陜西省西安市語(yǔ)文高考試卷及答案指導(dǎo)(2025年)

2025年陜西省西安市語(yǔ)文高考自測(cè)試卷(答案在后面)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下列小題。宇宙從何而來(lái)（一）引言宇宙的起源一直是人類探索的重要課題。從古至今，科學(xué)家們提出了許多關(guān)于宇宙起源的理論，如“大爆炸說”、“穩(wěn)態(tài)說”等。然而，隨著科技的進(jìn)步和觀測(cè)技術(shù)的提高，人們對(duì)宇宙起源的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深入。本文將介紹目前普遍認(rèn)可的宇宙起源理論——“大爆炸說”。（二）大爆炸說大爆炸說認(rèn)為，宇宙起源于一個(gè)“奇點(diǎn)”。在宇宙誕生之前，所有物質(zhì)和能量都集中在這樣一個(gè)極小的區(qū)域內(nèi)。大約138億年前，這個(gè)奇點(diǎn)開始膨脹，逐漸形成了今天我們所看到的宇宙。大爆炸后，宇宙經(jīng)歷了從熱到冷、從無(wú)序到有序的演化過程。（三）宇宙膨脹大爆炸說的一個(gè)重要證據(jù)是宇宙膨脹。根據(jù)觀測(cè)數(shù)據(jù)，我們可以發(fā)現(xiàn)，宇宙中的星系正以越來(lái)越快的速度遠(yuǎn)離我們。這種現(xiàn)象被稱為“紅移”。紅移現(xiàn)象表明，宇宙在不斷膨脹。（四）宇宙微波背景輻射大爆炸說還有一個(gè)重要證據(jù)——宇宙微波背景輻射。1965年，美國(guó)科學(xué)家阿諾·彭齊亞斯和羅伯特·威爾遜首次觀測(cè)到了宇宙微波背景輻射。這種輻射是宇宙早期大爆炸留下的余溫，它遍布整個(gè)宇宙，為宇宙起源提供了有力證據(jù)。（五）宇宙大尺度結(jié)構(gòu)大爆炸說還解釋了宇宙大尺度結(jié)構(gòu)。觀測(cè)數(shù)據(jù)顯示，宇宙中的星系呈現(xiàn)出一種層次分明的結(jié)構(gòu)，即星系團(tuán)、超星系團(tuán)和宇宙網(wǎng)。這種結(jié)構(gòu)與大爆炸后物質(zhì)分布的預(yù)測(cè)相符。（六）結(jié)論大爆炸說已成為目前普遍認(rèn)可的宇宙起源理論。盡管這個(gè)理論還存在一些未解之謎，但它為人類認(rèn)識(shí)宇宙起源提供了重要線索。1.下列關(guān)于宇宙起源的說法，正確的是（）A.宇宙起源于一個(gè)“奇點(diǎn)”B.宇宙起源于一個(gè)“黑洞”C.宇宙起源于一個(gè)“星系”D.宇宙起源于一個(gè)“地球”2.下列關(guān)于宇宙膨脹的說法，不正確的是（）A.宇宙中的星系正以越來(lái)越快的速度遠(yuǎn)離我們B.宇宙膨脹現(xiàn)象被稱為“紅移”C.宇宙膨脹的原因是星系之間的引力作用D.宇宙膨脹的證據(jù)是宇宙微波背景輻射3.下列關(guān)于宇宙微波背景輻射的說法，正確的是（）A.宇宙微波背景輻射是宇宙早期大爆炸留下的余溫B.宇宙微波背景輻射只存在于宇宙早期C.宇宙微波背景輻射無(wú)法觀測(cè)到D.宇宙微波背景輻射的發(fā)現(xiàn)者是阿諾·彭齊亞斯和羅伯特·威爾遜4.下列關(guān)于宇宙大尺度結(jié)構(gòu)的說法，不正確的是（）A.宇宙大尺度結(jié)構(gòu)是星系、星系團(tuán)和超星系團(tuán)組成的B.宇宙大尺度結(jié)構(gòu)的形成與宇宙膨脹有關(guān)C.宇宙大尺度結(jié)構(gòu)的形成與宇宙微波背景輻射有關(guān)D.宇宙大尺度結(jié)構(gòu)的形成與宇宙起源理論無(wú)關(guān)5.下列關(guān)于大爆炸說的說法，不正確的是（）A.大爆炸說已成為目前普遍認(rèn)可的宇宙起源理論B.大爆炸說解釋了宇宙膨脹、宇宙微波背景輻射和宇宙大尺度結(jié)構(gòu)C.大爆炸說還存在一些未解之謎D.大爆炸說與穩(wěn)態(tài)說都是關(guān)于宇宙起源的理論二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文章，完成下面小題?！鹃喿x材料】現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法系統(tǒng)中的主謂關(guān)系一、引言在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法系統(tǒng)中，主謂關(guān)系是一種基本的關(guān)系，它反映了句子中主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。本文旨在探討現(xiàn)代漢語(yǔ)中主謂關(guān)系的特征、類型以及它們?cè)诰渥又械淖饔?。二、主謂關(guān)系的特征1.主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間有明確的界限。在句子中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)是兩個(gè)獨(dú)立的成分，它們?cè)诰渥又械奈恢檬枪潭ǖ?。主語(yǔ)通常位于句首，謂語(yǔ)緊隨其后。2.主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間有結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系。主語(yǔ)和謂語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上相互依存，它們共同構(gòu)成了句子的基本結(jié)構(gòu)。主語(yǔ)是謂語(yǔ)陳述的對(duì)象，謂語(yǔ)則是陳述主語(yǔ)的狀態(tài)、行為或特征。3.主語(yǔ)和謂語(yǔ)在語(yǔ)義上有明確的對(duì)應(yīng)關(guān)系。主語(yǔ)和謂語(yǔ)在語(yǔ)義上相互關(guān)聯(lián)，主語(yǔ)所代表的事物或概念是謂語(yǔ)所陳述的內(nèi)容。三、主謂關(guān)系的類型1.簡(jiǎn)單主謂關(guān)系：由一個(gè)主語(yǔ)和一個(gè)謂語(yǔ)組成，如“他吃飯”。2.復(fù)合主謂關(guān)系：由兩個(gè)或兩個(gè)以上的主語(yǔ)和一個(gè)謂語(yǔ)組成，如“我們和你們一起學(xué)習(xí)”。3.假主謂關(guān)系：主語(yǔ)和謂語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上具有主謂關(guān)系，但在語(yǔ)義上不具有這種關(guān)系，如“這個(gè)蘋果很甜”。4.主謂倒置關(guān)系：主語(yǔ)和謂語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上顛倒，如“吃飯，他”。四、主謂關(guān)系的作用1.表達(dá)句子意義：主謂關(guān)系是句子表達(dá)意義的基本方式。通過主謂關(guān)系，可以明確句子所表達(dá)的事物或概念以及它們之間的關(guān)系。2.構(gòu)成句子結(jié)構(gòu)：主謂關(guān)系是構(gòu)成句子結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。在句子中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)是兩個(gè)最基本的成分，它們共同構(gòu)成了句子的基本結(jié)構(gòu)。3.表達(dá)語(yǔ)氣：主謂關(guān)系可以表達(dá)不同的語(yǔ)氣，如陳述、疑問、祈使等。五、結(jié)論現(xiàn)代漢語(yǔ)中的主謂關(guān)系是一種基本的關(guān)系，它具有明確的特征、類型和作用。了解和掌握主謂關(guān)系對(duì)于理解和運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)具有重要意義?！拘☆}】1.下列關(guān)于主謂關(guān)系的說法，不正確的一項(xiàng)是（）A.主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間有明確的界限。B.主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間有結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系。C.主語(yǔ)和謂語(yǔ)在語(yǔ)義上有明確的對(duì)應(yīng)關(guān)系。D.主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間沒有必然的聯(lián)系。2.下列句子中，不屬于簡(jiǎn)單主謂關(guān)系的是（）A.他笑了。B.我們?nèi)タ措娪啊.這本書很好看。D.她們正在跳舞。3.下列句子中，屬于主謂倒置關(guān)系的是（）A.吃飯，他。B.我喜歡唱歌。C.她的書很厚。D.我們一起學(xué)習(xí)。4.下列句子中，主謂關(guān)系表達(dá)的是祈使語(yǔ)氣的是（）A.他笑了。B.請(qǐng)你把書拿過來(lái)。C.這本書很好看。D.她的書很厚。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國(guó)？大夫曰何以利吾家？士庶人曰何以利吾身？上下交征利而國(guó)危矣。夫仁者，愛人；義者，正也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”王曰：“何以利吾國(guó)？”孟子對(duì)曰：“未之有也。非所以利之也，而利之也。夫仁政，必自經(jīng)界始。經(jīng)界不正，井地不均，谷祿不平，是故暴君污吏必慢其經(jīng)界。經(jīng)界既正，分田制祿可坐而定也。夫仁政，必自經(jīng)界始，民之所欲也。食為民之大事，民非水火不生活也，待水火必歸其澤。無(wú)水火則渴，渴則呼天。歸則有禮也，呼天則有誠(chéng)也，非仁政不能使民如此也。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣？五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之教，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也’？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！?.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.慢其經(jīng)界慢，輕視B.百畝之田田，田地C.頒白者頒，頭發(fā)花白D.王無(wú)罪歲罪，責(zé)備2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.“王何必曰利”中“利”指的是私利，與“仁義”相對(duì)立。B.“今也制民之產(chǎn)”的“制”是“制定”的意思，指現(xiàn)在制定的政策。C.“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”的意思是：貴族之家養(yǎng)的豬狗吃人所吃的食物，不知道阻止，路上有餓死的人，不知道開倉(cāng)賑濟(jì)。D.“王無(wú)罪歲”的意思是：大王不要?dú)w罪于年成。3.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之教，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（1）貴族之家養(yǎng)的豬狗吃人所吃的食物，不知道阻止，路上有餓死的人，不知道開倉(cāng)賑濟(jì)。（2）認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或者頭頂著東西了。4.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章從“王何必曰利”到“是故暴君污吏必慢其經(jīng)界”是論證“仁政”的重要性。B.文章從“經(jīng)界既正，分田制祿可坐而定也”到“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之教”是闡述“仁政”的具體做法。C.文章從“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”到“王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉”是論述“仁政”帶來(lái)的好處。D.文章通過對(duì)比“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”與“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒”兩種情況，強(qiáng)調(diào)“仁政”的重要性。5.文章通過哪些論據(jù)論證“仁政”的重要性？四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面的題目?！驹}】《錢塘湖春行》白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。【小題1】（5分）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫湖面景色，描繪了春天湖水的特點(diǎn)。B.頷聯(lián)寫鶯歌燕舞，表現(xiàn)了春天的生機(jī)。C.頸聯(lián)寫景與抒情相結(jié)合，表達(dá)了對(duì)春天美景的喜愛。D.尾聯(lián)寫作者對(duì)湖東美景的無(wú)限留戀，抒發(fā)了作者的情感?！拘☆}2】（5分）請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，分析“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”這兩句詩(shī)的表現(xiàn)手法及其作用。五、名句名篇默寫（6分）題目：請(qǐng)根據(jù)下列提示，默寫《離騷》中的名句。提示：①“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸?！雹凇凹娢峒扔写藘?nèi)美兮，又重之以修能。”③“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與?！雹堋耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔?！绷⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文章，完成下面小題?！鹃喿x材料】隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言越來(lái)越受到人們的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是指在互聯(lián)網(wǎng)上使用的、具有特定文化內(nèi)涵的語(yǔ)言表達(dá)方式，它以生動(dòng)活潑、富有創(chuàng)意為特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展，豐富了現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)形式，也帶來(lái)了一些問題。一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)1.生動(dòng)活潑：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言常常使用縮寫、符號(hào)、表情等，使語(yǔ)言表達(dá)更加形象、生動(dòng)。2.創(chuàng)意無(wú)限：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有豐富的創(chuàng)意，能夠表達(dá)出傳統(tǒng)語(yǔ)言無(wú)法傳達(dá)的情感和意境。3.個(gè)性化：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的個(gè)性化特點(diǎn)，能夠體現(xiàn)使用者的個(gè)性。二、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)1.提高溝通效率：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用可以簡(jiǎn)化表達(dá)，使溝通更加快捷。2.增強(qiáng)趣味性：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言充滿趣味，能夠增加溝通的樂趣。3.豐富語(yǔ)言表達(dá)：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為漢語(yǔ)表達(dá)提供了更多可能性，使語(yǔ)言更加豐富多彩。三、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的問題1.語(yǔ)法不規(guī)范：部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言缺乏語(yǔ)法規(guī)范，容易誤導(dǎo)青少年。2.語(yǔ)義模糊：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的一些表達(dá)方式語(yǔ)義模糊，容易產(chǎn)生誤解。3.文化沖擊：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的流行對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化產(chǎn)生了一定的沖擊?！拘☆}】1.下列對(duì)文中“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)”的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.生動(dòng)活潑：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言常常使用縮寫、符號(hào)、表情等，使語(yǔ)言表達(dá)更加形象、生動(dòng)。B.創(chuàng)意無(wú)限：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有豐富的創(chuàng)意，能夠表達(dá)出傳統(tǒng)語(yǔ)言無(wú)法傳達(dá)的情感和意境。C.個(gè)性化：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的個(gè)性化特點(diǎn)，能夠體現(xiàn)使用者的個(gè)性。D.豐富性：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)形式，但不是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)。2.文章中提到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，以下不屬于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)的是（）A.提高溝通效率B.增強(qiáng)趣味性C.傳播速度快D.豐富語(yǔ)言表達(dá)3.文章最后一段提到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的問題，以下不是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言問題的一項(xiàng)是（）A.語(yǔ)法不規(guī)范B.語(yǔ)義模糊C.文字優(yōu)美D.文化沖擊七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文章，完成下列題目。在我國(guó)，春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日漸受重視，許多地方紛紛舉辦各類慶?；顒?dòng)，旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。以下是一則關(guān)于端午節(jié)的活動(dòng)介紹：【活動(dòng)介紹】端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。為弘揚(yáng)端午節(jié)文化，我市將于6月5日舉辦“我們的節(jié)日·端午節(jié)”主題活動(dòng)?；顒?dòng)內(nèi)容豐富，包括包粽子、賽龍舟、掛艾草、聽屈原故事等。一、請(qǐng)根據(jù)活動(dòng)介紹，回答以下問題：1.端午節(jié)在我國(guó)還有哪些別稱？（不超過20字）2.請(qǐng)簡(jiǎn)述端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。（不超過50字）八、寫作題（60分）題目：以“歲月如歌”為題，寫一篇不少于800字的記敘文。要求：1.結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，講述一個(gè)與“歲月”相關(guān)的感人故事或經(jīng)歷；2.語(yǔ)言流暢，情感真摯，結(jié)構(gòu)完整；3.運(yùn)用多種修辭手法，使文章更具感染力。2025年陜西省西安市語(yǔ)文高考自測(cè)試卷及答案指導(dǎo)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下列小題。宇宙從何而來(lái)（一）引言宇宙的起源一直是人類探索的重要課題。從古至今，科學(xué)家們提出了許多關(guān)于宇宙起源的理論，如“大爆炸說”、“穩(wěn)態(tài)說”等。然而，隨著科技的進(jìn)步和觀測(cè)技術(shù)的提高，人們對(duì)宇宙起源的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深入。本文將介紹目前普遍認(rèn)可的宇宙起源理論——“大爆炸說”。（二）大爆炸說大爆炸說認(rèn)為，宇宙起源于一個(gè)“奇點(diǎn)”。在宇宙誕生之前，所有物質(zhì)和能量都集中在這樣一個(gè)極小的區(qū)域內(nèi)。大約138億年前，這個(gè)奇點(diǎn)開始膨脹，逐漸形成了今天我們所看到的宇宙。大爆炸后，宇宙經(jīng)歷了從熱到冷、從無(wú)序到有序的演化過程。（三）宇宙膨脹大爆炸說的一個(gè)重要證據(jù)是宇宙膨脹。根據(jù)觀測(cè)數(shù)據(jù)，我們可以發(fā)現(xiàn)，宇宙中的星系正以越來(lái)越快的速度遠(yuǎn)離我們。這種現(xiàn)象被稱為“紅移”。紅移現(xiàn)象表明，宇宙在不斷膨脹。（四）宇宙微波背景輻射大爆炸說還有一個(gè)重要證據(jù)——宇宙微波背景輻射。1965年，美國(guó)科學(xué)家阿諾·彭齊亞斯和羅伯特·威爾遜首次觀測(cè)到了宇宙微波背景輻射。這種輻射是宇宙早期大爆炸留下的余溫，它遍布整個(gè)宇宙，為宇宙起源提供了有力證據(jù)。（五）宇宙大尺度結(jié)構(gòu)大爆炸說還解釋了宇宙大尺度結(jié)構(gòu)。觀測(cè)數(shù)據(jù)顯示，宇宙中的星系呈現(xiàn)出一種層次分明的結(jié)構(gòu)，即星系團(tuán)、超星系團(tuán)和宇宙網(wǎng)。這種結(jié)構(gòu)與大爆炸后物質(zhì)分布的預(yù)測(cè)相符。（六）結(jié)論大爆炸說已成為目前普遍認(rèn)可的宇宙起源理論。盡管這個(gè)理論還存在一些未解之謎，但它為人類認(rèn)識(shí)宇宙起源提供了重要線索。1.下列關(guān)于宇宙起源的說法，正確的是（）A.宇宙起源于一個(gè)“奇點(diǎn)”B.宇宙起源于一個(gè)“黑洞”C.宇宙起源于一個(gè)“星系”D.宇宙起源于一個(gè)“地球”答案：A2.下列關(guān)于宇宙膨脹的說法，不正確的是（）A.宇宙中的星系正以越來(lái)越快的速度遠(yuǎn)離我們B.宇宙膨脹現(xiàn)象被稱為“紅移”C.宇宙膨脹的原因是星系之間的引力作用D.宇宙膨脹的證據(jù)是宇宙微波背景輻射答案：C3.下列關(guān)于宇宙微波背景輻射的說法，正確的是（）A.宇宙微波背景輻射是宇宙早期大爆炸留下的余溫B.宇宙微波背景輻射只存在于宇宙早期C.宇宙微波背景輻射無(wú)法觀測(cè)到D.宇宙微波背景輻射的發(fā)現(xiàn)者是阿諾·彭齊亞斯和羅伯特·威爾遜答案：A4.下列關(guān)于宇宙大尺度結(jié)構(gòu)的說法，不正確的是（）A.宇宙大尺度結(jié)構(gòu)是星系、星系團(tuán)和超星系團(tuán)組成的B.宇宙大尺度結(jié)構(gòu)的形成與宇宙膨脹有關(guān)C.宇宙大尺度結(jié)構(gòu)的形成與宇宙微波背景輻射有關(guān)D.宇宙大尺度結(jié)構(gòu)的形成與宇宙起源理論無(wú)關(guān)答案：D5.下列關(guān)于大爆炸說的說法，不正確的是（）A.大爆炸說已成為目前普遍認(rèn)可的宇宙起源理論B.大爆炸說解釋了宇宙膨脹、宇宙微波背景輻射和宇宙大尺度結(jié)構(gòu)C.大爆炸說還存在一些未解之謎D.大爆炸說與穩(wěn)態(tài)說都是關(guān)于宇宙起源的理論答案：D二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文章，完成下面小題?！鹃喿x材料】現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法系統(tǒng)中的主謂關(guān)系一、引言在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法系統(tǒng)中，主謂關(guān)系是一種基本的關(guān)系，它反映了句子中主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。本文旨在探討現(xiàn)代漢語(yǔ)中主謂關(guān)系的特征、類型以及它們?cè)诰渥又械淖饔?。二、主謂關(guān)系的特征1.主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間有明確的界限。在句子中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)是兩個(gè)獨(dú)立的成分，它們?cè)诰渥又械奈恢檬枪潭ǖ摹Ｖ髡Z(yǔ)通常位于句首，謂語(yǔ)緊隨其后。2.主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間有結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系。主語(yǔ)和謂語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上相互依存，它們共同構(gòu)成了句子的基本結(jié)構(gòu)。主語(yǔ)是謂語(yǔ)陳述的對(duì)象，謂語(yǔ)則是陳述主語(yǔ)的狀態(tài)、行為或特征。3.主語(yǔ)和謂語(yǔ)在語(yǔ)義上有明確的對(duì)應(yīng)關(guān)系。主語(yǔ)和謂語(yǔ)在語(yǔ)義上相互關(guān)聯(lián)，主語(yǔ)所代表的事物或概念是謂語(yǔ)所陳述的內(nèi)容。三、主謂關(guān)系的類型1.簡(jiǎn)單主謂關(guān)系：由一個(gè)主語(yǔ)和一個(gè)謂語(yǔ)組成，如“他吃飯”。2.復(fù)合主謂關(guān)系：由兩個(gè)或兩個(gè)以上的主語(yǔ)和一個(gè)謂語(yǔ)組成，如“我們和你們一起學(xué)習(xí)”。3.假主謂關(guān)系：主語(yǔ)和謂語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上具有主謂關(guān)系，但在語(yǔ)義上不具有這種關(guān)系，如“這個(gè)蘋果很甜”。4.主謂倒置關(guān)系：主語(yǔ)和謂語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上顛倒，如“吃飯，他”。四、主謂關(guān)系的作用1.表達(dá)句子意義：主謂關(guān)系是句子表達(dá)意義的基本方式。通過主謂關(guān)系，可以明確句子所表達(dá)的事物或概念以及它們之間的關(guān)系。2.構(gòu)成句子結(jié)構(gòu)：主謂關(guān)系是構(gòu)成句子結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。在句子中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)是兩個(gè)最基本的成分，它們共同構(gòu)成了句子的基本結(jié)構(gòu)。3.表達(dá)語(yǔ)氣：主謂關(guān)系可以表達(dá)不同的語(yǔ)氣，如陳述、疑問、祈使等。五、結(jié)論現(xiàn)代漢語(yǔ)中的主謂關(guān)系是一種基本的關(guān)系，它具有明確的特征、類型和作用。了解和掌握主謂關(guān)系對(duì)于理解和運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)具有重要意義。【小題】1.下列關(guān)于主謂關(guān)系的說法，不正確的一項(xiàng)是（）A.主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間有明確的界限。B.主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間有結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系。C.主語(yǔ)和謂語(yǔ)在語(yǔ)義上有明確的對(duì)應(yīng)關(guān)系。D.主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間沒有必然的聯(lián)系。2.下列句子中，不屬于簡(jiǎn)單主謂關(guān)系的是（）A.他笑了。B.我們?nèi)タ措娪啊.這本書很好看。D.她們正在跳舞。3.下列句子中，屬于主謂倒置關(guān)系的是（）A.吃飯，他。B.我喜歡唱歌。C.她的書很厚。D.我們一起學(xué)習(xí)。4.下列句子中，主謂關(guān)系表達(dá)的是祈使語(yǔ)氣的是（）A.他笑了。B.請(qǐng)你把書拿過來(lái)。C.這本書很好看。D.她的書很厚?！敬鸢浮?.D2.B3.A4.B三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國(guó)？大夫曰何以利吾家？士庶人曰何以利吾身？上下交征利而國(guó)危矣。夫仁者，愛人；義者，正也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”王曰：“何以利吾國(guó)？”孟子對(duì)曰：“未之有也。非所以利之也，而利之也。夫仁政，必自經(jīng)界始。經(jīng)界不正，井地不均，谷祿不平，是故暴君污吏必慢其經(jīng)界。經(jīng)界既正，分田制祿可坐而定也。夫仁政，必自經(jīng)界始，民之所欲也。食為民之大事，民非水火不生活也，待水火必歸其澤。無(wú)水火則渴，渴則呼天。歸則有禮也，呼天則有誠(chéng)也，非仁政不能使民如此也。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣？五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之教，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也’？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！?.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.慢其經(jīng)界慢，輕視B.百畝之田田，田地C.頒白者頒，頭發(fā)花白D.王無(wú)罪歲罪，責(zé)備答案：B2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.“王何必曰利”中“利”指的是私利，與“仁義”相對(duì)立。B.“今也制民之產(chǎn)”的“制”是“制定”的意思，指現(xiàn)在制定的政策。C.“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”的意思是：貴族之家養(yǎng)的豬狗吃人所吃的食物，不知道阻止，路上有餓死的人，不知道開倉(cāng)賑濟(jì)。D.“王無(wú)罪歲”的意思是：大王不要?dú)w罪于年成。答案：B3.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之教，頒白者不負(fù)戴于道路矣。答案：（1）貴族之家養(yǎng)的豬狗吃人所吃的食物，不知道阻止，路上有餓死的人，不知道開倉(cāng)賑濟(jì)。（2）認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或者頭頂著東西了。4.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章從“王何必曰利”到“是故暴君污吏必慢其經(jīng)界”是論證“仁政”的重要性。B.文章從“經(jīng)界既正，分田制祿可坐而定也”到“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之教”是闡述“仁政”的具體做法。C.文章從“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”到“王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉”是論述“仁政”帶來(lái)的好處。D.文章通過對(duì)比“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”與“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒”兩種情況，強(qiáng)調(diào)“仁政”的重要性。答案：A5.文章通過哪些論據(jù)論證“仁政”的重要性？答案：①道理論證：王何必曰利？亦有仁義而已矣。②舉例論證：狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也?！雹蹖?duì)比論證：老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面的題目。【原題】《錢塘湖春行》白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！拘☆}1】（5分）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫湖面景色，描繪了春天湖水的特點(diǎn)。B.頷聯(lián)寫鶯歌燕舞，表現(xiàn)了春天的生機(jī)。C.頸聯(lián)寫景與抒情相結(jié)合，表達(dá)了對(duì)春天美景的喜愛。D.尾聯(lián)寫作者對(duì)湖東美景的無(wú)限留戀，抒發(fā)了作者的情感?！敬鸢浮緾【小題2】（5分）請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，分析“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”這兩句詩(shī)的表現(xiàn)手法及其作用?！敬鸢浮勘憩F(xiàn)手法：這兩句詩(shī)運(yùn)用了擬人手法，將“鶯”和“燕”擬人化，賦予它們?nèi)说那楦泻托袨?。作用：這兩句詩(shī)生動(dòng)地描繪了春天鶯歌燕舞、燕子筑巢的景象，表現(xiàn)了春天的生機(jī)勃勃，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)春天的喜愛之情。五、名句名篇默寫（6分）題目：請(qǐng)根據(jù)下列提示，默寫《離騷》中的名句。提示：①“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”②“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能?！雹邸般橛嗳魧⒉患百?，恐年歲之不吾與?！雹堋耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔。”答案：帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。解析：《離騷》是屈原的代表作，是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶。本題中的四句名句分別出自《離騷》的不同章節(jié)，體現(xiàn)了屈原高尚的人格和深邃的思想。①“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸?！边@句話表達(dá)了屈原對(duì)祖先的尊敬和對(duì)自身身份的認(rèn)同，高陽(yáng)是遠(yuǎn)古帝嚳的名號(hào)，伯庸是屈原父親的字。②“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能?！边@句話體現(xiàn)了屈原對(duì)自己的贊美和對(duì)自身修養(yǎng)的追求，他不僅內(nèi)心美好，還注重自身的才能和品德。③“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。”這句話表達(dá)了屈原對(duì)時(shí)間的緊迫感和對(duì)生命的珍惜，他擔(dān)心自己來(lái)不及實(shí)現(xiàn)理想，時(shí)間卻在不等待。④“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！边@句話展示了屈原對(duì)理想的執(zhí)著和對(duì)犧牲的坦然，即使面對(duì)極大的困難和死亡，他也不會(huì)后悔自己的選擇。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文章，完成下面小題?！鹃喿x材料】隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言越來(lái)越受到人們的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是指在互聯(lián)網(wǎng)上使用的、具有特定文化內(nèi)涵的語(yǔ)言表達(dá)方式，它以生動(dòng)活潑、富有創(chuàng)意為特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展，豐富了現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)形式，也帶來(lái)了一些問題。一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)1.生動(dòng)活潑：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言常常使用縮寫、符號(hào)、表情等，使語(yǔ)言表達(dá)更加形象、生動(dòng)。2.創(chuàng)意無(wú)限：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有豐富的創(chuàng)意，能夠表達(dá)出傳統(tǒng)語(yǔ)言無(wú)法傳達(dá)的情感和意境。3.個(gè)性化：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的個(gè)性化特點(diǎn)，能夠體現(xiàn)使用者的個(gè)性。二、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)1.提高溝通效率：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用可以簡(jiǎn)化表達(dá)，使溝通更加快捷。2.增強(qiáng)趣味性：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言充滿趣味，能夠增加溝通的樂趣。3.豐富語(yǔ)言表達(dá)：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為漢語(yǔ)表達(dá)提供了更多可能性，使語(yǔ)言更加豐富多彩。三、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的問題1.語(yǔ)法不規(guī)范：部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言缺乏語(yǔ)法規(guī)范，容易誤導(dǎo)青少年。2.語(yǔ)義模糊：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的一些表達(dá)方式語(yǔ)義模糊，容易產(chǎn)生誤解。3.文化沖擊：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的流行對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化產(chǎn)生了一定的沖擊?！拘☆}】1.下列對(duì)文中“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)”的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.生動(dòng)活潑：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言常常使用縮寫、符號(hào)、表情等，使語(yǔ)言表達(dá)更加形象、生動(dòng)。B.創(chuàng)意無(wú)限：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有豐富的創(chuàng)意，能夠表達(dá)出傳統(tǒng)語(yǔ)言無(wú)法傳達(dá)的情感和意境。C.個(gè)性化：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的個(gè)性化特點(diǎn)，能夠體現(xiàn)使用者的個(gè)性。D.豐富性：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)形式，但不是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)。2.文章中提到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，以下不屬于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)的是（）A.提高溝通效率B.增強(qiáng)趣味性C.傳播速度快D.豐富語(yǔ)言表達(dá)3.文章最后一段提到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的問題，以下不是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言問題的一項(xiàng)是（）A.語(yǔ)法不規(guī)范B.語(yǔ)義模糊C.文字優(yōu)美D.文化沖擊【答案】1.D2.C3.C七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文章，完成下列題目。在我國(guó)，春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日漸受重視，許多地方紛紛舉辦各類慶?；顒?dòng)，旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。以下是一則關(guān)于端午節(jié)的活動(dòng)介紹：【活動(dòng)介紹】端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。為弘揚(yáng)端午節(jié)文化，我市將于6月5日舉辦“我們的節(jié)日·端午節(jié)”主題活動(dòng)?；顒?dòng)內(nèi)容豐富，包括包粽子、賽龍舟、掛艾草、聽屈原故事等。一、請(qǐng)根據(jù)活動(dòng)介紹，回答以下問題：1.端午節(jié)在我國(guó)還有哪些別稱？（不超過20字）答案：端午節(jié)又稱端陽(yáng)節(jié)。2.請(qǐng)簡(jiǎn)述端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。（不超過50字）答案：端午節(jié)有包粽子、賽龍舟、掛艾草、聽屈原故事等習(xí)俗。二、請(qǐng)根據(jù)以下語(yǔ)境，完成句子補(bǔ)寫。（一）端午節(jié)期間，我市某社區(qū)開展了“我們的節(jié)日·端午節(jié)”主題活動(dòng)。以下為活動(dòng)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，請(qǐng)你參與其中，完成以下句子補(bǔ)寫。社區(qū)工作人員：大家好，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)包粽子。首先，我們要準(zhǔn)備好以下材料：糯米、紅棗、粽葉等。接下來(lái)，我會(huì)給大家演示如何包粽子。請(qǐng)大家仔細(xì)觀察，然后動(dòng)手嘗試。參與者A：……參與者B：……參與者A：包粽子看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但我試了幾次都沒有成功，請(qǐng)問有什么技巧嗎？社區(qū)工作人員：包粽子確實(shí)需要一定的技巧。首先，要將粽葉卷成漏斗狀，然后放入適量的糯米和紅棗，最后將粽葉卷