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PAGE第30講近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程課時(shí)作業(yè)一、選擇題1.1543年《天體運(yùn)行論》出版,針對(duì)“日心說(shuō)”,路德譏諷哥白尼是“自命不凡的占星術(shù)士”“愚蠢到公然與圣經(jīng)相違反”,加爾文也回應(yīng)道“有誰(shuí)膽敢將哥白尼的威信高架在圣靈之上呢?”這表明()A.自然科學(xué)仍待突破神學(xué)的束縛B.宗教改革阻礙科學(xué)革命的推動(dòng)C.宗教改革與文藝復(fù)興南轅北轍D.新教與舊教教義主見基本一樣解析:針對(duì)“日心說(shuō)”,路德和加爾文持反對(duì)看法,說(shuō)明自然科學(xué)仍待突破神學(xué)的束縛,故A項(xiàng)正確;宗教改革打擊了基督教神權(quán)統(tǒng)治,有利于科學(xué)革命的興起,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;宗教改革進(jìn)一步傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來(lái)的人文主義,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;新教主見因信稱義,而舊教主見因行稱義,因此二者基本主見不一樣,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:A2.18世紀(jì)60年頭,牛頓物理學(xué)等新興課程已經(jīng)通過(guò)各種方式成為多數(shù)高校的標(biāo)準(zhǔn)課程。盡管學(xué)生在早期教化中被灌輸進(jìn)聽從和正統(tǒng)的觀念,但對(duì)于學(xué)過(guò)這些新興課程的人來(lái)說(shuō),他們完全可以用同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量人類事務(wù)。這可以用來(lái)說(shuō)明()A.啟蒙運(yùn)動(dòng)具有廣泛社會(huì)基礎(chǔ)B.近代高校成為了新思想的搖籃C.近代自然科學(xué)常識(shí)漸漸普及D.人文精神與科學(xué)觀念相互交融解析:據(jù)材料“對(duì)于學(xué)過(guò)這些新興課程的人來(lái)說(shuō),他們完全可以用同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量人類事務(wù)”可知科學(xué)理論促進(jìn)人們的思想解放,依所學(xué),牛頓經(jīng)典力學(xué)為啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ),故選D項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是具有科學(xué)精神的新課程,而不是強(qiáng)調(diào)啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ),解除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)近代科學(xué)課程的影響,而未涉及到近代高校的影響,解除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)學(xué)問(wèn)普及所帶來(lái)的影響,而不是強(qiáng)調(diào)近代自然科學(xué)學(xué)問(wèn)的普及,解除C項(xiàng)。答案:D3.美國(guó)學(xué)者麥克·哈特指出:在牛頓誕生后的數(shù)百年里,人們的生活方式發(fā)生了天翻地覆的變更,而這些變更大都是基于牛頓的理論和發(fā)覺。該學(xué)者意在說(shuō)明牛頓 ()A.成就突出B.深受人們歡迎C.影響巨大 D.變更人類進(jìn)程解析:題干材料體現(xiàn)出牛頓對(duì)后世的影響,不能推斷出其成就在當(dāng)時(shí)的地位,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料也沒有體現(xiàn)出牛頓受人們歡迎程度,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“這些變更大都是基于牛頓的理論和發(fā)覺”,說(shuō)明牛頓對(duì)后世影響巨大,故C項(xiàng)正確;題干材料反映出牛頓影響人們的生活方式,D項(xiàng)夸大了牛頓的影響,故解除。答案:C4.“當(dāng)物理學(xué)家把經(jīng)典力學(xué)的理論套用在幽靈一般不行捉摸的基本粒子之上時(shí),那些始終被他們奉為圭臬的理論失效了,許多測(cè)量到的現(xiàn)象都無(wú)法用經(jīng)典力學(xué)來(lái)說(shuō)明?!贝藸顩r干脆導(dǎo)致了 ()A.試驗(yàn)科學(xué)方法的提出 B.量子理論的提出C.相對(duì)時(shí)空觀念的產(chǎn)生 D.光電效應(yīng)的發(fā)覺解析:材料中的“粒子”屬于微觀世界,而對(duì)微觀世界進(jìn)行說(shuō)明的是量子理論,故B項(xiàng)正確;試驗(yàn)科學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)的內(nèi)容,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;相對(duì)時(shí)空觀是相對(duì)論的內(nèi)容,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;光電效應(yīng)是愛因斯坦利用量子理論勝利說(shuō)明的,不是題干材料干脆導(dǎo)致的結(jié)果,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:B5.愛因斯坦曾言:“在我之前,人們都認(rèn)為,假如把全部的東西都從宇宙中拿走,那剩下的就是時(shí)間和空間,我卻證明,假如把全部的東西都拿走了,什么都剩不下?!睈垡蛩固沟睦碚? ()A.建立的信息網(wǎng)絡(luò)大大縮小時(shí)空距離B.大大加強(qiáng)了人類對(duì)微觀世界的探討C.變更了人們相識(shí)世界的角度和方式D.主要論證時(shí)間和空間可以單獨(dú)變更解析:愛因斯坦的理論未涉及信息網(wǎng)絡(luò),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;大大加強(qiáng)了人類對(duì)微觀世界的探討是普朗克的量子論,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;愛因斯坦的理論變更了牛頓的肯定時(shí)空觀,也變更了人們相識(shí)世界的角度和方式,故C項(xiàng)正確;愛因斯坦的相對(duì)論認(rèn)為時(shí)間、空間會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變更而變更,不能單獨(dú)變更,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:C6.“19世紀(jì)末,當(dāng)人們起先換種眼光看待世界時(shí),科學(xué)說(shuō)明以雄辯的事實(shí)大聲質(zhì)問(wèn)《圣經(jīng)》的真實(shí)性,上帝創(chuàng)世說(shuō)更多地成為故事般的講解并描述。”材料現(xiàn)象出現(xiàn)主要是因?yàn)? ()A.牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的提出B.馬丁·路德領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革C.達(dá)爾文進(jìn)化論思想的影響D.伏爾泰天賦人權(quán)學(xué)說(shuō)流行解析:A、B兩項(xiàng)時(shí)間均與題干不符合,故解除;達(dá)爾文進(jìn)化論提出是1859年,而且題干材料“科學(xué)說(shuō)明以雄辯的事實(shí)大聲質(zhì)問(wèn)《圣經(jīng)》的真實(shí)性,上帝創(chuàng)世說(shuō)更多地成為故事般的講解并描述”反映的是達(dá)爾文的進(jìn)化論,故C項(xiàng)正確;伏爾泰天賦人權(quán)學(xué)說(shuō)流行是在17到18世紀(jì),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:C7.從神學(xué)向科學(xué)的轉(zhuǎn)變,以及由此引起的從精神因果論向物質(zhì)因果論的轉(zhuǎn)變,始于此前的科學(xué)革命,但是19世紀(jì)的一些理論學(xué)說(shuō)極大加快了這一轉(zhuǎn)變步伐。其中最重要的是 ()A.牛頓的經(jīng)典力學(xué) B.普朗克的量子理論C.達(dá)爾文的進(jìn)化論 D.愛因斯坦的相對(duì)論解析:依據(jù)材料“19世紀(jì)的一些理論學(xué)說(shuō)極大加快了這一轉(zhuǎn)變步伐”,1859年達(dá)爾文的進(jìn)化論有力沖擊封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō),推動(dòng)了從精神因果論向物質(zhì)因果論的轉(zhuǎn)變,故選C項(xiàng);17世紀(jì)牛頓提出經(jīng)典力學(xué),解除A項(xiàng);量子理論誕生于1900年,解除B項(xiàng);20世紀(jì)愛因斯坦提出相對(duì)論,解除D項(xiàng)。答案:C8.蒸汽動(dòng)力在希臘化時(shí)代的埃及已為人們所知道,但卻僅被用于開關(guān)廟宇的大門。不過(guò),在英國(guó),為了從礦井里抽水和轉(zhuǎn)動(dòng)新機(jī)械的機(jī)輪,急需有一種新的動(dòng)力,這種需求引起一系列獨(dú)創(chuàng)和改進(jìn),直到最終研制開發(fā)出商業(yè)用途的蒸汽機(jī)。這說(shuō)明 ()A.英國(guó)人比埃及人更注意科研B.英國(guó)科技推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.社會(huì)生產(chǎn)須要激發(fā)科技創(chuàng)新D.蒸汽動(dòng)力相識(shí)有漸進(jìn)過(guò)程解析:依據(jù)題干材料中“為了從礦井里抽水和轉(zhuǎn)動(dòng)新機(jī)械的機(jī)輪,急需有一種新的動(dòng)力,這種需求引起一系列獨(dú)創(chuàng)和改進(jìn),直到最終研制開發(fā)出商業(yè)用途的蒸汽機(jī)”可以看出社會(huì)生產(chǎn)須要激發(fā)科技創(chuàng)新,故C項(xiàng)正確。答案:C9.“地球一小時(shí)”也稱“關(guān)燈一小時(shí)”。旨在呼吁家庭及商界用戶關(guān)上不必要的電燈及耗電產(chǎn)品一小時(shí),以此來(lái)激發(fā)人們對(duì)愛護(hù)地球的責(zé)任感。歷史上使電成為新能源的關(guān)鍵性科學(xué)獨(dú)創(chuàng)是 ()A.德國(guó)西門子研制的發(fā)電機(jī)B.美國(guó)人愛迪生獨(dú)創(chuàng)的電燈泡C.美國(guó)人貝爾獨(dú)創(chuàng)的電話D.德國(guó)人卡爾·本茨獨(dú)創(chuàng)的內(nèi)燃機(jī)解析:沒有發(fā)電機(jī),就是無(wú)米之炊,故A項(xiàng)正確;電燈泡和電話是用電的重要獨(dú)創(chuàng),與題干材料中“使電成為新能源”不符,故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤;內(nèi)燃機(jī)不用電,與題干材料中“使電成為新能源”不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:A10.1956年,在IBM(國(guó)際商用機(jī)器公司)資助之下,10位計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的學(xué)者組織了一場(chǎng)研討會(huì),正式提出人工智能概念。此后數(shù)十年,他們和IBM一道主宰了這個(gè)領(lǐng)域。這反映出 ()A.科技的發(fā)展主要源于社會(huì)須要B.人工智能成為新科技領(lǐng)域標(biāo)桿C.科技在很大程度上變更世界D.資本與科技具有相互促進(jìn)作用解析:題干材料中在IBM(國(guó)際商用機(jī)器公司)資助之下,科學(xué)家正式提出人工智能概念,此后數(shù)十年,他們和IBM一道主宰了這個(gè)領(lǐng)域,說(shuō)明白資本和科技具有相互促進(jìn)的作用,故D項(xiàng)正確。答案:D11.閱讀下表,以下結(jié)論正確的是()空間技術(shù)的發(fā)展與利用年份成果1957蘇聯(lián)放射了世界上第一顆人造地球衛(wèi)星1958美國(guó)放射了人造地球衛(wèi)星1959蘇聯(lián)放射的衛(wèi)星最先把物體送上月球1961蘇聯(lián)宇航員加加林領(lǐng)先進(jìn)入了太空1969美國(guó)宇航員阿姆斯特朗實(shí)現(xiàn)了人類登月的幻想1981美國(guó)第一架可以連續(xù)運(yùn)用的航天飛機(jī)試飛勝利A.美蘇兩大強(qiáng)國(guó)壟斷了空間技術(shù)B.空間技術(shù)起先應(yīng)用于民用領(lǐng)域C.美國(guó)的空間技術(shù)全面反超蘇聯(lián)D.美蘇冷戰(zhàn)推動(dòng)了空間技術(shù)發(fā)展解析:題干材料僅僅涉及美蘇兩國(guó)的空間技術(shù)成就,不能說(shuō)美蘇兩大強(qiáng)國(guó)壟斷了空間技術(shù),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;結(jié)合上表的時(shí)間可知,空間技術(shù)主要是用于冷戰(zhàn)對(duì)峙的須要,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料未涉及美國(guó)反超蘇聯(lián),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料中空間技術(shù)取得重大成就的時(shí)間是在美蘇冷戰(zhàn)對(duì)峙時(shí)期,體現(xiàn)了兩者之間的競(jìng)爭(zhēng),故D項(xiàng)正確。答案:D12.2006年美國(guó)《時(shí)代》雜志曾經(jīng)將“YOU”(指全部網(wǎng)民)選為“年度風(fēng)云人物”,其封面注釋:“是的,就是你。你限制著這個(gè)信息時(shí)代,歡迎來(lái)到你的世界。”這主要反映了 ()A.大眾傳媒限制信息時(shí)代B.《時(shí)代》雜志提倡特性C.互聯(lián)網(wǎng)取代傳統(tǒng)交往方式D.信息化時(shí)代飛速發(fā)展解析:題干材料強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人在信息時(shí)代的作用,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料強(qiáng)調(diào)信息時(shí)代個(gè)人的影響力擴(kuò)大,但沒有說(shuō)明突出特性發(fā)展,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料未涉及傳統(tǒng)交往已經(jīng)不存在,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;通過(guò)題干材料可以看出,信息時(shí)代對(duì)當(dāng)代生活的影響巨大,對(duì)個(gè)人也是如此,有顯明的時(shí)代性,故D項(xiàng)正確。答案:D二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。材料一這些哲人受牛頓證明的萬(wàn)有引力定律的影響很大,他們信任不僅存在著限制物質(zhì)的自然法則,也存在著限制人類的自然法則。依據(jù)這一設(shè)想,他們起先將理性用于全部領(lǐng)域,以便發(fā)覺種種有效的自然法則。理性被用來(lái)檢驗(yàn)一切事物——全部的人、全部的制度、全部的傳統(tǒng)。雖然這對(duì)任何時(shí)期的任何社會(huì)來(lái)說(shuō)都是一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn),但是對(duì)于已經(jīng)過(guò)了其全盛時(shí)期且又搖搖欲墜的法國(guó)舊制度來(lái)說(shuō),這尤其是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這些哲人使得法國(guó)和整個(gè)歐洲的舊制度都遭遇到了一場(chǎng)毀滅性的打擊,但更重要的是他們發(fā)展一系列具有革命性的原則,并準(zhǔn)備通過(guò)這些原則進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)改革?!度蛲ㄊ贰凡牧隙鲊?guó)的民族主義者認(rèn)為,達(dá)爾文給他們供應(yīng)了支持和合法性。他們認(rèn)為與自然界一樣,政治活動(dòng)中的最強(qiáng)者是得勝者,好戰(zhàn)的程度確定了誰(shuí)將在國(guó)際“生存競(jìng)爭(zhēng)”中獲勝。而在經(jīng)濟(jì)生活中,這是一個(gè)自由放任經(jīng)營(yíng)和粗俗個(gè)人主義盛行的時(shí)期。上、中層階級(jí)生活舒適、心滿足足,劇烈反對(duì)國(guó)家為促進(jìn)更大的社會(huì)公允而做任何干預(yù)。在殖民地?cái)U(kuò)張的黃金時(shí)期19世紀(jì)后期,達(dá)爾文主義被用來(lái)為帝國(guó)主義辯護(hù)。有人爭(zhēng)論說(shuō),殖民地是列強(qiáng)的旺盛和生存所必需的;還有人則爭(zhēng)論說(shuō),依據(jù)現(xiàn)實(shí)成就推斷,各土著民族弱小、低劣,須要優(yōu)越強(qiáng)大的歐洲人的愛護(hù)和指導(dǎo)?!度蛲ㄊ贰?1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),簡(jiǎn)要分析“這些哲人”借用萬(wàn)有引力定律的緣由。(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),概括牛頓和達(dá)爾文科學(xué)成果被應(yīng)用于其他領(lǐng)域的主要區(qū)分。解析:(1)依據(jù)材料一“這些哲人受牛頓證明的萬(wàn)有引力定律的影響很大……也存在著限制人類的自然法則”“法國(guó)和整個(gè)歐洲的舊制度都遭遇到了一場(chǎng)毀滅性的打擊”“進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)改革”等信息歸納,并結(jié)合所學(xué)回答。(2)依據(jù)材料一、二可知,萬(wàn)有引力定律被啟蒙運(yùn)動(dòng)所應(yīng)用,達(dá)爾文生物進(jìn)化論則被應(yīng)用于社會(huì)領(lǐng)域,形成社會(huì)達(dá)爾文主義,結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),從合理性、目的、作用等方面進(jìn)行比較說(shuō)明。答案:(1)緣由:萬(wàn)有引力定律具有理性的自然法則;隨著資本主義的發(fā)展,新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫;自然科學(xué)成果為啟蒙思想家反對(duì)舊制度供應(yīng)依據(jù)。(2)區(qū)分:①合理性不同:萬(wàn)有引力定律應(yīng)用于其他領(lǐng)域具有合理性;達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)被異化為“弱肉強(qiáng)食”的達(dá)爾文主義。②目的不同:應(yīng)用萬(wàn)有引力定律是為了反對(duì)封建舊制度;異化達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的目的是維護(hù)社會(huì)的不公允現(xiàn)象和為列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張尋求合法性。③作用不同:萬(wàn)有引力定律促進(jìn)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起;解放了人們的思想,沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治。異化了的達(dá)爾文學(xué)說(shuō)形成社會(huì)達(dá)爾文主義,激化資本主義社會(huì)沖突;加劇列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張。14.閱讀材料,完成下列要求。材料整個(gè)科學(xué)的歷史若從肯定的距離來(lái)看,就像從一種普遍的理性說(shuō)明向另一種普遍說(shuō)明的緩慢過(guò)渡。其中每一種說(shuō)明都被看作是一種依據(jù)當(dāng)時(shí)所能駕馭的全部科學(xué)資料制定出的理論,直至這種應(yīng)有盡有的理論因新的資料猛烈地與之抵觸而突然被推翻。于是另一種假說(shuō)便會(huì)被提出,這種假說(shuō)又會(huì)成為進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)身點(diǎn)?!剂_代爾《文明的歷史》結(jié)合材料與所學(xué)世界近代史的相關(guān)學(xué)問(wèn),圍繞“科學(xué)革命”自行擬定一個(gè)論題,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求:觀點(diǎn)明確、論據(jù)有力、論述邏輯清楚、史實(shí)正確)解析:依據(jù)材料“整個(gè)科學(xué)的歷史若從肯定的距離來(lái)看,就像從一種普遍的理性說(shuō)明向另一種普遍說(shuō)明的緩慢過(guò)渡”得出觀點(diǎn),結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)闡述。答案:示例一:觀點(diǎn):科學(xué)革命即一種普遍的理性說(shuō)明被推翻而向另一種普遍說(shuō)明的緩慢過(guò)渡。論據(jù):哥白尼、開普勒、伽利略在內(nèi)的眾多學(xué)者的探討成果使亞里士多德的經(jīng)院哲學(xué)產(chǎn)
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