2024年高等教育文學(xué)類自考-00409美育基礎(chǔ)考試近5年真題附答案_第1頁
2024年高等教育文學(xué)類自考-00409美育基礎(chǔ)考試近5年真題附答案_第2頁
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2024年高等教育文學(xué)類自考-00409美育基礎(chǔ)考試近5年真題附答案_第5頁
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(圖片大小可自由調(diào)整)2024年高等教育文學(xué)類自考-00409美育基礎(chǔ)考試近5年真題薈萃附答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.在歷史上,古今中外的人們對感性的認(rèn)識主要有以下幾個方面()A、知覺B、官能感覺C、本能欲望D、情感E、對象2.悅心悅意主要表現(xiàn)為人的()的審美愉悅。A、諸心理功能B、審美心理C、審美意識D、審美感知3.美學(xué)和()是教師內(nèi)在審美素養(yǎng)不斷提高的基礎(chǔ)。A、美育理論B、專業(yè)技能C、美育實踐D、創(chuàng)美活動4.在完善型的生活方式中,人所面臨的中心問題是()A、如何在認(rèn)知方面得到發(fā)展B、如何在道德方面得到發(fā)展C、如何在審美方面得到發(fā)展D、如何全面發(fā)展5.()是培養(yǎng)教師審美素養(yǎng)最根本的途徑。A、生活經(jīng)驗的積累B、審美實踐活動C、理論學(xué)習(xí)D、教師形象設(shè)計6.社會美的核心是()A、人的美B、自然美C、行為美D、生產(chǎn)勞動的美7.推動服飾產(chǎn)生和發(fā)展的最強(qiáng)有力的動力是服飾的()A、審美功能B、象征功能C、實用功能D、護(hù)身御寒功能8.為什么行政命令和道德教化不能很好地引導(dǎo)人的趣味呢?9.審美教育形成獨立理論體系的標(biāo)志是()A、《詩藝》一書的完成B、美育學(xué)與美學(xué)完全分離C、《美育書簡》一書的完成D、黑格爾《美學(xué)》一書的完成10.家庭美育的特點是()A、計劃性、系統(tǒng)性強(qiáng)B、以自育為主C、對人的影響最持久、最深廣D、美育設(shè)施多樣化11.蔡元培美育思想中的一個重要內(nèi)容是()A、趣味教育B、寓教于樂C、以美育代宗教D、快樂教育12.西方近現(xiàn)代歷史上第一部以審美教育為研究對象的理論專著是()A、《理想國》B、《教育書簡》C、《思問錄》D、《美育書簡》13.人的審美能力是()A、先天就有的B、在社會實踐中逐漸形成的C、人類低層次的需要D、人的天性14.數(shù)學(xué)中的點、線、面、形以及數(shù)量的計算都有()的因素。A、內(nèi)在美B、物質(zhì)美C、科學(xué)美D、形式美15.美育自由性主要表現(xiàn)為()A、非強(qiáng)制性、自主性和超功利性B、直接性和易變性C、穩(wěn)定性與和諧性D、形象性與愉悅性16.美育和社會主義精神文明的關(guān)系是()A、美育通過促進(jìn)人的全面發(fā)展來促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)B、美育對社會主義精神文明來說是無足輕重的C、美育通過培養(yǎng)人的理性促進(jìn)社會主義精神文明發(fā)展D、以上答案都不對17.()是教師在學(xué)生中樹立良好的形象和建立威信的重要原因。A、健康人格的魅力B、豐富的知識C、美好的形象D、老練的談吐18.美育的自由性的特點有()A、非強(qiáng)制性B、超功利性C、自主性D、功利性E、意會性19.健康人格具有正確處理自己與他人、社會和自然之間的相互關(guān)系的能力,這個能力是健康人格的哪個特征()A、整體性B、協(xié)調(diào)性C、創(chuàng)造性D、情感性20.美育的目的是()A、感性教育B、理性教育C、趣味教育D、人格教育21.審美與生活方式的關(guān)系是()A、生存型的生活方式中是不存在審美的B、發(fā)展型的生活方式中的審美活動更多地偏重于它的社會作用和影響C、在完善型的生活方式中,人所面臨的中心問題就是如何全面發(fā)展,如何塑造一種健康的人格D、以上答案都不對22.審美態(tài)度最為明顯的特征是()A、功利性B、非功利性C、自由性D、愉悅性23.超功利性的心理結(jié)構(gòu)是()A、智力結(jié)構(gòu)B、意志結(jié)構(gòu)C、審美結(jié)構(gòu)D、道德情感24.愛美的心理是()A、人類獨有的B、人和動物共有的C、動物獨有的D、人和猿類共有的25.《詩經(jīng)》中的“螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮!”指的是()A、人體美B、服飾美C、人格美D、感情美26.做游戲是幼兒審美活動的基本方式之一,其中具有顛倒角色和自我解放作用的游戲類型是()A、練習(xí)性游戲B、偽裝性游戲C、規(guī)則性游戲D、構(gòu)造性游戲27.小學(xué)美育實施的途徑主要有()A、課堂教學(xué)B、開展課外活動C、美化校園、教師環(huán)境D、教師的示范作用E、引導(dǎo)學(xué)生背誦美學(xué)原理28.提高審美鑒賞能力的途徑有()A、要有必要的文化知識和美學(xué)修養(yǎng)B、要積極參加審美實踐,大量接觸美的事物C、要多接觸美的對象,在比較中得到提高D、提高審美創(chuàng)造能力E、激發(fā)審美創(chuàng)造欲望29.我國近代史上第一個把美育概念引入中國并對美育的獨特性質(zhì)和獨立地位作了進(jìn)一步闡發(fā)的思想家是()A、王國維B、梁啟超C、蔡元培D、魯迅30.馬克思主義美學(xué)思想有哪些?31.科學(xué)美的審美特征及其美育作用是什么?32.感性作為人格的一個重要方面,具有以下特征()A、自然性B、動物性C、模糊性D、本能性E、本原性33.工藝、雕塑、繪畫、書法等是()A、視覺藝術(shù)B、聽覺藝術(shù)C、時間藝術(shù)D、視聽藝術(shù)34.教師內(nèi)在審美素養(yǎng)的最高層次是()A、豐富的美學(xué)理論B、完善的個體審美心理結(jié)構(gòu)C、健康人格的魅力D、以上答案都不對35.如何通過教師的示范作用對學(xué)生進(jìn)行美育?36.創(chuàng)造力是由多種智力、多種心理因素構(gòu)成的一種合力,在這種合力中,其核心因素是()A、創(chuàng)造性思維B、創(chuàng)造性想象C、直覺D、靈感與美感E、觀察力、記憶力37.對小學(xué)生進(jìn)行美育,主要目的是讓學(xué)生()A、知美B、懂美C、愛美D、創(chuàng)美E、賞美38.美育的形象的重要性是什么?39.聯(lián)系我國國情,試析少兒的審美發(fā)展的重要性和迫切性?40.具有顛倒角色與自我解放作用的游戲類型是()A、練習(xí)性游戲B、構(gòu)造性游戲C、偽裝的游戲D、帶規(guī)則的游戲41.審美的需要是()A、是人類的高層次的需要B、是人類的生物性需要C、是人類的低層次的需要D、人類獨有的E、認(rèn)知需要42.學(xué)校實施美育的主要方式是()A、音樂B、舞C、課堂教學(xué)D、美育課43.美育學(xué)是以美學(xué)和()的有機(jī)融合為主體的多種學(xué)科交叉的“邊緣性”學(xué)科。A、心理學(xué)B、教育學(xué)C、倫理學(xué)D、藝術(shù)學(xué)44.改造山川,美化環(huán)境,修建房屋指的是審美創(chuàng)造中的()A、物質(zhì)創(chuàng)造B、精神創(chuàng)造C、歷史創(chuàng)造D、超功利創(chuàng)造45.為什么說審美觀與工作是能夠統(tǒng)一起來的?46.“紅杏枝頭春意鬧”,“耳中見色、眼里聞聲”指的是審美知覺的()A、完形性B、主動性C、情感性D、互通性47.人在審美過程中,通過多種審美感覺器官的協(xié)同活動,對審美對象的各種形式特征,進(jìn)行綜合加工,形成對審美對象的整體印象,從而構(gòu)成了()A、審美知覺B、審美感覺C、審美情感D、審美鑒賞48.西方古代美育思想的代表人物有()A、柏拉圖B、亞里士多德C、賀拉斯D、奧古斯丁E、達(dá)芬奇49.原始人類的生活方式是()A、生存型B、發(fā)展型C、完善型D、斗爭型50.“游戲的沖動”的提出者是()A、席勒B、柏拉圖C、亞里士多德D、蘇格拉底51.有文字記載的最早的美育思想,在西方可追溯到()A、古希臘B、古埃C、古巴比倫D、古印度52.()是教師應(yīng)具有的最基本的審美素養(yǎng),是教師在具體教學(xué)活動中落實美育的基本手段。A、藝術(shù)表現(xiàn)技能B、批評技能C、課堂審美化技能D、語言審美化技能53.在審美結(jié)構(gòu)中,占主導(dǎo)地位的是()A、理智B、想象C、情感D、需要54.社會主義物質(zhì)文明主要將重心放在()A、“人”上B、“物”上C、審美上D、實用上55.家庭教育的形式大致有()A、胎兒美育B、游戲一藝術(shù)美育C、環(huán)境美育D、課外活動美育E、景觀美育56.培養(yǎng)教師審美素美的最根本的途徑是()A、理論學(xué)習(xí)B、教師形象設(shè)計C、生活經(jīng)驗的積累D、審美實踐活動57.小孩佯裝入睡、讓娃娃吃飯等屬于()A、構(gòu)造性游戲B、練習(xí)性游戲C、一般性游戲D、象征性游戲58.教師的職業(yè)特點決定教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中必須具備()A、知識要素B、品德要素C、審美素養(yǎng)要素D、人格魅力E、創(chuàng)美能力59.梁啟超在我國首次提出()A、快樂教育B、趣味教育C、以美育代宗教D、游戲的沖動60.()是教師內(nèi)在審美素養(yǎng)的最高層次。A、豐富的美學(xué)理論B、完善的個體審美心理結(jié)構(gòu)C、健康人格的魅力D、以上答案都不對61.()是美術(shù)作品表現(xiàn)美好事物的媒介和手段。A、線條B、色彩C、形體D、結(jié)構(gòu)E、寓意62.教師審美素養(yǎng)區(qū)別于一般人的審美素養(yǎng)的一個具體特征是()A、廣泛性B、發(fā)展性C、專業(yè)性D、靈活性63.原始人類的生活方式與審美關(guān)系是()A、生活方式是生存型的,但仍‘需要藝術(shù)和審美B、此時是“勞動先于審美”C、審美與人生發(fā)生關(guān)聯(lián)時經(jīng)過了實用的中介D、審美與人生的關(guān)系是個性化的E、審美與生活存在著明顯的距離64.“凡操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器”指的是()A、審美實踐B、審美創(chuàng)造C、審美理論修養(yǎng)D、藝術(shù)修養(yǎng)65.美產(chǎn)生和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)是()A、社會實踐B、生理需要C、社會的發(fā)展D、人自身的發(fā)展66.天文學(xué)家開普勒關(guān)于行星運(yùn)動三大定律的第三定律,其數(shù)學(xué)公式為T2=D3體現(xiàn)了科學(xué)美的()A、對稱性B、簡潔性C、統(tǒng)一性D、抽象性67.培養(yǎng)審美感知能力包括哪些方面?68.在柏拉圖的教育方案和制度中,占有極為重要地位的是()A、身體的教育和心靈的教育B、思想的教育和心靈的教育C、道德教育D、心靈的教育69.自然美的審美特點有()A、天然性B、多變性C、奇特性D、不確定性E、社會性70.小學(xué)美育的特點是()A、直觀教學(xué)為主B、理論講授為主C、情感教育為主D、理性分析為主E、開展多種多樣的活動為主71.“畸趣”是一種病態(tài)的審美趣味,特征有()A、包裝性B、時髦性C、表演性D、世俗性E、虛幻性72.精神文明主要側(cè)重于人的()A、精神B、心理C、心智D、生理73.()是培養(yǎng)教師審美素養(yǎng)的最根本的途徑。A、生活經(jīng)驗的積累B、審美實踐活動C、理論學(xué)習(xí)D、教師形象設(shè)計74.以“天下奇”來概括黃山的美,以“天下秀”來概括峨眉山的美,這說明審美知覺具有()A、完形性B、主動性C、情感性D、互通性75.中國在封建社會時期,統(tǒng)治階級制定出“禮”,對人的服飾從頭到腳、從里到外都作了十分繁雜的規(guī)定,以標(biāo)明人的等級和職業(yè),區(qū)分人們的社會地位,這里體現(xiàn)了服飾的()A、實用功能B、象征功能C、審美功能D、政治功能76.“畸趣”令人造成以下惡果()A、使人喪失了直面人生,承受苦難的能力B、喪失了把握現(xiàn)實、辨別真?zhèn)蔚哪芰、喪失了氣質(zhì)的培養(yǎng),學(xué)識的積累和修養(yǎng)的提高D、喪失了自己E、喪失了自己的個性特征,獨創(chuàng)精神與獨立思想77.增強(qiáng)審美創(chuàng)造力的途徑有()A、要激發(fā)審美創(chuàng)造欲望B、要認(rèn)識和掌握美的規(guī)律C、要注意創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練D、要掌握熟練的審美創(chuàng)造技巧E、臨摹藝術(shù)作品78.審美情感、科學(xué)情感與道德情感有何區(qū)別?79.對于美育的功能,我們著重論述的是()A、個體功能B、社會功能C、協(xié)調(diào)人際關(guān)系D、發(fā)展兩個文明80.美育獨特的功能和最大的優(yōu)勢在于它的()A、整體性B、協(xié)調(diào)性C、情感性D、創(chuàng)造性81.科學(xué)美的特點有()A、簡潔性B、對稱性C、統(tǒng)一性D、易變性E、實用性82.培養(yǎng)審美感知能力的途徑及意義是什么?83.美育活動的基礎(chǔ)是()A、美育的知識B、美育的形象C、美育的欣賞D、審美情感84.美育對協(xié)調(diào)人際關(guān)系的作用主要有()A、美育使人淡泊名利B、美育可以防止人內(nèi)心失衡和人際關(guān)系失衡C、美育可使人血氣和平D、美育可使人相互溝通E、美育使人等級分明85.游戲在少兒審美發(fā)展中的特殊作用是什么?86.自古至今人類的生活方式大致可分為生存型、發(fā)展型和()三種基本類型。A、綜合型B、分裂型C、完善型D、實用型87.技術(shù)美的中心是()A、日常生活用具、工具、產(chǎn)品等B、人與物之間的和諧問題C、實用、經(jīng)濟(jì)與美觀D、簡潔、對稱88.在美育活動中,受教者常常處在一種喜悅的心理狀態(tài)和精神狀態(tài),產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗,獲得極大的審美享受是()A、美育的愉悅性B、美育的超功利性C、美育的自由性D、美育的形象性89.教師的內(nèi)在審美素養(yǎng)主要包括()A、豐富的美學(xué)和美育理論B、豐富的教學(xué)實踐經(jīng)驗C、完善的個體審美心理結(jié)構(gòu)D、完美的個體人格結(jié)構(gòu)E、健康人格的魅力90.加強(qiáng)美育對深化教育改革有何重要作用?91.小學(xué)美育教學(xué)方法上()A、要以理論教學(xué)為主B、要以理性說教為主C、要以直觀教學(xué)為主D、要以課堂講授為主92.把審美創(chuàng)造力稱為“美育中的精靈”的人是()A、加里寧B、柏拉圖C、蘇霍姆林斯基D、亞里士多德93.蔡元培全面論述了美育的實施途徑和方法,提出美育包括()A、審美教育B、家庭美育C、學(xué)校美育D、社會美育E、藝術(shù)教育94.塑造審美心理結(jié)構(gòu)的意義是什么?95.美育的首要任務(wù)是()A、培養(yǎng)正確的審美觀B、提高對美的事物的感知能力C、提高對事物的創(chuàng)造能力D、塑造健全的審美心理結(jié)構(gòu)96.被稱為美學(xué)之父的是()A、席勒B、亞里士多德C、鮑姆嘉通D、柏拉圖97.美學(xué)研究的四部分內(nèi)容中以()為歸宿。A、美的哲學(xué)B、藝術(shù)社會學(xué)C、審美心理學(xué)D、審美教育98.生產(chǎn)勞動和革命斗爭的美的基礎(chǔ)是()A、人格美B、情感美C、人的美D、內(nèi)在美99.真正拉開中國美育帷幕的,當(dāng)屬春秋時期的()A、老子B、孔子C、孟子D、荀子100.美育的基礎(chǔ)是()A、趣味教育B、感性教育C、人格教育D、理性教育第I卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:B,C,D2.參考答案:A3.參考答案:A4.參考答案:D5.參考答案:B6.參考答案:A7.參考答案:A8.參考答案: 趣味的引導(dǎo),單純依靠行政命令和道德教化是不能達(dá)到預(yù)期目的的,這是因為: (1)行政命令和道德教化是針對人的理性的,只能對趣味發(fā)生間接的作用,而無直接作用。在這個意義上,趣味教育首先就是一種感性教育。 (2)行政命令和道德教化常常對人的趣味起一種抑制和束縛的作用,使趣味不能展開,當(dāng)然就更不能談到它的發(fā)展了。 可見,在引導(dǎo)人的趣味方面,行政命令和道德教化不是一種最佳途徑。9.參考答案:C10.參考答案:C11.參考答案:C12.參考答案:D13.參考答案:B14.參考答案:D15.參考答案:A16.參考答案:A17.參考答案:A18.參考答案:A,B,C19.參考答案:B20.參考答案:D21.參考答案:C22.參考答案:B23.參考答案:C24.參考答案:A25.參考答案:A26.參考答案:B27.參考答案:A,B,C,D28.參考答案:A,B,C29.參考答案:A30.參考答案: 馬克思主義美學(xué)思想,主要是指馬克思和恩格斯的美學(xué)思想。主要包括以下三個方面: (1)關(guān)于人的全面發(fā)展問題。馬克思指出,在私有制條件下,不僅使勞動發(fā)生異化,也使人發(fā)生異化,人失去了原來的本質(zhì),人的才能被扼殺,人的全面發(fā)展遭到破壞。要想恢復(fù)人的本質(zhì),實現(xiàn)人的全面發(fā)展,根本的出路在于徹底消滅私有制,根除異化勞動,實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義,只有共產(chǎn)主義社會,人們的審美活動才能更加豐富多樣,人們的審美能力才能隨之大為提高,人的感性和理性、物質(zhì)和精神生活才能得到協(xié)調(diào)發(fā)展,人的全面發(fā)展和個性和諧才能得到實現(xiàn)。 (2)關(guān)于人的審美能力的培養(yǎng)問題。強(qiáng)調(diào)社會實踐在人的生成和發(fā)展中的重要作用,強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動對人的審美活動和審美意識所起的決定性作用,人通過實踐,使自己的肢體和器官得到發(fā)展,“如有音樂感的耳朵,能感受形式美的眼睛”,人的手也達(dá)到高度的完善,才能按照美的規(guī)律欣賞美、創(chuàng)造美。 (3)關(guān)于藝術(shù)的審美教育作用問題。馬克思把藝術(shù)看做是掌握世界的一種方式,它是一種精神的掌握方式,它具有意識形態(tài)和物質(zhì)生產(chǎn)的雙重屬性。藝術(shù)掌握世界的突出特點是它的情感性。優(yōu)秀的藝術(shù)作品對人們有著認(rèn)識價值、教育作用和審美功能。強(qiáng)調(diào)對藝術(shù)的欣賞和藝術(shù)創(chuàng)作需要較高的審美修養(yǎng),審美教育是提高審美修養(yǎng)的重要途徑。31.參考答案: 科學(xué)美是精神領(lǐng)域中的美,是現(xiàn)實中的自然美的反映??茖W(xué)美所反映的主要是在科學(xué)的公式、方程、實驗以及理論體系中的自然內(nèi)在規(guī)律的美??茖W(xué)美的審美特征是: (1)簡潔性。簡潔性要求以最少的符號、最簡明的公式來表達(dá)一定知識總和的理論與規(guī)律,它并不意味著單一或單薄,而是具有豐富與深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。 (2)對稱性。對稱性是指無論是物質(zhì)的形成,還是物質(zhì)的變化都嚴(yán)格按照對稱、平衡、有序的規(guī)律進(jìn)行。小至原子核外電子的分布,大至物質(zhì)的組織結(jié)構(gòu)都遵循著對稱性原則。對稱性不僅成為物質(zhì)的組織結(jié)構(gòu)原則,也是一種美的原則。 (3)統(tǒng)一性。大千世界無論如何紛繁復(fù)雜、氣象萬千,都是統(tǒng)一于物質(zhì)的。多樣的統(tǒng)一既是萬物存在的特點,也是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的趨勢。單調(diào)不美,多而雜、零而亂同樣不美,只有既多樣又統(tǒng)一才美。 科學(xué)美的美育作用有: 科學(xué)美是人類智慧的一種體現(xiàn),科學(xué)美的美育有助于啟迪人的智慧,激發(fā)人探索未知世界的熱情,從而獲得對真理的發(fā)現(xiàn)和審美享受。具體可表現(xiàn)為: (1)啟迪人的智慧??茖W(xué)的重要特征在于求真,不斷地揭示宇宙的奧秘,不斷地深入了解宇宙,是科學(xué)研究的重要任務(wù)。因此,科學(xué)美具有啟迪的美育功能,它可以啟迪人的智慧,激發(fā)人的創(chuàng)造熱情,使人的思維活躍,促進(jìn)人去探索自然與世界的奧秘,掌握真理,更全面地揭示客觀規(guī)律。 (2)激勵人的奮斗精神??茖W(xué)研究是十分艱苦的勞動,它需要人不斷地打破前人的現(xiàn)成結(jié)論,勇敢地在未知世界中開拓??茖W(xué)研究中這樣敢于探索,勇于獻(xiàn)身的精神,激勵著人們勇于開拓,敢于為真理而獻(xiàn)身,不斷去探索未知,為人類造福。32.參考答案:A,B,C,E33.參考答案:A34.參考答案:C35.參考答案:教師的服飾、形態(tài)、行為都可以作為向?qū)W生進(jìn)行美育的有利條件。教師的服飾應(yīng)當(dāng)美觀大方,既不過分時髦,也不要過于落伍。過分時髦的服飾會使學(xué)生模仿、追求奢侈,且會分散學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力。而太陳舊的服飾又會顯得古板,使學(xué)生對教師產(chǎn)生疏遠(yuǎn)的感覺。形態(tài)美主要指教師的行、動、坐等身體語言及手勢、眼神、表情等情態(tài)語言。行為美是指教師在處理各種事情時的表現(xiàn)。如認(rèn)真教學(xué)、尊重他人、愛護(hù)學(xué)生、主持公道、喜愛藝術(shù)、富有情趣等。教師如能’以自己的行動表現(xiàn)出較高的審美修養(yǎng),就會使學(xué)生學(xué)有榜樣’從教師的身上得到美的教育。36.參考答案:A,B,C,D37.參考答案:A,B,C,D38.參考答案: 美育的形象的重要性有三方面: 第一,美育的形象是美育活動的基礎(chǔ)。沒有生動鮮明的美的形象,既無審美對象的產(chǎn)生,又無審美主體的形成,這樣,就無法形成審美活動,美育活動也無從談起。 第二,美育的形象是美育活動的必要因素。因為美育活動自始至終都離不開審美形象,無論從審美主體的各心理因素來看,還是從審美主體的審美活動過程來看,審美形象總是不可缺少的必要成分。如果沒有審美形象,審美活動就難以成為審美活動,美育活動也難以形成。 第三,美育的形象是美育活動的目標(biāo)。審美形象的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造,恰好體現(xiàn)出受教者的審美觀、審美心理結(jié)構(gòu)與審美能力,因而審美形象同時也是美育活動的目標(biāo)之一,它的形成往往成為美育活動是否成功的一個顯著標(biāo)志。39.參考答案: 少兒的審美發(fā)展在中國當(dāng)代的重要性和迫切性,主要從以下幾方面來看: (1)少兒審美發(fā)展的重要性。①少兒的審美發(fā)展是少兒自我發(fā)展、自我完善的重要內(nèi)容。②少兒的審美發(fā)展與中國現(xiàn)代化的實現(xiàn)密切相關(guān)。③少兒的審美發(fā)展關(guān)系到中國的未來,兒童是國家未來的主人翁,國家的未來和發(fā)展,注定是要依靠今天的兒童去創(chuàng)造的。 (2)少兒審美發(fā)展的迫切性。主要體現(xiàn)在以下幾個方面:第一,從學(xué)校方面來看,由于“應(yīng)試教育”的影響’學(xué)校多是注重智育教育,而忽視素質(zhì)教育和審美教育,過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和精神壓力,使兒童的審美發(fā)展受到很大的壓制,兒童的天性被無情扼殺,兒童的各種潛能也難以發(fā)揮。第二,從家庭方面來看,許多家長只看重孩子的學(xué)習(xí)成績和身體健康,而忽視孩子的審美發(fā)展,他們只滿足孩子的物質(zhì)需求,而忽視孩子的精神和情感的需求,以致造成孩子的孤獨、煩悶、空虛、壓抑,心理障礙叢生。第三,從社會方面來看,一些領(lǐng)導(dǎo)部門和干部只重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)效益,而忽視精神文明建設(shè)和國民素質(zhì)的提高。一些社會團(tuán)體和文化傳媒,只顧經(jīng)濟(jì)利益,不顧社會后果,炮制出一些不美甚至很丑的文學(xué)藝術(shù)、影視作品,敗壞了兒童’的審美趣味,腐蝕了兒童的心靈,對兒童的審美發(fā)展起了很壞的影響。鑒于上述狀況,在當(dāng)前,重視少兒的審美發(fā)展,加強(qiáng)對少兒的審美教育,有著極為迫切的現(xiàn)實意義。40.參考答案:C41.參考答案:A,D42.參考答案:C43.參考答案:B44.參考答案:A45.參考答案: 審美對于工作并非是無足輕重的,審美可以激發(fā)人的工作熱情和主動參與精神,從而使工作成為一種享受,由此可見,工作與審美的關(guān)系是非常密切的,是應(yīng)該能夠統(tǒng)一起來的。 (1)從理論上看,工作和審美都是人所特有的活動,它們都是以人自身的發(fā)展為最終目的的,在這個意義上,它們的目標(biāo)是一致的,它們在本質(zhì)上是可以相通的。 (2)從歷史上看,工作和審美的統(tǒng)一是人類社會發(fā)展的必然要求。也許在以往的時代,由于生存斗爭的嚴(yán)酷,人們必須犧牲審美以提高工作效率,這不過是人為了自身的發(fā)展而不得不采取的一時的權(quán)宜之計。一旦物質(zhì)條件成熟,無論是人自身的發(fā)展,還是人類社會的發(fā)展,都必然會要求將工作與審美統(tǒng)一起來。 (3)從實踐上看,工作與審美的分裂對雙方都是一種損害,對人自身更是一種傷害。失去審美規(guī)范的工作,很可能使人淪為工作機(jī)器,使人成為某種手段。相反,如果在工作中增加審美的因素,既可以減輕疲勞,提高工作效率,還可以極大的激發(fā)人的工作熱情,使工作成為一種創(chuàng)造和享受。另一方面,如果不工作,只有審美,人就很可能淪為、消費(fèi)動物,而審美也會變?yōu)橐环N意義甚少甚至毫無意義的活動。46.參考答案:D47.參考答案:A48.參考答案:A,B,C,D,E49.參考答案:A50.參考答案:A51.參考答案:A52.參考答案:A53.參考答案:C54.參考答案:A55.參考答案:A,B,C56.參考答案:D57.參考答案:D58.參考答案:A,B,C59.參考答案:B60.參考答案:C61.參考答案:A,B,C62.參考答案:C63.參考答案:A,B,C64.參考答案:A65.參考答案:A66.參考答案:B67.參考答案: 培養(yǎng)人們的審美感知能力,主要包括兩個方面: 其一,審美主體對審美對象的外在形式特征的感知能力。 其二,審美主體對審美對象的內(nèi)在意蘊(yùn)和情感意味的感知能力。這種感知能力要求對審美對象不僅要觀其形,更要見其神。即從審美對象的外在形式中,領(lǐng)悟其深刻內(nèi)涵,體驗其特有情感。 上述兩個方面比較起來,后一種審美感知能力比前一種更高一籌,達(dá)到了一個更高的層次。68.參考答案:A69.參考答案:A,B,C,D70.參考答案:A,C,E71.參考答案:A,C,E72.參考答案:C73.參考答案:B74.參考答案:A75.參考答案:B76.參考答案:A,B,D,E77.參考答案:A,B,C,D78.參考答案: 科學(xué)情感、道德情感、審美情感雖然都屬于高級情感。但審美情感、科學(xué)情感和道德情感是有區(qū)別的,這主要表現(xiàn)在以下幾個方面: 第一,感受對象不同。科學(xué)情感的感受對象是客觀事物及其規(guī)律,是人們在求知、追求真理的過程中所產(chǎn)生的情感。而道德情感的感受對象是善,即有利于個人、集體和國家的思想和行為。而審美情感的感受對象是美。 第二,情感所占的地位不同??茖W(xué)情感在認(rèn)識活動中不占主導(dǎo)地位,它一般是指在科學(xué)認(rèn)識過程之前的動機(jī)作用或科學(xué)認(rèn)識結(jié)束之后的喜悅感,在認(rèn)識過程中,則要求抑制情感,以便進(jìn)行客觀的觀察、冷靜的思考。在道德活動過程中,情感也不占主導(dǎo)地位,情感是服從于理智的。而在審美活動中,情感始終占主導(dǎo)地位,它貫穿審美活動的全過程,它直接滲入對象,使審美過程同時變成一種情感體驗過程,并且以情感為紐帶將各種心理因素有機(jī)地和諧地組合起來,形成自由而統(tǒng)一的活動。有時還會產(chǎn)生移情現(xiàn)象,達(dá)到“神與物游”、“情景交融”的意境。 第三,表現(xiàn)形式不同??茖W(xué)情感在科學(xué)認(rèn)識領(lǐng)域,受到理性很大的制約,最終的科學(xué)成果也是以理性的形式表現(xiàn)出來。道德情感是在一定社會道德準(zhǔn)則和規(guī)范的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,它要求立即化為符合某種道德準(zhǔn)則的現(xiàn)實活動。而審美情感并不要求立即付諸行動,它只是采取觀賞的態(tài)度,重在情感體驗。79.參考答案:B80.參考答案:B81.參考答案:A,B,C82.參考答案: 辯證唯物主義美學(xué)認(rèn)為,人的審美感知能力雖有先天的因素,但是,主要還是通過后天培養(yǎng)訓(xùn)練獲得的。那么,如何培養(yǎng)審美感知能力呢?其具體方法有: (1)發(fā)掘先天的審美潛質(zhì) 由于人們的生理條件、遺傳因素等的區(qū)別,人的先天的審美潛質(zhì)是不一樣的。有的人對節(jié)奏和音律敏感,有的人對色彩和線條情有獨鐘,這些先天性的因素是后天審美的有利條件。在審美教育中,應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)和挖掘受教者的這些先天的審美潛質(zhì),有意識的加以引導(dǎo)和培養(yǎng),使他的天賦能夠得到充分的發(fā)揮和施展。

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