2024年高考?xì)v史七大史觀1唯物史觀含解析

PAGE唯物史觀【概念內(nèi)涵】唯物史觀是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分?？茖W(xué)的社會(huì)歷史觀和相識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論。亦稱歷史唯物主義。唯物史觀認(rèn)為一切重要?dú)v史事務(wù)的終極緣由和宏大動(dòng)力是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的變更，是由此產(chǎn)生的社會(huì)之劃分為不同的階級(jí)，是這些階級(jí)彼此之間的斗爭(zhēng)。【主要內(nèi)容】（1）社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在；（2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的沖突、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的沖突，是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展的基本沖突；（3）在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本沖突表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的干脆動(dòng)力；階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式是進(jìn)行社會(huì)革命，奪取國(guó)家政權(quán)；（4）社會(huì)發(fā)展的歷史是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)建者?！娟P(guān)鍵詞】無(wú)相對(duì)固定的關(guān)鍵詞【真題回顧】1.（2024全國(guó)Ⅰ卷·26）北宋時(shí)，宋真宗派人到福建取得占城稻三萬(wàn)斛，令江淮兩浙諸路種植，后擴(kuò)大到北方諸路；宋仁宗時(shí)，大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地。南宋時(shí)，“四川田土，無(wú)不種麥”。這說(shuō)明宋代A．土地利用效率提高B．獨(dú)創(chuàng)翻車提高了生產(chǎn)力C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡D．民眾飲食結(jié)構(gòu)根本變更【答案】A【解析】材料占城稻的引入和推廣種植，大、小麥在南方的推廣種植都增加了糧食的產(chǎn)量，提高了土地利用效率，故選A項(xiàng)；曹魏時(shí)已經(jīng)改進(jìn)翻車，且材料與澆灌工具的改進(jìn)無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；糧食作物的推廣種植促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但沒(méi)有體現(xiàn)出均衡發(fā)展，解除C項(xiàng)；糧食作物的推廣種植影響民眾飲食結(jié)構(gòu)，但沒(méi)有根本變更，解除D項(xiàng)。2.（2024全國(guó)Ⅰ卷·27）清代，纂修宗譜成為一種普遍的社會(huì)行為，每部宗譜均有族規(guī)、家訓(xùn)，其內(nèi)容主要包括血緣倫理、持家立業(yè)、報(bào)效國(guó)家等。這表明，宗譜的纂修A．反映了科舉制度的導(dǎo)向作用B．體現(xiàn)了儒家思想觀念C．維持了士族家庭的血統(tǒng)純正D．確立了四民社會(huì)結(jié)構(gòu)【答案】B【解析】明清時(shí)期宋明理學(xué)是官方哲學(xué)，材料宗譜的主要內(nèi)容“持家立業(yè)”、“報(bào)效國(guó)家”等符合儒家倫理道德，故選B項(xiàng)；宗譜的纂修反映出儒家思想的道德教化作用，與選官制度科舉制無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；材料“纂修宗譜成為一種普遍的社會(huì)行為”，并非士族獨(dú)有，與維持血統(tǒng)純正無(wú)關(guān)，解除C項(xiàng)；材料宗譜的纂修反映出儒家思想的道德教化作用，與士農(nóng)工商的四民社會(huì)結(jié)構(gòu)無(wú)關(guān)，解除D項(xiàng)。3.（2024全國(guó)Ⅰ卷·28）1876年，英國(guó)傳教士在上海創(chuàng)辦的《格致匯編》設(shè)有“相互問(wèn)答”欄目，其中大多問(wèn)題是從讀者的愛(ài)好、關(guān)注點(diǎn)動(dòng)身的。各類問(wèn)題所占比例如表1所示。表1《格致匯編》“相互問(wèn)答”欄目各類問(wèn)題所占比例應(yīng)用科學(xué)、各種技術(shù)自然常識(shí)基礎(chǔ)科學(xué)奇異和其他問(wèn)題42．5%22．8%17．5%17．2%據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A．中體西用思想的傳播受到了抑制B．中外交匯促進(jìn)維新思想深化發(fā)展C．西學(xué)傳播適應(yīng)了興辦實(shí)業(yè)的需求D．崇尚科學(xué)成為了社會(huì)的主流思潮【答案】C【解析】材料各類問(wèn)題中西方“應(yīng)用科學(xué)、各種技術(shù)”占據(jù)多數(shù)，說(shuō)明西學(xué)傳播適應(yīng)了引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)設(shè)備、興辦實(shí)業(yè)的需求，故選C項(xiàng)；材料當(dāng)時(shí)西方科學(xué)技術(shù)的傳播，說(shuō)明西用思想的傳播沒(méi)有受到抑制，解除A項(xiàng)；材料互答問(wèn)題沒(méi)有涉及政治制度的變革，與維新思想無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；材料反映出國(guó)人對(duì)西方科學(xué)技術(shù)的關(guān)注，但沒(méi)有體現(xiàn)出成為社會(huì)的主流思想，解除D項(xiàng)。4.（2024全國(guó)Ⅱ卷·27）明代官營(yíng)手工業(yè)實(shí)行工匠制度，生產(chǎn)官府所需物資。明中葉后，官府往往干脆向匠戶征收銀兩而不征用其生產(chǎn)的產(chǎn)品，此現(xiàn)象持續(xù)增多。這反映了A．白銀已取代其他貨幣B．雇傭勞動(dòng)成為主要用工方式C．民營(yíng)手工業(yè)發(fā)展受挫D．官營(yíng)手工業(yè)的地位遭到減弱【答案】D【解析】由材料“官府往往干脆向匠戶征收銀兩而不征用其生產(chǎn)的產(chǎn)品”可知隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，國(guó)家用貨幣征收取代了對(duì)工匠的實(shí)物征收，工匠不再專一于物資生產(chǎn)，減弱了官營(yíng)手工業(yè)的地位，故選D項(xiàng)；材料并未提及市場(chǎng)流通的貨幣形式，“已取代”表述過(guò)于確定，解除A項(xiàng)；明中后期出現(xiàn)的資本主義萌芽發(fā)展緩慢，雇傭勞動(dòng)并未發(fā)展為主要的用工方式，解除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是官營(yíng)手工業(yè)而非民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展，解除C項(xiàng)。5.（2024全國(guó)Ⅲ卷·24）圖5為不同時(shí)期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變更的共同緣由是全國(guó)Ⅲ卷商周貝幣春秋戰(zhàn)國(guó)布幣漢五銖錢圖5A．鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步B．商品交易的須要C．審美觀念的不同D．國(guó)家統(tǒng)一的推動(dòng)【答案】B【解析】據(jù)材料可知貨幣由自然貨幣（貝幣）向人工貨幣（布幣）轉(zhuǎn)變，由雜亂形態(tài)（春秋戰(zhàn)國(guó)布幣）向統(tǒng)一形態(tài)（圓形方孔）轉(zhuǎn)變，自然貨幣無(wú)法滿意商品交易擴(kuò)大的須要，雜亂貨幣不利于貿(mào)易的開(kāi)展，因此隨著商品交易的須要，貨幣形制發(fā)生變更，故選B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)春秋戰(zhàn)國(guó)布幣是銅幣，而商周是貝幣，與鑄鐵技術(shù)進(jìn)步無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；材料中貨幣形制的變更主要是因?yàn)樯唐方灰装l(fā)展的須要，與審美觀念不同無(wú)關(guān)，解除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)戰(zhàn)亂不斷，國(guó)家并沒(méi)有統(tǒng)一，解除D項(xiàng)。6.（2024全國(guó)Ⅲ卷·31）1983年，北京四個(gè)最大的百貨商場(chǎng)與北京市第一商業(yè)局簽訂合同，規(guī)定：超額完成利潤(rùn)承包額的，超額部分國(guó)家與商場(chǎng)對(duì)半分成；完不成利潤(rùn)承包額的，差額部分由企業(yè)利潤(rùn)留成和浮動(dòng)工資彌補(bǔ)。這反映出A．企業(yè)活力逐步得到增加B．國(guó)企改革全面綻開(kāi)C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)確立D．現(xiàn)代企業(yè)制度建立【答案】A【解析】據(jù)材料“超額完成利潤(rùn)承包額的，超額部分國(guó)家與商場(chǎng)對(duì)半分成；完不成利潤(rùn)承包額的，差額部分由企業(yè)利潤(rùn)留成和浮動(dòng)工資彌補(bǔ)”說(shuō)明企業(yè)自負(fù)盈虧，表明業(yè)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)的擴(kuò)大和企業(yè)活力逐步得到增加，故選A項(xiàng)；國(guó)企改革全面綻開(kāi)是從1984年起先，材料中北京企業(yè)改革屬于個(gè)例不屬于全面綻開(kāi)，解除B項(xiàng)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)是在1992年中共十四大上確立，與題目時(shí)間不符，解除C項(xiàng)；1992年中共十四大上確立了深化國(guó)企改革的目標(biāo)是建立現(xiàn)代企業(yè)制度，與題目時(shí)間不符，解除D項(xiàng)。7.（2024江蘇卷，3）.有學(xué)者認(rèn)為，假如說(shuō)安史之亂以前，唐詩(shī)以豪放、浪漫色調(diào)引人注目，那么安史之亂以后，則已代之以沉郁悲壯的情調(diào)了。對(duì)這一評(píng)論理解正確的是（）A.社會(huì)變遷影響唐詩(shī)創(chuàng)作 B.盛唐氣象推動(dòng)唐詩(shī)演化C.唐詩(shī)全景再現(xiàn)社會(huì)真實(shí) D.安史之亂導(dǎo)致唐詩(shī)衰微【答案】A【解析】依據(jù)材料“安史之亂以前，唐詩(shī)以豪放、浪漫色調(diào)引人注目”“安史之亂后，……以沉郁悲壯的情調(diào)”等信息結(jié)合所學(xué)可知，盛唐時(shí)期的唐詩(shī)以豪放、浪漫色調(diào)為主，而安史之亂后由于唐朝漸漸由盛轉(zhuǎn)衰，唐詩(shī)主要以沉郁悲壯色調(diào)為主，說(shuō)明社會(huì)變遷影響唐詩(shī)創(chuàng)作，A項(xiàng)正確；依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，唐朝社會(huì)變遷影響了唐詩(shī)的創(chuàng)作，而不是盛唐氣象推動(dòng)唐詩(shī)演化，B項(xiàng)錯(cuò)誤；唐詩(shī)確定程度上能夠反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但不能表述為“再現(xiàn)社會(huì)真實(shí)”，夸大唐詩(shī)作用，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了社會(huì)變遷對(duì)唐詩(shī)創(chuàng)作的影響，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)安史之亂導(dǎo)致唐詩(shī)衰微的問(wèn)題，并且不符合史實(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.（2024山東卷，2）.先秦至西漢前期，山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”，總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后，這一地區(qū)的商人活動(dòng)起先步入低谷。這是由于西漢政府A.重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)限制C.開(kāi)通了絲路貿(mào)易 D.以儒家義利觀教化百姓【答案】B【解析】山東東部地區(qū)由西漢以前的商業(yè)活躍到西漢中期以后步入低谷，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這種變更主要是漢王朝實(shí)行重農(nóng)抑商、鹽鐵官營(yíng)等政策有關(guān)，這些政策抑制了民間商業(yè)活動(dòng)，強(qiáng)化了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的限制，導(dǎo)致了商人活動(dòng)起先步入低谷，故選B；重視關(guān)中地區(qū)不確定就要導(dǎo)致山東東部商業(yè)活動(dòng)步入低谷，解除A；開(kāi)通絲路貿(mào)易應(yīng)當(dāng)有利于相關(guān)的商業(yè)活動(dòng)活躍，解除C；以儒家義利觀教化百姓和商業(yè)活動(dòng)的變更沒(méi)有干脆關(guān)系，解除D。9.（2024山東卷，6）.1873年，華蘅芳等人翻譯的《地學(xué)淺釋》把英國(guó)學(xué)者賴爾的地質(zhì)學(xué)理論介紹到中國(guó)。賴爾認(rèn)為，地質(zhì)的進(jìn)化過(guò)程，不是由超自然力氣或者巨大災(zāi)變?cè)斐傻?，而是由自然力氣在漫長(zhǎng)的歲月中漸漸形成的。這一理論在當(dāng)時(shí)受到中國(guó)進(jìn)步思想家的歡迎，是因?yàn)樗麬.對(duì)自然演進(jìn)規(guī)律進(jìn)行了科學(xué)闡釋 B.傳播了西方先進(jìn)科學(xué)學(xué)問(wèn)C.與中國(guó)社會(huì)變革產(chǎn)生了共鳴 D.動(dòng)搖了恪守祖訓(xùn)的陳舊觀念【答案】C【解析】19世紀(jì)后期，賴爾關(guān)于自然力氣漸漸推動(dòng)地質(zhì)進(jìn)化的理論，受到中國(guó)進(jìn)步思想家歡迎是因?yàn)檫@一理論可以用來(lái)支持和宣揚(yáng)維新思想，與中國(guó)社會(huì)變革產(chǎn)生了共鳴，C項(xiàng)正確;科學(xué)闡釋了“自然演進(jìn)規(guī)律”，不是劇烈要求變革中國(guó)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)救亡圖存志向的進(jìn)步思想家關(guān)注賴爾理論的主要緣由，A項(xiàng)錯(cuò)誤;19世紀(jì)后期，中國(guó)民族危機(jī)不斷加深，進(jìn)步思想家歡迎賴爾理論不是為了傳播自然科學(xué)學(xué)問(wèn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤;19世紀(jì)后期地質(zhì)進(jìn)化理論傳入中國(guó)，沒(méi)能動(dòng)搖恪守古訓(xùn)的陳舊觀念，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.（2024天津卷·3）有學(xué)者認(rèn)為，在中國(guó)古代社會(huì)，官府對(duì)縣以下的鄉(xiāng)村管轄，基本限于征徭課稅和維護(hù)治安，對(duì)鄉(xiāng)村的其他事務(wù)并不過(guò)多干涉，鄉(xiāng)村基本實(shí)行自治，這種自治社會(huì)也是一種自律社會(huì)?？梢宰鳛檫@一觀點(diǎn)依據(jù)的是A．國(guó)家政權(quán)的長(zhǎng)期穩(wěn)定B．宗法教化形成的文化認(rèn)同C．法律制度的健全完備D．鄉(xiāng)村社會(huì)脫離政府的管控【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)宗法制的學(xué)問(wèn)可知，中國(guó)古代宗族內(nèi)部重視社會(huì)教化，而中國(guó)古代鄉(xiāng)村又多是以聚族而居的宗族為基礎(chǔ)形成的，因此古代中國(guó)鄉(xiāng)村自治是與宗族治理相聯(lián)系的，源于宗法教化形成的文化認(rèn)同，故選B項(xiàng)；國(guó)家政權(quán)的長(zhǎng)期穩(wěn)定可以為鄉(xiāng)村自治供應(yīng)保障，但據(jù)材料“這種自治社會(huì)也是一種自律社會(huì)”可知，鄉(xiāng)村自治的實(shí)現(xiàn)依靠的是村民自覺(jué)，與國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定與否并無(wú)必定聯(lián)系，解除A項(xiàng)；古代中國(guó)專制制度下，實(shí)行的是“人治”，法律制度并不健全完備，且據(jù)材料“這種自治社會(huì)也是一種自律社會(huì)”可知，中國(guó)古代鄉(xiāng)村自治主要并非依靠法律，解除C項(xiàng)；據(jù)材料“官府對(duì)縣以下的鄉(xiāng)村管轄，基本限于……”可知，古代鄉(xiāng)村依舊是在政府的管轄范圍內(nèi)的，并未脫離政府的管控，解除D項(xiàng)。11.（2024天津卷·1）井田制下，村社內(nèi)的土地分為公田和私田，私田是分給村社成員的份地，按制度定期交換，村社成員要隨份地變動(dòng)而遷居，即“三年一換土易居”。這意味著私田A．可以進(jìn)行交易買賣B．收獲全部上繳國(guó)家C．屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇D．全部權(quán)歸國(guó)家全部【答案】D【解析】據(jù)所學(xué)井田制的學(xué)問(wèn)可知，其為土地國(guó)有制，據(jù)材料“井田制下”“按制度定期交換”可知，私田并未突破井田制的范疇，村社成員只有運(yùn)用權(quán)，全部權(quán)依舊歸國(guó)家，故選D項(xiàng)；既然是在井田制的前提下實(shí)行的，那么私田也是不允許進(jìn)行交易買賣的，解除A項(xiàng)；材料并未提及私田產(chǎn)品的歸屬問(wèn)題，從材料“三年一換土易居”的規(guī)定中無(wú)法看出其收獲是否全部上繳國(guó)家，解除B項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建土地私有制的產(chǎn)物，而井田制屬國(guó)有制，解除C項(xiàng)。12.（2024天津卷·8）1978年，安徽小崗村18戶農(nóng)夫領(lǐng)先包干到戶。此后，四川、貴州、甘肅等地的包產(chǎn)到戶也在摸索中發(fā)展。1980年9月，中共中心發(fā)出通知指出，一些地區(qū)的群眾要求包產(chǎn)到戶，“應(yīng)當(dāng)支持群眾的要求，可以包產(chǎn)到戶，也可以包干到戶，并在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)保持穩(wěn)定”。這反映了黨和國(guó)家A．確定實(shí)行農(nóng)村多元化經(jīng)濟(jì)全部制B．嘗試建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C．順應(yīng)并確定了群眾的要求與探究D．引導(dǎo)全國(guó)各地農(nóng)夫走向共同富有【答案】C【解析】安徽小崗村的做法體現(xiàn)了群眾的探究，結(jié)合材料“應(yīng)當(dāng)支持群眾的要求”可知，黨和國(guó)家順應(yīng)并確定了群眾的要求與探究，故選C項(xiàng)；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是在社會(huì)主義公有制的前提下綻開(kāi)的，并未在農(nóng)村實(shí)行多元化經(jīng)濟(jì)全部制，解除A項(xiàng)；我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是從1992年才起先提出的，與材料時(shí)間不符，且材料所述與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)改革開(kāi)放的學(xué)問(wèn)可知，鄧小平曾提出“讓一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助其他地區(qū)、其他的人，逐步達(dá)到共同富有”的思路，并非引導(dǎo)全國(guó)各地農(nóng)夫走向共同富有，解除D項(xiàng)。13.（2024北京卷，9）．建國(guó)初期，為變更民間拜神祈福的舊習(xí)俗，國(guó)家激勵(lì)創(chuàng)作新年畫。右圖《拖拉機(jī)》在1950年全國(guó)新年畫評(píng)獎(jiǎng)中獲甲等獎(jiǎng)。該畫“新”在①選用了年畫創(chuàng)作的新題材 ②表現(xiàn)出移風(fēng)易俗的新氣象③展示了合作化運(yùn)動(dòng)的新成就 ④描繪出農(nóng)業(yè)機(jī)械化的新愿景A．①②④B．②③④ C．①③④ D．①②③【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)，傳統(tǒng)年畫內(nèi)容有花鳥、胖孩、金雞、春牛、神話傳聞與歷史故事等，表達(dá)人們祈福的心情和對(duì)華蜜生活的向往，而圖中獲獎(jiǎng)的新年畫，選用了描繪社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)勞動(dòng)人民酷愛(ài)祖國(guó)、酷愛(ài)集體、酷愛(ài)勞動(dòng)的新題材，故①正確；圖中獲獎(jiǎng)年畫呈現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活風(fēng)貌，變更了民間拜神祈福的舊習(xí)俗，表現(xiàn)出移風(fēng)易俗的新氣象，故②正確；合作化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)在1953～1956年間通過(guò)在農(nóng)村地區(qū)普遍建立合作經(jīng)濟(jì)的途徑，對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行社會(huì)主義改造的經(jīng)濟(jì)改革，與題干中年畫的時(shí)間不符，故③錯(cuò)誤；此時(shí)新中國(guó)工業(yè)化建設(shè)尚未起步，還未實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化，該年畫表達(dá)人們對(duì)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化的新愿景，故④正確，選擇A項(xiàng)符合題意。14.（2024北京卷，14）．20世紀(jì)60年頭，日本推行主動(dòng)的經(jīng)濟(jì)外交。1962年，首相池田勇人出訪西歐六國(guó)，協(xié)商貿(mào)易問(wèn)題，法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)稱他是“半導(dǎo)體推銷員”。這是戰(zhàn)后日本事導(dǎo)人首次出訪歐洲。同時(shí)，池田還表示“沒(méi)有必要和美國(guó)實(shí)行完全相同的看法，現(xiàn)在可以和中國(guó)大力開(kāi)展經(jīng)濟(jì)、文化的溝通”?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)的日本A．實(shí)現(xiàn)了與中國(guó)的邦交正?；?B．聯(lián)合歐洲共同對(duì)抗美國(guó)C．表現(xiàn)出擺脫美國(guó)限制的傾向 D．主動(dòng)謀求政治大國(guó)地位【答案】C【解析】依據(jù)材料“20世紀(jì)60年頭，日本推行主動(dòng)的經(jīng)濟(jì)外交”“沒(méi)有必要和美國(guó)實(shí)行完全相同的看法，現(xiàn)在可以和中國(guó)大力開(kāi)展經(jīng)濟(jì)、文化的溝通”可知，日本試圖以經(jīng)濟(jì)為方向擺脫美國(guó)限制，故選C項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)，日本與中國(guó)實(shí)現(xiàn)邦交正常化是在20世紀(jì)70年頭，與題干中的時(shí)間不符，解除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)日本與歐洲的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，且此時(shí)日本與歐洲同屬于以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)，選項(xiàng)表述不符合史實(shí)，解除B項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)，隨著日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和實(shí)力的增加，20世紀(jì)80年頭，日本提出成為政治大國(guó)的目標(biāo)，主動(dòng)謀求政治大國(guó)地位，與題干中的時(shí)間不符，解除D項(xiàng)。15.（2024海南卷，3）．表1唐詩(shī)（摘錄）詩(shī)人詩(shī)句出處杜甫“漁人漾舟沈（沉）大網(wǎng)，截江一擁數(shù)百鱗?！眲⒂礤a“美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來(lái)”表1由表1可見(jiàn)A．民族交融促進(jìn)了文化的發(fā)展B．宮廷文化已經(jīng)普及到民間C．文學(xué)創(chuàng)作推動(dòng)社會(huì)階層流淌D．勞動(dòng)生活是詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)源【答案】D【解析】材料分別體現(xiàn)了農(nóng)夫、漁者、淘沙客的辛苦勞作，說(shuō)明勞動(dòng)生活是詩(shī)歌創(chuàng)作的來(lái)源，故選D項(xiàng)；材料涉及下層人民生活，與民族交融無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；材料是對(duì)下層百姓生活的描寫，非宮廷文化，解除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)生活是詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)源，不涉及文學(xué)創(chuàng)作推動(dòng)社會(huì)階層流淌，解除C項(xiàng)。16.（2024海南卷，16）．1920年，莫斯科最大的集市被取締，隨后全國(guó)各地的集市買賣都被查禁。供應(yīng)城市的糧食約有一半是由“背口袋的人”從農(nóng)村背進(jìn)城里的，“背口袋的人”成了當(dāng)時(shí)最受歡迎的人。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的緣由是A．戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的實(shí)行B．新經(jīng)濟(jì)政策的出臺(tái)C．農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)全面推行D．斯大林模式的確立【答案】A【解析】戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策排斥市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系，導(dǎo)致“背口袋”活動(dòng)盛行，故選A項(xiàng)；1921年新經(jīng)濟(jì)政策才出臺(tái)，時(shí)間不符，解除B項(xiàng)；1929年底，蘇聯(lián)掀起農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)，時(shí)間不符，解除C項(xiàng)；1936年蘇聯(lián)新憲法的頒布，標(biāo)記著斯大林模式的確立，時(shí)間不符，解除D項(xiàng)。17.（2024全國(guó)I卷，26）唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩(shī)云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志，須明輸贏多……預(yù)期年歲稔，先此樂(lè)時(shí)和?！睋?jù)此可知，在唐代()A．江南文化成為主流B．耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深化人心C．陽(yáng)剛與力氣受到推崇D．詩(shī)歌以描寫宮廷生活為主【答案】C【解析】依據(jù)材料“壯徒恒賈勇，拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志，須明輸贏多……”可知唐代推崇陽(yáng)剛與力氣的社會(huì)風(fēng)尚，故選C項(xiàng)；材料僅涉及拔河淵源于荊楚民間，無(wú)法得出江南文化成為主流的結(jié)論，解除A項(xiàng)；材料主要講拔河活動(dòng)不是斗爭(zhēng)，解除B項(xiàng)；材料“荊楚民間”說(shuō)明不是以宮廷生活為主，解除D項(xiàng)。18.（2024全國(guó)II卷，25）西漢初期，道家學(xué)說(shuō)兼采陰陽(yáng)、儒、墨、名、法各家學(xué)說(shuō)的精髓；后來(lái)董仲舒的儒家學(xué)說(shuō)也汲取陰陽(yáng)五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是()A．王國(guó)力力強(qiáng)大B．百家爭(zhēng)鳴局面的持續(xù)C．現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治須要D．兼收并蓄的文化政策【答案】C【解析】由材料“西漢初期，道家學(xué)說(shuō)兼采陰陽(yáng)、儒、墨、名、法各家學(xué)說(shuō)的精髓；后來(lái)董仲舒的儒家學(xué)說(shuō)也汲取陰陽(yáng)五行、法、道等各種思想”可知道家和董仲舒的儒家學(xué)說(shuō)都兼采眾家之長(zhǎng)以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治的須要，故選C項(xiàng)；漢景帝平定七國(guó)之亂，漢武帝頒布推恩令，減弱了諸侯國(guó)的勢(shì)力，解除A項(xiàng)；秦統(tǒng)一六國(guó)后“焚書坑儒”，奉行法家學(xué)說(shuō)，打破了百家爭(zhēng)鳴的局面，解除B項(xiàng)；文化政策是國(guó)家對(duì)于文化藝術(shù)等領(lǐng)域的制度性規(guī)定，漢武帝時(shí)期實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文化政策，解除D項(xiàng)。19.（2024全國(guó)III卷，31）圖4是1953年創(chuàng)作的年畫。該作品()圖4《數(shù)他勞動(dòng)強(qiáng)》A．繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文人畫作的基本風(fēng)格B．描繪了農(nóng)夫參加社會(huì)主義生產(chǎn)的場(chǎng)景C．體現(xiàn)了“雙百”方針提倡的創(chuàng)作精神D．提倡了適應(yīng)國(guó)家建設(shè)須要的社會(huì)新風(fēng)【答案】D【解析】“1953年創(chuàng)作的年畫”內(nèi)容體現(xiàn)了主動(dòng)參加國(guó)家建設(shè)的內(nèi)容，與當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)復(fù)原基本完全，進(jìn)行三大改造的自信和熱忱，故選D項(xiàng)；“年畫”是風(fēng)俗畫，不屬于文人畫，解除A項(xiàng)；“1953年”社會(huì)主義尚未完全建立，1956年三大改造完成后才確立社會(huì)主義制度，解除B項(xiàng)；“雙百”方針”提出于1956年，與題干時(shí)間不符，解除C項(xiàng)。20．（2024海南卷，4）“天子親耕”緣于《周禮》，明朝在北京永定門內(nèi)天壇之西建先農(nóng)壇，作為皇帝祭祀農(nóng)神和參加耕作的禮儀場(chǎng)所。清朝從順治帝起先，直至清末，各代皇帝奉禮如常，這反映出清朝()A．與明朝在制度上一脈相承B．承襲了農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)C．滿洲貴族快速成為農(nóng)耕者D．刻意籠絡(luò)反清政治勢(shì)力【答案】B【解析】據(jù)材料“明朝……作為皇帝祭祀農(nóng)神和參加耕作的禮儀場(chǎng)所……直至清末，各代皇帝奉禮如?！闭f(shuō)明清朝重視農(nóng)業(yè)，承襲了農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)，故選B項(xiàng)；材料主要說(shuō)明農(nóng)業(yè)祭祀禮儀的繼承不是全部制度繼承，解除A項(xiàng)；材料“各代皇帝奉禮如?！敝皇钦f(shuō)明重視農(nóng)業(yè)，不能說(shuō)明滿洲貴族成為農(nóng)耕者，解除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)重農(nóng)不是籠絡(luò)反清政治勢(shì)力，解除D項(xiàng)?！灸M訓(xùn)練】1．（2024·河北石家莊一模·3）馬球，又稱“擊鞠”、“擊球”，源于中亞波斯。唐朝初年，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)傳入中原地區(qū)后，上至王公貴族，下至民間百姓，甚至婦女都成為參加者。這可以說(shuō)明唐朝時(shí)期（）A．絲綢之路起先傳遞東西文明B．男女具有同等的社會(huì)地位C．開(kāi)放與兼容的社會(huì)氛圍深厚D．崇武尚文成就了盛世局面【答案】C【解析】據(jù)材料“上至王公貴族，下至民間百姓，甚至婦女都成為參加者”可知唐朝擊鞠運(yùn)動(dòng)突破傳統(tǒng)限制，體現(xiàn)其開(kāi)放包涵的社會(huì)風(fēng)氣，故選C項(xiàng)；陸上絲綢之路起先于西漢時(shí)期，且材料強(qiáng)調(diào)西方文明傳入中國(guó)后的社會(huì)階層的參加度，解除A項(xiàng)；“男女具有同等的社會(huì)地位”不符合史實(shí)，有夸大之嫌，解除B項(xiàng)；材料側(cè)重?fù)羟蜻\(yùn)動(dòng)的參加階層廣，并非尚文的體現(xiàn)，解除D項(xiàng)。2．（2024·福建一般高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試適應(yīng)性檢測(cè)·14）1669年，英國(guó)每磅茶葉售價(jià)1英鎊，相當(dāng)于一個(gè)體力勞動(dòng)者6周的收入；1786年，即便是貧困百姓家，也能和富有人家一樣，一天喝兩次茶。導(dǎo)致上述變更的緣由是（）A．價(jià)格革命影響擴(kuò)大B．貧富差距不斷縮小C．中英貿(mào)易日益頻繁D．飲茶習(xí)慣日趨普遍【答案】C【解析】新航路的開(kāi)拓使得西歐國(guó)家擴(kuò)大了與東部的貿(mào)易，中英之間的貿(mào)易日益頻繁，大量茶葉的進(jìn)口使得價(jià)格的下降，飲茶成為普遍一般英國(guó)人的日常習(xí)慣，故選C項(xiàng)；價(jià)格革命使得歐洲物價(jià)上漲，與茶葉價(jià)格下降的材料信息不符，解除A項(xiàng)；工業(yè)革命使得英國(guó)的貧富差距不斷擴(kuò)大，解除B項(xiàng)；茶葉價(jià)格下降使得飲茶習(xí)慣得以普及，D項(xiàng)邏輯關(guān)系紊亂，解除D項(xiàng)。3．（2024·天津部分區(qū)一模·1）中國(guó)至春秋時(shí)期，在井田制下，“民不愿盡力于公田”，“公作則遲，有所匿其力；分地則速，無(wú)所匿遲也”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這實(shí)質(zhì)上反映了井田制（）A．導(dǎo)致了土地兼并B．阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展C．限制了人身自由D．促進(jìn)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型【答案】B【解析】“民不愿盡力于公田”“公作則遲，有所匿其力；分地則速，無(wú)所匿遲也”說(shuō)明人民在耕公田時(shí)偷懶，耕私田都很勤奮，意味著井田制下人民的耕作主動(dòng)性不高，故選B項(xiàng)；土地兼并現(xiàn)象出現(xiàn)的根源是土地私有制，并非井田制，解除A項(xiàng)；“公作則遲，有所匿其力；分地則速，無(wú)所匿遲也”人民有耕私田的自由，人身自由并沒(méi)有被限制，解除C項(xiàng)；井田制鞏固了奴隸制度，不利于社會(huì)的轉(zhuǎn)型，解除D項(xiàng)。4．（2024·河南中原名校高三下學(xué)期質(zhì)量考評(píng)·27）明代的土地賣產(chǎn)契文中，大體包括賣產(chǎn)人姓名、田土來(lái)源和性質(zhì)、田土丘數(shù)、座落、田土宗號(hào)、畝積和租額、賣產(chǎn)緣由、買主姓名、價(jià)格、中介人、收價(jià)銀方式等21項(xiàng)內(nèi)容。這表明當(dāng)時(shí)契文（）A．體現(xiàn)農(nóng)業(yè)資源市場(chǎng)化B．具有資本主義的色調(diào)C．得到封建法律的愛(ài)護(hù)D．體現(xiàn)土地買賣制度化【答案】D【解析】據(jù)材料“明代的土地賣產(chǎn)契文中，大體包括賣產(chǎn)人姓名、田土來(lái)源和性質(zhì)、田土丘數(shù)、座落、田土宗號(hào)、畝積和租額、賣產(chǎn)緣由、買主姓名、價(jià)格、中介人、收價(jià)銀方式等21項(xiàng)內(nèi)容”，可知明代土地買賣契文內(nèi)容詳盡，對(duì)買賣雙方狀況都有具體記錄，說(shuō)明土地買賣已經(jīng)制度化，故選D項(xiàng)；材料只提到土地，并沒(méi)有涉及其他農(nóng)業(yè)資源，無(wú)法說(shuō)明整個(gè)農(nóng)業(yè)資源市場(chǎng)化，解除A項(xiàng)；材料只提到土地買賣契約詳盡，并沒(méi)有雇傭勞動(dòng)，體現(xiàn)不出資本主義色調(diào)，解除B項(xiàng)；材料并沒(méi)有提到法律對(duì)土地買賣的愛(ài)護(hù)，解除C項(xiàng)。5．（2024·河南中原名校高三下學(xué)期質(zhì)量考評(píng)·26）下圖為宋代雕版書籍價(jià)格變更曲線圖。據(jù)圖可知，宋代（）A．雕版印刷術(shù)助推文化發(fā)展B．書籍的排版技術(shù)大為提高C．市民階層對(duì)文藝追求劇烈D．印刷術(shù)得到民眾普遍關(guān)注【答案】A【解析】據(jù)上表，可知從1147年至1183年宋代雕版書籍價(jià)格呈下降趨勢(shì)，這有利于文化教化的普及與發(fā)展，故選A項(xiàng)；材料說(shuō)的是書籍價(jià)格，并不是排版技術(shù)，解除B項(xiàng)；市民追求劇烈說(shuō)明需求增加，會(huì)導(dǎo)致書籍價(jià)格上升，解除C項(xiàng)；“普遍關(guān)注”表述過(guò)于確定，解除D項(xiàng)。6．（2024·北京延慶一?！?）從明朝后期起，商人、工匠、市井游民和一般婦女常常成為小說(shuō)的主子公。與這一現(xiàn)象有關(guān)系的是（）①商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展②市民階層的壯大③文化學(xué)問(wèn)進(jìn)一步普及④受西方文化影響A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④【答案】A【解析】據(jù)“商人、工匠、市井游民和一般婦女常常成為小說(shuō)的主子公”可知，從明朝后期起，文學(xué)發(fā)展的平民化趨勢(shì)。商品經(jīng)濟(jì)以社會(huì)化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)，明清城鎮(zhèn)商業(yè)依舊呈現(xiàn)旺盛景象。棉花、茶葉、甘蔗、染料等農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)成為商品，體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)的聯(lián)系日益親密，農(nóng)產(chǎn)品商品化得到了發(fā)展，故①正確；中國(guó)宋明時(shí)期，以商人、百工、城市平民為主體的市民階層逐步興起，壯大為新的政治力氣，故②正確；明代文學(xué)以小說(shuō)達(dá)到的藝術(shù)成就最高，創(chuàng)作了大量的以歷史、神怪、公案、言情和市民日常生活為題材的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)和短篇的話本、擬話本，故③正確；材料現(xiàn)象尚未涉及有關(guān)西方文化的因素，故④錯(cuò)誤；選擇A項(xiàng)符合題意。7．（2024·北京延慶一?！?）下表為北宋到元朝南北方人口數(shù)量變更統(tǒng)計(jì)表：從這一統(tǒng)計(jì)表中能夠得到的歷史信息是（）年頭全國(guó)人口（萬(wàn)人）南方人口占比北方人口占比太平興國(guó)五年（980年）3541．256．7％43．1％元豐元年（1078年）9087．262．6％37．4％崇寧元年（1102年）9892．764．1％35．9％13世紀(jì)初（南宋中期）12440．064．8％35．2％元至元廿八年（1291年）6715．285．1％14．9％①長(zhǎng)期戰(zhàn)亂造成人口死亡流散②人口過(guò)度增長(zhǎng)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)落后③北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)漸漸衰落消亡④經(jīng)濟(jì)重心南移過(guò)程最終完成A．①③B．②④C．②③D．①④【答案】D【解析】元朝全國(guó)人口大幅下降，主要緣由是長(zhǎng)期戰(zhàn)亂死亡流散人口增加，故①正確；材料主要涉及人口的變更，未提及經(jīng)濟(jì)層面的內(nèi)容，故②錯(cuò)誤；北方人口占比逐步下降，不能說(shuō)明北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)漸漸衰落消亡，故③錯(cuò)誤；由表格數(shù)據(jù)看出，北方人口占比逐步下降，南方人口占比不斷上升且超過(guò)了北方，這反映了經(jīng)濟(jì)重心南移過(guò)程，故④正確，選擇D項(xiàng)符合題意。8．（2024·北京延慶一?！?）遼宋夏金元時(shí)期的契丹族、女真族、黨項(xiàng)族仿照漢字字形，創(chuàng)建了本民族文字。元朝時(shí)期，八思巴在藏文字母基礎(chǔ)上創(chuàng)建出一套拼音符號(hào)，用以拼法蒙古語(yǔ)，也用來(lái)拼法漢語(yǔ)等多民族語(yǔ)言。這也是漢語(yǔ)拼音化的最早嘗試。這說(shuō)明（）A．中原的傳統(tǒng)文化日漸消亡了B．佛教文化成為中原文化主流C．漢字逐步地向字母文字發(fā)展D．各民族間文化溝通不斷深化【答案】D【解析】契丹族、女真族、黨族仿照漢字字形，創(chuàng)建了本民族文字，八思巴創(chuàng)建出一套拼音符號(hào)，用以拼法蒙古語(yǔ)和漢語(yǔ)等多民族語(yǔ)言，說(shuō)明我國(guó)各民族間文化溝通不斷深化，故選D項(xiàng)；材料反應(yīng)的是少數(shù)民族借鑒汲取中原的傳統(tǒng)文化，解除A項(xiàng)；材料主要涉及文字方面的變更，未提及佛教，解除B項(xiàng)；八思巴關(guān)于漢語(yǔ)拼音化的嘗試只是作為材料說(shuō)明民族間文化的溝通，而非漢字出現(xiàn)逐步地向字母文字發(fā)展的趨勢(shì)，解除C項(xiàng)。9．（2024·北京豐臺(tái)一模·1）《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》言“工商食官?！薄洞呵锕攘簜鳌分^“鱄（人名）織絢（絲織品）邯鄲”，鱄是私營(yíng)性質(zhì)的小手工業(yè)勞動(dòng)者。《史記·貨殖列傳》載戰(zhàn)國(guó)“郭縱以鐵冶成業(yè)，與王者埒（同等）富”。這些現(xiàn)象說(shuō)明（）A．手工業(yè)發(fā)展適應(yīng)了兼并斗爭(zhēng)須要B．春秋時(shí)期工商食官制度已經(jīng)消逝C．經(jīng)濟(jì)制度隨著時(shí)代的發(fā)展而變更D．私營(yíng)手工業(yè)已經(jīng)取代官營(yíng)手工業(yè)【答案】C【解析】依據(jù)題干大意可知，三部著作分別記載了西周時(shí)期官營(yíng)手工業(yè)制度、春秋時(shí)期出現(xiàn)私營(yíng)小手工業(yè)勞動(dòng)者、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)大工商業(yè)者，表明隨著時(shí)代發(fā)展官營(yíng)手工業(yè)制度漸漸瓦解，私營(yíng)工商業(yè)不斷得到發(fā)展，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)制度隨著時(shí)代的發(fā)展而變更，故選C項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)，春秋時(shí)期是爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)，選項(xiàng)表述不能完整概括材料信息，解除A項(xiàng)；春秋時(shí)期工商食官制度確定程度上出現(xiàn)瓦解，“已經(jīng)消逝”不符合史實(shí)，解除B項(xiàng)；材料僅能反映私營(yíng)手工業(yè)不斷發(fā)展，不能說(shuō)明私營(yíng)手工業(yè)已經(jīng)取代官營(yíng)手工業(yè)，且不符合史實(shí)，解除D項(xiàng)。10．（2024·河南鄭州二?！?7）乾隆十二年，鹽邑（浙江海鹽縣）城狹人眾，力耕不足糊八口，比戶養(yǎng)蠶為急務(wù)……蠶或不登，則舉家聚哭。蓋農(nóng)家全持蠶以為耕耘資，蠶荒則田蕪，揭債鬻子，慘不免云。由此可見(jiàn)，當(dāng)?shù)兀ǎ〢．自給性的糧食生產(chǎn)有待于加強(qiáng)B．糧食的供求影響人民生活C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受制于經(jīng)濟(jì)作物種植D．人多地少的沖突比較突出【答案】A【解析】據(jù)材料“蠶或不登，則舉家聚哭”、“揭債鬻子”可知農(nóng)夫并未實(shí)現(xiàn)自給自足，反而很脆弱，故選A項(xiàng)；據(jù)材料“蠶或不登，則舉家聚哭”、“蠶荒則田蕪，揭債鬻子”可知當(dāng)時(shí)影響人民生活的重要因素是蠶桑業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，并非糧食的供求，解除B項(xiàng)；據(jù)材料“農(nóng)家全持蠶以為耕耘資”、“蠶荒則田蕪”可知經(jīng)濟(jì)作物種植有利于改善人們的生活，推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故“受制于”不符合材料，解除C項(xiàng)；材料側(cè)重人地沖突突出后人們的解決方式的效果，而非人地沖突本身，解除D項(xiàng)。11．（2024·云南昆明“三診一?！备呷龔?fù)習(xí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)·26）圖6為中國(guó)古代某一歷史時(shí)期手工業(yè)分布圖。圖6據(jù)圖6可知，當(dāng)時(shí)（）A．抑商政策有所松弛B．瓷器已成為外貿(mào)首選商品C．經(jīng)濟(jì)重心完成南移D．交通因素影響手工業(yè)生產(chǎn)【答案】D【解析】據(jù)材料圖片可知手工業(yè)主要分布在黃河、長(zhǎng)江和運(yùn)輸河沿岸，可見(jiàn)交通因素影響手工業(yè)生產(chǎn)，故選D項(xiàng)；手工業(yè)分布圖無(wú)法說(shuō)明抑商政策有所松弛，解除A項(xiàng)；材料只是手工業(yè)分布圖，沒(méi)有對(duì)外貿(mào)易的相關(guān)信息，解除B項(xiàng)；據(jù)圖片可知手工業(yè)分布主要集中在北方，可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)重心并未南移，解除C項(xiàng)。12．（2024·天津十二區(qū)縣重點(diǎn)中學(xué)一?！?2）1531年，最早的商品交易所在安特衛(wèi)普開(kāi)業(yè)，1602年，荷蘭建立起新型股份制貿(mào)易公司，17世紀(jì)后，倫敦證券交易所成為國(guó)際證券交易中心。這些反映了（）A．歐洲貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移B．工業(yè)革命的不斷推動(dòng)C．商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的創(chuàng)新D．世界市場(chǎng)的初步形成【答案】C【解析】據(jù)材料“1531年，最早的商品交易所在安特衛(wèi)普開(kāi)業(yè)，1602年，荷蘭建立起新型股份制貿(mào)易公司，17世紀(jì)后，倫敦證券交易所成為國(guó)際證券交易中心”，可知新航路開(kāi)拓引發(fā)了歐洲的商業(yè)革命，商品經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生了變更，故選C項(xiàng)；材料提到的地點(diǎn)都位于大西洋沿岸，解除A項(xiàng)；工業(yè)革命起先于18世紀(jì)后期，解除B項(xiàng)；世界市場(chǎng)初步形成是在19世紀(jì)六七十年頭第一次工業(yè)革命完成后，解除D項(xiàng)。13．（2024·北京朝陽(yáng)區(qū)一?！?）對(duì)屈原的闡釋起于西漢，漸漸塑造起忠君的形象。1920年郭沫若在新詩(shī)《湘累》中將屈原刻畫為一個(gè)追求自由、特性解放的“人”的形象；1941年，他稱屈原為“宏大的民族詩(shī)人”，以崇高的殉國(guó)精神從容就義。影響郭沫若對(duì)屈原形象刻畫的因素有（）①傳統(tǒng)價(jià)值觀念②思想解放潮流③綱常禮教思想④民族精神覺(jué)醒A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④【答案】B【解析】“以崇高的殉國(guó)精神從容就義”體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義、勇于奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)價(jià)值觀念，故①正確；1920年新文化運(yùn)動(dòng)正在開(kāi)展，“追求自由、特性解放”體現(xiàn)思想解放潮流，故②正確；綱常是三綱五常的簡(jiǎn)稱；禮教就是禮儀教化，特指舊傳統(tǒng)中束縛人思想行動(dòng)的禮節(jié)和道德，故③錯(cuò)誤；1941年正值抗戰(zhàn)時(shí)期，郭沫若稱屈原為“宏大的民族詩(shī)人”，意在喚醒中華民族精神，為國(guó)難奉獻(xiàn)自己，故④正確；選擇B項(xiàng)符合題意。14．（2024·北京朝陽(yáng)區(qū)一?！?）乾隆年間的《上海縣志》中有如下記載：“紡織之法，他邑止用兩指捻一紗，名手車。吾邑一手三紗，以足運(yùn)輪，名腳車，人勞而工敏。”這表明當(dāng)?shù)兀ǎ〢．近代機(jī)器工業(yè)由此起步B．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變革C．家庭手工作坊受到?jīng)_擊D．技術(shù)優(yōu)勢(shì)促進(jìn)行業(yè)發(fā)展【答案】D【解析】上海運(yùn)用腳踏三錠紡車比其它地方單錠手搖紡車工作效率高，這種技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)促使紡織業(yè)發(fā)展，故選D項(xiàng)；腳踏三錠紡車運(yùn)用人力，不屬于近代機(jī)器工業(yè)，解除A項(xiàng)；“根本”說(shuō)法過(guò)于確定，解除B項(xiàng)；“人勞而工敏”說(shuō)明其工作效率高，未涉及家庭手工作坊受到?jīng)_擊問(wèn)題，解除C項(xiàng)。15．（2024·安徽示范中學(xué)皖北協(xié)作區(qū)高三4月聯(lián)考·27）中國(guó)古代白銀產(chǎn)量很少。唐太宗貞觀年間，一兩銀子可以買200斗米，購(gòu)買力相當(dāng)于今日的4000多元人民幣。明朝萬(wàn)歷年間（1573—1620年），一兩銀子可以買377．6斤米，折算購(gòu)買力明朝一兩銀子等于660．8元人民幣，比唐朝時(shí)大大貶值。最合理的說(shuō)明是（）A．明代經(jīng)濟(jì)衰退，消費(fèi)水平下降B．唐代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，稻米產(chǎn)量高C．明代中后期大量白銀流入中國(guó)D．賦稅征銀使明代白銀大量流通【答案】C【解析】據(jù)材料“折算購(gòu)買力……比唐朝時(shí)大大貶值”可知，明朝銀子的購(gòu)買力比唐朝下降，結(jié)合所學(xué)，明朝時(shí)期新航路開(kāi)拓后葡萄牙以澳門為據(jù)點(diǎn)經(jīng)營(yíng)的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，以及西班牙經(jīng)營(yíng)的馬尼拉大帆船貿(mào)易，使白銀大量流入中國(guó)，導(dǎo)致白銀數(shù)量激增，購(gòu)買力下降，故選C項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)，明代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，選項(xiàng)表述不符合史實(shí)，解除A項(xiàng)；明代耕作技術(shù)更加進(jìn)步，生產(chǎn)閱歷更為豐富，糧食產(chǎn)量比唐代高，解除B項(xiàng)；賦稅征銀也是白銀大量增加的結(jié)果，并不是干脆導(dǎo)致白銀購(gòu)買下降的緣由，解除D項(xiàng)。16．（2024·安徽示范中學(xué)皖北協(xié)作區(qū)高三4月聯(lián)考·26）宋代《東京夢(mèng)華錄》記載：“凡百所賣飲食之人，裝鮮凈盤盒器皿，車檐動(dòng)使，奇巧可愛(ài)，食味和羹，不敢草略……稍似懈怠，眾所不容。”這反映出（）A．宋代飲食業(yè)注意衛(wèi)生B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)商業(yè)文化發(fā)展C．宋代享樂(lè)主義盛行D．市民文化沖擊傳統(tǒng)觀念【答案】B【解析】依據(jù)材料大意可知，《東京夢(mèng)華錄》記載宋朝賣飲食的人，車蓋膽兒裝飾的精致，盤盒器皿素雅干凈，不敢馬虎，表明宋朝飲食形成注意衛(wèi)生、食器精致等商業(yè)文化共識(shí)，結(jié)合所學(xué)，文化是物質(zhì)的反映，宋朝特別的商業(yè)飲食文化正是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展旺盛的結(jié)果，故選B項(xiàng)；材料中不僅僅反映宋代飲食注意衛(wèi)生，且這只是表面現(xiàn)象，解除A項(xiàng)；享樂(lè)主義通常表現(xiàn)為貪圖享受，過(guò)分注意排場(chǎng)，奢侈奢侈，而材料中的現(xiàn)象并不構(gòu)成享樂(lè)主義，解除C項(xiàng)；材料中并未反映市民文化與傳統(tǒng)觀念之間的關(guān)系，解除D項(xiàng)。17．（2024·浙江寧波“十校”高三3月聯(lián)考·4）唐朝的《朝野僉載》記載：“定州何明遠(yuǎn)大富，主官中（主管州里）三驛。每于驛邊起店停商，專以襲（賺?。┖鸀闃I(yè)，資財(cái)巨萬(wàn)。家有綾機(jī)五百?gòu)??！边@說(shuō)明何明遠(yuǎn)致富是由于其（）A．開(kāi)展了多種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)B．致力于紡織品的商品化C．專注于海外貿(mào)易D．變更了抑商政策【答案】A【解析】何明遠(yuǎn)利用主管驛站的便利條件，在驛站旁邊修建旅店，特地為往來(lái)胡人供應(yīng)服務(wù)，賺取了巨額資財(cái)；此外家中還有綾機(jī)五百?gòu)?，即其開(kāi)展了多種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，故選A項(xiàng)；“紡織品的商品化”只是何明遠(yuǎn)致富的一個(gè)手段，解除B項(xiàng)；修建旅店與綾機(jī)都不能說(shuō)明其專注于海外貿(mào)易，解除C項(xiàng)；唐朝政府并未變更抑商政策，解除D項(xiàng)。18．（2024·湖南懷化一?！?）在宋代，“富民召客為佃戶，每歲末收獲間，借代給，無(wú)微不至。一失撫存，明年必去而之他。”而到了清代，地主階