1.2《離騷》課件統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

《離騷》屈原易安居帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯?dāng)z提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降皇覽揆余初度兮肇錫余以嘉名名余曰正則兮，字余曰靈均紛吾既有此內(nèi)美兮又重之以修能扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩汩余若將不及兮恐年歲之不吾與朝搴之木蘭兮夕攬洲之宿莽日月忽其不淹兮春與秋其代序惟草木之零落兮恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。課堂導(dǎo)入

在飄著秦風(fēng)楚雨的歷史天空下，一位踽踽(jǔjǔ)獨(dú)行的歌者唱著“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，但沒落的楚王朝已不是他那枯瘦的雙肩所能支撐的。當(dāng)楚國化作一縷云煙時，他縱身一躍定格為汨羅江的一道風(fēng)景。在他縱身一躍之前，他那偉大的靈魂又在思索著什么呢？

今天我們來學(xué)習(xí)屈原的《離騷》。文化常識壹屈原，名平，戰(zhàn)國末期楚國人，是我國偉大的浪漫主義、愛國主義詩人之一，也是我國已知最早的詩人。他創(chuàng)立了“楚辭”文體，開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨(dú)創(chuàng)的新時代。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢，屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。他創(chuàng)作的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。走近作者代表作品屈原的作品大致可分兩類：①《離騷》《九章》等在流放生活中寫的政治抒懷詩；②以《九歌》為代表的祭歌和反映詩人世界觀、人生觀的《天問》?！峨x騷》是屈原的代表作，是我國古代文學(xué)史上第一首由詩人自覺創(chuàng)作、獨(dú)立完成的帶有自傳性質(zhì)的長篇抒情詩，也是中國古代文學(xué)史上最長的一篇抒情詩。

區(qū)別“楚辭”和《楚辭》總集名：《楚辭》漢代時，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，并成為繼《詩經(jīng)》以后，對后世詩歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。詩體名：“楚辭”“楚辭”是屈原吸收楚地民間語言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩歌樣式。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。楚國風(fēng)物楚辭文體風(fēng)貌句式：靈活自由，參差錯落，較多部分采用六言。語言：大量采用楚國民間的口語和方言；大量使用虛字作語氣助詞，如“兮”；詞采繽紛華美。結(jié)構(gòu)：篇幅加長，加強(qiáng)鋪陳敘事成分以盡情抒情。風(fēng)格：創(chuàng)作方法：運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法。充滿個人的情志與幻想，風(fēng)格浪漫而神秘。指的是《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》指的是《離騷》中的“騷”

所謂“風(fēng)騷”指的是《詩經(jīng)》和《楚辭》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌。這兩部作品開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義和浪漫主義的詩，并稱的兩個“第一”始終在我國文學(xué)史上“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”。知識積累背景介紹屈原生活在時代大動蕩、社會大變革的戰(zhàn)國中后期。當(dāng)時，新興地主階級與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢力，在諸侯國內(nèi)部和宗國之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯的復(fù)雜斗爭。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵精圖治，這觸犯了楚國貴族集團(tuán)的利益，因此貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使屈原的政治理想無法實現(xiàn)。于是，屈原就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思，表達(dá)不愿與世俗同流合污的志向。初步感知貳

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。（離，通“罹”，遭受，遭遇就是“遭受憂愁”。）

《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。解讀題目屈原文本翻譯叁第一段帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。遠(yuǎn)代子孫我對已故父親的美稱當(dāng)、正當(dāng)降生觀察衡量出生時的情況開始同“賜”，賜給名作動，取名、取字知識鏈接《屈原列傳》：屈原者，名平?！队衿罚壕?，平也。王逸：正，平也；則，法也。正道直行，嚴(yán)于律己；稟賦良善，公平均一。作用：強(qiáng)調(diào)自己與楚王同宗共祖，意在表明自己身負(fù)重責(zé)，同時也為他至死不能離開楚國埋下了伏筆。思考問題第一段寫了什么內(nèi)容？這樣寫有什么作用？述家世高貴出身：與王同宗降生不凡：誕辰吉祥賜予嘉名：政治理想紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。加美好的容態(tài)披，楚地方言同“僻”，僻靜，幽靜佩飾水流快，比喻時間快不等待我拔取采摘久留時序更替連綴、連接盛多迅速第二段a→n辟芷亦稱白芷，芳香，味辛，性溫江離亦稱江蘺，古稱蘼蕪。香草美人人宿莽是一種可以殺蟲蠹的植物,葉含香氣。木蘭其香如蘭，其花如蓮香草美香草美人

文中以“江離”“辟芷”“秋蘭”三種香草以及剝皮不死的“木蘭”、經(jīng)冬不枯的“宿莽”象征什么？有何寓意？江離：香草。（取其芬芳）辟芷：幽僻處的白芷。（取其淡泊）秋蘭：秋天盛開的白玉蘭。（取其高潔）木蘭：香樹。去皮而不死。（取其頑強(qiáng)）宿莽：經(jīng)冬不凋的草。（取其堅貞）整體象征：美好的品德，高尚的情懷，遠(yuǎn)大的志向，出色的才干?！耙魄椤狈ā峨x騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”?！耙魄椤奔挤ǖ倪\(yùn)用這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流?！?/p>

杜甫這兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達(dá)作者對黑暗現(xiàn)實的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實現(xiàn)的痛苦和愁悶。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？

乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！法度、準(zhǔn)則思考把握壯年駿馬，比喻賢智之臣同“導(dǎo)”，引導(dǎo)代指有才德、有作為的人拋棄污穢的東西第二段前驅(qū)a→n作者在《離騷》的第二段寫了什么內(nèi)容？請簡要概括。內(nèi)容：詩人敘述自己注重修身，決心輔助楚王進(jìn)行改革，使國家富強(qiáng)。思考問題“美人”的意象在《離騷》中有兩層喻義:

一是喻指君王，二是喻指屈原自己。香草美人

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以余鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。嘆息愛慕、崇尚美好喻指束縛、約束諫諍廢棄用香蕙做佩帶多次神仙，指楚懷王采摘白芷為飾掩面哭泣人生荒唐第三段n→v即使屈原自己的心眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！喻小人喻指美好的品德毀謗本來世俗善于取巧憂愁煩悶走投無路突然違背同“措”，舉措喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則失意的樣子迎合討好第三段迎合討好他人的丑態(tài)鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。本來就這樣同“圓”合何、怎么相處安處使……受委屈使……受壓抑責(zé)罵容忍辱罵同“服”，保持為正道而死第三段n→v合群a→v推崇第三段寫了什么內(nèi)容？表現(xiàn)了屈原哪些品格特點？請簡要概括。內(nèi)容：揭示被貶原因（潔身自好，小人誹謗，君王昏庸），表現(xiàn)“九死未悔”的堅定節(jié)操。思考問題

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷……

屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人閑之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。憂作離騷邪曲害公，方正不容，就是中國整個社會上下五千年的總罪狀，屈原的價值乃是在對這種社會作戰(zhàn)。

——李長之《司馬遷的人格與風(fēng)格》寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，觀察、選擇道路久立返回掉轉(zhuǎn)回原路趁著緩行驅(qū)馬疾行不被容納同“罹”，遭受比喻原先的志向把……當(dāng)作走入迷途第四段裁剪綴縫即“不知吾”如果、只要美好a→v加高高聳的樣子長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？a→v加長修長的樣子光明純潔的本質(zhì)放眼觀看遼闊大地香氣濃烈同“彰”第四段芳香光澤愛美，比喻修身養(yǎng)性被肢解因受創(chuàng)而戒止第四段寫了什么內(nèi)容？請簡要概括。內(nèi)容：反省自己，表現(xiàn)出對外在形象的追求和對內(nèi)在品質(zhì)的堅持。思考問題①述家世。首先介紹自己高貴的出身、吉祥的誕辰和美好的名字。在理解文意的基礎(chǔ)上梳理行文脈絡(luò)②繪品質(zhì)。接著敘述自己的才能修養(yǎng)、憂慮希望，表達(dá)立志改革，愿為前驅(qū)的報國之情。③抒情懷。然后追述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。④省自身。最后反思，表現(xiàn)了詩人高潔自守的品質(zhì)，抒發(fā)獻(xiàn)身理想的熱情。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

（憂國憂民，熱愛祖國）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅持真理，獻(xiàn)身理想）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！（憤世嫉俗，不同流合污）

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

（剛正不阿，一身正氣）

民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。（潔身自好，自我完善）雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（忠貞不移，至死不變）

內(nèi)在品質(zhì)作者在詩中塑造了一個怎樣的人物形象？試從內(nèi)部、外部兩個角度來把握。（3、4段）外部形象：他身披香草鮮花，寧死不放棄對美麗的堅持。外在形象——制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳——高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離——佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章作者在詩中塑造了一個怎樣的人物形象？試從內(nèi)部、外部兩個角度來把握。（3、4段）憂國憂民、潔身自好、堅持正道、獻(xiàn)身理想的愛國詩人形象。內(nèi)部原因：個人的品行修養(yǎng)與志向你認(rèn)為屈原懷才不遇的原因是什么？結(jié)合文本分析。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常君王昏庸小人當(dāng)?shù)烙嚯m好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。社會污濁背繩墨以追曲兮，競周容以為度。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?鷙鳥之不群兮，自前世而固然。你認(rèn)為屈原懷才不遇的原因是什么？結(jié)合文本分析。外部原因深入探究肆浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。

《離騷》是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩，請分析本文哪些方面體現(xiàn)了浪漫主義色彩？浪漫主義①浪漫的語言講究文采，喜愛鋪陳，華美艷麗的辭藻使得詩歌色彩浪漫炫目。②浪漫的手法大量運(yùn)用比喻、想象、夸張的手法。使用香草的名稱象征性地表現(xiàn)政治、思想意識方面比較抽象的概念，使作品含蓄長于韻味，增加了色彩美?！峨x騷》是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩，請分析本文哪些方面體現(xiàn)了浪漫主義色彩？③浪漫的句式句式長短參差，自由靈活；以“兮”字助勢，使詩句宛轉(zhuǎn)紆徐，富于抒情色彩。全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻（雙句押韻），使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感?！峨x騷》是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒