從閱讀與辯論談高中生質(zhì)疑意識(shí)的培養(yǎng)

在閱讀中培養(yǎng)高中生的質(zhì)疑意識(shí)至關(guān)重要，因?yàn)樗谴龠M(jìn)學(xué)生閱讀質(zhì)量和水平提升的關(guān)鍵。另外，在提出質(zhì)疑之前，學(xué)生還會(huì)經(jīng)歷對(duì)閱讀材料的整理與提煉的過(guò)程，此時(shí)他們的邏輯思維能力、發(fā)散性思維能力等都會(huì)得到有效的錘煉，這就為其核心素養(yǎng)的提升埋下了伏筆。由此可見(jiàn)，在閱讀中培養(yǎng)高中生的質(zhì)疑意識(shí)，能間接輻射到其他能力的訓(xùn)練之中，從而達(dá)到綜合性發(fā)展的目的。然而，目前，很多學(xué)生的質(zhì)疑缺乏相關(guān)論證的支撐，究其根由，主要是學(xué)生未能真正地領(lǐng)悟“質(zhì)疑”的概念。所以，教師可以指導(dǎo)學(xué)生利用閱讀開(kāi)展辯論活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)。不同的人在讀同一篇文章的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生不同的想法和觀點(diǎn)。因此，在日常閱讀中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法。如果學(xué)生之間對(duì)某個(gè)問(wèn)題持有不同的態(tài)度，還可以順勢(shì)建立論題，以此引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)辯論，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)。以教學(xué)統(tǒng)編高中語(yǔ)文《〈論語(yǔ)〉十二章》為例，在閱讀的過(guò)程中，有的學(xué)生質(zhì)疑：“文章中提到‘食無(wú)求飽，居無(wú)求安’，這是為何？難道人們追求安逸的生活，渴望吃得好、住得好，不是很正常的事情嗎？”教師可以告訴他：“人們不但要追求物質(zhì)的滿足，更要追求精神上的滿足?！睂W(xué)生又問(wèn)：“道理我懂，但是這又和好學(xué)與不好學(xué)有什么關(guān)系呢？難道苦日子就一定好學(xué)，好日子就不好學(xué)了嗎？”此時(shí)，另一個(gè)學(xué)生搶答：“如果日子過(guò)得太好了，人們就會(huì)變得安逸懶惰，注意力就會(huì)被干擾，從而影響學(xué)習(xí)?！睂?duì)此，提出質(zhì)疑的學(xué)生反駁道：“一個(gè)人的定力與其性格有關(guān)，外界的因素影響不大?！贬槍?duì)該情況，教師可以順勢(shì)組織學(xué)生開(kāi)展辯論活動(dòng)，一方辯題為“食求精，居求美”，另一方則是“食無(wú)求飽，居無(wú)求安”，在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生尋找論證，并在總結(jié)的基礎(chǔ)上展開(kāi)辯論。在閱讀中建立辯論主題，旨在為學(xué)生的質(zhì)疑鋪筑道路，促使學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑、樂(lè)于質(zhì)疑。隨著辯論活動(dòng)的持續(xù)深入，也能在無(wú)形中豐富學(xué)生的認(rèn)知與思想底蘊(yùn)，這對(duì)其以后的學(xué)習(xí)有著重要意義。高中生的質(zhì)疑能力有限，制約了辯論的質(zhì)量。教師要進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握更多的質(zhì)疑方法，打破學(xué)生在質(zhì)疑方面不知如何入手的尷尬現(xiàn)狀，讓有效教學(xué)真實(shí)發(fā)生。（一）開(kāi)發(fā)逆向思維，在求異中提出質(zhì)疑圍繞閱讀培養(yǎng)質(zhì)疑意識(shí)，學(xué)生可以從逆向思維入手，通過(guò)求異引出不同的觀點(diǎn)，達(dá)到于無(wú)疑處生疑的效果。例如，《裝在套子里的人》的中心思想是“抨擊具有守舊思想的封建舊勢(shì)力的衛(wèi)道者”，學(xué)生可以從反向的角度提出質(zhì)疑，比如“難道一味地求發(fā)展，就一定是好的嗎”，然后提出論證，如“當(dāng)今科技高速發(fā)展，但帶來(lái)的隱患也很多，比如環(huán)境被破壞、水土流失、盲目依賴科技產(chǎn)品”。當(dāng)學(xué)生提出該觀點(diǎn)時(shí)，教師可以順勢(shì)詢問(wèn)“哪個(gè)同學(xué)還有不同的觀點(diǎn)”，引導(dǎo)學(xué)生在求異中展開(kāi)辯論，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)文章的思想和意圖。同理，在閱讀《祝?！窌r(shí)，學(xué)生甲針對(duì)“封建禮教吃人”的觀點(diǎn)提出反向質(zhì)疑，比如“封建禮教并不吃人，甚至目前我們還在沿用封建禮教中的某些規(guī)矩，比如封建禮教的道德準(zhǔn)則中提到的‘仁愛(ài)’‘孝道’‘寬以待人’等，難道它們也是壞的嗎”，其他學(xué)生可以針對(duì)自己的理解暢所欲言，在求異中展開(kāi)辯論。學(xué)生乙：你的觀點(diǎn)太片面了。文章中抨擊的是封建禮教中的壞的一面，而有些是值得我們發(fā)揚(yáng)和傳承的。學(xué)生甲：按照你的說(shuō)法，你能否說(shuō)出哪些準(zhǔn)則是值得傳承的，哪些是值得摒棄的？原因是什么？學(xué)生乙：證明一個(gè)準(zhǔn)則是否值得傳承，可以從它對(duì)社會(huì)、人類發(fā)展帶來(lái)的影響判斷，比如……不難發(fā)現(xiàn)，逆向思維能引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，并讓他們?cè)谫|(zhì)疑的基礎(chǔ)上捕捉到更多的觀點(diǎn)，在反復(fù)質(zhì)疑與辯論中升華自己的思想。（二）發(fā)散性思考，借助科學(xué)論證優(yōu)化質(zhì)疑閱讀的很多問(wèn)題都不存在完全固定的答案，學(xué)生在閱讀的過(guò)程中需要進(jìn)行有針對(duì)性的分析。以教學(xué)統(tǒng)編高中語(yǔ)文《林教頭風(fēng)雪山神廟》為例，在閱讀這篇文章時(shí)，學(xué)生可以從時(shí)代、地區(qū)文化等方面進(jìn)行質(zhì)疑。例如，有的學(xué)生表示：“管營(yíng)只是監(jiān)獄長(zhǎng)，他哪來(lái)的權(quán)力安排一個(gè)犯人到軍方補(bǔ)給場(chǎng)所任職呢？”也有學(xué)生表示：“差撥帶林沖前往草料場(chǎng)，為什么這里只有一個(gè)老兵看守？這里不是軍方重地嗎，只有一個(gè)老兵看守說(shuō)得通嗎？”學(xué)生提出這些質(zhì)疑，說(shuō)明他們對(duì)作品的大致背景進(jìn)行了調(diào)查，只是調(diào)查的效果不夠明顯。因此，教師可以鼓勵(lì)其他學(xué)生按照自己的想法和理解為同學(xué)作答，然后以此建立辯論主題——《水滸傳》是否存在邏輯上的漏洞，讓學(xué)生在互動(dòng)中逐步理解《林教頭風(fēng)雪山神廟》的內(nèi)容，提升閱讀效果。又如，閱讀《變形記》的時(shí)候，學(xué)生可以拓展思路，換位思考，比如“倘若我們遇到類似的情況，家人變成了甲殼蟲，我們真的不會(huì)恐懼，還會(huì)一如既往地關(guān)心他嗎”，通過(guò)發(fā)散性的自我質(zhì)疑，進(jìn)一步感受人性中的惡，促進(jìn)他們對(duì)文本的理解。質(zhì)疑是有根據(jù)、有目標(biāo)地提出自己的不同見(jiàn)解，一方面能幫助學(xué)生深度理解文本，同時(shí)也能促進(jìn)其思維能力的發(fā)展，改變他們的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。在培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)的同時(shí)，教師也要做好反饋工作，以此捕捉學(xué)生的不足和短板，通過(guò)有針對(duì)性的指導(dǎo)，鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，讓質(zhì)疑成為學(xué)生閱讀文章的常態(tài)思維習(xí)慣。此外，在學(xué)生質(zhì)疑的過(guò)程中，教師也可以組織他們記錄筆記，將自己質(zhì)疑前后的想法記錄下來(lái)。學(xué)生翻閱筆記的時(shí)候，有時(shí)候會(huì)聯(lián)想到更多