2024-2025學(xué)年新教材高中政治第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第8課第1框文化的民族性與多樣性學(xué)案部編版必修4

PAGE8-第一框文化的民族性與多樣性學(xué)情展示·定方向課標(biāo)要求1.感悟世界文化的多樣性。2．理解文化多樣性的價(jià)值。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.描述民族文化的作用、體現(xiàn)形式，體會(huì)價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。2．結(jié)合有關(guān)實(shí)例，闡釋文化具有多樣性，懂得只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充溢朝氣和活力。3．運(yùn)用文化具有多樣性的學(xué)問，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的典型事例，分析說明如何面對(duì)文化的多樣性，感悟我們敬重差異，理解特性，促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步的正確性。素養(yǎng)坐標(biāo)課前預(yù)習(xí)·固基礎(chǔ)自主梳理學(xué)問點(diǎn)一文化具有民族性1．民族文化是一個(gè)民族區(qū)分于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化。每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民才智的結(jié)晶，同時(shí)也都或多或少借鑒融合了其他民族的文化。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)建力和凝合力的重要作用，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。2．價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式，以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。學(xué)問點(diǎn)二文化具有多樣性1．文化多樣性表征文化存在的豐富程度。每一個(gè)國家和民族的文化都扎根于本國本民族的土壤之中，各國和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同，形成了各具特色的民族文化。2．文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充溢朝氣與活力。3．面對(duì)文化多樣性，我們要在堅(jiān)持各民族同等的基礎(chǔ)上，敬重差異，理解特性，既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步。預(yù)習(xí)自測(cè)1．推斷下列觀點(diǎn)的正誤，并說明理由。(1)世界文化與各民族文化是整體與部分的關(guān)系。(2)經(jīng)濟(jì)全球化必定導(dǎo)致文化一體化。(3)敬重文化多樣性就是敬重其他民族的文化。提示：(1)這種說法是錯(cuò)誤的。世界文化與各民族文化是共性與特性的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系。(2)這種說法是錯(cuò)誤的。經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)了各民族文化之間的溝通與融合，但由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，確定了各民族文化之間存在著差異。文化一體化的觀點(diǎn)抹殺了文化的多樣性。(3)這種說法是錯(cuò)誤的。面對(duì)文化多樣性，我們要在堅(jiān)持各民族同等的基礎(chǔ)上，敬重差異，理解特性，既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異。2．中華文明有“和為貴”“和而不同”“己所不欲、勿施于人”等宏大思想。伊斯蘭文明也蘊(yùn)含著崇尚和平、提倡寬容的理念。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在溝通中求發(fā)展，是人類社會(huì)應(yīng)有的文明觀。中華文明“和而不同”的宏大思想對(duì)處理不同文化之間的關(guān)系有何啟示？提示：面對(duì)文化多樣性，我們要在堅(jiān)持各民族同等的基礎(chǔ)上，敬重差異，理解特性，既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步。核心素養(yǎng)·提實(shí)力議題文化具有民族性┃┃議題導(dǎo)引■材料一《舌尖上的中國2》其次集解說詞：對(duì)于地道的山東人來說，最適合被卷在一張煎餅里的好像還是大蔥，山東人最看重的是煎餅的質(zhì)地和口感，煎餅入口回甘，但對(duì)人的咬合力是一個(gè)挑戰(zhàn)。餅卷的演化一路精彩。向南1700千米，廣東潮州的春卷，油炸后表皮焦酥，內(nèi)瓤軟糯；再向西1600千米，絲娃娃是貴陽女孩的最愛。北京，烤鴨卷餅；浙江，食餅筒；福建潤(rùn)餅、新加坡薄餅、巴黎的牛凍春。從形態(tài)到內(nèi)容，從神到形，餅卷的改變千姿百態(tài)，這看似食物們的自助旅行，追根溯源，其演化終究離不開人的流淌和遷徙。材料二中國春節(jié)文化是家的文化，是團(tuán)聚的文化，是一種和諧的文化。魯迅曾說：“越是民族的就越是世界的?！比缃裰袊袼孜幕炎呦蚴澜纾旱聡藢?duì)印著中國文字的賀年卡愛不釋手，英國各大報(bào)紙頭版對(duì)首相卡梅倫給華人拱手拜年?duì)幭鄨?bào)道，巴黎百貨公司屋頂?shù)箳臁案！弊?。[探究](1)同樣是餅卷，卻有山東煎餅、廣東春卷、貴州絲娃娃、北京烤鴨卷餅、浙江食餅筒、福建潤(rùn)餅、新加坡薄餅、巴黎牛凍春等形式，你能從文化的角度說明體現(xiàn)在餅卷飲食文化中的文化多樣性的緣由嗎？(2)結(jié)合材料二中魯迅的這句話，從中國民俗文化走向世界的事例中你感悟到了什么道理？提示：(1)世界文化是由不同民族、國家的文化共同構(gòu)成的。由于各民族經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，確定了各民族文化之間存在著差異，各具特色?；谖覈鞯亟?jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同的影響，餅卷飲食文化呈現(xiàn)出多樣性的色調(diào)。(2)文化是民族的，各民族都有自己的文化特性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)。┃┃重點(diǎn)突破■1．民族文化的形成和產(chǎn)生(1)民族文化是某一民族在長(zhǎng)期共同生產(chǎn)生活實(shí)踐中產(chǎn)生和創(chuàng)建出來的能夠體現(xiàn)本民族特點(diǎn)的物質(zhì)和精神財(cái)寶總和。民族文化反映該民族歷史發(fā)展的水平。(2)文化是政治、經(jīng)濟(jì)的反映，受自然環(huán)境等影響。不同民族的經(jīng)濟(jì)、政治生活及生活環(huán)境具有各自特點(diǎn)，這就導(dǎo)致了文化具有民族性。2．全面理解民族文化(1)民族文化是相對(duì)于外來文化而言的。世界上每個(gè)民族、每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的文化。民族文化是一個(gè)民族區(qū)分于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。民族文化的獨(dú)特性構(gòu)成了世界文化的多樣性。任何民族由于其生存與發(fā)展的詳細(xì)條件(自然條件、經(jīng)濟(jì)條件、政治條件等)不同，因而各民族都具有自己獨(dú)特的文化。(2)民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)建力和凝合力的重要作用，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。(3)價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式，以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。3．反對(duì)割裂文化的特性和共性的關(guān)系只看到不同民族文化之間的差異，而看不到共性和普遍規(guī)律，就否定了不同民族文化之間溝通、借鑒與融合的基礎(chǔ)；只看到各民族文化之間的共性，而看不到存在的差異，就否定了各民族文化的獨(dú)特價(jià)值，也否定了不同民族文化之間溝通、借鑒與融合的必要性。4．深化理解文化的民族性(1)文化的民族主體性。文化的民族性，是歷史主體性的詳細(xì)表現(xiàn)，它突出了不同民族作為歷史主體的地位和作用，突出了不同民族創(chuàng)建文化的人文價(jià)值，更突出了不同民族通過對(duì)其生活的創(chuàng)建所具有的歷史意義。(2)文化的民族獨(dú)特性。任何民族由于其生存與發(fā)展的詳細(xì)條件(包括自然條件、經(jīng)濟(jì)條件、政治條件等)不同，因而各民族都具有自己獨(dú)特的文化，它凝合民族生存與發(fā)展所擁有的自然特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、價(jià)值觀念、志向信念等因素，并構(gòu)成了這個(gè)民族應(yīng)有的特質(zhì)，使得文化以其民族主體特別性的存在和發(fā)展構(gòu)成了人類文化的豐富性、多樣性。┃┃典例示范■1．“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲傷的。應(yīng)當(dāng)把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！绷?xí)近平總書記對(duì)“去中國化”的指責(zé)的依據(jù)是(D)①民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的作用②民族文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基③每個(gè)民族的文化都或多或少借鑒融合了其他民族的文化④文化越是世界的越是民族的A．②④ B．①③C．③④ D．①②[解析]習(xí)近平總書記對(duì)“去中國化”的指責(zé)的依據(jù)是：民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的作用，民族文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基，①②符合題意；每個(gè)民族的文化都或多或少借鑒融合了其他民族的文化，③與題意無關(guān)；文化越是民族的越是世界的，④錯(cuò)誤。思維·建模┃┃變式訓(xùn)練■1．納西古樂源于唐宋時(shí)期中原的詞牌、曲牌音樂、道教科儀音樂、洞經(jīng)音樂和皇經(jīng)音樂。由于這套樂曲長(zhǎng)期在納西族地區(qū)廣泛演奏，在流傳中逐步融合了納西族的格調(diào)。由此可見，納西古樂(D)①具有顯明的地域特征，其性質(zhì)是由麗江地理環(huán)境確定的②具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)麗江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力③具有顯明的民族特色，是中華文明的重要組成部分④具有悠久的歷史，是納西族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]納西古樂長(zhǎng)期在納西族地區(qū)廣泛演奏，在流傳中逐步融合了納西族的格調(diào)，具有顯明的民族特色，是納西族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是中華文明的重要組成部分，③④正確；受地理環(huán)境的影響，不同地域的文化具有不同的特點(diǎn)，①中“確定”錯(cuò)誤；②中“根本動(dòng)力”錯(cuò)誤。議題文化具有多樣性┃┃議題導(dǎo)引■習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們提出實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢(mèng)，但這個(gè)夢(mèng)絕不是“霸權(quán)夢(mèng)”。我們沒有打算去取代誰，只不過是讓中國復(fù)原應(yīng)有的尊嚴(yán)和地位。我們已經(jīng)取得了輝煌成就，但我們不會(huì)在世界上頤指氣使，而是接著秉持“和而不同”的傳統(tǒng)理念，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，致力于與世界各國開展互利合作。[探究](1)運(yùn)用“文化具有多樣性”的學(xué)問，說明在處理國家間關(guān)系時(shí)，我們?yōu)槭裁磮?jiān)持“和而不同”？(2)在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)，如何做到“和而不同”？提示：(1)①文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求。②只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充溢朝氣與活力。(2)我們要在堅(jiān)持各民族同等的基礎(chǔ)上，敬重差異，理解特性，既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步。┃┃重點(diǎn)突破■1．把握文化多樣性與民族性的聯(lián)系(1)民族文化構(gòu)成了文化的多樣性。文化的多樣性，主要是指民族文化的多樣性。世界上任何國家和民族都有各自的文化，任何文化都有其民族性，文化是民族的也是世界的，形成了文化的多樣性。(2)文化的多樣性促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展。文化是民族的血脈，是人們的精神家園。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基，不同的文化相互溝通借鑒，豐富發(fā)展了本民族文化。2．理解文化多樣性的意義：(1)文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民才智的結(jié)晶。敬重文化多樣性，首先要敬重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。(2)文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求。各民族的文化都有其顯明的民族特色，豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類文明的發(fā)展和旺盛。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充溢朝氣與活力。3．敬重文化多樣性要留意幾個(gè)問題第一，不能認(rèn)為文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)，必定弱化民族文化的多樣性。其次，不能認(rèn)為敬重文化多樣性就是敬重其他民族的文化，而是既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化。第三，敬重文化多樣性、敬重其他民族文化和認(rèn)同本民族文化并不是對(duì)立的，它們是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。第四，敬重文化多樣性，要反對(duì)排斥其他民族文化或者盲目崇拜其他民族文化的錯(cuò)誤傾向。┃┃典例示范■2．習(xí)近平主席在阿拉伯國家聯(lián)盟總部發(fā)表演講時(shí)指出，中東是人類古老文明的交匯之地，有著色調(diào)斑斕的文明和文化多樣性。中國將接著毫不動(dòng)搖支持中東、阿拉伯國家維護(hù)民族文化傳統(tǒng)，反對(duì)一切針對(duì)特定民族宗教的卑視和偏見。這是因?yàn)?，敬重文化多樣?A)①是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求②是實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求③能使各國人民相互敬重、同步發(fā)展④是本民族生存與發(fā)展的精神根基A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]“毫不動(dòng)搖支持中東、阿拉伯國家維護(hù)民族文化傳統(tǒng)，反對(duì)一切針對(duì)特定民族宗教的卑視和偏見”，這體現(xiàn)了要堅(jiān)持各民族文化一律同等的原則，敬重文化多樣性，這是因?yàn)榫粗匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求，①②正確；各國條件各異，不行能實(shí)現(xiàn)同步發(fā)展，③錯(cuò)誤；民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基，④錯(cuò)誤。思維·建模┃┃變式訓(xùn)練■2．“夫物之不齊，物之情也?！备鲊鞯匚拿餍螒B(tài)千差萬別，文明溝通互鑒不應(yīng)以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。這對(duì)文化溝通與發(fā)展的啟示是(D)①求同存異，避開不同文化的分歧②理解特性，呈現(xiàn)多元共生的局面③同等溝通，維護(hù)人類文化的生態(tài)平衡④相互借鑒，辯證分析不同文化的優(yōu)劣A．①② B．③④C．①④ D．②③[解析]世界各國文化具有特性，因而不同文化的分歧不行避開，①說法錯(cuò)誤；“文明溝通互鑒不應(yīng)以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提”，啟示我們文化溝通應(yīng)相互敬重，理解特性，多元共生，也說明不同文化之間應(yīng)當(dāng)同等溝通，維護(hù)人類文化的生態(tài)平衡，②③符合題意；各民族文化一律同等，沒有優(yōu)劣之分，④說法錯(cuò)誤。故本題選D。學(xué)問回眸·關(guān)重點(diǎn)[學(xué)問圖譜][核心關(guān)注]1．在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)建力和凝合力的重要