2024-2025學年統(tǒng)編版九年級語文上學期 第六單元【速記清單】

第六單元【單元速記清單】0101思維導圖0202考點速記【字音字形】重點字音干系（gānxì）虞候（yúhòu）嗔(chēn)怪樸(pō)刀吹噓（chuīxū）恁(nèn)地怨悵(chàng)省(xǐng)得著(zhuó)意兀自（wùzì）行(háng)貨朱砂（shā)顛倒(diāndǎo）聒噪(ɡuōzào)歇息計較（jiào）逞（chěng）能面面相覷(qù)見教失禮傲慢調(diào)（tiáo）停帶挈(qiè)相(xiàng)公行(háng)事腆(tiǎn)著摸門不著（zháo）火候（huǒhou）報帖(tiě)拙(zhuō)病郎中桑梓(zǐ)體統(tǒng)不由分說軒敞（xuānchǎng）銀錠(dìng)作揖(yī)盤纏(pánchɑn)心竅（qiào）星宿(xiù)僥(jiǎo)幸不省(xǐnɡ)人事猶然鶴氅(chǎng)綸(guān)巾貴胄(zhòu)愧赧(nǎn)傾頹(qīnɡtuí)存恤(xù)簞(dān)食壺漿疏懶(shūlǎn)鄙賤（bǐjiàn）思賢如渴如雷貫耳經(jīng)世奇才頓開茅塞(sè)銀箸(zhù)調(diào)(tiáo)停瓦楞(léng)發(fā)怔(zhènɡ)岔（chà）氣筵(yán)席拜謁(yè)勾當(ɡòudàng)促狹（cùxiá）多音字【帖】

tiě請?zhí)⒆痔?/p>

tiē服帖、妥帖

tiè臨帖【綸】

guān綸巾

lún經(jīng)綸【殷】

yīn殷富

yān殷紅【挨】

āi挨近、挨個

ái挨打、挨餓【拗】

niù拗不過

ào拗口ǎo拗折【勾】

gòu勾當

gōu勾魂攝魄【著】

zhuó穿著、著裝

zháo著急、著火

zhāo高著兒

zhe順著【噴】

pēn噴泉

pèn噴香【倒】

dào倒車、倒水

dǎo倒下【親】

qīn親人、親自

qìng親家【宿】

sù宿舍、住宿

xiǔ一宿

xiù星宿【塞】

sāi塞車

sài邊塞

sè閉塞【冠】

guān衣冠

guàn冠軍【調(diào)】

diào調(diào)查

tiáo調(diào)整、調(diào)解【強】

qiáng強大、堅強

qiǎng勉強、強迫

jiàng倔強【解】

jiě解釋、解答

xiè解數(shù)、解元形近字綰(wǎn)：綰發(fā)

棺(guān)：棺木砒(pī)：砒霜

紕(pī)：紕漏塌(tā)：坍塌

榻(tà)：床榻踹(chuài)：踹門

惴(zhuì)：惴惴不安

揣(chuāi)：揣手綸(guān)：綸巾

淪(lún)：淪落

倫(lún)：倫理殮(liàn)：入殮殆(dài)：殆盡

殂(cú)：崩殂謁(yè)：拜謁

揭(jiē)：揭發(fā)

碣(jié)：碣石饒(ráo)：饒恕繞(rào)：圍繞僥(jiǎo)：僥幸筵(yán)：筵席

延(yán)：拖延

蜒(yán)：蜿蜒喏(nuò)：喏喏連聲

諾(nuò)：諾言

偌(ruò)：偌大惆(chóu)：惆悵

賬(zhàng)：賬本

蚊(wén)：蚊帳湊(còu)：湊合

揍(zòu)：挨揍

奏(zòu)：演奏戊(wù)：戊戌變法

戍(shù)：戍邊

戎(róng)：戎馬侍(shì)：侍奉

待(dài)：等待

持(chí)：保持梯(tī)：梯子

涕(tì)：鼻涕

悌(tì)：孝悌嗔(chēn)：嗔怪

顛(diān)：顛倒

縝(zhěn)：縝密

瞋(chēn)：瞋視揖(yī)：作揖

楫(jí)：舟楫

輯(jí)：編輯

緝(jī)：緝拿碗(wǎn)：碗筷

婉(wǎn)：委婉

惋(wǎn)：惋惜

腕(wàn)：手腕聒(guō)：聒噪

刮(guā)：刮風

甜(tián)：甜蜜

恬(tián)：恬靜【詞語解釋】伴當：隨從的差役或仆人。

書呈：書信，信函。

端的：真的，確實。

嗔(chēn)：怒，生氣。

干系：責任。

須是：終是。

尷尬去處：指容易出麻煩的地方。

不直得：動不動。

強殺：又作“強煞”，充其量，頂多。

吹噓：急促喘氣。

恁地：這樣，如此。

怨悵：怨恨。

巴：盼望，等待。

卻理會：再作處理。卻，再。

省得：懂得，知道。

搬口：搬弄是非。

著(zhuó)意：在意，上心。

兀的：怎能。語氣助詞，與否定詞連用，表示反問。

其實：實在，確實。

強人：強盜。

兀自：還，仍然。

數(shù)內(nèi)：其中。

分說：分辯，辯白。

逞辦：顯示（自己的）機智。

無千無萬：成千成萬，不知多少。

喏喏連聲：恭敬地連連答應。喏喏，應諾聲。

口淺：口快，有話擱不住。

合：應該。

剜：挖。

影：隱隱現(xiàn)出。

行(háng)貨：貨物。

小本經(jīng)紀：小生意，小買賣。

如常：平常。

卻才：剛才。

去休：走吧。休，語氣助詞，吧。

沒命的：亡命之徒。

理會：明白，懂得。

吃嘴：貪吃。

勾當：事情。

早是：幸虧，幸好。

不打緊：不要緊。

左右：反正。

一般：一樣，同樣。

還：付給。

打甚么不緊：有什么要緊。

不道得：豈不是。

一了不說價：向來不講價錢。一了，向來、一向。

好不君子相：好沒規(guī)矩。君子相，正經(jīng)人的外表。

戴頭識臉的，也這般啰唣：意思是體面人也這樣吵鬧尋事。戴頭識臉的，指有面子、有身份的人。

還言語：用對方說的話來回敬對方。

吃：被，讓。

陪個小心：說句道歉的話。

謝：推辭。

一發(fā)上：一齊擁上來。

面面廝覷：互相望著發(fā)愣。

聒噪：早期白話小說中江湖人物打招呼的常用語，相當于“打擾了”“麻煩了”。

計較：計策，辦法。

進學：明清科舉制度，童生經(jīng)過縣考初試、府考復試，再參加由學政主持的院考（道考），考取的列名府縣學籍，叫進學，也就成了秀才。又規(guī)定每三年舉行一次鄉(xiāng)試（省一級考試），秀才或監(jiān)生應考，考中的就是舉人。

現(xiàn)世寶：丟臉的家伙?，F(xiàn)世，出丑、丟臉。

帶挈(qiè)：提攜。這里的意思是“讓你沾我的光”。

相公：對秀才的稱呼。

渾家：妻子。

體統(tǒng)：規(guī)矩。

行(háng)事：行當，行業(yè)。

見教：指教（我）。

腆(tiǎn)：挺。

文會：這里指舊時讀書人為了準備考試，在一起寫文章、切磋學問的集會。

盤費：旅費。下文的“盤纏”意思相同。

啐(cuì)：吐唾沫，表示唾棄、斥責或辱罵。

館：舊指塾師教書的處所。

把與：拿給，送給。

夾七夾八：形容說話亂七八糟，沒有條理。

摸門不著：意思是被罵暈了，不知該怎么辦。

火候：這里指寫文章的功夫。

無場外的舉人：沒有不進考場就能中舉的。

兩個時候：兩個時辰，合現(xiàn)在四個小時。

央及：懇求，請求。

一地里：一路上。

道是：以為是。

高鄰：對鄰居的尊稱。

頑：同“玩”，嬉鬧，玩笑。

諱：舊時為了對某人表示尊敬，不直呼其名，叫作“避諱”。諱某，意思是某字本應避去。

亞元：鄉(xiāng)試中舉，第一名稱解(jiè)元，第二名稱亞元。這里稱范進中了亞元，是明清時報子對鄉(xiāng)試第一名以下的舉人的恭維性稱呼。

拙?。弘y治的病。

在下：對自己的謙稱。

星宿：我國古代指星座，共分二十八宿。

敘功：評功。

局不過：雖然自己不愿意，但礙于情面，也只好屈從。局，逼迫。

小心：顧慮。

何消：不必，不用。

舞：弄，擺弄。

郎中：對醫(yī)生或治病兼賣藥的人的稱呼。

綰(wǎn)：(把頭發(fā))盤繞起來打成結(jié)。

我小老：老年人謙稱自己。

先年：先前，從前。

桑梓(zǐ)：家鄉(xiāng)。古時住宅旁常栽桑樹、梓樹，后人就用“桑梓”指代家鄉(xiāng)。

晚生：后進的人在前輩面前謙稱自己。

謹具賀儀：恭敬地備辦賀禮。

當事拜往：辦事會客。當事，任事、任職。

軒敞：高大，寬敞。

舒：伸。

相與：結(jié)交。

昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一面：春秋時期齊桓公想去看一個小臣，親自去了三次都沒見到。旁人勸他不要去了，他不聽，第五次才終于見到。東郭野人，就是齊桓公要見的那個小臣。反，同“返”。

猶然：仍然。

遲遲：太陽緩慢落山的樣子。

冠玉：原指裝飾帽子的美玉，這里形容男子貌美。

綸(guān)巾：古代用青色絲帶做的頭巾。

鶴氅(chǎng)：用鳥羽制成的外套。

胄(zhòu)：帝王或貴族的后代。劉備自稱是中山靖王劉勝（漢景帝劉啟的兒子）的后代。

審：明白，知道。

愧赧(nǎn)：因羞慚而臉紅。

恨：遺憾。

曲：敬辭，表示對方降低身份。

林泉：山林和泉水，引申為隱居之地。

開：啟發(fā)。

屏人促席：叫他人回避，將座席靠近（諸葛亮）。屏，使回避。促，靠近。

漢室傾頹：漢朝（的統(tǒng)治）衰敗。漢室，指漢朝。傾頹，衰敗。

奸臣竊命：指董卓、曹操先后專權(quán)。竊命，篡奪國家權(quán)力。

挾天子以令諸侯：挾持皇帝來號令諸侯。諸侯，這里指當時割據(jù)一方的軍閥。

誠：確實。

國險而民附：吳國地勢險要，民眾歸附。

此可用為援而不可圖也：可把他作為外援，而不可謀取。圖，謀取。

利盡南海：意思是一直到南海的收益都能得到。南海，泛指南方近海的地方。

用武之地：用兵之地。指兵家都要爭奪的地方。

是殆(dài)天所以資將軍：這大概是天拿來資助將軍的。殆，大概。資，資助、供給。

暗弱：昏庸懦弱。

殷：富庶。

存恤(xù)：愛惜，體恤。

總攬：廣為延攬。

巖阻：險阻，指形勢險要的地方。

戎：古時對我國西部民族的稱呼。

彝、越：指我國南部民族。

政理：政治。

簞(dān)食壺漿：用簞盛飯，用壺盛漿。漿，以糧食加水適度發(fā)酵而成的飲料。

惟將軍圖之：希望將軍考慮這些建議。惟，希望。圖，考慮。

避席：古人席地而坐，離席站立，表示敬意。

怪道：難怪，怪不得。

一徑：徑直。

清客：舊時稱在豪富人家?guī)烷e湊趣的人。

調(diào)停：安排處理。

不伏手：不稱手，不好用。

掌：用同“撐”，支撐，忍耐。

促狹鬼兒：愛捉弄人的人。促狹，愛捉弄人。第22課：智取生辰綱作品背景《水滸傳》的成書，取材于北宋末年宋江起義的歷史。據(jù)《宋史·徽宗本紀》：“淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。”《宋史·張叔夜傳》：“宋江起河朔，轉(zhuǎn)略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至，叔夜使間者覘所向，賊徑趨海瀕，劫鉅舟十余，載擄獲。于是募死士得千人，設伏近城，而出輕兵距海誘之戰(zhàn)，先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟，賊聞之皆無斗志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。”還有的記載說宋江投降后曾參加過征方臘之役。從這些記載里，可以知道這支起義軍，人數(shù)不多（但也決不止36人），但戰(zhàn)斗力很強，在群眾中甚有影響，曾經(jīng)給宋王朝造成一定的威脅。宋代說書技藝興盛，民間流傳的宋江等36人故事，很快就被說書人采來作為創(chuàng)作話本的素材。故事背景楊志受大名府(治所在今河北大名東)留守梁中書的派遣，押送生辰綱前往汴梁(今河南開封),為梁中書的老丈人、當朝太師蔡京祝壽。但生辰綱還未啟運，風聲早已傳出，劉唐、晁蓋等人欲奪取這批金銀珠寶，并由吳用定下智取之計。本文是從楊志上路開始寫起的，詳細地記敘了“智取生辰綱”的經(jīng)過。第23課：范進中舉清朝康熙、雍正、乾隆三代，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關系的萌芽，社會呈現(xiàn)了某種程度的繁榮，但不過是即將崩潰的中國封建社會的一絲希望，表面的繁榮掩蓋不了大廈將傾的事實。雍正、乾隆年間，清朝統(tǒng)治者在鎮(zhèn)壓武裝起義的同時，大興文字獄，同時設博學宏詞科以作誘餌；考八股、開科舉以牢籠士人，提倡理學以統(tǒng)治思想等方法來對付知識分子。其中，以八股取士的科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無知、卑鄙無恥的市儈。吳敬梓看透了這種黑暗的政治和腐朽的社會風氣，所以他反對八股文，反對科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚。他把這些觀點反映在他的《儒林外史》里，以諷刺的手法，對這些丑惡的事物進行了深刻的揭露和有力的批判，顯示出他的民主主義的思想色彩。第24課：三顧茅廬故事背景東漢末年，劉備攻打曹操失敗，投奔荊州劉表。為了日后成就大業(yè)，他留心訪求人才，并請荊州名士司馬徽推薦。司馬徽說：“伏龍鳳雛，兩人得一，可安天下。”劉備得知“伏龍”就是諸葛亮，此人隱居在隆中，住茅廬草堂，躬耕田畝，精研史書，是個杰出人才，于是專程去拜訪，便有了“三顧茅廬”的歷史故事。第25課：劉姥姥進大觀園作品背景《紅樓夢》誕生于18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但各種社會矛盾正在加劇發(fā)展，整個王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點。故事背景劉姥姥曾三進榮國府。一進榮國府：劉姥姥家因年關將近，卻手頭拮據(jù)，想起先祖做官時曾在京中認榮國府做了親戚，便到榮國府討些過年的錢。二進榮國府：劉姥姥為了感謝賈府的接濟，將新鮮的蔬菜帶來送給榮國府的人吃，因賈母想找個老人說話就把她叫去了，并請她多住幾天，游歷了大觀園。三進榮國府：此時賈府已經(jīng)敗落，家破人亡，妻離子散。姥姥為報答當年之恩，將鳳姐的女兒巧姐帶走?！拘≌f分類及經(jīng)典作品介紹】常見的小說分類按篇幅分類：長篇小說、中篇小說、短篇小說、微型小說（小小說）。按題材分類：歷史小說、現(xiàn)實小說、科幻小說、奇幻小說、推理小說、言情小說、武俠小說、懸疑小說、諷刺小說等。按風格與流派分類：現(xiàn)實主義小說、浪漫主義小說、自然主義小說、現(xiàn)代主義小說、后現(xiàn)代主義小說、魔幻現(xiàn)實主義小說、古典主義小說、哥特式小說、超現(xiàn)實主義小說等。按形式結(jié)構(gòu)分類：章回體小說、話本小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說等。章回體小說：中國古典長篇小說的主要形式，是分章回敘事的長篇小說，把全書分為若干章節(jié)，稱為“回”。由宋元時期的“講史話本”發(fā)展而來。講史一般都很長，藝人在表演時必須分為若干次才能講完。每講一次，就等于后來章回體小說中的一回。在每次講說以前，藝人要用題目向聽眾揭示主要內(nèi)容，這就是章回體小說回目的起源。在明代初年出現(xiàn)了首批章回體小說，其中著名的有《三國演義》《水滸傳》等。明代中葉以后，章回體小說的發(fā)展更加成熟，出現(xiàn)了《西游記》《紅樓夢》等著名作品。由于社會生活日益豐富，這些章回體小說的故事情節(jié)更趨復雜，描寫也更為細膩。明清至近代，中國的中長篇小說普遍采用章回體形式。諷刺小說：是一種小說形式，其特征在于運用嘲諷的表現(xiàn)手法，揭露生活中消極落后、腐朽反動的事物。在藝術(shù)表現(xiàn)上，諷刺小說充分調(diào)動各種諷刺藝術(shù)手段，諸如夸張、巧合以及漫畫式的描寫等，以突出被描寫對象本身的矛盾、可笑或畸形特征，從而形成鮮明的對比。這類小說簡潔且尖銳地撕破人生無價值的東西，展示給讀者看，引發(fā)讀者對丑的否定和貶斥，從而在情感上獲得愉悅，并達到警誡教育、暴露、鞭撻和抨擊的目的。著名的諷刺小說作品包括我國清代吳敬梓的《儒林外史》、俄國作家果戈理的《外套》和《欽差大臣》，以及美國作家馬克·吐溫的《鍍金時代》等。白話小說：是發(fā)源于唐代的一種小說形式。其前身是民間故事和所謂的“街談巷語”，唐代的市人小說、寺院俗講是白話小說的兩個發(fā)展源頭。宋、元時期，開封、杭州等瓦舍勾欄處，“說話”藝術(shù)盛行，由此產(chǎn)生“話本小說”，這也是最早的白話小說形式。這種小說取材于現(xiàn)實生活中的短篇白話故事，篇幅較短，基本用口語敘述，有虛構(gòu)性。宋末及元代，在白話小說基礎上出現(xiàn)了文人模仿此形式創(chuàng)作的擬話本小說。明、清是白話小說的全盛期。這一時期，產(chǎn)生了演義小說、長篇章回體小說等。而《紅樓夢》更成為中國古代現(xiàn)實主義小說輝煌的頂點。《紅樓夢》：是中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴謹，塑造了眾多具有典型性格的藝術(shù)形象，成為中國古代長篇小說的高峰。小說以賈、史、王、薛四大家庭為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫了賈家為代表的四大家族由盛到衰的過程，從多方面對封建社會和封建禮教進行了深刻的揭露和批判，客觀上顯示出中國封建社會行將走向滅亡的歷史趨勢，對貴族階級中具有叛逆精神的青年爭取男女平等、婚姻自由的思想行為進行了熱情的歌頌?！端疂G傳》：是一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說。小說再現(xiàn)了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。作者文筆精工，塑造了108位草莽英雄的生動形象，其藝術(shù)性為世界文學史所重視?！度辶滞馐贰罚菏且徊块L篇諷刺小說，全書以封建知識分子為主要對象，描寫他們的生活和精神狀態(tài)。書中人物，大都以當時真人真事為影，全書由許多故事連綴而成，但有一個貫穿全書的主題，即揭露科舉制度和封建禮教對人的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽惡劣的社會風氣?！度龂萘x》：是歷史演義小說的經(jīng)典之作。小說描寫了以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面對后世產(chǎn)生了深遠的影響?！咀髡吆喗椤渴┠外郑s1296年—約1370年），原名施耳，字肇瑞，號子安，別號耐庵，元末明初文學家。施耐庵自幼聰明好學，出仕后任錢塘縣尹，因替窮人辯冤糾枉遭縣官的訓斥，遂辭官回家。與白駒場鹽民張士誠等人一起起義反元，因張士誠居功自傲，憤然離開平江，浪跡江湖，替人醫(yī)病解難。后入江陰祝塘財主徐騏家中坐館，除了教書以外，還潛心研究創(chuàng)作。至正二十七年（1367年），施耐庵渡江北上在海濱白駒隱居專心創(chuàng)作?！端疂G傳》《紅樓夢》《西游記》《三國演義》是中國的四大名著。吳敬梓（1701年—1754年），字敏軒，號粒民，晚號文木老人，別署秦淮寓客，中國清代小說家。吳敬梓出身世宦之家，14歲時過繼給伯父吳霖起。成年后，遭遇喪妻和科場不利的煩惱，又因生父、嗣父相繼去世而遭遇覬覦、爭奪遺產(chǎn)的家族紛爭，傷心憤懣，以任性揮霍發(fā)泄苦悶，遂“田廬盡賣，鄉(xiāng)里傳為子弟戒”，受盡鄙視。因不能忍受家鄉(xiāng)的處境，移家江蘇南京。其為人誠懸豪爽，又富見識才學，乾隆元年（1736年），薦博學鴻詞科試，但督院考試時因病未終卷而退場，未能參加北京廷試，從此絕意仕途。代表作長篇小說《儒林外史》，該小說奠定了中國諷刺小說的基石，對后世文學的影響巨大而深遠。羅貫中（約1330年—約1400年），名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說家、戲曲家。代表作有《三國志通俗演義》，其它作品有小說《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《水滸全傳》?！度龂就ㄋ籽萘x》（《三國演義》）是羅貫中的力作，對后世文學創(chuàng)作影響深遠。除小說創(chuàng)作外，還有雜劇《宋太祖龍虎風云會》。曹雪芹（1715年—1763年），名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。清朝小說家、詩人、畫家。在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹雪芹生長在南京，少年時代經(jīng)歷了一段富貴繁華的貴族生活。但后來曹家逐漸衰敗，雍正六年（1728）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京?；鼐┖?，他曾在一所皇族學堂“右翼宗學”里當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”?！都t樓夢》一書是曹雪芹破產(chǎn)傾家之后，在貧困之中創(chuàng)作的。第22課：《智取生辰綱》本文通過對楊志押送生辰綱的途中與晁蓋一行人斗智斗勇的過程，塑造了楊志精明能干但急功近利、粗暴蠻橫的形象，以及晁蓋、吳用膽識過人、足智多謀的好漢形象，表現(xiàn)了古代農(nóng)民英雄的大智大勇，反映了古代社會階級矛盾的尖銳。第23課：《范進中舉》本文對比描寫了范進中舉前后社會地位的巨大反差，中舉前，他窮困潦倒，飽受岳父胡屠戶等人的嘲笑與欺凌；中舉后，他因興奮過度而發(fā)瘋，周圍人態(tài)度驟變，從輕視轉(zhuǎn)為巴結(jié)奉承，著重刻畫了范進中舉時癲狂的形象和周圍的人勢力虛偽的嘴臉，揭示了封建科舉制度對知識分子的嚴重毒害，批判了世態(tài)炎涼與人性的扭曲，反映了封建社會黑暗的現(xiàn)實。第24課：《三顧茅廬》本文通過描寫對劉備三次拜訪諸葛亮，請其出山輔佐自己完成統(tǒng)一大業(yè)的故事，表現(xiàn)了劉備的禮賢下士、求賢若渴，諸葛亮出眾的政治軍事才能。第25課：《劉姥姥進大觀園》本文通過描寫在游園后的宴席上，鳳姐和鴛鴦有心戲弄劉姥姥，讓她在眾人面前出丑以博賈母歡笑，而劉姥姥則憑借自己的機智和幽默，完美配合她們演了一出“笑”劇，讓全場人笑得前仰后合的故事，展現(xiàn)了封建社會大家貴族的榮華富貴，貴族階層的傲慢與偏見，塑造了這些貴族終日享樂，拿勞動人民取樂的丑惡形象，同時塑造了劉姥姥樸實善良、樂觀幽默、機智而老于世故的形象。第22課：《智取生辰綱》晁蓋、吳用等人劫取生辰綱用“智”主要體現(xiàn)在哪些方面?智用天時。楊志押送生辰綱正趕上酷熱的季節(jié)，所以軍漢們一見到迎面的土岡子，便“都去松陰樹下睡倒了”。暑熱加上一路疲憊使楊志的隨從幾乎沒有還擊之力。而晁蓋、吳用等人卻早已等候在此，可以說已掌握了智取的首要有利因素。智用地利。晁蓋等人選擇了山岡和樹林作為劫取生辰綱的最佳地點，黃泥岡可以作為掩護，松林既可引誘急欲避暑歇息的楊志一行人，又可模糊敵人的視線。這前兩個“智”充分說明晁蓋、吳用等人做到了知己知彼。智用矛盾。通過仔細的觀察和分析，晁蓋等人發(fā)現(xiàn)了楊志一行人內(nèi)部的矛盾并且利用了這一矛盾。楊志擔心生辰綱出事，推遲每天動身時間，讓軍漢們擔著百余斤擔子在烈日下行走，還時常用藤條鞭打他們，唯恐在休息時會發(fā)生意外，軍漢們早已怒忿在胸虞候、老都管同樣對楊志有強烈不滿，楊志一行內(nèi)部矛盾已經(jīng)激化。這就注定在松林中休息時，無人會再去理會楊志的打罵。矛盾致使內(nèi)部分裂，給了晁蓋等人可乘之機。智用計謀。前面所有“智”的最終實現(xiàn)靠的就是“半瓢酒”。在眾目睽睽之下，晁蓋等人喝的是美酒，而楊志、眾人得的卻是藥酒，劉唐與白勝的表演天衣無縫，不能不說是吳用的計謀用到了家。楊志等人只能眼睜睜地看著生辰綱被劫持而去。楊志是課文中著墨最多的人物。一路上，他處處小心，時時留意，最終還是中了吳用等人的計，丟失了生辰綱。說說他具有怎樣的性格特點，丟失生辰綱的原因又有哪些。（1）楊志首先是一個謹慎、精明的押運官。結(jié)合《水滸》中其他章節(jié)可知，楊志久在江湖，知道押運生辰綱的兇險，多次推托任務，推辭不掉時，又做了精心的安排：首先要求扮做普通的行商客人，悄悄趕路，避免大張旗鼓，引人注意；后又要求梁中書給自己提調(diào)眾人的權(quán)力，防止內(nèi)部不和，被“賊人”鉆了空子。后來在路上，也是根據(jù)不同的地形，更改行路的時間。而且不允許大家在容易出問題的黃泥崗的松林里休息。后來兵士要買酒喝，他又千方百計阻攔。這都體現(xiàn)了楊志的謹慎。但另一方面，他又是一個急功近利、粗暴蠻橫的人。（2）丟失生辰綱的原因，可以從主客觀兩方面來分析。客觀原因。梁中書的生辰綱，本質(zhì)上就是搜刮民脂，不義之財。去年的生辰綱就被劫走，至今查無下落。生辰綱被江湖人盯著打劫實屬正常。另外，根據(jù)晁蓋、吳用智取的經(jīng)過，可以看出他們準備很充分，團隊協(xié)作好。所以客觀上基本決定了楊志失敗的結(jié)局。主觀原因。楊志急功近利、粗暴蠻橫，又自視武藝高強，使他至少有以下幾點失誤：一是過于相信自己的武功，沒有親自挑選精兵強將。二是不作溝通，聽取意見，甚至對手下的兵士“輕則痛罵，重則藤條便打”,激化了運送隊伍的內(nèi)部矛盾。三是不講策略，不善于團結(jié)，不善于借力于隊伍中的關鍵人物都管和虞候。四是不堅持行事原則，盲目從眾。楊志的失敗，一方面固然是要突出吳用計策的高妙和無懈可擊，但最主要的原因卻是他的急功近利，粗暴蠻橫。小說圍繞著生辰綱的爭奪，采取了明暗結(jié)合的雙線結(jié)構(gòu)。明線是什么?暗線又是什么?這樣安排有什么好處?這篇小說存在一條明線和一條暗線。明線是楊志押運生辰綱，寫楊志一行的矛盾沖突；暗線是晁蓋吳用一行智取生辰綱，寫團結(jié)智取。明、暗雙線交織點在六月初四正午、黃泥岡松樹林。兩條線索交織展開故事情節(jié)，揭示了護送和智取雙方的矛盾沖突，為人物性格塑造和發(fā)展服務，更好地表現(xiàn)了主題。第23課：《范進中舉》胡屠戶和張鄉(xiāng)紳都不是主要人物。作品是否對胡屠戶著墨過多？是否可以不寫張鄉(xiāng)紳和眾鄉(xiāng)鄰？胡屠戶是個嫌貧愛富、趨炎附勢的市儈。范進中舉前，他瞧不上范進，對范進希圖中舉，又極盡諷刺嘲弄之能事，一派粗鄙的話，不堪入耳。待到范進果真中了舉，他忽然一百八十度大轉(zhuǎn)彎，把范進捧上了天——說他是“天上的星宿”。胡屠戶對范進的態(tài)度前后截然不同，說穿了，就是因為“姑老爺今非昔比，少不得有人把銀子送上門來給他用”。由此看來，此人身上的每一個細胞都充滿了金錢欲。張鄉(xiāng)紳早已中舉，做過知縣，是地方上的一霸，道貌岸然，老奸巨滑。范進中舉前，他不聞不問，并沒有交往；但是就在中舉的當天就來拉攏，既送錢又送房，還和范進稱兄道弟。他構(gòu)建了一張龐大的官僚網(wǎng)絡，網(wǎng)羅著每一個靠近官位的人，為自己的利益服務。張鄉(xiāng)紳的目的是為了結(jié)交新貴，鞏固和擴大自己的權(quán)勢，從這里我們可以看出當時官僚之間結(jié)黨營私之風盛行。眾鄉(xiāng)鄰在范進中舉前對他漠不關心，中舉前，他家斷糧餓了兩三天，沒有一位鄉(xiāng)鄰來過問；中舉后對他熱情祝賀，反映了眾鄉(xiāng)鄰嫌貧愛富、趨炎附勢的性格。這種變化反映了當時人們對有錢有勢者巴結(jié)討好、對貧窮落魄者冷漠無情的社會現(xiàn)狀，從他們身上可見封建社會的世態(tài)炎涼。因此，胡屠戶、張鄉(xiāng)紳、眾鄉(xiāng)鄰就是范進生活的社會環(huán)境，這些社會環(huán)境共同制造了范進式人物的悲劇。范進這一人物形象具有怎樣的典型性？范進是深受封建科舉制度毒害的文人的典型代表，他對于侮辱、輕蔑和嘲笑麻木不仁，多次應試失敗，科舉成為他生活的唯一目標，融入他的生命之中，這樣近乎瘋狂的執(zhí)著，必然帶來悲劇性的結(jié)果——中舉后竟歡喜得瘋了。作者塑造了范進這個典型形象，揭示了在科舉制度盛行的社會文化背景中，讀書人是怎樣苦苦跋涉在科舉的漫漫長途上，他們的心靈、人格又是怎樣受到巨大的扭曲的?！度辶滞馐贰肥且徊可鐣S刺小說，它像一面鏡子照出了科舉制度下形形色色士人的丑惡嘴臉和封建末世衰頹的世風。為了達到諷刺效果，小說運用了哪些手法？對比手法。如胡屠戶在范進中舉前后的態(tài)度對比?？鋸埵址?。范進因中舉喜極而瘋，在挨了一個巴掌后才清醒過來，這是故事的基本情節(jié)，是用夸張手法虛構(gòu)出來的。這看來似乎離奇得很，卻如魯迅所說也是“會有的實情”,因而是可信的。理由是，當時士人熱衷于科舉，一旦功名到手就驚喜若狂，更何況范進20歲開始應試至今已有35年，在如此漫長的等待之后，他的愿望終于變成現(xiàn)實，又怎能不驚喜得發(fā)瘋呢!中舉，對范進來說自然是榮耀之至，但挨巴掌卻是受辱，榮而后辱，這是作者有意鞭撻他的丑惡靈魂，具有極強的諷刺意義。運用典型細節(jié)揭露人物的矛盾。如對范進中舉發(fā)瘋時的內(nèi)心和外形的矛盾、胡屠戶接受范進給的銀錠時言語和動作的矛盾以及張鄉(xiāng)紳肉麻的語言描寫。小說善用細節(jié)描寫來刻畫人物形象。試分析下面的細節(jié)描寫，體會其表達效果。

“范進不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲道：‘噫！好了！我中了！’”這一細節(jié)生動地表現(xiàn)了范進在得知自己中舉后的喜悅和激動之情，同時也隱含著他對科舉制度的癡迷和追求。范進中舉后發(fā)瘋的原因是什么?（1）科舉制度對知識分子的戕害，這是根本原因。八股取士的科舉制度，是封建統(tǒng)治階級用來禁錮人們思想，選拔馴順的爪牙，借以鞏固封建統(tǒng)治的重要工具。在思想上，范進認定只有通過科舉考試才能夠跳過龍門，徹底改變現(xiàn)狀。但是，屢試屢敗的打擊使他原本脆弱的心更加脆弱；又因為讀的是死書，喪失了許多謀生能力，生計的窘迫更加重了他靠科舉改變命運的觀念，心理壓力就更重了。（2）社會環(huán)境的壓力?？婆e考試不僅毒害了讀書人，也毒害了廣大群眾。中舉與不中舉成了人們評價讀書人的標準。范進屢試不第，自然就成了人們冷嘲熱諷的對象，世人的勢利、冷漠、白眼甚或愚弄，促使范進逐漸走向思想崩潰的邊緣。（3）范進的個人因素。從病理學分析，范進多年屢試不第，中了秀才后又中舉人，連自己也不敢相信，大喜大悲之中神經(jīng)受不了刺激，便發(fā)瘋了，可以說這種發(fā)瘋是一種心理變態(tài)的表現(xiàn)。第24課：《三顧茅廬》文中哪些語句最能反映劉備請諸葛亮出山的誠心誠意?從劉備的舉動看出：“離草廬半里之外，玄德便下馬步行”，文官落轎，武官下馬，這是古人對特別有地位或?qū)ψ约禾貏e敬仰的人表示極大的尊敬。劉備“吩咐關、張二人，只在門首等著。玄德徐步而入，見先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下。”劉備的動作輕而恭敬，讓兩個弟弟在門外等候，怕打擾諸葛亮休息；怕張飛有魯莽的行為和不敬的語言壞了大事；“拱立階下”更能讓諸葛亮體會到他的誠心。見到諸葛亮時劉備行下拜之禮，聽完《隆中對》劉備“頓首拜謝”,見諸葛亮不肯出山相助，劉備竟泣得“衣襟盡濕”,這些細微的動作，表達出了劉備的心情——對人才的渴求和誠懇。從劉備張飛的語言對比看出，劉備謙虛的態(tài)度可以看出他對人才的渴求。通過張飛和劉備語言的對比，突出了劉備的求賢若渴和禮賢下士。劉備與諸葛亮之間是如何通過相互襯托展現(xiàn)各自的形象與風采的？不是諸葛亮這樣的奇才，配不上劉備的“三顧”；沒有劉備那種求賢若渴的誠心，也不可能感動諸葛亮出山。這段故事對劉備的描寫，襯托出諸葛亮的雄才大略；而對諸葛亮的贊美，反過來又成為對劉備為國求賢卓越行為的褒揚。兩個形象相互襯托，充分展現(xiàn)了劉備求賢若渴、禮賢下士的政治家風度，諸葛亮的儒雅風范和對天下局勢的洞察力、運籌帷幄的戰(zhàn)略眼光。了解人物塑造中烘云托月的藝術(shù)手法?！度櫭]》在藝術(shù)創(chuàng)作上還有一個突出的特點，就是善于運用烘云托月的手法，以烘托陪襯的手法來刻畫人物，表現(xiàn)主題。張飛在“三顧”過程中的粗率、急躁，一方面反襯出了劉備的禮賢下士，另一方面也襯托出了諸葛亮的才華橫溢。第25課：《劉姥姥進大觀園》這篇課文寫了各具情態(tài)的笑，說說每個人的笑有什么不同，反映了他們各自怎樣的性格特點。寫史湘云笑，她豪放大度，一口茶噴出來；寫黛玉，笑得文靜而有節(jié)制，因身體不好而又克制，笑岔了氣；寫寶玉，有賈母在，他有恃無恐，最為頑皮放肆，笑著滾到賈母懷里；王夫人身份尊貴，高貴典雅，懂得克制，她深知鳳姐為人，這時上有老，下有小，只笑著用手指著鳳姐，卻不好說什么；薛姨媽是客人，所以稍為節(jié)制些，但也忍俊不禁，一口茶噴在探春裙子上，因為她是長輩，在晚輩面前自可隨便點；探春的茶碗合到迎春身上，因為她們姐妹關系密切，常在一起，衣服弄臟了也沒有大關系，笑得干脆，爽利；惜春年紀最小，還帶著稚氣，所以拉著奶母，叫揉揉腸子，笑得嬌柔；賈母是一家之主，高高在上，眾人所做的一切都是為討她的歡心。賈母的笑罵體現(xiàn)的她的慈愛，也可看出她對劉姥姥的“惜老憐貧”。鳳姐和鴛鴦為了取悅賈母有意安排了此次“笑劇”,你是如何看待這場“笑劇”的?鳳姐和鴛鴦為了討賈母歡心，取悅眾人，而故意讓劉姥姥在眾人面前出丑。而劉姥姥去賈府，其實是希望得到施舍，因而處處顯得卑微，希望能博得賈府上下一笑，好為自己多爭取點實質(zhì)利益。因為這個原因，劉姥姥不得不放棄尊嚴，甘心在賈府陪笑。鳳姐，是個年輕的少奶奶，鴛鴦只是一個年輕的丫頭，按古代長幼有序的禮節(jié)，她們本應對劉姥姥表現(xiàn)出尊重。且來者都是客，一個丫頭好歹也應該對客人客氣些。尤其是詩禮傳家的賈府，這些道理與禮節(jié)她們不會不懂。但事實卻是，她們將一個年過七旬的老人當作取笑的對象。而更令人可悲的是，這個老人卻非常樂意配合，為了現(xiàn)實生活，采取了現(xiàn)實的態(tài)度，這一切的根源都在貧富差異。由此也可以看出劉姥姥的世故圓滑?！霸区P姐和鴛鴦商議定了，單拿了一雙老年四楞象牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見了，說道：‘這叉爬子比俺那里鐵锨還沉，那里強的過他?！舱諛訐Q上一雙烏木鑲銀的。劉姥姥道：‘去了金的，又是銀的，到底不及俺們那個伏手?！薄袄蟿?，老劉，食量大似牛，吃個老母豬不抬頭。”“別的罷了，我只愛你們家這行事。怪道說‘禮出大家’。”“姑娘說那里話。咱們哄著老太太開個心兒，可有什么惱的!你先囑咐我，我就明白了，不過大家取個笑兒。我要心里惱，也就不說了?！苯Y(jié)合劉姥姥的言談舉止，分析這個人物形象。劉姥姥進了大觀園，一個鄉(xiāng)下人進了美輪美奐的大觀園，處處感到新鮮，處處感到好奇，也因此鬧了很多笑話。因為這些內(nèi)容完全不同于賈府平日的生活體驗，大家覺得新鮮有趣。劉姥姥種種少見多怪的話語與舉動，雖引人發(fā)笑，但只是她對每項新奇東西所引出來的神態(tài)，流露的每一句言詞，純?nèi)怀鲎员拘蕴煺?，恰如其分，并不帶絲毫牽強附會，矯揉造作。所以她俗雖俗，卻俗得可愛。一個七十五歲的老人，為了生活，扯下了自己的尊嚴，戴上一副丑角的面譜，變成一個引人發(fā)笑的對象。雖是丑角，但絕不是傻子，而是一位“大智若愚”的人物，為了環(huán)境的需要，她不得不裝作愚者，以獲得別人的同情，希望得到些恩惠。劉姥姥面對賈家生活的豪奢，卻不是表現(xiàn)出羨慕的情狀，反而只是一心一意計算著平實的居家生計的方便和舒適；金銀的筷子反而不及平常的合用，作者利用幾個細節(jié)塑造出劉姥姥的樸素實在的老農(nóng)婦形象。中國小說中的經(jīng)典語段質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝?！都t樓夢》莫失莫忘，不離不棄。——《紅樓夢》知恩不報，非為人也?！端疂G傳》量大福也大，機深禍也深?！端疂G傳》得之易，失之易；得之難，失之難?！端疂G傳》大丈夫生于亂世，當帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！——《三國演義》天下大勢，合久必分，分久必合?！度龂萘x》山不礙路，路自通山?！段饔斡洝吠鈬≌f中的經(jīng)典語段寬宏大量，是能夠照亮偉大靈魂的光芒?！栋屠枋ツ冈骸樊敃r的我太年輕了，還不清楚人性本來就充滿了矛盾，這個世界不是非黑即白的，真摯中也包含著一些做作，高尚中也有一些卑鄙，即使是邪惡，也蘊藏著一些美德?！对铝僚c六便士》我們整天忙忙碌碌，像一群群沒有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動著，聽不到靈魂深處的聲音。時光流逝，童年遠去，我們漸漸長大，歲月帶走了許許多多的回憶，也消蝕了心底曾今擁有的那份童稚的純真，我們不顧心靈桎梏，沉溺于人世浮華，專注于利益法則，我們把自己弄丟了?！缎⊥踝印飞羁偸亲屛覀儽轶w鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們壯的地方?！独先伺c海》你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎?我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現(xiàn)在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的。——《簡愛》我們經(jīng)歷著生活中突然降臨的一切，毫無防備，就像演員進入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么價值呢?——《不能承受的生命之輕》學習改寫【文題展示】發(fā)揮想象，用第一人稱改寫張岱的《湖心亭看雪》。要求：不少于600字?！军c撥思路】在忠實原著的基礎上進行改寫熟讀原文：熟悉文章內(nèi)容和思想內(nèi)涵，理解作者的寫作意圖和情感。把握主題：明確原文的主題思想，這是改寫的核心，不能改變。了解人物：主要人物形象和性格特征要保持一致，不能隨意更改。明確改寫要求，選擇不同的改寫方法（1）確定改寫形式：改變文體：如詩歌改散文，小說改劇本。隨著創(chuàng)新理念的深入人心，人文素養(yǎng)的深入，改寫也不再僅僅局限于記敘文、散文等常規(guī)文體，也出現(xiàn)了諸如劇本、實驗報告、日記體、書信體等創(chuàng)新形式。改變語體：如文言文改白話文，書面語改口語。改變敘述方式：如人稱轉(zhuǎn)換，順敘改倒敘或插敘。（2）選擇改寫方法：人稱轉(zhuǎn)換：需注意視角轉(zhuǎn)換，保持語言、動作、神態(tài)、心理等細節(jié)描寫與人稱一致。文體轉(zhuǎn)換：避免大段抄原文，需在理解基礎上用自己的語言重新表達。語體轉(zhuǎn)換：保持語言風格統(tǒng)一，不能混用文白。增加情節(jié)和細節(jié)：圍繞原文中心，合理增加情節(jié)、細節(jié)和語句，使文章更豐富生動。保持主題一致：聯(lián)想和想象不能改變原文的主題或思想傾向，避免“喧賓奪主”。改寫前后文章風格保持一致語言風格：保持改寫后文章的語言風格與前后文一致。人稱：改變?nèi)朔Q的文章不能第一、第二人稱混用，要保持改寫全文前后一致。敘事角度：改變敘事角度的文章故事情節(jié)不能隨意顛倒順序，甚至刪減故事情節(jié)，或忽略次要人物?！緦懛ㄖ笇А扛膶懙幕舅悸房珊喕癁橐韵率畟€問題：我是否已經(jīng)熟讀并理解了原文的內(nèi)容、思想內(nèi)涵及作者的寫作意圖？原文的主題思想是什么，在改寫中應如何堅守這一核心？原文中的主要人物形象和性格特征有哪些，如何在改寫中保持其一致性？我計劃進行哪種形式的改寫（改變文體、改變語體或改變敘述方式）？在文體轉(zhuǎn)換時，如何避免直接復制原文，而是用自己的語言重新表達？在人稱轉(zhuǎn)換時，如何確保視角轉(zhuǎn)換自然，且語言、動作等細節(jié)描寫與人稱一致？在語體轉(zhuǎn)換時，如何保持語言風格的統(tǒng)一，避免文白混用？是否可以在不改變原文主題的前提下，合理增加一些情節(jié)和細節(jié)來豐富文章？改寫后的文章，其語言風格、人稱使用和敘事角度是否與原文或改寫要求保持一致？在改寫過程中，是否原文的主題是否不變，聯(lián)想和想象是否導致主題偏離或“喧賓奪主”？1.審題與立意。題目要求不難：發(fā)揮想象，用第一人稱改寫張岱的《湖心亭看雪》。因此，內(nèi)容上不能脫離原文思想感情，另起爐灶，要大體符合原文內(nèi)容，可以添加適當?shù)穆?lián)想與想象，要注意表達作者所見、所思、所感。要表達出一代才子張岱在作品中滲透的那種傷感、落寞與凄涼。2.選材與構(gòu)思?！逗耐た囱酚洈⒘俗髡咦约汉耐た囱┑慕?jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，體現(xiàn)了作者的故國之思，也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠離世俗，孤芳自賞的情懷，并寄托了人生渺茫的慨嘆。原文是散文，改寫也適合于寫成散文。注意是以第一人稱的口吻來寫?？梢圆捎庙様⒌捻樞颍凑n文描述的內(nèi)容寫“我”的活動；也可以采用倒敘手法，先聲奪人，寫“我”在湖心亭與兩個金陵客的交往、感慨，引發(fā)追憶“我”到湖心亭看雪的緣由與經(jīng)過?！玖曌髡故尽亢耐た囱┐邪敫螅K于上岸，我乘著酒興，在輕雪中攏了攏衣裾，對著這清冷雪色哼唱了兩句小曲。數(shù)日瑞雪淹沒了生活的聲響，太清寂的內(nèi)心卻因此怔怯煩亂。眼見雪停，就想帶著輕巧心情出去走走，而哪里才能消熄內(nèi)心的沉郁之火？我不顧舟子喃喃怨懟，怨這天寒地凍，我非要暗夜游湖，怨我這癡傻之人，要在寒夜自找罪受——圍爐品茗的生活不好？非得要徹骨的寒氣侵心，才算得清醒的生活？我癡也有癡的意境，只恐這西湖之中，這雪夜之下，再也沒有如我宗子這般愜意暢達之人了。我想如果屈原還未投江，還能橫渡千年時光從長江至此與我夜游西湖，是否也會在這無奈的雪夜里揮一揮衣袖，哼兩句《后庭》遺曲？我厭倦這素白，無顏色，無歌吹，無長袖善舞，無觥籌交錯。我又貪慕這素白，包容萬物，海藏眾生癡怨苦悲。這雪終于在簾幔垂墜多日之后消歇，消歇之后一切都靜止如這湖水，戛然停止再泛輕漪；如這時日，漠然停頓再激起清越。然而這素白有何可看？我要與李白舉杯同歡，執(zhí)樽對月？還是撐一只長篙，漫游雪湖，無酒無月？心與世事同冷，即使穿著再華貴的裘衣，持著再溫暖的爐火，也無法抵御心情的冷卻零落。失落眼中蕭索的又何止這山河?然而又分外感激這客居于此的金陵人，不問過往，不知去留，能有緣有雅興，在這雪封湖、人無處的寒夜里把酒賞雪，至為慰藉。很多年之后，西湖那一痕長堤，一點湖心亭，一介小舟，上下一白的天云水，都淡忘了那團團的白霧靄靄，我卻用了一種過盡千帆之后的寧靜淡然，憶起這夢一般的相遇，相娛，之后相離。崇禎五年，十二月，我住西湖。夢憶往昔，情郁于心?！玖曌魍卣埂扛膶憽吨侨∩骄V》我的自傳我叫楊志，曾經(jīng)是一個充軍發(fā)配的罪人，幸得梁中書的信任，派我到京城給蔡京送生辰綱作為生日賀禮。我曾多次聽聞，送去的生辰綱在半路上會被人劫走，所以梁中書把如此重要的任務交給我，是對我的信任，我一定要安全送達，弄不好還可以混個一官半職，光宗耀祖。因要趕上蔡京六月十五日的生日，我們五月中旬就要出發(fā)，天氣雖晴朗，卻是酷熱難行，樹上沒有一絲風，知了“嘶—嘶—”地不停地叫著，使得空氣中充滿了焦躁的氣氛。我也知他們累，但為了不遇到劫匪，只能辰牌起身，申時便歇。而他們卻像造反一樣，專和我對著干，尤其是那個老總管和那兩個虞候，仗著輩分比我大，就敢對我指手畫腳。有一天我實在忍不了了，對那些人嚷道：“你們這群人懂什么,生辰綱無論是丟了還是沒按時送達，怪的不是你們，只有我!以后誰再不聽我話，我的藤鞭可不會手下留情的!”有一天正午正走在黃泥崗上，他們又要喊歇，我自知這一帶劫匪出沒甚多，便催促他們快走，可他們卻坐在地上不動了，任我怎樣拿鞭抽打，他們也不起來，無奈之下，只得讓他們歇會兒。不一會，來了一個賣酒的人過來，有人要買酒，被我阻止了，我說這酒里不知放了什么,還是不要喝的好。又一會來了幾個販棗的客商，先買了一桶酒，又把另一桶打開喝了一瓢。另一個客人見了，也拿瓢來舀酒。賣酒的見了，搶過瓢來，劈手將酒倒在桶里。孰不知，就在這時，藥被放進了桶里。老總管過來問我：“楊提轄，你看他們喝了都沒事，我們也渴了，就買點吧。”我思量著，這一桶也被喝過，應該沒事，只得同意了。于是他們便沖上去買酒，有人還給我了一瓢，我接下來喝了。這時我看他們一個個都頭重腳輕栽倒在地上，心里暗叫：不好，中計了。但再想站起來，已經(jīng)不可能了，看見那群“商人”,一個個笑著，我真是懊悔，沒讓他們繼續(xù)走，還有那些不聽我話的人，為什么不聽我話，又一次任務失敗了，回去怎么交代……不一會我眼前一片漆黑，什么也不知道了。醒來后，周圍一個人也沒有，而生辰綱果然不見了，無奈之下，我只能逃走，卻不知何處是終點……《智取生辰綱》劇本人物：晁蓋、劉唐、吳用、公孫勝、阮小二、阮小五、阮小七、白勝、楊志、老都管、虞候兩人、軍漢若干。時間：北宋年間，六月份地點：黃泥岡(二八班教室)旁白：話說楊志正領著眾軍漢押送十萬貫生辰綱為蔡京祝壽。時值六月，天氣炎熱，加上擔子又重，軍漢個個大汗淋漓，口干舌燥，苦不堪言，步子慢了下來。(楊志拿著藤條領路，眾軍漢步子緩慢地挑著擔子在講臺前走)楊志：(走過講桌停下來轉(zhuǎn)頭用藤條指著眾軍漢)你們可真是不知好歹!這事要是不成，有你們好看!快點走!(眾人走上講臺)旁白：到了黃泥岡，眾人實在走不動了，便放下?lián)拥铰愤叺臉涫a下休息。(眾軍漢蹲坐下來休息，楊志拿著藤條大罵)楊志：你們也不看看這是什么地方?都給我起來!不起來的，吃俺二十棍再說!老都管：(上前勸道)楊提轄，天氣炎熱，擔子也重，山路又崎嶇，想必軍漢們實在是累得走不動了。要不就暫且在這休息一下，您就別怪罪他們了。(晁蓋七人上場，站在旁邊)旁白：楊志舉起藤條剛要打下，(楊志舉起藤條)忽然發(fā)現(xiàn)松林里有人在張望，(楊志轉(zhuǎn)頭看見晁蓋七人張望)便急忙放下藤條，拿起一把樸刀追進松林。(跑到晁蓋七人面前)近了一看，林中一字兒擺著七輛江州車子，晁蓋七人正在乘涼。楊志：(舉起刀大喝)什么人?你們好大的膽子，敢偷看我貨物!阮小二：這位哥哥，我們幾個只是推車到東京販賣棗子的。這不是天氣炎熱，又剛好途徑黃泥崗，便到林子里來休息了。楊志：原來如此，看來諸位也是普通的客人。方才看諸位東張西望的，恐怕是埋伏的歹人呢，因此便前來查探一下情況。(楊志回到眾軍漢身邊，同時白勝挑著一擔酒走上岡來)(白勝邊走邊唱，慢悠悠走上岡)白勝：赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，樓上王孫把扇搖。(楊志提刀走到白勝面前)楊志：你又是干什么的?白勝：小的只是一介酒商，客官要不要買些嘗嘗?虞一候：楊提轄，我們又渴又熱，買些酒正好消消暑啊!楊志：(訓斥)你們這些人懂什么?全不知路途艱險!多少英雄好漢都被蒙汗藥麻翻了，這不知哪來的酒又怎么能買?白勝：你這客官怎么滿口胡話?(無奈)也罷，既然不信我，我就不賣了。(晁蓋七人走上講臺，劉唐和阮小五走到白勝面前)劉唐：我們趕了半天路，正口渴呢。遇上賣酒的真是我們的福氣啊!阮小五：賣我們一桶，多少錢?白勝：不多不少五貫錢，諸位就用酒瓢舀著喝吧!(阮小五接過酒桶和酒瓢，和其他六人輪流喝酒)吳用：(舀了半瓢酒)我去貨車上取些棗子吃，去去就回。(吳用回到窗邊，把酒倒掉，從衣袋里掏出紙包，把蒙汗藥灑進酒瓢，取些棗子后回到六人身邊)晁蓋：(等吳用回來后)這一桶酒都喝得干干凈凈了，卻還沒喝夠啊。(奪過吳用手里的酒瓢，放進另一桶酒里攪)讓我再喝一瓢。白勝：(抓住晁蓋的手)哎哎哎，你這客官有頭有臉的，做的卻不像個君子。(眾軍漢與楊志看晁蓋六人喝酒)老都管：(轉(zhuǎn)頭道)楊提轄，依我看這酒里也沒放蒙汗藥。讓大家買桶酒吃又有什么關系呢?虞候：(走到白勝面前指著剛剛晁蓋攪過的酒桶給白勝遞錢)賣酒的，這桶酒我們要了。白勝：(不屑)我這酒有蒙汗藥，(擺手)不賣不賣。(眾人陪笑)公孫勝：嗨，一句玩笑話，何必較真?吳用：(推了白勝一把)大家出門在外，做點好事也無妨!阮小七：是啊，我看這幾位哥哥都一副疲憊不堪的樣子，送他們一桶就當是犒勞了。(白勝點點頭，把酒桶送給了眾軍漢，虞候接過酒桶)吳用：(給眾軍漢拿些棗子)這些給各位下酒吃。旁白：眾軍漢、虞候和老都管紛紛痛飲起來，楊志見沒事也放心吃了酒。沒過一會兒，楊志等人覺得頭昏腦漲，一個個頭重腳輕，摔在地上動彈不得了。(楊志等人倒地)晁蓋七人把棗子都倒在地上，笑著把生辰綱裝到車上，推著車走了。0303素養(yǎng)提升小說的主題探究小說主題指小說家在作品中通過描繪現(xiàn)實生活圖畫、塑造藝術(shù)形象顯示出來的，貫穿一部小說始終的基本思想，又稱主題思想或中心思想。小說主題要能突出的展現(xiàn)出作者的寫作環(huán)境和寫作用意，對于分析小說有很大的幫助。對小說主旨的探究是現(xiàn)代文閱讀中的一個重要的環(huán)節(jié)?！久}方式】下列與小說主題相關的分析，不合理的一項是（）。結(jié)尾段的議論和抒情，有什么作用？請結(jié)合文章分析。讀小說要領悟主題的豐富性。試歸納小說的三個主題。短劇的主題音樂選擇了歌曲《XXX》，請簡要談談中的哪些文內(nèi)容與歌曲主題吻合？本文以回憶往事的角度來敘述故事。請運用你的學習經(jīng)驗，嘗試從情節(jié)安排或主題表達方面，簡要分析本文這樣寫的好處。【答題要點】明確主題的表現(xiàn)形式：根據(jù)小說內(nèi)容，判斷主題是通過主要人物的性格特點、道德風貌、品格等揭示人性中的真善美和假丑惡，還是用故事的形式針砭時弊，或是通過故事寄寓人生哲理，亦或是虛構(gòu)生活經(jīng)歷反映人物生存狀態(tài)和心理狀態(tài)。概括主要內(nèi)容：用簡潔明了的語言概括小說的主要內(nèi)容，包括主要人物、情節(jié)發(fā)展、環(huán)境描寫等。提煉思想感情：在概括主要內(nèi)容的基礎上，提煉出作者通過小說想要表達的思想感情，即小說的主題。這可能需要結(jié)合時代背景、作者生平、作品風格等因素進行綜合考慮。結(jié)合文本進行闡述：在回答時，要緊密結(jié)合文本內(nèi)容，用具體的情節(jié)來支撐自己的觀點，避免空洞無物的回答?！局锌汲Ｒ娭黝}類型】情感抒發(fā)：表達作者對親情、友情、愛情等情感的感悟和體驗。人生哲理：通過故事傳達人生哲理，如珍惜生命、勇敢面對困難、追求真理等。人性探索：探討人性的復雜性和多面性，如善良與邪惡、勇敢與懦弱、自私與無私等。文化傳承：反映傳統(tǒng)文化、民俗風情等，弘揚民族精神，傳承文化遺產(chǎn)。社會批判：通過小說情節(jié)和人物形象，批判社會上的不公現(xiàn)象，如貧富分化、階級壓迫、道德淪喪等。名著導讀《水滸傳》知識要點書名由來《水滸傳》在流傳中有多種書名，如《忠義水滸傳》、《水滸忠義傳》、《第五才子書》、《江湖豪客傳》等?！八疂G”二字源自《詩經(jīng)》，對“水滸”二字的理解有四種：代表“忠義”；代表“替天行道救生民”的反抗精神；代表文化隱喻；代表“水泊梁山”的雅稱。情節(jié)結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)特點為先分后合的鏈式結(jié)構(gòu)，前半部以人為單元，后半部以事為序。全書圍繞梁山起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗展開，前四十回講述單個英雄故事，逐步匯聚至水泊梁山大聚義；七十回后則寫他們歸順朝廷，最終失敗。這樣的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，前半部猶如長江的上游百川匯聚，形成主干；下半部則如長江的主流奔騰而下，直瀉東海。人物形象（1）共同特點重情重義：梁山好漢因義憤或社會不公投身梁山，重情重義，為朋友、兄弟、正義不惜犧牲。鋤強扶弱：他們以強者自居，視扶助弱者為己任，嫉惡如仇。豪爽大方：性格豪爽