基礎落實三　理解文言虛詞的意義與用法

基礎落實三理解文言虛詞的意義與用法——虛詞不虛，表情達意高考對本考點的要求：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。所謂“常見文言虛詞”，指的是文言文中常用的介詞、連詞、助詞、代詞、副詞等?！岸?、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之”這18個文言虛詞是高考的考查范圍。一、虛詞辨識7方法掌握虛詞一般有以下方法：(一)標志識別法有些虛詞是構成特殊文言句式的標志詞，其用法是固定的。如用“者”“也”“乃”“為”表判斷，用“見”“于”“為”“為所”表被動，用“之”“是”表賓語前置。例如：“此非孟德之困于周郎者乎”和“何陋之有”?！炯淳毤次颉?．翻譯文中畫橫線的句子。(注意句中加點虛詞的翻譯及用法)有群丐過其門，見(來懋齋)先生家羅杯盤，必有所謂喜事者。遂麇集于戶限外，爭欲得杯盤狼藉之余瀋。斯時也，先生饑火與憤火交綏，于是出謂群丐曰：“予之肆筵以設席也，實以部試期迫，赴都乏資，意欲藉親故之集會輪資，應眉急耳。奈親故負我，今竟食言，以致吾之酒肴為虛設。雖然，與其魚餒而肉敗，孰若大家共一飽。汝曹其就座，吾將為東道主而暢飲焉?！比贺さ翘冕^，醲餉既良，已謂先生曰：“吾儕小，蒙先生賜以酒食，固屬非分之寵。今試一問，由此達京師需金幾何？”先生曰：“但使途無饑渴，而安抵都下足矣?！比贺暺鹪唬骸笆菂^(qū)區(qū)者，何難之有？吾儕愿盡力焉，沿途以行乞所得，供先生食。”往往逆旅主人嘉其義而奇其事，且厚有贈饋。既抵都，群丐各分道行乞，以所得資為先生應試費。試后果捷南宮，得出為某邑宰，循例省親回籍。群丐亦促之返焉。(節(jié)選自《虞初廣志》，有刪改)(1)予之肆筵以設席也，實以部試期迫，赴都乏資，意欲藉親故之集會輪資，應眉急耳。譯文：(2)與其魚餒而肉敗，孰若大家共一飽。汝曹其就座，吾將為東道主而暢飲焉。譯文：(3)是區(qū)區(qū)者，何難之有？吾儕愿盡力焉，沿途以行乞所得，供先生食。譯文：(二)代入檢驗法答題時先確認判斷該虛詞在兩句中自己最熟悉、最有把握的那一句里的意義和用法，然后將其代入另外一句，再看看替代后文意是否通順、恰當。如通暢，則相同；反之，則不同。如“不與市中兒嬉敖”和“客亦知夫水與月乎”兩句，判斷“與”的意義和用法是否相同。我們首先關注第二句，第二句話出自《赤壁賦》，句中的“與”連接了“水”和“月”，是連詞，譯為“和”，把這個用法代入第一句中，句意不通，可以判斷兩句中的“與”意義和用法不同。結合語境判斷，第一句中的“與”是介詞，譯為“跟”?！炯淳毤次颉?．翻譯文中畫橫線的句子。(注意句中加點虛詞的翻譯及用法)《魏略》曰：劉備屯于樊城。是時曹公方定河北，亮知荊州次當受敵，而劉表性緩，不曉軍事。亮乃北行見備，備與亮非舊，又以其年少，以諸生意待之。坐集既畢，眾賓皆去，而亮獨留，備亦不問其所欲言。備性好結毦，時適有人以髦牛尾與備者，備因手自結之。亮乃進曰：“明將軍當復有遠志，但結毦而已邪！”備知亮非常人也，乃投毦而答曰：“是何言與！我聊以忘憂耳?！绷了煅栽唬骸皩④姸葎㈡?zhèn)南孰與曹公邪？”備曰：“不及?！绷劣衷唬骸皩④娮远群稳缫?？”備曰：“亦不如?！痹唬骸敖窠圆患?，而將軍之眾不過數(shù)千人，以此待敵，得無非計乎！”備曰：“我亦愁之，當若之何？”亮曰：“今荊州非少人也，而著籍者寡，平居發(fā)調，則人心不悅；可語鎮(zhèn)南，令國中凡有游戶，皆使自實，因錄以益眾可也?！眰鋸钠溆?，故眾遂強。備由此知亮有英略，乃以上客禮之。《九州春秋》所言亦如之。

(1)亮知荊州次當受敵，而劉表性緩，不曉軍事。譯文：(2)是何言與！我聊以忘憂耳。譯文：(3)備由此知亮有英略，乃以上客禮之。譯文：(4)《九州春秋》所言亦如之。譯文：(三)句意分析法根據(jù)句子的大意推斷文言虛詞在文中的意義和用法。如“積土成山，風雨興焉”(《勸學》)，句子的大意是“堆積土石成為高山，風雨(就會)在這里興起”，由此確定“焉”是兼詞“于之”“于此”，“興焉”即“在這里興起”?！炯淳毤次颉?．翻譯文中畫橫線的句子。(注意句中加點虛詞的翻譯及用法)子之大父一瓢先生，醫(yī)之不朽者也，高年不祿。仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來墓志無一字及醫(yī)，反托于與陳文恭公講學云云。嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣，朽矣！夫學在躬行，不在講也。圣學莫如仁，先生能以術仁其民，使無夭札，是即孔子“老安少懷”之學也。素位而行，學孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也。相公借布衣以自重，則名高；而布衣挾相公以自尊，則甚陋。今執(zhí)途之人而問之曰：“一瓢先生非名醫(yī)乎？”雖子之仇，無異詞也。又問之曰：“一瓢先生其理學乎？”雖子之戚，有異詞也。子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”之說為斤斤乎？不知藝即道之有形者也。精求之，何藝非道？貌襲之，道藝兩失。醫(yī)之為藝，尤非易言，神農始之，黃帝昌之，周公使冢宰領之，其道通于神圣。今天下醫(yī)絕矣，惟講學一流轉未絕者，何也？醫(yī)之效立見，故名醫(yī)百無一人；學之講無稽，故村儒舉目皆是。子不尊先人于百無一人之上，而反賤之于舉目皆是之中，過矣！(1)仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來墓志無一字及醫(yī)。譯文：(2)先生能以術仁其民，使無夭札，是即孔子“老安少懷”之學也。譯文：(3)“一瓢先生其理學乎？”雖子之戚，有異詞也。譯文：(4)子不尊先人于百無一人之上，而反賤之于舉目皆是之中，過矣！譯文：(四)對稱分析法語言結構相同或相似的詞句構成的對文，其對應位置上的詞語的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法推斷對應位置的疑難虛詞的用法。如“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”(《歸去來兮辭并序》)中“以”和“而”處于對應位置，“而”是表修飾的連詞，由此可推斷“以”也是表修飾的連詞。再如“因利乘便，宰割天下，分裂山河”(《過秦論》)中“因”和“乘”處于對應位置，“乘”是介詞“趁著”的意思，由此可推斷“因”也是“趁著”的意思。此句的“利”“便”也是對文，都是指“有利的形勢”?！炯淳毤次颉?．翻譯文中畫橫線的句子。(注意句中加點虛詞的翻譯及用法)士不以利移，不為患改，孝敬忠信之事立，雖死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠。學問不倦，所以治己也；教誨不厭，所以治人也。所以貴虛無者，得以應變而合時也。(選自《說苑》)(1)士不以利移，不為患改，孝敬忠信之事立，雖死而不悔。譯文：(2)所以貴虛無者，得以應變而合時也。譯文：(五)句位分析法一些虛詞在句中的位置不同，那么它所起的作用也就不同。如“其”，在句首一般做代詞，如“今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也”(《鴻門宴》)；在句首還常做語氣副詞(表反問或揣測)，如“其(表揣測語氣)皆出于此乎”(《師說》)。在句中動詞后一般是代詞，如“秦王恐其(代藺相如)破璧”(《廉頗藺相如列傳》)。在名(代)詞后一般是語氣副詞(表商量、期望、祈使語氣)，如“吾其(表祈使語氣)還也”(《燭之武退秦師》)。【即練即悟】5．翻譯文中畫橫線的句子。(注意句中加點虛詞的翻譯及用法)金履祥字吉父，婺之蘭溪人。幼而敏睿，父兄稍授之書，即能記誦。比長，益自策勵。及壯，知向濂洛之學，事同郡王柏，從登何基之門?；鶆t學于黃榦，而榦親承朱熹之傳者也。自是講貫益密，造詣益邃。時宋之國事已不可為，履祥遂絕意進取。然負其經濟之略，亦未忍遽忘斯世也。會襄樊之師日急，宋人坐視而不敢救，履祥因進牽制搗虛之策，請以重兵由海道直趨燕、薊，則襄樊之師，將不攻而自解。且備敘海舶所經，凡州郡縣邑，下至巨洋別島，難易遠近，歷歷可據(jù)以行。宋終莫能用。及后朱瑄、張清獻海運之利，而所由海道，視履祥先所上書，咫尺無異者，然后人服其精確。(1)基則學于黃榦，而榦親承朱熹之傳者也。自是講貫益密，造詣益邃。譯文：(2)然負其經濟之略，亦未忍遽忘斯世也。譯文：(3)且備敘海舶所經，凡州郡縣邑，下至巨洋別島，難易遠近，歷歷可據(jù)以行。譯文：(六)語法切入法根據(jù)虛詞在句子中所作的成分來判斷其大概含義。不同的句子成分決定了詞語的詞性和用法，如“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”(《鴻門宴》)，句中有三個“為”，前兩句的主語是“人”和“我”，賓語是“刀俎”和“魚肉”，句中的兩個“為”應為動詞作謂語，譯為“是”；末句“何辭”，即“辭何”，是個動賓結構，主語承前省略，可見句末的“為”是表疑問的語氣助詞，因為它不表示實在意義?！炯淳毤次颉?．翻譯文中畫橫線的句子。(注意句中加點虛詞的翻譯及用法)楚人卞和得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖(砍掉)其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死砥滂倍脤氀?，遂命曰“和氏之璧”。(1)楚人卞和得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。譯文：(2)王以和為誑，而刖其左足。譯文：(3)和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。譯文：(4)天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？譯文：(5)吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。譯文：(6)王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰“和氏之璧”。譯文：(七)詞性界定法有些文言詞兼有實詞和虛詞兩種性質，可借助上下文的語境，推斷其詞性和用法。詞性不一樣，用法也不一樣。如《蘭亭集序》中的兩個句子“及其所之既倦”和“不能不以之興懷”，前一個“之”是動詞，“往、到達”，后一個“之”是代詞，代指“向之所欣……已為陳跡”。【即練即悟】7．翻譯文中畫橫線的句子。(注意句中加點虛詞的翻譯及用法)羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令醫(yī)劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。(節(jié)選自《三國志·關羽傳》，有刪改)(1)羽嘗為流矢所中，貫其左臂。譯文：(2)當破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。譯文：(3)時羽適請諸將飲食相對。譯文：(4)而羽割炙引酒，言笑自若。譯文：二、高頻、易混虛詞辨析(一)而“而”作為文言文中一個重要的虛詞，它的主要用法是作為兩項內容或兩個句子的連接詞，表明前后內容或上下句之間的關系，但是作為連詞，構成的關系較為復雜。以下三種情況考生最容易辨析不清，我們重點加以講解。1．表修飾VS表遞進“而”表修飾關系是指“而”連接的前后兩項分別是句子的狀語和動詞謂語，其中前項一般表示動作行為的狀態(tài)、方式、時間等。那么，判斷“而”是不是修飾關系，只要看它是否處在狀語和謂語之間就基本上可以斷定了，此時的“而”不用翻譯。如“夜縋而出”和“吾嘗終日而思矣”中的“而”皆表修飾關系?！岸北磉f進關系是指“而”連接的前后兩項分別是包含主語和謂語兩個句子，并且在語意上后面內容對前面內容來說呈現(xiàn)更進一步的遞進關系，此時的“而”要譯為“并且、而且”。如“君子博學而日參省乎己”中的“而”表遞進關系。2．表順承VS表并列如何判斷“而”是表順承關系還是表并列關系，主要看兩點：(1)“而”前后的詞語有無時間上或邏輯上的先后順序，如果有，則此時“而”表示順承關系，如“圖窮而匕見”。(2)“而”前后的詞語是否地位相等，是否可以互換位置而不改變語意，如果可以，那么“而”一般表示并列關系，如“侶魚蝦而友麋鹿”。3．表修飾VS表順承前者側重“而”后面的動詞，“而”前面的詞作狀語，修飾后面的動詞；后者強調先后關系。例如：(1)填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(《寡人之于國也》)“而”，表修飾關系，連接狀語和后面的動詞，一般不譯。(2)廣起，奪而殺尉。(《陳涉世家》)“而”，表順承關系，不譯或譯為“就，接著”?！炯淳毤次颉?．解釋下列句子中“而”的意義和用法。(1)蟹六跪而二螯()(2)玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。()(3)子子孫孫無窮匱也，而山不加增。()(4)人非生而知之者()(5)秦人拱手而取西河之外。()(6)子產而死，誰其嗣之？()(二)以“以”在文言文中是使用最廣泛的一個虛詞，在其眾多的義項中，我們重點區(qū)分最易混淆的“以”表原因時的兩類詞性。介詞表原因VS連詞表原因區(qū)分表原因的“以”是介詞還是連詞，關鍵看它后面的成分：(1)“以”為介詞：常與后面的代詞、名詞、名詞性短語組成介賓短語。如“不以物喜，不以己悲”“且以一璧之故逆強秦之歡”中的“以”均是表原因的介詞。[提示]“以”作介詞時，有修飾或限制作用，介賓短語后可加“而”，如上面“不以物(而)喜，不以己(而)悲”“且以一璧之故(而)逆強秦之歡”。(2)“以”為連詞：它后面可以是短語，也可以是句子?！耙浴钡那昂笫潜贿B接的兩個部分，而這兩部分中前一部分往往是后一部分的目的或結果，如“晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也”中的“以”連接了前后兩個句子，因此，應該看作表原因的連詞。[提示]“以”作連詞時，沒有修飾和限制作用，只起關聯(lián)作用，且因果配套使用，即有因必有果，可以加“所以”或“之所以”。如上面“(之所以)晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也”?！炯淳毤次颉?．解釋下列句子中“以”的意義和用法。(1)少以父任，兄弟并為郎。()(2)恐托付不效，以傷先帝之明。()(3)臣以供養(yǎng)無主()(4)但以劉日薄西山()(5)相濡以沫()(三)與“與”作“和、跟、同”時，既可以作介詞，又可以作連詞。在某些試題中，此類“與”屬于意義相同而用法不同，尤其需要注意辨別區(qū)分。另外，如何分清“與”是實詞還是虛詞，這也是個關鍵問題。1．介詞表“和、跟、同”VS連詞表“和、跟、同”“與”譯為“和、跟、同”是連詞還是介詞，可以這樣辨別：(1)當“與”作介詞時，前后內容不是并列關系，二者位置不能互換，若互換，基本意思發(fā)生改變，且在句中前面可以加入狀語等其他成分，如“當與秦相較”中的“與”作介詞。(2)當“與”作連詞時，前后內容為并列關系，二者能夠互換位置而基本意思不變，且在句中作同一種成分，此時“與”前面不能增加狀語成分，如“備他盜之出入與非常也”中的“與”作連詞。2．實詞“與”VS虛詞“與”分不清“與”的詞性是虛是實，這是關于“與”的第二個難點。判斷“與”是實詞還是虛詞，關鍵要看“與”的前后是構成完整語句，還是構成并列短語。例如：(1)與嬴而不助五國也。(《六國論》)這里的“與”和后面的“嬴”構成動賓短語，因此“與”是實詞，譯為“親附、親近”。(2)蜩與學鳩笑之。(《逍遙游》)這里的“與”前后都是名詞，因此“與”是連詞，譯為“和、同”?！炯淳毤次颉?．解釋下列句子中“與”的意義和用法。(1)沛公軍霸上，未得與項羽相見。()(2)孰與君少長。()(3)蘇子與客泛舟游于赤壁之下。()(4)則與一生彘肩。()(5)雖與府吏要，渠會永無緣。()(6)夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！?)(7)吾與徐公孰美？()(8)況吾與子漁樵于江渚之上。()(四)焉表代詞或兼詞VS表語氣助詞如何區(qū)分“焉”表代詞或兼詞還是表語氣助詞？我們只要注意辨別，就有規(guī)律可循。只要符合下列條件之一的，句尾的“焉”字即為語氣助詞，否則就是代詞或兼詞。(1)主語是表示處所的名詞或名詞性短語時，句尾的“焉”字為語氣助詞。如“彭蠡之口有石鐘山焉”(《石鐘山記》)中的“焉”表陳述語氣。(2)主語是代替表示處所、范圍、方位的名詞或名詞性短語的指示代詞時，句尾的“焉”為語氣助詞，如“此之謂三有禮焉”(《孟子·離婁下》)中的“焉”為陳述語氣。(3)狀語是表示處所、范圍、對象、原因、方式的詞語或短語時，句尾的“焉”字為語氣助詞，如“其鄉(xiāng)人曰：‘肉食者謀之，又何間焉？’”(《左傳·曹劌論戰(zhàn)》)中的“焉”表疑問語氣?！炯淳毤次颉?．解釋下列句子中“焉”的意義和用法。(1)寒暑易節(jié)，始一反焉。()(2)且焉置土石？()(3)積土成山，風雨興焉。()(4)盤盤焉，囷囷焉。()(5)若不闕秦，將焉取之？()(6)猶且從師而問焉。()

基礎落實三一、虛詞辨識7方法[即練即悟]1．解析：(1)此句為判斷句，句中的“也”表判斷。以，因為。(2)“與其……孰若……”屬于固定句式，應翻譯成“與其……不如……”?！捌洹?，語氣副詞，表祈使語氣，此處可譯為“趕緊、趕快”等。(3)“是區(qū)區(qū)者”為判斷句，“者”表判斷的標志?！耙浴?，介詞，譯為“用、拿”；“何難之有”，賓語前置，譯為“有何難”?！爸笔琴e語前置的標志。答案：(1)我在這里設席擺下酒宴，實在是因為禮部考試的時間近了，到京城去沒有資金路費，想借助親朋好友的集會來籌集資金，解決燃眉之急。(2)與其讓魚肉腐爛壞掉，不如大家一塊吃個痛快。大家趕緊來就座，我作為東道主，請大家開懷暢飲。(3)這是區(qū)區(qū)小事，有什么艱難？我們愿意為此盡力，用沿途乞討得到的錢物，供給先生食用?！緟⒖甲g文】這時有一群乞丐路過他家，看見先生家里擺列著杯盤，認為一定有喜事。于是都聚集在門外，爭著想得到吃剩的飯菜。這時候，先生饑餓和憤恨交織，于是出門對這群乞丐說：“我在這里設席擺下酒宴，實在是因為禮部考試的時間近了，到京城去沒有資金路費，想借助親朋好友的集會來籌集資金，解決燃眉之急。怎知親朋好友都辜負我，今天都食言了，以至于我的酒菜都成了擺設。既然如此，與其讓魚肉腐爛壞掉，不如大家一塊吃個痛快。大家趕緊來就座，我作為東道主，請大家開懷暢飲?！币蝗浩蜇みM屋喝酒吃肉，酒足飯飽，對先生說：“我們是地位低微的人，承蒙先生賞賜給酒和食物，這本來已經是非分之想了，我們今天想問一下，從這里到京師需要多少銀兩？”先生說：“只要讓我路上不挨餓，能平安順利抵達京師就行了?！比贺暬卮鹫f：“這是區(qū)區(qū)小事，有什么艱難？我們愿意為此盡力，用沿途乞討得到的錢物，供給先生食用。”一路上旅館的主人贊嘆他們的俠義行為，對他們的事感到驚異，常常多送給他們食物。到了京師以后，群丐分頭乞討，用乞討所得的錢財供給先生作為應試的費用。考試結束后，來懋齋先生果然考中了禮部的進士。出京做某地的縣令，按照慣例回鄉(xiāng)省親。群丐也催促他回去。2．解析：(1)首先確定虛詞的詞性和意義，然后再代入句子，分析是否恰當即可。句中的“而”是連詞，表轉折，譯作“但是”。(2)是：這個。與：同“歟”，語氣助詞?！笆呛窝耘c！”這是什么話！表示不同意別人所說的話。句中“以”為介詞，可譯作“用”“拿”，后面省略了代詞“之”，指“結毦”。代入讀通即可。(3)句中“乃”為副詞，可譯作“于是”。“以”，介詞，可以譯為“用”。(4)句中“之”為代詞，代上述事情。句中可譯為“這樣”。答案：(1)諸葛亮知道荊州將是第二個受敵(的地方)，但劉表性格比較和緩，不通曉軍事。(2)這是什么話！我姑且用它來忘記憂愁罷了。(3)劉備由此知曉諸葛亮有過人的謀略，于是用對待上等賓客的禮節(jié)對待諸葛亮。(4)《九州春秋》所說的也是這樣?！緟⒖甲g文】《魏略》上說：劉備駐軍于樊城。當時曹公(曹操)剛剛平定黃河以北(袁紹)，諸葛亮知道荊州將是第二個受敵(的地方)，但劉表性格比較和緩，不通曉軍事。諸葛亮于是往北去見劉備，劉備與諸葛亮不是舊交，又因為他年紀輕，(劉備)把他當作一般書生看待。軍內升帳完畢，其他的賓客都走了，只有諸葛亮留了下來，劉備也不問他想要說什么。劉備喜好制作飾物，當時正好有人把牦牛尾送給了劉備，劉備于是自己動手編織。(于是)諸葛亮進言說：“英明的將軍應當有更遠大的志向，怎能只是制作飾物呢！”劉備知道諸葛亮不是一般的人，于是扔下毦回答說：“這是什么話！我姑且用它來忘記憂愁罷了?！敝T葛亮于是獻言說：“將軍認為劉鎮(zhèn)南(劉表)和曹操相比誰厲害？”劉備回答說：“(劉表)比不上(曹操)。”諸葛亮又說：“將軍自己認為(和曹操相比)如何呢？”劉備說：“我也不如(曹操)?！敝T葛亮說：“如今都比不上(曹操)，而且將軍的部眾不過幾千人，憑借這些對付敵人，恐怕不是辦法吧！”劉備說：“我也為這個發(fā)愁，應該怎么辦呢？”諸葛亮說：“現(xiàn)在荊州不是總的人口少，而是登記在戶的人少，一般的住戶都有很苛刻的賦稅，于是人們心中不滿；可以和劉表說，讓國內沒有登記的住戶，都自行登記，這樣的話，國內人口就多了，就可以征軍抵御曹兵了?！眲渎爮牧酥T葛亮的計謀，于是軍隊就強大了。劉備由此知曉諸葛亮有過人的謀略，于是用對待上等賓客的禮節(jié)對待諸葛亮。《九州春秋》所說的也是這樣。3．解析：(1)句意為“我正想輯錄他主要的醫(yī)學成就以便使他長存不朽”，可確定“以”為目的連詞，表示后一行動“永其人”是前一行動“輯其梗概”的目的。(2)句意為“這就是孔子的‘老年人要使他們安寧、青年人要使他們懷歸’的學問”，可確定“之”為助詞，“的”。(3)句意為“一瓢先生他大概是理學家嗎？”可確定“其”為副詞，“大概”。(4)句意為“您不把先人放在百無一人的名醫(yī)之上加以尊崇”，可確定“于”為介詞，“到、在”。答案：(1)我正想輯錄他主要的醫(yī)學成就以便使他長存不朽，卻沒想到您寄來的墓志銘沒有一字談及他的醫(yī)術。(2)先生能用醫(yī)術愛他的民眾，使他們不因疾病而早喪，這就是孔子的“老年人要使他們安寧、青年人要使他們懷歸”的學問。(3)“一瓢先生他大概是理學家嗎？”即使是您的親戚，也會有不同的意見。(4)您不把先人放在百無一人的名醫(yī)之上加以尊崇，卻將他擺到比比皆是的村儒學究中予以輕賤，實在是重大的錯誤?。　緟⒖甲g文】您的祖父一瓢先生，是不朽的醫(yī)家，高壽去世。我正想輯錄他主要的醫(yī)學成就以便使他長存不朽，卻沒想到您寄來的墓志銘沒有一字談及他的醫(yī)術，反而假托于陳文恭先生講學等等。唉！自此而一瓢先生不被傳揚了，磨滅了！學問貴在身體力行，不在空談。最高明的學問沒有什么比得上仁學，先生能用醫(yī)術愛他的民眾，使他們不因疾病而早喪，這就是孔子的“老年人要使他們安寧、青年人要使他們懷歸”的學問。不居官位卻能奉行仁學，還有什么比這更偉大！又何必舍棄此而追求其他呢？陳文恭是高官，您的祖父是平民。高官借百姓來抬高自己，名聲就高雅；可是百姓倚仗高官來抬舉自己，就很卑下了。如果您隨意拉住過路人問他們說：“一瓢先生不是名醫(yī)嗎？”即使是您的仇人，也不會有不同的說法。又問他們說：“一瓢先生他大概是理學家嗎？”即使是您的親戚，也會有不同的意見。您不用人們都相信的事來為過世的祖父作傳，卻用人們共同懷疑的理學空言為先人立傳，恐怕是被“藝成而下”的說法拘泥了吧？不知道技藝就是仁道的具體體現(xiàn)。精心地探索它，哪種技藝不是仁道？如果只是從表面上仿效它，仁道、技藝都會失去。醫(yī)學作為一門技藝，更是不可輕易談論，神農氏首創(chuàng)它，黃帝使它昌盛，周公派冢宰統(tǒng)管它，它的理論通達到神圣的境地。現(xiàn)在天下名醫(yī)缺乏，唯獨講學一流反而不缺乏，為什么呢？醫(yī)生的治療效驗是立即顯現(xiàn)的，所以名醫(yī)一百個中沒有一個；理學的空談無從查考，所以才學淺陋的文人比比皆是。您不把先人放在百無一人的名醫(yī)之上加以尊崇，卻將他擺到比比皆是的村儒學究中予以輕賤，實在是重大的錯誤??！4．解析：(1)句中“以”，可根據(jù)對稱分析法推斷?！耙浴焙秃蟀刖洹盀椤碧幱谕晃恢?，“為”是介詞，因為，由此推知“以”也是介詞，因為。句中“之”為助詞，的。(2)“者”為代詞，……的人?！岸北磉f進關系，并且。答案：(1)士大夫不因為受到利益的誘惑而轉移志向，不因為禍患災難而改變初衷，孝順父母、尊敬長輩、忠于職守、信義為先，這四種美好的品德建立起來，即使死了也不會感到后悔。(2)因此認為虛靜無為的人，能夠應付復雜多變的形勢而合乎時代的要求?！緟⒖甲g文】士大夫不因為受到利益的誘惑而轉移志向，不因為禍患災難而改變初衷，孝順父母、尊敬長輩、忠于職守、信義為先，這四種美好的品德建立起來，即使死了也不會感到后悔。擁有大智慧而用來謀取私利，比不上那些勇于為公共利益的愚鈍，所以說虛假巧妙的偽裝比不上守拙的誠心。不厭倦地求學和發(fā)問，是用來嚴格要求自己的原則；辛勤地教誨他人，是用來要求別人的原則。因此認為虛靜無為的人，能夠應付復雜多變的形勢而合乎時代的要求。5．解析：(1)句中的“于”，介詞，譯為“向”?！耙病蔽挥诰淠?，是表判斷的語氣詞?！耙妗?，副詞，“更加”。(2)句中“其”放在動詞之后，是代詞，譯為“他”。(3)句中的“且”，可譯為“并且”?！耙浴碧幱趧釉~之前，引出動作行為的結果或目的，為連詞，譯為“來”。答案：(1)何基則是向黃榦從師學習，而黃榦是朱熹的親傳弟子。從此他的講習更加謹密，學術造詣越發(fā)精深。(2)但是他身懷經世濟民的韜略，也不忍心立刻就遺忘這世間生活。(3)并且詳細地敘述海船途經的地方，凡是州郡縣邑，下到大洋孤島，難易遠近，都標記得清清楚楚，可以根據(jù)他的策略來前行?！緟⒖甲g文】金履祥，字吉父，是婺州蘭溪縣人。金履祥少時聰敏明睿，父親和兄長稍微教授給他一點文字，他就能默記背誦。等到長大以后，他更加自我鞭策激勵。等到他壯年之后，知識方面崇尚周敦頤、程頤、程顥的理學，師事同郡王柏，隨從王柏向何基請教。何基則是向黃榦從師學習，而黃榦是朱熹的親傳弟子。從此他的講習更加謹密，學術造詣越發(fā)精深。當時宋朝的國勢已經到了無法挽回的境地，金履祥于是斷絕了進取功名的念頭。但是他身懷經世濟民的韜略，也不忍心立刻就遺忘這世間生活。恰逢襄樊的蒙古軍隊一天天地逼近，宋朝的官兵坐看禍亂發(fā)生卻不敢援救，金履祥于是進獻牽制敵人乘虛而擊的策略，請求派大量兵力從海道直奔燕、薊二州，那么襄樊的蒙古軍隊，將會不攻而自破。并且詳細地敘述海船途經的地方，凡是州郡縣邑，下到大洋孤島，難易遠近，都標記得清清楚楚，可以根據(jù)他的策略來前行。宋朝當權者最終沒能采用他的謀略。等到后來朱瑄、張清獻上海運的好處，而他們所經由的海道，跟金履祥先前所呈獻的奏疏相比，沒有一點不同的地方，這樣后人才敬服他的謀劃精確。6．解析：(1)句中的“之”放在動詞“獻”之后作賓語，代詞，代指“玉璞”。(2)句中的“以”處在謂語的位置，動詞，意為“認為”?！捌洹毙揎棥白笞恪?，作動詞“刖”的賓語，代詞，意為“他的”。(3)句中的“乃”放在動詞“抱”之前，副詞，意為“于是、就”。(4)句中的“之”為助詞，的。(5)句中的“以”放在名詞“石”之前，構成介賓結構，作狀語，意為“用”。(6)句中的“乃”放在動詞“使”之前，副詞，意為“于是、就”。答案：(1)楚人卞和在楚山得到一塊璞，捧著它去獻給厲王。(2