志走在我們后面，可誰知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了……”新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強忍著眼淚，跟那些擔架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針藥趕來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！蔽疫^去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！彼齾s對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀地笑。但我無意中碰到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖洌团み^臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）文本二：香雪在一張堆滿食品的小桌上，發(fā)現(xiàn)了渴望已久的東西。它的出現(xiàn)，使她再也不想往前走了，她放下籃子，心跳著，雙手緊緊扒住窗框，認清了那真是一只鉛筆盒，一只裝有吸鐵石的自動鉛筆盒。它和她離得那樣近，如果不是隔著玻璃，她一伸手就可以摸到。一位中年女乘務員走過來拉開了香雪。香雪挎起籃子站在遠處繼續(xù)觀察。當她斷定它屬于靠窗那位女學生模樣的姑娘時，就果斷地跑過去敲起了玻璃。女學生轉(zhuǎn)過臉來，看見香雪臂彎里的籃子，抱歉地沖她擺了擺手，并沒有打開車窗的意思。不知怎么的她朝車門跑去，當她在門口站定時，還一把扒住了扶手。如果說跑的時候她還有點兒猶豫，那么從車廂里送出來的一陣陣溫馨的、火車特有的氣息卻堅定了她的信心，她學著“北京話”的樣子，輕巧地躍上了踏板。她打算以最快的速度跑進車廂，以最快的速度用雞蛋換回鉛筆盒。也許，她所以能夠在幾秒鐘內(nèi)就決定上車，正是因為她擁有那么多雞蛋吧，那是四十個。香雪終于站在火車上了。她挽緊籃子，小心地朝車廂邁出了第一步。這時，車身忽然顫動了一下，接著，車門被人關上了。當她意識到眼前發(fā)生了什么事時，列車已經(jīng)緩緩地向臺兒溝告別了。香雪撲在車門上，看見鳳嬌的臉在車下一晃?？磥磉@不是夢，一切都是真的，她確實離開姐妹們，站在這既熟悉又陌生的火車上了。她拍打著玻璃，沖鳳嬌叫喊：“鳳嬌！我怎么辦呀，我可怎么辦呀！”列車無情地載著香雪一路飛奔，臺兒溝剎那間就被拋在后面了。下一站叫西山口，西山口離臺兒溝三十里。三十里，對于火車、汽車真的不算什么，西山口在旅客們閑聊之中就到了。這里上車的人不少，下車的只有一位旅客，那就是香雪。她胳膊上少了那只籃子，她把它塞到那個女學生座位下面了。在車上，當她紅著臉告訴女學生，想用雞蛋和她換鉛筆盒時，女學生不知怎么的也紅了臉。她一定要把鉛筆盒送給香雪，還說她住在學校吃食堂，雞蛋帶回去也沒法吃。她怕香雪不信，又指了指胸前的?；眨厦婀嬗小暗V冶學院”幾個字。香雪卻覺著她在哄她，難道除了學校她就沒家嗎？香雪一面擺弄著鉛筆盒，一面想著主意。臺兒溝再窮，她也從沒白拿過別人的東西。就在火車停頓前發(fā)出的幾秒鐘的震顫里，香雪還是猛然把籃子塞到女學生的座位下面，迅速離開了。（節(jié)選自鐵凝《哦，香雪》）6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一著力描寫通訊員犧牲的過程，并集中描寫新媳婦的種種行為和反應，讓小說的高潮部分彌漫著深深的憂傷和濃重的悲涼。B.百合花圖案的被子有聯(lián)系小說中人物的作用，白色百合花是通訊員和新媳婦的化身，象征了他們美好的品質(zhì)。C.文本二刻畫的人物性格鮮明，如通過描寫香雪執(zhí)著地追求鉛筆盒，表現(xiàn)了香雪堅定的性格特征。D.文本一和文本二有著相近風格，即不以情節(jié)取勝，沒有什么激烈的矛盾沖突，人物形象塑造得清新美好。7.下列對文本相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.通訊員衣肩上的“破洞”、給“我”開飯的兩個“饅頭”，有著豐富內(nèi)涵，“破洞”主要表現(xiàn)他的節(jié)儉，“饅頭”主要表現(xiàn)他對“我”的關愛。B.香雪用四十個雞蛋與礦冶學院女生換鉛筆盒，表現(xiàn)出山里姑娘們對物質(zhì)的向往與追求，也呈現(xiàn)了改革開放初期山村人的精神風貌。C.文本一以“我”的視角敘事寫人，不僅巧妙地在通訊員和新媳婦之間穿針引線，而且將“犧牲”“獻被”等情節(jié)連接起來，結(jié)構(gòu)嚴謹有序。D.兩則文本表現(xiàn)了不同時代感人的青春情懷，文本一側(cè)重寫革命戰(zhàn)爭年代的軍民深情，文本二側(cè)重寫改革開放時期女學生和香雪之間的美好情感。8.細節(jié)是作品的靈魂。請結(jié)合新媳婦為小通訊員“一針一針地在縫他衣肩上那個破洞”和香雪“猛然把籃子塞到女學生的座位下面”這兩處文本細節(jié)，簡要分析它們的共同作用。9.文本一結(jié)尾“這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”中，用“青年人”比用“小通訊員”和“小同鄉(xiāng)”表達效果好，為什么？二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。帝嘗問群臣：“征與諸葛亮孰賢?”岑文本曰：“亮才兼將相，非征可比。”帝曰：“征蹈履仁義，以弼朕躬，欲致之堯、舜，雖亮無以抗?！睍r上封①者眾，或不切事，帝厭之，欲加譙黜。征曰：“古者立謗木②，欲聞己過。封事，其謗木之遺乎！陛下思聞得失，當恣其所陳。言而是乎，為朝廷之益；非乎，無損于政?！钡蹛?，皆勞遣之。十七年，疾甚。征家初無正寢，帝命輟小殿材為營構(gòu)，五日畢。并賜素褥布被，以從其尚。薨，帝臨哭，為之慟，罷朝五日。將葬，其妻裴辭曰：“征素儉約，今假一品禮，儀物褒大，非征志?！币娫S，乃用素車，白布幨帷，無涂車、芻靈③。帝后臨朝嘆曰：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，內(nèi)防己過。今魏征逝，一鑒亡矣。朕比使人至其家，得書一紙，始半稿，其可識者曰：‘天下之事，有善有惡，任善人則國安，用惡人則國弊。公卿之內(nèi)，情有愛憎，憎者惟見其惡，愛者止見其善。愛憎之間，所宜詳慎。若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜，可以興矣?！浯舐匀绱恕ｋ揞櫵贾植幻馑惯^公卿侍臣可書之于笏知而必諫也。”（節(jié)選自《新唐書·魏征傳》，有刪改）【注釋】①封：密封的奏章。②謗木：相傳堯舜時于交通要道豎立木柱，讓人在上面寫諫言。③涂車、芻靈：皆為古人送葬之物。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。朕A顧思之B恐C不免D斯過E公卿侍臣F可書之于笏G知H而必諫也11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.厭，文中指厭惡、厭棄，與《論語·述而》中的“學而不厭”的“厭”意思相同。B.遺，文中指遺留的風尚，與《出師表》中的“深追先帝遺詔”的“遺”意思不同。C.素，文中指素來，與沈括的《活板》中的“有奇字素無備者”的“素”意思相同。D.比，文中指近來，與司馬遷《史記·陳涉世家》中“比至陳”“比”意思不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.太宗曾讓群臣比較魏征與諸葛亮，岑文本認為諸葛亮“才兼將相”，魏征比不上諸葛亮。B.上封事有的不切實際，魏征認為雖然這樣也不要加以責罰，太宗最終聽從他的諫言。C.魏征去世之后，唐太宗順從了他的遺囑，喪事節(jié)儉操辦，不用“涂車”“芻靈”等冥器。D.魏征去世后，唐太宗感嘆失去了一面鏡子，并要求群臣見到皇帝有過失一定要進諫。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）征蹈履仁義，以弼朕躬，欲致之堯、舜，雖亮無以抗。（2）言而是乎，為朝廷之益；非乎，無損于政。14.魏征遺稿體現(xiàn)了哪些治國之道？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面宋詞，完成小題。水調(diào)歌頭·登甘露寺多景樓望淮有感程珌天地本無際，南北竟誰分?樓前多景，中原一恨杳難論。卻似長江萬里，忽有孤山兩點，點破水晶盆。為借鞭霆力①，驅(qū)去附昆侖。望淮陰，兵冶處②，儼然存?？磥硖煲猓骨肥垦排c劉琨③。三拊④當時頑石，喚醒隆中一老，細與酌芳尊。孟夏正須雨，一洗北塵昏?！咀⑨尅竣俦搛Γ罕迵槔做牧α?。②兵冶處：冶煉兵器之處。這里指冶城（今江蘇六合縣東），漢代吳王濞在此冶鑄錢幣兵器；淮陰在此北面。③士雅與劉琨：兩人均為東晉愛國將領。④拊（fǔ）：擊、拍。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.該詞前兩句以提問作為開頭，“誰分”二字，問得尖銳，強烈，蘊含著詩人強烈的情感態(tài)度。B.“卻似”三句寫長江本如水晶盆那樣完美，卻因兩點孤山白璧有瑕，這里暗指江山有缺失。C.“鞭霆力”和“昆侖”都借喻抗金力量，表達出詞人決心驅(qū)逐金人、收復失地的雄心壯志。D.“隆中一老”運用典故，詞人想象與諸葛亮這樣的戰(zhàn)略家酌酒細論，表現(xiàn)了對統(tǒng)一的關切。16.“孟夏正須雨，一洗北塵昏”一句有何意味?請結(jié)合全詞分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《賣炭翁》中“_________，________”兩句，展現(xiàn)了賣炭翁的艱難處境和復雜矛盾的內(nèi)心活動。（2）鐘南山院士已經(jīng)過了退休年齡，但是在新冠狀病毒疫情防控期間所表現(xiàn)出來的崇高精神，在龔自珍的《己亥雜詩（其五）》中形象地表達為：_________，_________。（3）《沁園春·長沙》上片中，描寫近景并使用動靜結(jié)合手法的句子是：_______，_______。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。百年前的“五四”運動孕育出的“五四”精神，猶如璀璨的星辰，鑲嵌在中國近代史的夜空上。今天，讓我們共同追憶那段激情燃燒的歲月，緬懷“五四”先驅(qū)們?；厮輾v史長河，1919年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，巴黎和會上西方列強①，企圖將德國在山東半島的特權(quán)全部轉(zhuǎn)讓給日本。面對這個消息，中國人民無不憤慨。為驅(qū)逐黑暗、爭取光明，無數(shù)青年學子走上街頭，振臂吶喊，動人心，鼓壯志，②，聲震天地！他們通過實際行動，世界看到了中國青年學子堅守國家主權(quán)的決心。“五四”運動中的中國青年關心國家前途命運，有著③的情懷。他們在實現(xiàn)民族獨立的道路上做出了不朽的貢獻。如今，“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。只有青年一代艱苦奮斗，我們的國家才會更加繁榮富強。百年“五四”，千載風骨，青春接力，強國有我！作為當代青年，我們更應銘記“五四”精神，乘承先輩的遺志，以青春之我，創(chuàng)造青春之中國！18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.下列句子中的“為”與文中加點的“為”，意義和用法相同的一項是（