《馬說(shuō)》教案設(shè)計(jì)15篇

《馬說(shuō)》教案設(shè)計(jì)15篇

《馬說(shuō)》教案設(shè)計(jì)15篇

作為一位杰出的教職工，就不得不需要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、

合理地支配課堂時(shí)間。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？下面是我整理的《馬說(shuō)》

教案設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。

《馬說(shuō)》教案設(shè)計(jì)1

一、動(dòng)畫(huà)導(dǎo)入

在所有的動(dòng)物中，我最鐘情的是馬。因?yàn)橐恢币詠?lái)我都有個(gè)夢(mèng)想，有一天能

夠在草原縱馬馳騁，聽(tīng)著風(fēng)聲在我耳邊呼嘯而過(guò)，一切的不快都隨風(fēng)而逝?，F(xiàn)在

我就請(qǐng)大家欣賞一個(gè)關(guān)于千里馬的故事（flash）。伯樂(lè)可謂相馬高手，僅憑一雙慧

眼，就能識(shí)別一匹貌不驚人的良駒。伯樂(lè)相馬究竟是否可信，是否所有的千里馬

都能得到伯樂(lè)的賞識(shí)呢?我國(guó)唐朝的著名散文家韓愈寫(xiě)了一篇《馬說(shuō)》來(lái)訴說(shuō)這

一切，今天咱們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文。（幻燈）

二、釋題，介紹（幻燈）

1、’說(shuō)〃，是古代托物寓意的議論體裁。我們學(xué)過(guò)類(lèi)似的文章嗎？〃說(shuō)"就是

〃談?wù)劇钡囊馑?，比“論〃更隨便些?！R說(shuō)"這個(gè)標(biāo)題是后人加的。從字面上

可以解作"說(shuō)說(shuō)千里馬"或〃說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題"。

2、簡(jiǎn)介：

韓愈，大家了解多少呢?請(qǐng)說(shuō)出唐宋八大家的名字。那么這篇文章是他在什

么樣的情況之下做的呢?這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，

韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有"憂(yōu)天下之心〃

的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)

時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗,有才能之士不受重視，所以他有〃伯樂(lè)不常有"之嘆。

三、通讀課文，整體感知

1、"書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)〃，古文首先要讀通，讀準(zhǔn)，讀熟。現(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)

欣賞此文的朗讀，請(qǐng)注意字音，節(jié)奏和重音。（幻燈）

2、大家學(xué)過(guò)魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》f還記得文中的先生是怎么讀書(shū)

的嗎?確實(shí)，古文讀起來(lái)要搖頭晃腦，韻味十足?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家四人一小組進(jìn)行

朗讀。并在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上討論難字難句，如果有不能解決的請(qǐng)舉手，我樂(lè)于為大

家效勞。等會(huì)請(qǐng)同學(xué)起來(lái)朗讀并翻譯文章。

3、朗讀。

⑴先推薦男女生代表朗讀，并評(píng)價(jià)。

⑵再放朗讀錄音，跟讀。

⑶然后分男女生齊讀課文。

4、有沒(méi)有同學(xué)自告奮勇的站起來(lái)翻譯文章呢?我想請(qǐng)三位同學(xué)分別說(shuō)出三個(gè)

段落的大意。好，請(qǐng)你們各自邀請(qǐng)一位同學(xué)為你們朗讀課文，讓我們看一看哪一

組同學(xué)配合最默契。

5、詞語(yǔ)積累,一詞多義。（幻燈）

6、比賽背誦課文。

四、再讀課文，深入探究

真是窺一斑而現(xiàn)全豹，大家配合得如此默契，可見(jiàn)大家是一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。

而且基本上能夠準(zhǔn)確地說(shuō)出文章的大意，說(shuō)明大家是勤于課前的。那么在課堂爭(zhēng)

論中大家是否能夠舌戰(zhàn)群儒，力挫群雄呢?我們拭目以待喲。現(xiàn)在有幾個(gè)問(wèn)題需

要我們共同商討：

1、課文開(kāi)篇就說(shuō)"世有伯樂(lè)，然后有千里馬"，你們認(rèn)為到底是先有千里馬，

還是先有伯樂(lè)呢，為什么？

先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)，就一般馬而言應(yīng)該是這樣的。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，

情形便有所不同。如果不能把他從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只是一般對(duì)待，發(fā)揮

不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，識(shí)別就成為前提了。

2、當(dāng)〃千里馬〃被埋沒(méi)時(shí)，他的遭遇怎樣呢?請(qǐng)從文中找出相關(guān)的句子回答。

〃祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)〃，

〃策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意”。（幻燈）

3、韓愈對(duì)千里馬的不公遭遇持什么樣的態(tài)度，從哪些句子可以看出來(lái)呢？

其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。

4、俗話說(shuō)，不平則鳴。韓愈怎么會(huì)單單為一匹馬的不公遭遇而鳴不平呢？

這豈不是小題大做?你們?cè)趺蠢斫饽兀?/p>

千里馬在這里也指人才，而伯樂(lè)則是賞識(shí)人才的人。托物言志。（幻燈）

五、拓展延伸

天生我材必有用，只可惜韓愈懷才不遇，英雄無(wú)用武之地，所以他只能無(wú)可

奈何的發(fā)出了"千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的感慨。

1、那么假如你就是一匹千里馬，卻暫時(shí)不被重用，你會(huì)怎么做呢？（幻燈）

韓愈認(rèn)為“伯樂(lè)”決定了”千里馬〃的命運(yùn),這固然有一定的道理，但未免

絕對(duì)。我們要主動(dòng)地去爭(zhēng)取，像毛遂一樣的自薦，方可把握住自己的命運(yùn)。在這

里我送幾句話給大家。雖不是什么金玉良言，對(duì)大家也應(yīng)該有一定的指導(dǎo)意義。

（學(xué)生齊讀）

是金子，無(wú)論放在何處總會(huì)有發(fā)光的時(shí)候。

哪怕是一塊煤，也有它的價(jià)值。假如生活欺騙了你，請(qǐng)不要憂(yōu)傷，不要憂(yōu)郁，

相信快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。

假如生活欺騙了你，請(qǐng)不要憂(yōu)傷，不要憂(yōu)郁，相信快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。

競(jìng)爭(zhēng)是當(dāng)今生存的一門(mén)功課

別等機(jī)會(huì)尋找你，而是你要去尋找機(jī)會(huì)

2、那么作為千里馬，你們又想對(duì)伯樂(lè)說(shuō)些什么呢？

我也相信所有的伯樂(lè)一定會(huì)尊重教育，尊重人才。讓千里馬能夠物盡其用，

人盡其才。愿伯樂(lè)們能夠擁有一雙慧眼。。因?yàn)槭澜缟喜皇侨鄙偾Ю锺R，而是缺

少發(fā)現(xiàn)千里馬的眼睛。

小結(jié)：韓愈以良馬謂英雄，寫(xiě)自己知遇之難，是因?yàn)樗环陼r(shí)，我們有幸

生長(zhǎng)于新時(shí)代，能夠人盡其才，那么我希望大家能夠發(fā)出好風(fēng)憑借力，送我上青

云的豪言，天馬行空任我行的壯語(yǔ)。同學(xué)們，莫愁前路無(wú)知己，我相信只要大家

努力，若干年以后，你們一定會(huì)站在我面前自豪地說(shuō):天下誰(shuí)人不識(shí)我！

六、課外練筆

圍繞課文當(dāng)中"人才"這個(gè)話題，選取一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于500字的

文章。（幻燈）

最后我預(yù)祝大家前程似錦，鵬程萬(wàn)里!有一天真得能夠成為千里馬！

《馬說(shuō)》教案設(shè)計(jì)2

教學(xué)目標(biāo)

1.認(rèn)識(shí)伯樂(lè)與人才的關(guān)系，理解懷才不遇的感情。

2.了解托物寓意的寫(xiě)法。

3.翻譯并背誦課文。

教學(xué)重點(diǎn)

1.認(rèn)識(shí)伯樂(lè)與人才的關(guān)系。

2.翻譯并背誦課文。

課前準(zhǔn)備

1.朗讀課文，掃除文字障礙。

2.試著分析文章的結(jié)構(gòu)

課時(shí)安排

兩課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

積累字詞翻譯課文朗讀背誦

教學(xué)設(shè)計(jì)

導(dǎo)入

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有T叫汗明的，到春申君那里毛遂自薦。他對(duì)春申君說(shuō)：〃您

聽(tīng)說(shuō)過(guò)千里馬嗎？有一匹千里馬，已過(guò)拉車(chē)年齡。有一天，它拉著鹽車(chē)上太行山，

蹄子蹬直，膝蓋彎屈，尾巴下垂，皮膚潰爛，汗水四濺，它實(shí)在拉不動(dòng)了。這時(shí)

伯樂(lè)遇上了它，爰憐地?fù)崦?，為它哭泣，脫下衣服蓋在它身上。于是，千里馬

俯身噴氣，仰頭嘶鳴，聲音直沖云霄。這是為什么呢？就因?yàn)樗吹讲畼?lè)了解自

己?。∪缃裎冶焕г诘胤缴弦呀?jīng)很久了，難道您就不想舉薦我，讓我像千里馬一

樣，為您仰天嘶鳴嗎？"

故事中受困的千里馬因遇到伯樂(lè)而煥發(fā)了青春?，F(xiàn)在，我們一塊兒來(lái)學(xué)習(xí)韓

愈的《馬說(shuō)》，它將告訴我們，伯樂(lè)對(duì)于千里馬是多么的重要?。ń處煱鍟?shū)課題）

正音正字

祇（zhi）駢（pian）盡粟一石（或n）食（si）馬者其真無(wú)馬邪（ye）

（教師可帶領(lǐng)同學(xué)多讀幾遍，結(jié)合課文內(nèi)容講清意思，要特別提醒學(xué)生注意

其中的多音字）

朗讀課文

初步感知課文內(nèi)容。采用多種形式反復(fù)朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同

學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。

［朗讀提示］

世有/伯樂(lè),然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬,

祇辱于/奴隸人之手，耕死于/槽楊之間，不以/千里稱(chēng)也。

馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，

雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等/不可得，安求/

其能/千里也？

策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意,執(zhí)策而/臨之,曰:

〃天下/無(wú)馬「嗚呼！其/真無(wú)馬邪？其真/不知馬也。

翻譯課文

在自主探究的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)質(zhì)疑解難疏通文義，最后進(jìn)行課堂交流。教師應(yīng)

及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生理解文中難懂的實(shí)詞和虛詞的意思。

教師提示:

然后（在這以后）有千里馬故（所以，因此）雖（即使）有名馬，祇（只）

辱（辱沒(méi)）于（在）奴隸人之手，駢（一并）死于槽楊之間一食或（有時(shí)）盡

粟一石食（飼，喂）馬者不知其能千里而食也是（這）馬也才美不外見(jiàn)（表

現(xiàn)，表露）且欲與常馬等（等同）不可得安（怎么）求其能千里也策（鞭打）

之（指代千里馬）不以其道，食之不能盡其材（才，才能）鳴之（無(wú)實(shí)在意義）

而不能通其意執(zhí)策（馬鞭）而臨之其（難道）真無(wú)馬邪其（大概，或許）真

不知馬也

背誦課文

要求在熟讀課文并且理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生或速記、或互相檢查,

要求能當(dāng)堂背誦。教師做適當(dāng)?shù)貦z查。

作業(yè)

1.將全文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，完成練習(xí)二。

2.繼續(xù)背誦課文。

3.完成思考題：

a.根據(jù)標(biāo)題所示,試談?wù)劚疚牡捏w裁特點(diǎn)。

b.本文表達(dá)了怎樣的思想感情？

c.試簡(jiǎn)述本文在寫(xiě)法上的特點(diǎn)。

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

理解文章的思想內(nèi)容及表現(xiàn)手法。

教學(xué)設(shè)計(jì)

檢查作業(yè)

包括字詞積累、課文翻譯和朗讀背誦。

整體感知

1.教師導(dǎo)學(xué)：

寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相，要求提升重用，

未能如愿，心中郁悶不平。

思考題：

a.結(jié)合標(biāo)題，談?wù)劚疚牡捏w裁特點(diǎn)。

b.結(jié)合創(chuàng)作背景，談?wù)劚疚谋磉_(dá)了怎樣的思想感情？

c.本文在表現(xiàn)手法上有什么顯著特點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)我們還學(xué)過(guò)哪些類(lèi)似的文章？

這種寫(xiě)法有什么好處？

（在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，采用小組交流和課堂討論的方式做出解答，教師應(yīng)切實(shí)

地做好點(diǎn)撥）

2.教師提示：

a.本文是一篇議論文。標(biāo)題是《馬說(shuō)》。"說(shuō)"是古代的一種議論文體,用

以陳述對(duì)某些問(wèn)題的看法，如《愛(ài)蓮說(shuō)》。

b.本文主要表達(dá)了懷才不遇的憤懣不平之情，同時(shí)對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧

殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。

c.本文采用了托物寓意的寫(xiě)法，這種寫(xiě)法賦所托之物以某種象征意義，含

蓄地表達(dá)的思想感情。本文就以千里馬喻賢才，以千里馬不遇伯樂(lè)喻賢才難遇明

主。類(lèi)似這種寫(xiě)法我們還在《在山的那邊》《行道樹(shù)》等課文中學(xué)過(guò)。這種寫(xiě)法

的顯著特點(diǎn)是寓深刻的道理于具體的形象之中，曲折、含蓄地表達(dá)中心，能激發(fā)

讀者的想像。

重點(diǎn)研讀

1.探究文章的思想內(nèi)容

教師導(dǎo)學(xué)：

本文是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露，也是本人不幸遭遇的真實(shí)寫(xiě)照。請(qǐng)同學(xué)們閱

讀思考，用原文回答下列問(wèn)題。

a.千里馬的處境是怎樣的？

b.千里馬都受到了哪些不公正的待遇？

c.食馬者的愚蠢無(wú)知都表現(xiàn)在哪些方面？

d.千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么？

（引導(dǎo)學(xué)生首先獨(dú)立閱讀，自主探究；其次合作交流，共同研討）

教師提示：

a.祇辱于奴隸人之手,駢死于槽楊之間。

b.食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。

c.策之不以其道,食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之,曰：

“天下無(wú)馬r

d.千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

e.其真不知馬也.

將上述句子讀一讀，讀出相應(yīng)的語(yǔ)氣來(lái)，以加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

2.探究文章的寫(xiě)作方法

教師導(dǎo)學(xué)：

本文是一篇議論文，當(dāng)然要有觀點(diǎn)，請(qǐng)大家從文章中找一找中心句。另外本

文在結(jié)構(gòu)上很有特點(diǎn)，也請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)。

（小組討論）

學(xué)生可能?chē)@"世有伯樂(lè)，然后有千里馬〃〃千里馬常有，而伯樂(lè)不常有〃

〃其真不知馬也〃哪個(gè)是中心句的問(wèn)題展開(kāi)討論甚至爭(zhēng)論。不妨讓大家爭(zhēng)論一下,

進(jìn)行思維和口語(yǔ)訓(xùn)練。

教師提示：

的基本觀點(diǎn)是："世有伯樂(lè)，然后有千里馬。"但本文的著眼點(diǎn)卻是："千里

馬常有，而伯樂(lè)不常有?！ń?jīng)過(guò)層層論述，最后得出"其真不知馬也〃的結(jié)論，

中心句當(dāng)是〃其真不知馬也〃。

在結(jié)構(gòu)方面，本文脈絡(luò)清晰，絲絲入扣，全文圍繞"其真不知馬也〃這一中

心層層推論。

第一段，首先表明的基本觀點(diǎn)："世有伯樂(lè)，然后有千里馬。"可以視為總綱，

旨在強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)對(duì)于千里馬的決定性作用，懇切希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才。

然后宕開(kāi)一筆，指出“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有"。既從反面說(shuō)明了基本觀點(diǎn),

又深刻地揭露了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這是本文的中心議題。繼而水到渠成地?cái)?xiě)千里馬被

屈辱、埋沒(méi)的不幸遭遇，懷才不遇的苦衷隱含其中。

第二段寫(xiě)千里馬受到不公正的待遇而不能展其才華，揭露問(wèn)題的實(shí)質(zhì)一〃伯

樂(lè)不常有”?！ò睬笃淠芮Ю镆玻俊ㄖ丛?，吐盡心中的憤懣與不平。

第三段盡數(shù)統(tǒng)治者的種種愚妄淺薄，令人切齒；進(jìn)而引發(fā)感慨，揭示中心。

〃其真無(wú)馬邪"一問(wèn)，如箭在弦上，蓄勢(shì)待發(fā)「其真不知馬也"一答，如泰山

壓頂，直搗黃龍。全文一氣呵成，酣暢淋漓。

拓展延伸

教師導(dǎo)學(xué)：

韓愈雖因懷才不遇而憤懣不平，但他并不心灰意冷。雖然對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、

摧殘人才的行徑進(jìn)行了揭露和控訴，但仍對(duì)他們寄以希望。請(qǐng)同學(xué)思考一下，在

封建社會(huì)里，韓愈的愿望是否能實(shí)現(xiàn)？再聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)，談一談我們應(yīng)樹(shù)立怎樣

的人才觀？怎樣才能多出人才，快出人才，人盡其才？

（小組討論，找出中心發(fā)言人課堂交流，不必統(tǒng)一結(jié)論，只要能談出想法，

提高認(rèn)識(shí)能力就可以了）

教師提示：

在封建社會(huì)里，人才被埋沒(méi)的現(xiàn)象如同痼疾，是很難避免的，因而韓愈的希

望更是難以實(shí)現(xiàn)。教師要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的局限性。當(dāng)今社會(huì)是人才輩出

的時(shí)代，主要是有了寬松的育人環(huán)境，英雄因有用武之地而能大展宏圖。

教師小結(jié)

韓愈的《馬說(shuō)》因其筆勢(shì)犀利，表意懇切，文辭練達(dá)而傳誦于世。其思想內(nèi)

容對(duì)封建統(tǒng)治者敲響了警鐘，即使是在當(dāng)今社會(huì)，也有其意義。更可贊嘆的是本

人，他不因自己的不公遭遇而妄自菲薄，而是直言力諫，自強(qiáng)不息。我們不僅要

從他的文章學(xué)到知識(shí)，更應(yīng)從身上汲取精神力量。

作業(yè)

1.默寫(xiě)課文。

2.完成練習(xí)一、三。

3.運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇短文，表達(dá)對(duì)某一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

《馬說(shuō)》教案設(shè)計(jì)3

教學(xué)目標(biāo)

1.了解本文托物寓意的手法，理解文章內(nèi)涵。

2.理解文章脈絡(luò)清晰、中心突出的特點(diǎn)。

3.掌握一些常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法。

4.培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

提問(wèn)：我們現(xiàn)在常用“千里馬"來(lái)比喻什么？（比喻有才干的人才）“伯樂(lè)”

（"伯丁讀b6音）比喻什么？（比喻善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的人）我們今天就來(lái)

學(xué)習(xí)一篇寫(xiě)〃千里馬〃的文章。

二、解題、簡(jiǎn)介

"說(shuō)"是古代的一種議論體裁，用以陳述對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，標(biāo)題既

突出了文章的體裁，又強(qiáng)調(diào)了本文是借“千里馬”及伯樂(lè)為喻，來(lái)表達(dá)中心的。

簡(jiǎn)介略。

三、熟讀課文：

做到讀準(zhǔn)、讀通、讀熟，然后進(jìn)一步達(dá)到"美讀"。要求學(xué)生至少讀五遍課

文。

（-）初讀。

第一遍默讀：對(duì)照解釋?zhuān)?，解詞，試譯個(gè)別難句；實(shí)在不能理解的字、

詞、句，請(qǐng)劃上記號(hào)，準(zhǔn)備質(zhì)疑。作好朗讀的準(zhǔn)備。然后，教師答疑。

抽三人分段朗讀：讀的人要盡量根據(jù)自己對(duì)課文的理解，讀出感情，讀出輕

重緩急的變化來(lái)；聽(tīng)的人要注意聽(tīng)，看讀得好的地方有哪些，不足在哪里。朗讀

后，師生共同評(píng)議：肯定其優(yōu)點(diǎn)，指出其不足；由學(xué)生評(píng)定其中讀得最好者。

再抽三人分段朗讀后，教師點(diǎn)示：著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)："敘事敘情

的文章最好還要‘美讀所謂美讀，就是把的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)?！ㄈ~老

講的“美讀〃，是一種聲情并茂的吟誦，是以聲傳情、以情動(dòng)人、能給人以美感

的朗讀。要做到美讀，必須經(jīng)過(guò)讀準(zhǔn)、讀通、讀熟三個(gè)階段。準(zhǔn)、就是不讀錯(cuò)音，

不讀破詞語(yǔ)句子（〃讀破"可適當(dāng)解釋?zhuān)惶?、漏字；?就是讀明白,正確把

握語(yǔ)言文字所包含的思想內(nèi)容；熟，就是讀得連貫流暢，且有一定的速度。剛才

朗讀得不好的同學(xué)，就是因?yàn)闆](méi)有讀準(zhǔn)、讀通和不熟的原因。現(xiàn)在我們來(lái)看看文

章寫(xiě)了什么，解決"讀準(zhǔn)〃"讀通"的問(wèn)題。

（二）初步分析課文，結(jié)合詞句了解段意。

抽學(xué)生翻譯：從“故雖有名馬〃到〃不以千里稱(chēng)也〃。翻譯后，師生評(píng)雙。

然后,教師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào):〃雖〃，即使然名〃,可譯作“出色〃〃雄健"；"駢"，本義

為兩馬并駕一車(chē)，引申為并列、一起，"駢死〃，可澤作〃（和普通的馬）一起死"。

提問(wèn)：第一段中的"故"字什么意思？（所以，表結(jié)果）那么原因是什么？

（是前兩句）這第一自然的段意是什么？（闡述伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用）

抽學(xué)生翻譯第二自然段中"且欲與……其能千里也二翻譯完評(píng)議后，教師

補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)：朗讀時(shí)，這兩句詞語(yǔ)間短暫的邏輯停頓應(yīng)是這樣的：且/欲與/常馬

/等/不可得，安求/其能/千里也。注音本段中〃食〃字的讀音：〃一食，,（’食

不飽〃，均讀Shi「食馬者""而食也食下段中的〃食之"）均讀si音，通〃詞二

〃是馬也"的"是"，代詞，可譯作這些、這。

提問(wèn)：這些馬指什么馬？（千里馬）千里馬為什么不能要求它日行千里呢？

（引導(dǎo)學(xué)生由"食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。且欲與常馬等不可得"推及

〃食馬者”的無(wú)知，并由此得出第二自然段的段意是：揭示千里馬被埋沒(méi)的根本

原因"食馬者"的無(wú)知）

教師點(diǎn)示：第二自然段，從全文看，這是承開(kāi)篇句而來(lái)，是從反面論證"世

有伯樂(lè)，然后有千里馬"的道理，但的意圖在于譴責(zé)"食馬者、

又提問(wèn)：〃策之不以其道"，這句話的主語(yǔ)應(yīng)該是什么？（食馬者，但翻譯時(shí)

不必補(bǔ)出）那么，"鳴之"句的主語(yǔ)應(yīng)該是什么呢？（翻譯時(shí)也應(yīng)該把〃食馬者"

當(dāng)主語(yǔ)，作"聽(tīng)它叫……"譯）"執(zhí)策而臨之，日：’天下無(wú)馬「這句話寫(xiě)得很

形象，表現(xiàn)了〃食馬者〃的什么？（無(wú)知之極）那么，這第三自然段的段意是什

么？（著力寫(xiě)“食馬者”的愚蠢無(wú)知）

然后，抽學(xué)生翻譯最后兩句。

翻譯完評(píng)議后,教師點(diǎn)示："其真不知馬也〃是全文的中心句。〃不知馬”是

全文的主旨所在，全文圍繞〃不知馬”這一中心逐層展開(kāi)論述。首段指出只有伯

樂(lè)知馬，而〃伯樂(lè)不常有〃，所以千里馬"不以千里稱(chēng)"是必然的了；第二段從

千里馬的特點(diǎn)（一食，或盡粟一石）出發(fā)，進(jìn)一步揭示千里馬的才能得不到施展

的原因，仍在于"食馬者〃的“不知馬"，揭示了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)；第三段痛斥食馬

者的淺薄愚妄，由此導(dǎo)出〃其真不知馬”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。

（三）再讀課文。

仍抽第一次朗讀的三人分段朗讀課文。讀后，師生評(píng)議：肯定比前面所讀有

進(jìn)步，但仍沒(méi)有讀出最好的效果，主要原因是感情還沒(méi)有讀出來(lái)。

教師引發(fā)：要真正朗讀好一篇課文，達(dá)到"美讀”的效果，先要確定朗讀的

基本洛調(diào)，有的課文應(yīng)以莊重、嚴(yán)肅的語(yǔ)調(diào)讀，有的應(yīng)以活潑、愉快的語(yǔ)調(diào)瀆,

有的是貶沖、斥責(zé)的語(yǔ)調(diào)……這篇文章的基本語(yǔ)調(diào)應(yīng)該是什么呢？要確定它，必

須要了解文章更深層次的寓意，理解真正的思想感情。

（四）進(jìn)一步議論、分析課文寓意。

教師激發(fā)：結(jié)合。寫(xiě)作此文時(shí)的境況和"預(yù)習(xí)提示〃，大家議議，這篇文章

是不是只寫(xiě)〃千里馬〃？是不是表現(xiàn)出更深層次的見(jiàn)解？這個(gè)見(jiàn)解是什么？全文

抒發(fā)了什么感情？

學(xué)生議,老師評(píng)，邊議邊評(píng)，直至弄清所要表達(dá)的見(jiàn)解是：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)

善于識(shí)別人才，對(duì)有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們能

充分施展自己的才干。抒發(fā)的感情是：一種懷才不遇的悲憤之情。

接著教師點(diǎn)示：借“千里馬〃的遭遇來(lái)表達(dá)自己的見(jiàn)解,這是采用了一種托

物寓意的寫(xiě)法。文章借有關(guān)伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比做〃食

馬者〃，將人才比做〃千里馬"，集中地闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)

統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。這種寫(xiě)法的一個(gè)顯著特點(diǎn)是

寓深刻思想于具體形象之中。那么這篇文章朗讀的基本語(yǔ)調(diào)應(yīng)是什么？（悲憤）

基本語(yǔ)調(diào)確定后，要貫穿全篇，但并不是說(shuō)語(yǔ)氣、節(jié)奏等方面就沒(méi)有變化。隨著

內(nèi)容的展開(kāi)，語(yǔ)句的變化，語(yǔ)氣可有急有緩，聲調(diào)可有高有低，速度可有快有慢，

節(jié)奏可有強(qiáng)有弱。還要讀出詞語(yǔ)、句、段間的邏輯停頓和邏輯重音?，F(xiàn)在我們來(lái)

聽(tīng)聽(tīng)課文朗讀錄音。

（五）聽(tīng)朗讀錄音。

要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)邊聽(tīng)邊體會(huì)體會(huì)課文的思想感情，體會(huì)錄音朗讀的語(yǔ)調(diào)、

語(yǔ)氣、節(jié)奏等。

（六）再朗讀全文。

集體朗讀全文一遍，接著，分小組分段朗讀。然后，要學(xué)生評(píng)議推選一位朗

讀得最好的朗讀全文一遍。

四、布置作業(yè)。

在做好課文后的練習(xí)的基礎(chǔ)上，再補(bǔ)充兩道練習(xí)如下：

1.文中五個(gè)〃也〃字都為語(yǔ)氣助詞。在課后朗讀的基礎(chǔ)上，體會(huì)五個(gè)"也〃

字的語(yǔ)氣有些什么不同？

2.找出文中所有的〃之"字,弄清其意義和用法。

朗讀確實(shí)是幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)涵體會(huì)思想感情使學(xué)生受到情感熏陶，

使學(xué)生口頭表達(dá)能力得以提高的有效途徑和方法。本設(shè)計(jì)以朗讀為主線，以比開(kāi)

展教學(xué)，正是基于以上認(rèn)識(shí)。

要學(xué)生朗讀，在現(xiàn)時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，是個(gè)普遍采用的方法。然而，因種種原

因，對(duì)朗讀的具體指導(dǎo)還略顯不足。本設(shè)計(jì)以葉圣陶先生提出的"美讀〃去高標(biāo)

準(zhǔn)要求學(xué)生，并給予切實(shí)的指導(dǎo)和有效的引導(dǎo)。首先，是方法上的指導(dǎo)。

如本設(shè)計(jì)提出要達(dá)到〃美讀"，必須先經(jīng)過(guò)讀準(zhǔn)、讀通、讀熟三個(gè)階段，接

著，提出“美讀"的第一步，是確定朗讀的基本語(yǔ)調(diào),然后，提出“美讀"還要

注意語(yǔ)氣、聲調(diào)、速度、節(jié)奏、邏輯停頓、邏輯重音等方面的變化，從理論上給

予指導(dǎo)，使學(xué)生明白朗讀好的過(guò)程，掌握怎樣才能朗讀好及怎樣才算好的方法和

理論依據(jù)。其次，結(jié)合朗讀實(shí)踐，給予具體指導(dǎo),進(jìn)行有效的朗讀訓(xùn)練，使理論

認(rèn)識(shí)指導(dǎo)與朗讀實(shí)踐結(jié)合，使之落到實(shí)處。

本設(shè)計(jì)囿于篇幅等限制，不可能將具體指導(dǎo)一一點(diǎn)明寫(xiě)清，這就不得不提醒

一下：在具體的操作中，執(zhí)教者應(yīng)結(jié)合本課，在自己反復(fù)朗讀和反復(fù)聽(tīng)錄音的基

礎(chǔ)上，體會(huì)朗讀時(shí)應(yīng)注意的方方面面，預(yù)測(cè)學(xué)生朗讀時(shí)可能出現(xiàn)的種種不足，設(shè)

計(jì)出準(zhǔn)確無(wú)誤的糾正、改進(jìn)方法或措施，只有這樣，才能做到心里有底，在要求

學(xué)生朗讀時(shí),給予準(zhǔn)確無(wú)誤的切實(shí)有效的具體指導(dǎo)。再次，把朗讀和分析課文有

機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

在學(xué)生"初讀"后，對(duì)學(xué)生講清要朗讀好，達(dá)到"美讀"的效果，必須切實(shí)

弄通、理解課文的內(nèi)涵和的思想感情，然后，結(jié)合朗讀訓(xùn)練的需要，分層次逐步

引入對(duì)課文的分析，如設(shè)計(jì)中就安排了"初步分析課文”和〃進(jìn)一步分析課文〃

兩個(gè)階段。最后，要學(xué)生反復(fù)朗讀，這時(shí)的朗讀，既是學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)本課內(nèi)容、

感情的過(guò)程，又是朗讀訓(xùn)練深化的過(guò)程。

《馬說(shuō)》教案設(shè)計(jì)4

教學(xué)目的

1.了解對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。

2,了解托物寓意，以事喻理的議論方法。

教學(xué)重難點(diǎn)

托物寓意，以事喻理是本文議論的一大特色。這種寫(xiě)法的顯著特點(diǎn)是寓深刻思

想干具體事物或形象中。

課時(shí)安排

I課吐

教學(xué)步驟

1.簡(jiǎn)介文體及。

"說(shuō)〃（見(jiàn)前文）

韓愈（公元768?824年），唐代文學(xué)家、思想家，字退之，河南河陽(yáng)（今

河南孟縣）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌要先生集》（亦稱(chēng)《韓昌黎集》1

2.閱讀課下解釋?zhuān)o下列加點(diǎn)字注音并理解詞語(yǔ)意思。

駢（）死于槽楊（）之間

駢死：駢，兩馬并駕。駢死意為并列而死。

②才美不外見(jiàn)（）

外見(jiàn)：從外表上顯現(xiàn)出來(lái)。

③食（）之不能盡其材（食，同〃飼〃）

3.教師范讀全文。

4學(xué)生朗讀課文。

5閱讀課文并思考：

①課文的中心與層次

中心：借古代伯樂(lè)和平里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、

壓抑人才，也表現(xiàn)了的憤慨之情。

層次：

第一層（第1段）說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用；

第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因；

第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。

6重點(diǎn)朗讀第3段，再次體會(huì)的感情。

7.課堂練習(xí)：

閱讀課后練習(xí)，完成練習(xí)三。

8課外練習(xí)：背誦全文。

［補(bǔ)充資料〕

I.譯文

世間有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。

所以即使是雄健的馬也只能在仆役的手下受屈辱和普通的馬一起死在馬廄里,

不會(huì)獲得千里馬的稱(chēng)號(hào)。

日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它目行干

里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力

氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不

到，又怎么能要求它目行千里呢？

鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫

卻不懂得它的意思，（只是）拿著鞭子站在它跟前說(shuō)："天下沒(méi)有千里馬r唉！

難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是（他們）真不識(shí)得千里馬啊！

2.課文分析

〃說(shuō)〃，是古代的一種議論體裁，大多是以華麗的言辭陳述對(duì)某個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)

解，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。

這篇說(shuō)，帶有寓言的色彩。文章的首句〃世有伯樂(lè)，然后有千里馬”是全文

立意之所在。這個(gè)意思是從古代關(guān)于伯樂(lè)和千里馬的故事中生發(fā)出來(lái)的，卻又表

現(xiàn)了的獨(dú)特見(jiàn)地。文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂(lè)比喻圣明的君王，借干

里馬的被埋沒(méi)揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)懷才不遇的憤意。

全文分三段。

第一段，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。

一開(kāi)篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，以〃世有伯樂(lè)，然后有千里馬"點(diǎn)明全

文主旨。這句話還包含著一個(gè)反題，即"無(wú)伯樂(lè)，則無(wú)手里S",說(shuō)明千里馬的

命運(yùn)對(duì)伯樂(lè)的依賴(lài)關(guān)系。換句話說(shuō)，就是除伯樂(lè)而外沒(méi)有人能識(shí)別千里馬；既然

如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)它了。而實(shí)際的情形是："千里

馬常有，而伯樂(lè)不常有?！ㄋ郧Ю锺R的悲慘命運(yùn)簡(jiǎn)直是具有必然性的了。接著

就用〃辱于奴隸人之手，驕死于槽楊之間〃，具體地描繪了它的可悲的遭遇。字

里行間充滿(mǎn)了的痛惜之情。

第二段，揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因。

千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：〃食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。"但文章先不

點(diǎn)出，而從千里馬的食量說(shuō)起。"一食或盡粟一石〃，是夸張的說(shuō)法，突出地表明

千里馬的食量大大超過(guò)普通馬。而這一點(diǎn)，決非那些“食馬者"所能知，他們只

是按照普通馬的食量來(lái)喂養(yǎng)文。所以“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”的原因又

是在"不知其能手里而食”這一點(diǎn)上。"不知〃，這正是問(wèn)題的要害。點(diǎn)出這個(gè)要

害之后，先以"是馬也〃一頓，再以〃雖有千里之能"作低回之勢(shì)，然后步步緊

逼，歷數(shù)這種〃不知"所造成的惡果，到段末再用反法句〃安求其能千里也〃，

把對(duì)〃食馬者"的無(wú)知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。這是從反面證明〃世有伯

樂(lè)，然后有千里馬”的道理。

第三段，對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的嘲諷。

先用揭露矛盾的方法刻畫(huà)執(zhí)策者的形象：以“策之不以其道，食之不能盡其

材，鳴之而不能通其意"緊承上文，全面地總結(jié)了這種人"不知馬”的表現(xiàn)，又

以他們?cè)谇Ю锺R跟前的狂妄宣稱(chēng)作對(duì)照，生動(dòng)地揭示了這種人的愚蠢和荒唐。后

發(fā)感慨：以〃其真無(wú)馬邪〃承上文"天下無(wú)馬〃，表示對(duì)執(zhí)策者反法，同時(shí)為下

旬蓄勢(shì)，由此再用〃其真不知馬也"結(jié)住全文，更有力地表達(dá)了的痛切之感。

本文采用"托物寓意”的寫(xiě)法。文章論述的是識(shí)別人才的問(wèn)題，但通篇沒(méi)有

一句話直接提到人才。認(rèn)為對(duì)有才能的人必須尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以

重權(quán),這樣他們才能施展自己的才干。他的這些主張，是通過(guò)對(duì)千里馬的“食不

飽，力不足，才美不外見(jiàn)”的境遇的描述表現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)封建社會(huì)中統(tǒng)治者有眼

不識(shí)英雄和人才埋沒(méi)的現(xiàn)象，則分別用"策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之

而不能通其意"和"抵辱干奴隸人之手，驕死于槽權(quán)之間〃作了形象的概括，寄

寓了很深的感慨。文字生動(dòng)活潑，富有感染力和說(shuō)服力。

本文篇幅雖短，中心卻十分突出。全文圍繞著〃不知馬〃這個(gè)中心，反復(fù)進(jìn)

行論述。文中連用十一個(gè)〃不"字。開(kāi)始說(shuō)"伯樂(lè)不常有"，歸結(jié)到千里馬之“不

以千里稱(chēng)"；中間由食馬者的“不知"說(shuō)到千里馬的“食不飽，力不足，才美術(shù)

外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得"；最后更以“不以〃"不能"來(lái)痛斥執(zhí)策者的無(wú)知,

并由此導(dǎo)出全文的結(jié)句”其真不知馬也"，點(diǎn)明了中心。

3,介紹

韓愈（768-824）,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟

縣西）人。早孤，由嫂撫養(yǎng)。貞元進(jìn)士。貞元十九年（803年），在擔(dān)任監(jiān)察御

史期間，因天旱人饑，上書(shū)言京包百姓窮困，請(qǐng)求緩征搖役租稅，被貶為陽(yáng)山（今

廣東省陽(yáng)山縣冷。效遂后曾任國(guó)子博士、邢部侍郎等職。唐憲宗元^十四年（819

年），因上表諫迎佛骨，幾乎招來(lái)殺身之禍，后被貶為潮州（今屬?gòu)V東?。┐淌?。

赦還后任吏部詩(shī)郎，曾權(quán)京兆尹。卒溢"文〃。

韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。他和柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的

倡導(dǎo)者，反對(duì)六朝以來(lái)的驕偶文風(fēng)，提倡散體，其散文在繼承先秦兩漢古文的基

礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，舊時(shí)列為"唐宋八大家"之首。有《昌黎先生集》。

這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年（795?800）問(wèn)。其時(shí)他曾三

次上書(shū)宰相求擺用，未被采納，后來(lái)又相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使

張封建幕下，郁郁不得志,再加上當(dāng)時(shí)好佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重

視，所以有叫e樂(lè)不常有"之嘆。

4.關(guān)于伯樂(lè)和平里馬

伯樂(lè)本來(lái)是神話中掌管天馬的星名。春秋時(shí)秦人孫陽(yáng)因?yàn)樯朴谙囫R，世上就稱(chēng)

他為伯樂(lè)。《戰(zhàn)國(guó)策?楚策四》中有一段文字記載伯樂(lè)和千里馬的故事，原文如下：

夫驥（千里馬）之齒至（年老）矣，服（拉）鹽車(chē)而上太行，蹄申（伸）膝

折，尾湛（沉）的（腳背）潰，漉（馬口鼻中流出的白沫）頭灑地,白汗交流,

中阪（山坡）遷延（步履艱難），負(fù)轅不能上。伯樂(lè)道（遇）之，下車(chē)轅而哭之，

解行（苧麻織成的布）衣以幕（覆蓋）之。驥于是彳免（俯）而噴，仰而鳴，聲達(dá)

于天，若金石者，何也？彼見(jiàn)伯樂(lè)之知己也。

《馬說(shuō)》教案設(shè)計(jì)5

《馬說(shuō)》說(shuō)課稿

〃班班通"是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的聯(lián)姻，是語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)完美課堂的手段，

是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)重難點(diǎn)的革新與突破?！ò喟嗤?不是萬(wàn)能的，但一節(jié)詩(shī)意的浩文

課堂沒(méi)有〃班班通"是萬(wàn)萬(wàn)不能的。為此，我以《馬說(shuō)》為例，重點(diǎn)談?wù)劙喟嗤?/p>

如何實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與語(yǔ)文日常教學(xué)的有效結(jié)合，促進(jìn)教師的教與學(xué)生的學(xué)！

教材分析：

《馬說(shuō)》是人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元第23課的自讀課文。本文是一

篇精彩的論說(shuō)文，運(yùn)序托物寓意的寫(xiě)法，形象的寫(xiě)出了千里馬的悲慘遭遇，揭示

了伯樂(lè)不識(shí)馬的根本原因。與其說(shuō)是寫(xiě)千里馬的遭遇，不如說(shuō)是寫(xiě)人才的遭遇，

表達(dá)了懷才不遇的憤懣之情，對(duì)封建統(tǒng)治者進(jìn)行了無(wú)情的控訴。

根據(jù)初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和初中文言文教學(xué)大綱的要求，要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

的能力，達(dá)到能疏通文言字詞理解課文大意的目的。我設(shè)置了以下的教學(xué)目標(biāo)和

教學(xué)重難點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)：

1，借助工具書(shū)自主翻譯，感知課文大意。

2,反復(fù)誦讀、培養(yǎng)語(yǔ)感，能熟讀成誦。

3,會(huì)記筆記積累詞匯，了解文體把握〃托物寓意”寫(xiě)法。

4,感受千里馬的遭遇，深刻理解課文含義。

教學(xué)重點(diǎn)：

1,積累文言詞匯，熟練背誦課文。

教學(xué)難點(diǎn)：

1,掌握“托物寓意〃寫(xiě)法，理解伯樂(lè)千里馬所象征的含義。

學(xué)情分析：

農(nóng)村中學(xué)的初二學(xué)生雖然接觸了文言文，但基礎(chǔ)薄弱，還沒(méi)有學(xué)會(huì)積累文言

字詞的習(xí)慣,很難順利的翻譯一篇文言文。所以，繼續(xù)加強(qiáng)文言字詞的基礎(chǔ)教學(xué)

仍是初中文言文教學(xué)的重點(diǎn)，因?yàn)槲难宰衷~是讀懂讀通文言文的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)。鑒

于此，我采用了以下的教法和學(xué)法。

教學(xué)方法：

為了達(dá)成目標(biāo)，確定本課的教學(xué)方法。

1,文本賞讀法：學(xué)生誦讀，教師范讀，通過(guò)文本解讀文意。

2，問(wèn)題探究法：教師引導(dǎo)，學(xué)生體悟，通過(guò)文意理解內(nèi)涵。

教學(xué)手段：

多媒體課件輔助教學(xué)法。

教學(xué)課時(shí)：

兩課時(shí)，第一節(jié)是自主學(xué)習(xí)課，學(xué)生提前預(yù)習(xí)為主;第二節(jié)是合作探究課，

師生互動(dòng)共同探究完成。

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入以設(shè)置懸念激發(fā)興趣切入，問(wèn)一個(gè)適合學(xué)生切身利益的問(wèn)題，吊起學(xué)生

的胃口，驅(qū)動(dòng)學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的學(xué)習(xí)。都說(shuō)21世紀(jì)，是競(jìng)爭(zhēng)人才的世紀(jì)。那么請(qǐng)

問(wèn)什么是人才?如何成為人才?這些都是我們同學(xué)需要思考的問(wèn)題，為自己早日成

為國(guó)家的棟梁之才做準(zhǔn)備。為解開(kāi)這個(gè)千古之謎，就讓我們懷著虔誠(chéng)的心，打開(kāi)

課本向韓愈索解吧！

接下來(lái)，我將發(fā)揮“班班通〃的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用多媒體展示演示文稿出示預(yù)習(xí)提

示，快速高效的告訴學(xué)生文明接下來(lái)要干什么怎么干?這節(jié)省了時(shí)間，更是把寶

貴的時(shí)間還給了學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)。

任務(wù)1:尋找《伯樂(lè)相馬》、《毛遂自薦》等或者與人才悲慘遭遇有關(guān)的故事。

一方面運(yùn)用故事熱身，貼近文本，為深度理解文本內(nèi)涵做鋪墊;一方面是讓學(xué)生

積累人文知識(shí)，活躍思維，充實(shí)大腦，激發(fā)興趣。

任務(wù)2:展示預(yù)習(xí)提示，指導(dǎo)學(xué)生如何預(yù)習(xí)，怎樣去疏通文意，把握文言文

知識(shí)點(diǎn)，達(dá)到授人以魚(yú)不如授人以漁的效果。

★了解作品、背景及"說(shuō)〃這種文體。

★你認(rèn)為文中有哪些字的讀音需要掌握？

★朗讀中哪些句子的節(jié)奏需要注意?并說(shuō)處例句。（演示文稿）

★你認(rèn)為文中哪些詞的意思需要掌握？

★你積累了哪些一詞多義的詞?并說(shuō)出例句。（出演示文稿）

★你又積累了哪些通假字?并說(shuō)處例句。（演示文稿）

★你認(rèn)為文中哪些句子的翻譯需要注意？

如果時(shí)間允許，我還將這些知識(shí)點(diǎn)作為搶答題，讓同學(xué)們快速搶答，或者分

組比賽，看哪一組的答案回答得又快又好，一切都用電子文稿演示。這就是利用

班班通網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為語(yǔ)文學(xué)科重點(diǎn)內(nèi)容的服務(wù)，高效的達(dá)成目標(biāo)，讓學(xué)生在緊張的

學(xué)習(xí)中，感受到方法的重要，學(xué)會(huì)方法，培養(yǎng)了動(dòng)手能力，提高了語(yǔ)文素養(yǎng)。為

下一節(jié)課的深刻理解文本內(nèi)涵立下了汗馬功勞。

這是第一節(jié)課的自主學(xué)習(xí)課，第二節(jié)課是合作探究課，將采用朗讀法和問(wèn)題

探究法，達(dá)成對(duì)課文的深刻理解。朗讀法是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，為熟讀成誦和深刻

理解課文搭橋鋪路。問(wèn)題探究法還是用班班通的展示準(zhǔn)備好的演示文稿，學(xué)生快

速瀏覽問(wèn)題，然后盡可能多的留有時(shí)間充分思考問(wèn)題。問(wèn)題設(shè)置層層推進(jìn)，步步

緊逼，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，體現(xiàn)邏輯演繹的精神，以高度的榜樣示范，以有別

于學(xué)生所熟悉的教輔資料，來(lái)組織教學(xué)，像磁鐵一樣吸引學(xué)生。讓學(xué)生陷入思維

的泥沼欲罷不能。問(wèn)題如下：

1,既然是議論文，那么本文的中心論點(diǎn)是什么?（點(diǎn)撥此問(wèn)的目的也就是問(wèn)

伯樂(lè)與千里馬的關(guān)系?）

2,當(dāng)時(shí)的千里馬有什么遭遇，或者說(shuō)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象是什么？

3,食馬者不知馬的具體表現(xiàn)？

4，由于食馬者不知馬，直接導(dǎo)致了馬的什么后果?這其中的根本原因是什么?

5，哪些句子表明了的感情傾向？

6,的結(jié)論也即本文的主旨是哪一句？

7,僅僅是寫(xiě)千里馬嗎?他們分別象征什么?這是一種什么寫(xiě)法？

合作探究中，我將慢慢引導(dǎo)，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西來(lái)點(diǎn)撥來(lái)啟發(fā)，慢慢展

示課件，用圖片，用聲音，用光電來(lái)復(fù)圓情景。既觸及學(xué)生自身的關(guān)于人才觀問(wèn)

題的理解，又活躍了課堂。最主要的是達(dá)成了對(duì)課文"托物寓意〃的理解，明白

千里馬暗喻人才，伯樂(lè)象征識(shí)別人才的人，深刻理解了那對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的憎恨

和控訴。

最后布置作業(yè)和小結(jié)：希望同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，在今后的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中既不成為

被埋沒(méi)的千里馬（人才），也不要成為埋沒(méi)千里馬（人才）的人！

《馬說(shuō)》教案設(shè)計(jì)6

一、教學(xué)任務(wù)分析

人教版八年級(jí)語(yǔ)文（上。下）課本第五第六單元都是文言文單元，《馬說(shuō)》

是人教版八年級(jí)語(yǔ)文（下）第五單元的第二篇課文。該文是唐代大文學(xué)家韓愈于

大約貞元十一年至十六年間作的。其時(shí)，出登仕途。，很不得意，心情郁郁，所

以有"伯樂(lè)不常有”之嘆。本文正是以良馬喻英難，謂英雄豪杰只有遇到伯樂(lè),

才可發(fā)揮才干，否則很可能遭埋沒(méi)，極寫(xiě)知遇之旌，寓意委曲深致，文氣矯健挺

拔，有尺幅千里之勢(shì)。全文寄托了的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者摧殘

人才進(jìn)行了諷刺和控訴。

二、學(xué)生分析

八年級(jí)第二學(xué)期的學(xué)生在課堂上已經(jīng)學(xué)習(xí)了二十幾篇的文言文，而且課外也

接觸了不少文言文。所以他們已有了一定的文言文語(yǔ)感，而且也積累了一些文言

文常用詞語(yǔ)的用法。這篇短文可讀性強(qiáng)，文字也不算很深，學(xué)生理解大意應(yīng)該不

難。但是他們畢竟才是初二的學(xué)生，以他們現(xiàn)階段的生活閱歷和接受能力，唯以

完全理解文中韓愈所要表達(dá)的感情?；诖朔N情況，本堂可課以朗讀為主，讓學(xué)

生能夠熟練的背誦課文，這才能讓學(xué)生真正受益，而對(duì)于內(nèi)容則點(diǎn)到為止，不作

過(guò)深的講解。

三、教學(xué)目標(biāo)

Io能夠當(dāng)堂背誦課文。

2。感受在文中所要表達(dá)的感情。

3。掌握幾個(gè)文言實(shí)詞。虛詞的用法。

四、教學(xué)過(guò)程安排

（一）導(dǎo)入新課

由《神雕俠侶》中楊過(guò)遇小黃馬的經(jīng)歷導(dǎo)入。

小黃馬是一匹干里馬，而楊過(guò)則象是我們傳說(shuō)中的伯樂(lè)。小黃馬在遇到楊過(guò)

之前，最多也只不過(guò)給奴隸他的人運(yùn)運(yùn)柴火，還要遭羞辱；遇到楊過(guò)之后，本是

一匹干蹩的瘦馬變成了一匹日行前里的寶馬。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的《馬說(shuō)》，

它將告訴我們伯樂(lè)對(duì)于千里馬是多么的重要。

（二）正音正字

祗（zh）駢（pan）—石（da）食（si）馬者其真無(wú)馬邪（ye）

（三）朗讀課文

1,聽(tīng)課文錄音，注意節(jié)奏和重音。

2.領(lǐng)讀，由教師帶領(lǐng)全班學(xué)生一句一句的讀。

3.學(xué)生對(duì)照課文解釋小聲讀。

4.學(xué)生在看完解釋后大聲朗讀兩遍。

5.男女同學(xué)各一名代表朗讀，要求讀得通順，語(yǔ)音正確，不讀破句。

6.針對(duì)學(xué)生朗讀情況，學(xué)生自評(píng)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

7.學(xué)生齊讀。

（四）感知課文內(nèi)容

1.教師出示討論題，學(xué)生分組選擇題目討論。

(1)文章一開(kāi)頭，是如何闡述"伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系的〃

(2)沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)怎樣？

(3)千里馬的才能為何被埋沒(méi)？其根本原因是什么？

(4)是如何描述千里馬因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦的？

(5)是如何痛斥"食馬者"的不知"馬"的？

(6)文中的哪句話點(diǎn)明了中心？

(要求：在沒(méi)有翻譯的情況下用原句回答)

討論明確：

①，世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

②，只辱于奴隸之手。駢死于槽楊之間，不以千里稱(chēng)也。

③，食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，食馬者不知其能千里而食之。

④，且欲與常馬不可得，安求其能千里也。

⑤，策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意。

《馬說(shuō)》教案設(shè)計(jì)7

一、自讀作業(yè)。

1.給加黑詞選擇正確的解釋。

Q)奴隸人

A.做奴隸的人

B.農(nóng)奴、家奴

C.隸人(職位低微的吏役)

D.仆役(既含B又含C)

答(D)

(2)且欲與常馬等不可得

A.等候

B.等同、一樣

C.等于

D.等級(jí)

答(B)

(3)策之不以其道

A.道理

B.規(guī)律

C.方法

D.道德

答(C)

(4)執(zhí)策而臨之

A.面對(duì)

B駕馭

C.到達(dá)

D光臨

答(A)

2.選出加黑字的意義和用法相同的一句(一組X

(1)一食或盡粟一石

A.或得日或否

B.而或長(zhǎng)煙一空

C.或異二者之為

D.或曰,此東海也

答(B)

(2)①然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)

②祗辱于奴隸人之手

③駢死于槽楊之間

④策之不以其道

⑤山之僧智仙也

⑥越長(zhǎng)城之限

⑦愿陛下親之信之

⑧悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西

⑨杜少府之任蜀州

⑩甚矣。汝

《馬說(shuō)》教案設(shè)計(jì)8

教學(xué)目的

1?理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。

2?掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

教學(xué)要求

L把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深對(duì)深文

的理解。

2?鼓勵(lì)學(xué)生自讀，認(rèn)真看解釋?zhuān)宕笠狻?/p>

3?疏通文意只限于難詞難句，學(xué)生理解就行,不搞機(jī)械的串講。

教學(xué)重點(diǎn)

理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。

教學(xué)難點(diǎn)

1?難句譯注

①"世有伯樂(lè)，然后有千里馬。"

世：世上、世間。

然后，這以后。

世上有了伯樂(lè)，這以后（才）有千里馬。

②〃是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等

不可得，安求其能千里也?〃

是：這、這種。

也：語(yǔ)氣助詞，在這里表示語(yǔ)氣的舒緩?fù)ｎD，可譯為"啊二

雖:即使。

能：能力,本領(lǐng)。

才美：才能美質(zhì)，指馬的能力和長(zhǎng)處。

外見(jiàn)：表現(xiàn)在外面。

常馬：普通的馬。

安：怎么，哪里。

也：語(yǔ)氣助詞，用于句末，和〃安"配合使用，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為"呢二

這樣的馬啊，即使有日行千里的本領(lǐng)，（卻）因?yàn)槌圆伙?力氣就不充足，（因

而）出眾的本領(lǐng)也就不能顯露出來(lái)。想要它和普通的馬一樣（跑）尚且做不到，怎么

能要求它能日行千里呢？

2-《馬說(shuō)》的論點(diǎn)是怎樣的?的寫(xiě)作意圖是什么?

分析：首句〃世有伯樂(lè)，然后有千里馬〃就是本文的論點(diǎn)。提出論點(diǎn)后即舉

社會(huì)上〃伯樂(lè)不常有"以致千里馬常遭埋沒(méi)的客觀現(xiàn)實(shí)，以證明伯樂(lè)對(duì)千里馬命

運(yùn)的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因，是〃食馬者〃的無(wú)知，

從反面論證了論點(diǎn)。第3段又揭示了千里馬被埋沒(méi)的第二個(gè)原因一使用不當(dāng)。

從另一個(gè)側(cè)面論證了論點(diǎn)。

本文寫(xiě)作意圖并不在于論證論點(diǎn)，而是在論證過(guò)程當(dāng)中突出了"食馬者〃的

〃不知馬〃，的真意在于譴責(zé)"食馬者"的無(wú)知，對(duì)在位者不能識(shí)別人才，準(zhǔn)殘

埋沒(méi)人才表示了極大地憤慨。

課時(shí)安排

第1課時(shí)：通讀課文，理解課文大意，明確"伯樂(lè)"和"千里馬”的寓意

第2、3課時(shí)：翻譯課文，理解文章所表達(dá)的主題思想

教學(xué)過(guò)程

一、組織教學(xué)

二、介紹

韓愈（768~824）字退之，南陽(yáng)（現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣）人，唐代著名文學(xué)家。出身

于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎（今屬河北）的大族，因而他常常自稱(chēng)昌黎韓

愈，世稱(chēng)韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。

他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。

韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專(zhuān)權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下房的

地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但

不滿(mǎn)，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類(lèi)作品中的名篇之一。

三、解題

《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是《雜說(shuō)四首》中的第

四首，〃馬說(shuō)〃這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的?！ㄕf(shuō)〃就是〃談?wù)劇ǖ囊馑迹?論"

隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，從字面上可以解作〃說(shuō)說(shuō)千里馬"

或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題。"

四、簡(jiǎn)介伯樂(lè)相馬的故事

相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻

越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了

傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè)遇見(jiàn)了，

就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里

馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激

伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

五、通讀課文

1?教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。

2?學(xué)生讀課文，并且討論了解全文大意。

3?討論:

①文中千里馬指的是什么?明確：比喻人才。

②伯樂(lè)指的是什么?明確:比喻識(shí)人才的人。

③歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè)，隱喻人才和識(shí)人才的人的。

六、學(xué)習(xí)課文

（一）學(xué)習(xí)課文第1段

1?朗讀課文第I段。

2?給下列加點(diǎn)的字注音：

相馬祗駢死槽楊

3?教師補(bǔ)充講解詞義：

伯樂(lè)善于相馬的"相〃字怎么解釋?zhuān)?/p>

明確：察看，仔細(xì)地看。

"相馬”就是仔細(xì)審視、察驗(yàn)馬的優(yōu)劣。

駢，并。駢死，并死，成雙成對(duì)地死、一個(gè)接著一個(gè)地死。

槽，是放飼料的食槽；楊，是系馬、拴馬的馬棚、馬廄，這兩個(gè)字合起來(lái)可

以不分開(kāi)解釋?zhuān)貌畚锝柚格R食宿的整個(gè)環(huán)境，即養(yǎng)馬的處所。

介詞"于",都可作"在"字講。介詞""以",可以作〃因?yàn)?講。

4?學(xué)生逐句讀、譯。

5?教師歸納講析

提問(wèn)：世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)？

明確：先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是這樣的情況。然

而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只

有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在

這里，識(shí)馬就成為前提了。所以劈頭就提出：〃世有伯樂(lè)，然后有千里馬〃。連詞

〃然后"，表示兩件事情的'聯(lián)系，后事續(xù)前事而起，沒(méi)有前事就沒(méi)有后事。

世上先要有會(huì)相馬的伯樂(lè)，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。第二句從反面承接上文，

轉(zhuǎn)入論述。本來(lái)千里馬是常有的，可曷白樂(lè)卻不是經(jīng)常有的。表明千里馬多伯樂(lè)

少。第三句的“奴隸人"并非奴隸，指地位低下不識(shí)好馬的養(yǎng)馬人。因?yàn)闆](méi)有人

識(shí)得好馬，即使有了好馬，也只是交到他們手中一般地對(duì)待。"稱(chēng)〃，著名、著稱(chēng)、

出名。句末〃也〃字表示陳述語(yǔ)氣。全句說(shuō)：因此即使有了好馬，也只能在無(wú)識(shí)

的養(yǎng)馬人手里遭受屈辱，直到相繼死在馬廄里，可見(jiàn)由于沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬只落

得個(gè)平庸地默默無(wú)聞地死去的不幸遭遇。

第1段大意：無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。

齊讀第1段。

（二）學(xué)習(xí)課文第2段

1?朗讀第2段。

2?正音、析義（或辨形）：

外見(jiàn)xin（同〃現(xiàn)二）

是，此，這。

且，副詞，猶尚且。

安，疑問(wèn)副詞，怎么。

3?逐句讀、譯。

4?教師歸納、講析：

第一句：一天能跑千里的馬，一頓有時(shí)會(huì)吃光一石小米。是說(shuō)才能、本領(lǐng)特

殊，食量也特殊。由于沒(méi)有識(shí)馬的人，只由喂馬的將它一般地喂養(yǎng)，便顯示不出

它的特殊本領(lǐng)來(lái)?！ǘ白质沁B詞，表示順接，聯(lián)系〃不知〃和〃食（喂）〃兩個(gè)

動(dòng)作。不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它。"也"字表陳述語(yǔ)氣「是馬也〃，

"也"字表句中語(yǔ)氣的停頓。"且欲常馬等不可得，安求其千里也"應(yīng)譯作：而

且想要跟普通馬一樣尚且不可能達(dá)到，又怎么能要求它日行千里呢？

提問(wèn)：跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎？

明確：通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽;沒(méi)吃飽的當(dāng)然比

不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，于千里馬喂養(yǎng)不得法，便無(wú)法

顯示它的本領(lǐng)。

第2段大意：無(wú)識(shí)馬者則干里馬無(wú)法日行千里。

5?齊讀第2段。

（三）學(xué)習(xí)課文第3段。

1?朗讀第3段。

2?學(xué)生讀、譯第3段。

3?歸納、講析:

提問(wèn)：〃策之""食之〃〃鳴之〃是什么句式？

明確：排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。

問(wèn)：這里的三個(gè)"之〃字，用法是否一樣？

明確：前兩個(gè)"之"，代詞，指千里馬,分別作動(dòng)詞"策"（驅(qū)使）、"食"（喂）

的賓語(yǔ)。第三個(gè)"之"卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,如同我

們?cè)诘谝籛中讀到的"久之"的"之"一樣。（見(jiàn)蒲松齡的《狼》）這里"鳴”是

（馬）鳴，而不是鳴（馬）。句式整齊而又靈活富于變化。

"執(zhí)策〃的〃策〃：馬鞭子，名詞。

"臨之〃:面對(duì)著它（千里馬）。

三個(gè)"馬"字，都是指千里馬。

"其……其……"：道……，那……：難道真的是沒(méi)有千里馬嗎?那是真正不識(shí)

得千里馬呀!第一個(gè)〃其“同"豈”,第二個(gè)〃其"作〃那”講。末一個(gè)“也”字,

表感嘆語(yǔ)氣。

全段綜述不識(shí)馬者的表現(xiàn)，活畫(huà)出不識(shí)馬者昏庸無(wú)知而又妄言天下無(wú)馬的丑

態(tài)，歸結(jié)到要害是不知馬。呼應(yīng)了前文，證明了不是沒(méi)有干里馬，而是沒(méi)有伯樂(lè)。

第3段大意：妄言無(wú)千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。

4?齊讀第3段。

（四）歸納課文。

中心思想：本文圍繞著有馬還是沒(méi)有馬的問(wèn)題反復(fù)論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè)致使

千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)

了懷才不遇的心情。

讀了本文受到什么教育？

明確：閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)、封建統(tǒng)治者埋

沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，

要努力磨煉自己，使自已成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。

（五）歸納寫(xiě)作特點(diǎn)

本文以物作為比喻，通篇說(shuō)馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系落筆,

鮮明地提出了"世有伯樂(lè)，然后有千里馬"，接著以名馬的不幸遭遇說(shuō)明有千里

馬沒(méi)有伯樂(lè)還是等于