2024-2025學(xué)年高中歷史第四單元近代中國(guó)反侵略求民主的潮流11太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)課時(shí)分層作業(yè)含解析新人教版必修1

PAGE課時(shí)分層作業(yè)(十一)(限時(shí)20分鐘)1．馬克思說(shuō)：“推動(dòng)了這次大爆炸(指太平天國(guó)運(yùn)動(dòng))的毫無(wú)疑問(wèn)是英國(guó)的大炮?！边@說(shuō)明()A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)反對(duì)清政府對(duì)西方列強(qiáng)的妥協(xié)行為B．英國(guó)的侵略激化了中國(guó)的社會(huì)沖突，導(dǎo)致太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)C．清政府的腐敗統(tǒng)治導(dǎo)致西方列強(qiáng)的侵略D．英國(guó)的侵略是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本緣由B[馬克思相識(shí)到了外國(guó)的侵略對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的推動(dòng)作用，聯(lián)系史實(shí)可知太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根源是階級(jí)沖突，民族危機(jī)的加深只是起了一個(gè)加速或者是推動(dòng)的作用。故選B項(xiàng)。]2．最能體現(xiàn)太平天國(guó)社會(huì)志向和農(nóng)夫起義特色的綱領(lǐng)性文件是()A．《資政新篇》 B．《天朝田畝制度》C．《萬(wàn)大洪告示》 D．《原道覺(jué)世訓(xùn)》B[《天朝田畝制度》突出反映了農(nóng)夫階級(jí)要求廢除封建土地全部制的劇烈愿望，是幾千年來(lái)農(nóng)夫反封建斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶，故選B?！顿Y政新篇》是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案，A解除；《萬(wàn)大洪告示》《原道覺(jué)世訓(xùn)》不屬于太平天國(guó)的革命綱領(lǐng)，C、D錯(cuò)誤。]3．某專家在評(píng)價(jià)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)：“(締造者們)言辭的崇高……同等的許諾……越來(lái)越使渴望解脫重重壓迫的貧民悲觀?！毕铝凶钣锌赡軐?dǎo)致“貧民悲觀”的是()A．金田起義倉(cāng)促舉事B．《天朝田畝制度》流于空想C．定都天京斗志松懈D．《資政新篇》因故未能實(shí)行B[《天朝田畝制度》中主見(jiàn)“四有二無(wú)”的志向社會(huì)，明顯是流于形式的空想，未能真正實(shí)施，故B項(xiàng)正確。]4．為實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，近代先進(jìn)的中國(guó)人做出了不懈探究。下列太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中提出的主見(jiàn)，最符合社會(huì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)的是()A．凡分田照人口，不論男婦B．全部婚娶彌月喜事，俱用國(guó)庫(kù)C．貴賤宜分上下，制度必判尊卑D．每年納銀若干，有失則保人賠其所值D[近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型是實(shí)現(xiàn)近代化，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，A、B兩項(xiàng)體現(xiàn)了肯定平均主義，C項(xiàng)體現(xiàn)了等級(jí)觀念，均不符合歷史潮流，故選D項(xiàng)。]5．下列對(duì)《天朝田畝制度》與《資政新篇》共同點(diǎn)的正確表述是()A．都具有資本主義色調(diào) B．都違反社會(huì)發(fā)展規(guī)律C．都是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愿望 D．都反對(duì)封建主義壓迫D[《天朝田畝制度》不具有資本主義色調(diào)，解除A項(xiàng)?！顿Y政新篇》并未違反社會(huì)發(fā)展規(guī)律，并非無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只是迫于形勢(shì)，未有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)，解除B、C兩項(xiàng)。]6．“太平天國(guó)的歷史作用不在于‘運(yùn)動(dòng)’本身‘革命’，而在于引發(fā)了‘生死競(jìng)爭(zhēng)’，迫使不同營(yíng)壘中的開(kāi)明之士順應(yīng)歷史發(fā)展方向。”該觀點(diǎn)認(rèn)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)()A．沉重打擊了清王朝統(tǒng)治 B．順應(yīng)了中國(guó)歷史發(fā)展趨勢(shì)C．擔(dān)當(dāng)起了民主革命重任 D．客觀上推動(dòng)了中國(guó)近代化D[材料中“順應(yīng)歷史發(fā)展方向”是指從近代化的視角評(píng)價(jià)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，故選D項(xiàng)；材料中不是從打擊了清王朝統(tǒng)治角度評(píng)價(jià)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中評(píng)價(jià)的是近代化，與是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；擔(dān)當(dāng)起了民主革命重任材料并未反映，C項(xiàng)錯(cuò)誤。]7．國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆曾指出，“若太平天國(guó)勝利了，便是全部中國(guó)歷史失敗了?！彼赃@樣評(píng)價(jià)太平天國(guó)，主要依據(jù)是()A．太平天國(guó)革命綱領(lǐng)具有進(jìn)步性B．太平天國(guó)未能聯(lián)合其他反清力氣C．農(nóng)夫階級(jí)不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力D．太平天國(guó)破壞了中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)C[農(nóng)夫階級(jí)由于自身的歷史局限性，不是先進(jìn)的生產(chǎn)力代表，無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向進(jìn)步，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)“進(jìn)步性”與材料反映出的太平天國(guó)的局限性不符，解除；B項(xiàng)只是對(duì)太平天國(guó)失敗的緣由分析，不能說(shuō)明“若太平天國(guó)勝利了，便是全部中國(guó)歷史失敗了”，解除；鴉片斗爭(zhēng)后西方列強(qiáng)的入侵破壞了中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)，解除D項(xiàng)。]8．“農(nóng)夫斗爭(zhēng)當(dāng)然是正義的，但最終卻不行能建立一個(gè)超越封建專制的特別政權(quán)?！边@表明，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的主要緣由是()A．軍事策略的失誤 B．治國(guó)理念的落后C．反動(dòng)勢(shì)力的絞殺 D．階級(jí)屬性的局限D(zhuǎn)[“不行能建立一個(gè)超越封建專制的特別政權(quán)”表明農(nóng)夫階級(jí)由于自身的局限性，建立的仍舊是封建專制制度，故選D項(xiàng)；軍事策略的失誤并非主要緣由，解除A項(xiàng)；治國(guó)理念的落后根源還是階級(jí)的局限性，解除B項(xiàng)；反動(dòng)勢(shì)力的絞殺是客觀緣由，解除C項(xiàng)。]9．閱讀材料，完成下列要求。材料一洪秀全從農(nóng)夫階級(jí)立場(chǎng)動(dòng)身，把《勸世良言》中關(guān)于上帝是真神、人皆上帝子女，在上帝面前人人同等的思想材料與儒家的“四海之內(nèi)皆兄弟”的傳統(tǒng)思想結(jié)合起來(lái)，宣揚(yáng)“天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群”，“天下凡間。分言之則有萬(wàn)國(guó)，統(tǒng)言之則實(shí)一家”的同等內(nèi)容，使宗教的教義得到中國(guó)傳統(tǒng)思想的印證而取得了合法的地位?！w去章《〈勸世良言〉與洪秀全早期思想》材料二(東王)楊秀清給英國(guó)公使文翰發(fā)了一紙誥諭，其中說(shuō)：“爾海外英民不遠(yuǎn)萬(wàn)里而來(lái)，歸順我朝，不僅天朝將士兵卒踴躍歡迎，即上天之天父天兄，亦當(dāng)嘉汝忠義也。茲特降諭：準(zhǔn)爾英酋，帶爾人民，自由出入，隨意進(jìn)退，無(wú)論幫助我天兵殲滅妖敵，或照常經(jīng)營(yíng)商業(yè)，悉聽(tīng)其便。深望爾等能隨吾人勤事天王，以立功業(yè)而報(bào)答天父之深恩?！薄稖\析太平天國(guó)與西方的關(guān)系》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括指出洪秀全勝利發(fā)動(dòng)農(nóng)夫起義的緣由。(2)依據(jù)材料二，分析楊秀清對(duì)發(fā)展中英關(guān)系的看法。[解析]第(1)問(wèn)從材料中提取洪秀全關(guān)于發(fā)動(dòng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的思想來(lái)源的信息，并結(jié)合教材中鴉片斗爭(zhēng)、階級(jí)沖突方面的內(nèi)容回答。第(2)問(wèn)提取“歸順”“踴躍歡迎”“自由出入”“隨意進(jìn)退”方面的信息回答。[答案](1)緣由：洪秀全把早期基督教中的同等思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的大同觀念相結(jié)合，創(chuàng)立拜上帝教來(lái)發(fā)動(dòng)農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)；鴉片斗