2024年高中語文第二單元《論語》《大學(xué)之道》《老子四章》理解性默寫過關(guān)檢測含答案

第二單元理解性默寫過關(guān)檢測時間：30分鐘

總分：100分《論語十二章》1、《論語·顏淵》中，“

，

”兩句，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人都會稱許你是仁人。2、《〈論語〉十二章》中孔子認(rèn)為君子與小人價值觀不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動之以利的句子是：“

，

?！?、孔子用在《論語》中，用“

，

”兩句闡釋文與質(zhì)的關(guān)系。4、在《〈論語〉十二章》中，“

，

”這兩句最能體現(xiàn)孔子對追求真理的態(tài)度。5、新時代的廣大青年，要做理想遠(yuǎn)大、信念堅定的模范，要勇?lián)鷱?qiáng)國夢的重大責(zé)任，正如《論語十二章》中曾子所說：“

，

”6、《舊唐書·魏征傳》中唐太宗李世民曾說“以人為鑒，可以明得失”，由此，可以聯(lián)想到《論語十二章》中的“

，

”兩句。7、《論語十二章》中，孔子認(rèn)為君子除了不應(yīng)追求物質(zhì)享受外，還需要“

，

”才稱得上好學(xué)。8、《論語》告訴我們，不但要學(xué)習(xí)有長處的人，還要以有短處的人為警戒的句子是“

，

”。9、《論語》中，孔子對有道德有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了“

，

”的要求10、《〈論語〉十二章》中表現(xiàn)文采和質(zhì)樸兼?zhèn)洳庞腥烁聍攘Φ膬删涫恰?/p>

，

”。11、《〈論語〉十二章》中“

，

”兩句，揭示了處理人際關(guān)系的一項重要原則——將心比心，換位思考，同時體現(xiàn)了更強(qiáng)的自我責(zé)任感和道德約束力。12、《〈論語〉十二章》中，孔子強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心，否則遵守禮儀也沒什么用的句子是“

，

”。13、在《論語》十二章中，孔子教育學(xué)生要多讀《詩經(jīng)》、多學(xué)詩，因為學(xué)詩可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，還“

，

”，意思是還可以團(tuán)結(jié)群眾，抒發(fā)不滿。14、在《論語》十二章中，孔子認(rèn)為實行仁德，在于自己，不在于別人的句子是：

，

？15、在《〈論語〉十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因為“

”，而能夠持之以恒則是因為“

”?！洞髮W(xué)之道》16、《大學(xué)之道》中寫性情安和才能思慮精祥，思慮精祥才能處事合宜的句子是：“

，

”。17、《大學(xué)》中寫知道應(yīng)達(dá)到的“至善”境界，則志向堅定不移志向堅定才能夠做到心不妄動的句子是“

，

”。18、《大學(xué)》中寫每一樣?xùn)|西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結(jié)的句子是：“

，

”。19、《大學(xué)》寫心不妄動才能性情安和，性情安和才能思慮精詳?shù)木渥邮牵骸?/p>

，

”。20、《大學(xué)》用““

，

”。兩句強(qiáng)調(diào)上自天子，下至平民百姓，一切都要以修身作為為人處世的根本。21、《大學(xué)》中，論說古代那些要想在天下彰明美德的人，先要治理好自己的國家的句子：“

，

”。22、《大學(xué)之道》中，齊家的前提條件是“

”，修身的前提條件是“

”。23、《大學(xué)之道》中，寫要想治理好自己的國家，先使家族中的各種關(guān)系整齊有序的句子是：““

，

”。24、《大學(xué)之道》中，寫要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠的句子是：“

，

”。25、《大學(xué)之道》中，寫要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識的句子是“

，

”。26、《大學(xué)之道》中的““

”說明獲得知識在于推究事物的原理，而“

”則說明推究事物的原理后才能對外物之理認(rèn)識充分。27、《大學(xué)之道》中，寫要想使家族中的各種關(guān)系整齊有序，先要修養(yǎng)自身的品性的句子是“

，

”。28、《大學(xué)之道》中，論說推究事物的原理后才能對外物之理認(rèn)識充分，對外物之理認(rèn)識充分后意念才能真誠的句子是“

，

”。29、《大學(xué)之道》中，用“

，

”。兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營有序與國家治理安好的重要性。30、《大學(xué)之道》中，寫修養(yǎng)品性后才能使家族中的各種關(guān)系整齊有序，使家族中的各種關(guān)系整齊有序后才能治理好國家“

，

”。31、《大學(xué)之道》中，寫心思端正后才能修養(yǎng)品性，修養(yǎng)品性后才能使家族中的各種關(guān)系整齊有序的句子是“

，

”。32、《大學(xué)之道》中，寫每一樣?xùn)|西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結(jié)的句子是“

，

”?！独献铀恼隆?3、《老子》第二十四章中對偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，其中“____________________，____________________”兩句是對自我夸耀之人的勸諫。34、了解別人很重要，認(rèn)識自己更難能可貴，在《老子》四章中表達(dá)這一意思的句子是“

，

”。35、《老子四章》中勸誡人不要固執(zhí)己見、自以為是的兩句是：“

，

”。36、我們常說要防患于未然，要未雨綢繆，在《老子四章》里也表達(dá)了同樣的意思的句子是“

，

”。37、《老子》四章中指出，人們做事常常是在接近成功時候失敗了，即“

”，如果能做到“

”，就不會失敗。38、儒、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重要性，荀子在《勸學(xué)》中說“故不積跬步,無以至千里”，《老子》中說““

，

”。39、老子認(rèn)為，在最后關(guān)頭仍像開始的時候那樣謹(jǐn)慎從事，就不會讓事情失敗的句子是：“

，

”。40、荀子在《勸學(xué)》中說“積土成山，風(fēng)雨興焉”，《老子》中也有類似的表述：“

，

”這些名言都啟發(fā)我們做事要從點滴做起。41、老子以車輪為例，形象說明“有”與“無”相互依存的辯證關(guān)系的句子是：“

，

”。42、在《老子》第三十三章中關(guān)于有志和長久的精彩論述是：“

，

”。43、《老子》第三十三章中的“

，

”認(rèn)為知己知彼才是聰明人。44、老子在闡釋治國之道時，連舉三個現(xiàn)象說明事物是不斷積累和發(fā)展的，其中以建筑為例進(jìn)行闡釋的句子是“

，

”。45、《老子》第二十四章中用“

，

”來比喻急躁冒進(jìn)，自我炫耀，反而達(dá)不到自己的目的。46、《老子》第三十三章中,“

，

”兩句表明人的肉體生命是短暫的,但人的精神可以永垂千古,那才是真正的長壽。47、《老子》總是提醒世人注意觀察日常事物那通常被忽視的一面。如通過觀察車子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“無”的意義，并得出“

，

”的結(jié)論。48、老子認(rèn)為，在事情將成之時，人們不夠謹(jǐn)慎，開始懈怠，所以出現(xiàn)“

，

”的結(jié)果。49、《老子》對偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，其中“

，

”兩句是對自我夸耀之人的勸諫。50、《〈老子〉四章》中，老子認(rèn)為戰(zhàn)勝他人與戰(zhàn)勝自己的結(jié)果不同的句子是“

，

”。答案《論語》十二章1、一日克己復(fù)禮

天下歸仁焉2、君子喻于義

小人喻于利

3、

質(zhì)勝文則野

文勝質(zhì)則史4、朝聞道

夕死可矣5、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”6、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也7、敏于事而慎于言，就有道而正焉8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。9、君子食無求飽，居無求安。10、文質(zhì)彬彬，然后君子。11、己所不欲，勿施于人12、人而不仁，如禮何”。13、可以群，可以怨”14、為仁由己，而由人乎哉？15、“吾止也”，“吾往也”?！洞髮W(xué)之道》16、安而后能慮，慮而后能得。17、知止而后有定，定而后能靜18、物有本末，事有終始。19、靜而后能安，安而后能慮。20、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”21、古之欲明明德于天下者，先治其國。22、先修其身”，“先正其心”。23、“欲治其國者，先齊其家”。24、“欲正其心者，先誠其意”。25、“欲誠其意者，先致其知”。26、致知在格物”“物格而后知至”27、“欲齊其家者，先修其身”。28、“物格而后知至，知至而后意誠”。29、家齊而后國治，國治而后天下平”30、“身修而后家齊，家齊而后國治”。31、“心正而后身修，身修而后家齊”。32、物有本末

事有終始《老子四章》33、自伐者無功，自矜者不長34、知人者智，自知者明”。35、“自見者不明，自是者不彰?！?6、“為之于未有，治