行政職業(yè)能力測試分類模擬題447

行政職業(yè)能力測試分類模擬題447常識判斷1.

2012年8月至2013年10月，全國人大常委會三次審議《環(huán)境保護(hù)法修正案(草案)》，兩次在中國人大網(wǎng)站上公開征求意見；2014年4月，第十二屆全國人大常委會（江南博哥）第八次會議表決通過了新的《環(huán)境保護(hù)法》；2015年1月1日，新修訂的《環(huán)境保護(hù)法》開始正式施行。我國《環(huán)境保護(hù)法》的確立過程主要體現(xiàn)了______。A.實踐是認(rèn)識的來源和動力B.實踐是一種直觀現(xiàn)實性的活動C.事物的發(fā)展是曲折的D.量的積累會引起質(zhì)的飛越正確答案：C[解析]題干中闡述了《環(huán)境保護(hù)法》確立過程的復(fù)雜與曲折，選項C符合題意。故本題答案選C。

2.

“百善孝為先”。孝作為中國傳統(tǒng)文化的一個核心理念，是中國人倫道德的基石，是中國一切人際關(guān)系、民族認(rèn)同的文化根基，作為社會主流思想的孝文化，在今天仍能發(fā)揚光大，主要是因為______。

①社會存在決定社會意識

②社會意識的相對獨立性

③社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用

④弘揚孝文化有助于促進(jìn)社會的全面發(fā)展A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④正確答案：B[解析]社會存在決定社會意識，與封建社會相比，當(dāng)今社會形態(tài)雖然發(fā)生了變化，但家庭仍然是社會的基本細(xì)胞，孝文化仍然具有存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。故①正確。

社會意識對社會存在具有反作用，先進(jìn)的社會意識能夠?qū)ι鐣l(fā)展起積極的推動作用，反之亦然。社會意識有正確錯誤之分，故③錯誤。

社會意識具有相對獨立性，文化具有自身的傳承性，孝文化在世代相傳中仍然具有旺盛的生命力；弘揚孝文化有助于培育社會主義核心價值觀，促進(jìn)社會的全面發(fā)展。故②④正確。

故本題答案選B。

3.

2016年，美國科學(xué)家宣布，人類首次直接探測到了引力波，這一發(fā)現(xiàn)讓我們對宇宙的演化、星系或星云的形成產(chǎn)生了新的認(rèn)識。引力波的探測進(jìn)一步佐證了______。

①世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性

②規(guī)律不僅可以被發(fā)現(xiàn)，也可以被改變和創(chuàng)造

③人的主觀能動性是無限的、無所不能的

④世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物A.①②B.①③C.①④D.⑧④正確答案：C[解析]規(guī)律可以被發(fā)現(xiàn)和利用，但是不能改變和創(chuàng)造，人的主觀能動性要受制于物質(zhì)，不是無所不能的。②③說法有誤。故本題答案選C。

4.

古語有云：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也?！睆恼軐W(xué)角度出發(fā)，這給我們的啟示是______。A.發(fā)展是普遍的，要從發(fā)展的角度看問題B.規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)C.人類終究無法把握無限的自然D.意識具有能動地改變世界的能力和作用正確答案：B[解析]本段文字的意思是遵循事物發(fā)展的自身規(guī)律從事生產(chǎn)活動，才能獲得糧食豐收，說明按照客觀規(guī)律辦事才能取得預(yù)期的效果。A選項與題意不符，B選項關(guān)于規(guī)律的解釋正確，故選擇B選項。C選項明顯錯誤。D選項這句話本身是對的，但是答非所問，與題意不符。故本題答案選B。

5.

下列關(guān)于習(xí)近平總書記所引用的古語古訓(xùn)與對應(yīng)的哲學(xué)道理相一致的有______。

①名非天造，必從其實——尊重客觀事實

②為者常成，行者常至——事物運動是有規(guī)律的

③天視自我民視，天聽自我民聽——發(fā)揮主觀能動性

④政之所興在順民心，政之所廢在逆民心——人民群眾是社會歷史的主體A.①②B.①④C.②③D.③④正確答案：B[解析]“為者常成，行者常至”體現(xiàn)的是實踐第一的觀點，“天視自我民視，天聽自我民聽”體現(xiàn)的是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，排除②③。故本題答案選B。

6.

“一帶一路”戰(zhàn)略將增進(jìn)中國和沿線國家之間基礎(chǔ)設(shè)施的互聯(lián)互通，合作共享新的發(fā)展機會和發(fā)展成果。這蘊含的主要哲理是______。A.立足整體就能實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和B.整體和部分同等重要，二者不可分割C.整體決定部分，整體的性質(zhì)決定部分的性質(zhì)D.要立足整體，對系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化組合正確答案：D[解析]A項觀點錯誤，立足整體并不能必然實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和，故排除。B項觀點明顯錯誤，故排除。C項觀點與題意不符，題中強調(diào)系統(tǒng)優(yōu)化，而不是強調(diào)整體對部分的決定作用。D項與題意相符。故本題答案選D。

7.

“一國兩制”的戰(zhàn)略構(gòu)想之所以在解決香港、澳門問題上獲得成功，并顯示出強大的生命力，是因為這一偉大構(gòu)想______。

①體現(xiàn)了矛盾同一性是事物發(fā)展的源泉和重要動力

②體現(xiàn)了具體問題具體分析的重要原則

③堅持了一切從實際出發(fā)，使主觀和客觀相符合

④體現(xiàn)了矛盾對立雙方相互排斥、相互反對的趨勢A.①②B.③④C.②③D.②④正確答案：C[解析]“一國兩制”之所以成功就在于認(rèn)識到矛盾的特殊性，具體問題具體分析，堅持一切從實際出發(fā)。故本題答案選C。

8.

我國古詩、成語蘊涵著豐富的哲理，下列與“一著不慎，全盤皆輸”蘊涵相同哲理的詩句是______。A.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小B.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生C.功蓋三分國，名成八陣圖D.欲窮千里目，更上一層樓正確答案：C[解析]本題主要考查整體與部分的關(guān)系，題目體現(xiàn)了關(guān)鍵部分對整體起著決定性作用，C項符合要求。A項體現(xiàn)了意識的能動作用，B項體現(xiàn)的是發(fā)展的觀點，D項體現(xiàn)了要高瞻遠(yuǎn)矚，要有預(yù)見性。

9.

現(xiàn)代橋梁專家茅以升在談到自己的治學(xué)經(jīng)驗時，強調(diào)“博聞強記，多思多問，取法乎上，持之以恒”。其中，“法”指的是______。A.事物的客觀實在性B.意識的能動性C.事物的規(guī)律性D.實踐的歷史性正確答案：C[解析]規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。這要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。所以題中“取法乎上”的“法”是事物的規(guī)律性。A、B、D項不符合題意，故排除。故本題選C項。

10.

黨的十八屆四中全會決定指出，中國特色社會主義道路、理論體系、制度是全面推進(jìn)依法治國的根本遵循。這一論點的主要哲學(xué)依據(jù)是______。A.抓住主要矛盾B.抓住矛盾的主要方面C.一切從實際出發(fā)D.意識是物質(zhì)的反映正確答案：C[解析]中國特色社會主義道路、理論體系和制度的依據(jù)是中國處于并將長期處于社會主義初級階段這一基本國情，以此作為全面推進(jìn)依法治國的根本遵循是從我國現(xiàn)階段的基本國情出發(fā)。體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)的哲學(xué)原理。故本題答案選C。

11.

下列體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的是______。A.天無三日晴B.不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹C.千里之堤，潰于蟻穴D.兼聽則明，偏聽則暗正確答案：C[解析]質(zhì)變和量變是相互轉(zhuǎn)化、相互滲透的辯證關(guān)系：(1)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又引起新的量變，開始一個新的發(fā)展過程；(2)量變和質(zhì)變是相互滲透的，在總的量變過程中包含著部分質(zhì)變；在質(zhì)變中有量的擴張。C項，說的是螞蟻巢穴，不斷的變大，最終導(dǎo)致堤壩崩塌，體現(xiàn)的是量的積累而引發(fā)的質(zhì)變。故本題答案為C。

12.

習(xí)近平總書記指出：“生活在我們偉大的祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機會?！边@說明______。A.“中國夢”必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)B.只要生逢盛世，就可以夢想成真C.實現(xiàn)“中國夢”必須凝聚中國力量D.社會對人的理想、價值的重視和尊重正確答案：C[解析]習(xí)近平總書記提出，實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團結(jié)的力量。中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機會。故本題答案選C。

13.

魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖?！边@一評語所蘊涵的哲理是______。A.要區(qū)分事物的兩重性B.要把握事物的度C.對事物既要肯定，又要否定D.要把事物作為一個整體正確答案：B[解析]對事物的把握“過猶不及”，“過”與“不及”都是沒有把握好“度”。本題中就沒有把握好對人物描寫的度，使得“劉備似偽”“諸葛近妖”，從而顯得人物不真實。故本題答案選B。

14.

“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是______。A.規(guī)則不是事物的必然聯(lián)系B.只有自然界的運動是有規(guī)律的C.規(guī)律可以為人所認(rèn)識D.一切事物的運動都是有規(guī)律的正確答案：D[解析]本題表明事物的運動變化發(fā)展是有規(guī)律的。故本題選D項。

15.

中國武術(shù)太極拳的特點是“動時存靜勢，靜時又寓動機”。太極拳的特點體現(xiàn)了______。A.動亦靜，靜亦動，兩者沒有區(qū)別B.絕對的運動和相對的靜止都是不存在的C.事物的存在和發(fā)展是動中有靜、靜中有動D.運動和靜止都是相對的正確答案：C[解析]太極拳的特點體現(xiàn)了運動與靜止的統(tǒng)一，即動中有靜，靜中有動。故本題答案選C。

16.

白居易在《大林寺桃花》詩中描述道：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”。這兩句詩所蘊含的哲學(xué)寓意是______。A.不同的事物有不同的特點B.事物的發(fā)展變化主要是外因起作用C.外因是事物變化發(fā)展不可缺少的條件D.內(nèi)因是變化發(fā)展的根據(jù)，內(nèi)因通過外因起作用正確答案：C[解析]因為地勢和溫差等外界因素的作用，花朵盛開的時間不同，其強調(diào)了外因的作用。外因是事物變化發(fā)展不可缺少的條件。故本題答案選C。

17.

《壇經(jīng)》中記載：“時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已?；菽苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。”這段話表明惠能關(guān)于運動的基本觀點是______。A.運動是物質(zhì)的根本屬性B.運動與物質(zhì)是不可分割的C.精神運動是物質(zhì)運動的一種形式D.精神是運動的主體正確答案：D[解析]辯證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它包括一切的變化和過程。物質(zhì)和運動不可分：一方面，物質(zhì)是運動的物質(zhì)；另一方面，運動是物質(zhì)的運動。題干引用的材料在中國佛學(xué)里是人們熟知的掌故。這一掌故生動地說明了主觀唯心主義運動觀的本質(zhì)特點?！叭收咝膭印敝械摹靶摹笔侵袊軐W(xué)的一個范疇，心即精神，這里把物質(zhì)的運動理解為精神的運動，否認(rèn)了物質(zhì)和運動的不可分性，是一種主觀唯心主義的運動觀。故本題答案選D。

18.

在“司馬光砸缸”的故事中，司馬光小時候看到一個小孩掉進(jìn)水缸后，他沒有按常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，盡快讓水脫離人。這一故事給我們的哲學(xué)啟示是______。A.想問題、辦事情要學(xué)會抓住主要矛盾B.外因在一定條件下對事物發(fā)展起決定作用C.只要打破常規(guī)，有創(chuàng)新精神，就能成功地改造世界D.做任何事情都要具體問題具體分析正確答案：D[解析]“按常規(guī)”體現(xiàn)的矛盾的共性即普遍性，而司馬光沒有按照常規(guī)，而是根據(jù)當(dāng)時的情況進(jìn)行分析，找到了解決問題的辦法，體現(xiàn)了做事情要具體問題具體分析。題干沒有體現(xiàn)主次矛盾、內(nèi)因及外因，所以A、B不選。C項的說法太過絕對，本身就錯誤。故本題答案選D。

19.

宋代詩人蘇軾曾寫過這樣的經(jīng)典詞句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！边@主要體現(xiàn)了哲學(xué)中______。A.整體與部分的辯證關(guān)系B.矛盾的客觀性與普遍性C.運動與靜止的辯證關(guān)系D.實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系正確答案：B[解析]悲歡是一對矛盾，離合是一對矛盾，陰晴是一對矛盾，圓缺是一對矛盾，因而體現(xiàn)了時時處處有矛盾，也就是矛盾的普遍性。故本題答案選B。

20.

歷史人物的成功或失敗，歸根到底取決于______。A.他們的思想行為是否符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律B.他們的意志是否堅強C.他們的愿望是否善良D.他們的行動是否果斷正確答案：A

21.

食品與食具共同組成完美的形象而給人帶來美感。精美的餐具如碗、盤、杯、匙等，以其感性形式的優(yōu)美使人賞心悅目，激起人們一定的聯(lián)想，從而使人獲得審美愉快。中國古人所謂的“玉盤珍饈”“葡萄美酒夜光杯”等都描述了美器盛美食所帶給人的視覺上的美感。這說明______。A.主要矛盾和次要矛盾應(yīng)該同時解決B.次要矛盾處理好了會有助于主要矛盾的解決C.聯(lián)系可以是主觀的D.意識對客觀事物具有反作用正確答案：B[解析]珍饈要有玉盤來配，葡萄美酒要有夜光杯來配，強調(diào)的是次要矛盾的作用，說明次要矛盾處理好了對主要矛盾的解決有幫助。故本題答案選B。

22.

在關(guān)于研發(fā)與推廣轉(zhuǎn)基因水稻的爭論中，有專家指出，雖然人類對于轉(zhuǎn)基因的研究有所進(jìn)展，但要搞清轉(zhuǎn)基因水稻對于人和環(huán)境的影響尚需時日。這是因為______。A.認(rèn)識總要受到主客觀條件的限制B.客觀事物的復(fù)雜性阻礙了人的主觀能動性C.自然界中的事物在人的意識之外獨立存在D.認(rèn)識運動是從認(rèn)識到實踐的過程正確答案：A[解析]人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人們對客觀事物的認(rèn)識總是要受到主客觀條件的限制；受不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。所以人們對轉(zhuǎn)基因水稻對于人和環(huán)境的影響的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。B、C、D項與題意不符，不選。故本題答案選A。

23.

俗話說：“花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲?！边@句話的哲學(xué)寓意是______。A.整體包含在部分之中B.局部性質(zhì)和意義的體現(xiàn)離不開整體C.既要統(tǒng)觀全局，又要照顧局部D.事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移正確答案：B[解析]本題中，花離開樹則死，鳥離群則悲說明部分離不開整體，強調(diào)整體的重要性，所以本題選B。A項說法錯誤。C項說的是方法論，與題干無關(guān)。D項與題干無關(guān)。故本題答案選B。

24.

恩格斯指出：社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。整個流體靜力學(xué)就是由于16世紀(jì)和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。這說明______。A.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿B.實踐是檢驗認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.所有科學(xué)的成果都直接來源于實踐的需要D.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力正確答案：D[解析]實踐的發(fā)展不斷提出認(rèn)識的新課題，推動著認(rèn)識向前發(fā)展。實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。故本題答案選D。

25.

北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰能夠讓路上的行人把大衣脫掉。北風(fēng)狂刮，行人把大衣裹得緊緊的，南風(fēng)則徐徐吹動，風(fēng)和日麗，行人紛紛脫掉大衣，南風(fēng)獲得了勝利。這說明______。A.具體問題具體分析B.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.方法得當(dāng)，柔可克剛D.工欲善其事，必先利其器正確答案：C[解析]北風(fēng)和南風(fēng)這兩種不同的風(fēng)，達(dá)到了不同的效果，北風(fēng)烈卻讓人更加警惕，南風(fēng)柔卻讓人放松心緒，這正是它們各自采用不同的方法使然。這則寓言告訴我們方法得當(dāng)會起到柔可克剛的效果。故本題答案選C。

26.

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這句話主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是______。A.事物是普遍聯(lián)系的B.矛盾是對立統(tǒng)一的C.實踐是認(rèn)識的來源D.認(rèn)識是實踐發(fā)展的動力正確答案：C[解析]“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”強調(diào)的是從書本上得來的知識比較淺薄，一定要經(jīng)歷過親身實踐才能成為自己的東西。即只有通過實踐才能達(dá)到認(rèn)識的目的。實踐決定認(rèn)識，是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是認(rèn)識的最終目的和歸宿。故本題答案選C。

27.

張載說：“有象斯有對，對必反其為。有反斯有仇，仇必和而解?！边@告訴我們______。A.世界上一切事物都是相對運動的B.時間與空間是事物的存在方式C.矛盾是對立統(tǒng)一的D.物質(zhì)和運動是不可分的正確答案：C[解析]“有象斯有對，對必反其為。有反斯有仇，仇必和而解?！币馑际且磺鞋F(xiàn)象都有對立兩方面，對立兩方面的運動方向必然相反，相反就相仇，相仇就是斗爭，斗爭的結(jié)果，必然歸于調(diào)和。這是矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系。故本題正確答案為C。

28.

唯物辯證法要求我們堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法。下列說法體現(xiàn)這一方法的是______。A.空談?wù)`國，實干興邦B.為官發(fā)財，應(yīng)當(dāng)兩道C.四面出擊，全面突破D.反腐要“老虎”“蒼蠅”一起打正確答案：D[解析]“空談?wù)`國，實干興邦”，主要強調(diào)實踐的重要性，A與題意不符；“為官發(fā)財，應(yīng)當(dāng)兩道”即做官與發(fā)財是兩條不同的道路，既然做官就不要想發(fā)財了，顯然，B也不合題意。C體現(xiàn)了全面的觀點，但沒有體現(xiàn)出重點論，故不選；老虎、蒼蠅一起打，既抓住了重點，又堅持了兩點論，故選D。

29.

哲學(xué)名言對應(yīng)的哲學(xué)家不正確的是______。A.世界上沒有兩片完全相同的樹葉——萊布尼茨B.我不同意你所說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力——蘇格拉底C.人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己——叔本華D.哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界——馬克思正確答案：B[解析]我不同意你所說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力這句話的作者不是蘇格拉底，而是法國啟蒙思想家、哲學(xué)家伏爾泰。

30.

馬克思指出：“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程?！鄙鐣庾R是對社會存在的反映，主要是對______。A.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映B.思想上層建筑的反映C.統(tǒng)治階級意志的反映D.社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)反映正確答案：A[解析]馬克思主義強調(diào)物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式對于整個社會生活、政治生活和精神生活過程的決定作用，強調(diào)人們的社會存在對于社會意識的決定作用，但這決不意味著人們的意識和精神生活過程只是人們的社會存在和現(xiàn)實生活的被動的、消極的派生物；相反，馬克思主義認(rèn)為，人們的社會意識和精神生活應(yīng)該反映、說明人們的社會存在和現(xiàn)實生活，應(yīng)該通過人們的行動去能動地作用于現(xiàn)實生活。

社會意識的根本性質(zhì)是對社會存在的反映。社會存在是社會生活的物質(zhì)方面，其最本質(zhì)的方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。社會意識是對社會存在的反映，主要是對社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式的反映。因此，本題的正確答案是A選項。

31.

盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說道：“我認(rèn)為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關(guān)于人的知識?！瘪R克思的唯物史觀則破解了“人是什么”之謎，指出人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是______。A.一切社會關(guān)系的總和B.所有人屬性的綜合C.自然屬性和社會屬性的內(nèi)在統(tǒng)一D.社會角色的總和正確答案：A[解析]馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上，是一切社會關(guān)系的總和。

32.

“只要知道自然界一切組成部分的相對位置和全部作用，一億年以前的情況和一億年以后的狀況，都可以精確無誤地演算出來，因為未來的一切早就在宇宙誕生時便已完全被確定了。”這是______。A.唯心主義決定論的觀點B.辯證唯物主義決定論的觀點C.非決定論的觀點D.機械決定論的觀點正確答案：D[解析]本題中的觀點堅持用物質(zhì)世界本身具有的某種特性來解釋自然界，但是它孤立地、靜止地、片面地考查客觀事物，看不到自然界的一切組成部分是相互聯(lián)系的、運動的、變化的、發(fā)展的，所以是機械決定論的觀點。

33.

“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的詩句蘊含的哲學(xué)原理是______。A.物質(zhì)運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一B.物質(zhì)運動的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一C.物質(zhì)運動的無限性和時空的有限性的統(tǒng)一D.物質(zhì)運動的絕對性與靜止的相對性的統(tǒng)一正確答案：D[解析]馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，運動與靜止密不可分，運動是絕對的，靜止是相對的；靜止是運動的特殊狀態(tài)；動中有靜、靜中有動；任何事物都是運動和靜止的統(tǒng)一。本題題干中的詩句即體現(xiàn)了運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一。

34.

“有信路路暢通，無信寸步難行”，主要體現(xiàn)的哲學(xué)原理是______。A.世界是普遍聯(lián)系的，事物的聯(lián)系具有多樣性B.意識具有反作用，正確的意識能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展C.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D.實踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)正確答案：B[解析]物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識則會阻礙事物的發(fā)展。題干中的“信”可理解為誠信。誠信作為一種意識，做人誠信，就會贏得尊嚴(yán)、朋友，就會路路暢通。誠信缺失，就會丟掉為人之道，立身之本，就會寸步難行。是否誠信導(dǎo)致截然不同的結(jié)果，這體現(xiàn)出意識的反作用。

35.

在全球化趨勢下，國際社會越來越成為一個不可分割的整體。一國安全問題解決得好可以惠及別國，反之，則會殃及他國，國家安全在一定程度上顯現(xiàn)出“一榮俱榮，一損俱損”的特點。下列選項中與上述特點無關(guān)的哲學(xué)道理是______。A.事物之間相互影響，相互制約B.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)C.外因是事物變化發(fā)展的條件D.事物處于因果聯(lián)系的鏈條之中正確答案：B[解析]“一榮俱榮，一損俱損”說明每個事物都處于因果聯(lián)系的鏈條之中，事物之間是相互影響，相互制約的。每個事物的發(fā)展都會受到外部事物的影響。

36.

主張“世界上除了運動著的物質(zhì)之外，什么也沒有”的觀點，屬于______。A.否認(rèn)人的意識存在的自然唯物主義B.主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義C.否認(rèn)時間與空間存在性的唯心主義D.把人的意識理解成某種特殊的“精細(xì)物質(zhì)”的機械唯物主義正確答案：B[解析]列寧指出：“世界上除了運動著的物質(zhì)之外，什么也沒有，而運動著的物質(zhì)只有在空間和時間之內(nèi)才能運動?！绷袑幍那鞍刖湓捇卮鹆耸澜绲谋举|(zhì)或本原的問題，即世界上的一切事物和現(xiàn)象都是物質(zhì)的種種表現(xiàn)形態(tài)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，這就是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，它是馬克思主義哲學(xué)的基本原理。

37.

下列選項中，屬于辯證法觀點的是______。A.“人的感官是人認(rèn)識外界事物的天然屏障”B.“存在就是被感知”C.“人不能兩次踏進(jìn)一條河流”D.“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”正確答案：C[解析]“人不能兩次踏進(jìn)一條河流”體現(xiàn)的是運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一，是辯證法的觀點。A項將認(rèn)識與存在孤立開來，B項是主觀唯心主義的觀點，D項只承認(rèn)運動的絕對性，不承認(rèn)相對靜止。故正確答案為C。

38.

資本主義商業(yè)利潤的實質(zhì)是______。A.商品賤買貴賣的差額B.從事商品銷售的勞動創(chuàng)造的價值C.商品批發(fā)價格和零售價格之間的差額D.產(chǎn)業(yè)工人在生產(chǎn)過程中的剩余勞動所創(chuàng)造的剩余價值的一部分正確答案：D[解析]商業(yè)利潤的源泉是產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價值。商業(yè)利潤是產(chǎn)業(yè)資本家讓渡給商品資本家的，由產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造剩余價值的一部分。

39.

增加國民收入的主要途徑是______。A.增加勞動者勞動數(shù)量B.延長勞動時間C.提高勞動強度D.提高勞動生產(chǎn)率正確答案：D[解析]發(fā)展科學(xué)技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，這是增加國民收入的主要途徑。

40.

馬克思主義是科學(xué)，從根本上說在于它______。A.以世界的一般規(guī)律為研究對象B.始終嚴(yán)格地以客觀事實為根據(jù)C.提供了普遍適用的客觀真理D.形成了完整的理論體系正確答案：B[解析]馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性表現(xiàn)為：它以事實為依據(jù)，用唯物辯證法觀察事物，反對把世界和人的認(rèn)識絕對化和凝固化，通過概括自然、社會、思維發(fā)展的成果揭示自然、社會、思維發(fā)展的普遍規(guī)律。選項A、C、D觀點正確，但是與題干連接起來就不是正確的命題了，故排除。

41.

否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是______。A.唯心主義B.形而上學(xué)C.不可知論D.二無論正確答案：C[解析]恩格斯指出，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。如何認(rèn)識思維和存在的關(guān)系是區(qū)分唯物主義和唯心主義的關(guān)鍵；是否以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點來考查世界是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)；是否認(rèn)為世界的本原只有一個是一無論和二無論的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)；思維與存在是否具有同一性，是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。因此，本題的正確答案應(yīng)是C選項。

42.

古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為______。A.客觀存在的各種物體B.宇宙中存在的一切現(xiàn)象C.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)D.某種具體的“原初物質(zhì)”正確答案：D[解析]古代樸素唯物主義是用水、火、氣、土等具有物質(zhì)特性的“原初物質(zhì)”作為世界的本原，承認(rèn)世界由運動變化的物質(zhì)組成，物質(zhì)之間存在對立、斗爭和相互轉(zhuǎn)化。盡管它堅持從自然界自身去說明自然界，是有進(jìn)步意義的，但仍有自發(fā)性、直觀性、猜測性的缺陷。

43.

“夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣”，但人們還是喜歡金銀，這是因為貨幣______。A.從起源看，是和商品同時產(chǎn)生的B.從作用看，是財富的唯一象征C.從本質(zhì)看，是固定充當(dāng)一般等價物的商品D.從職能看，具有價值尺度、貯藏手段兩種基本職能正確答案：C[解析]貨幣是在商品產(chǎn)生之后產(chǎn)生的，A項錯誤；土地資源等也可以是財富的象征，B項錯誤；金銀是從商品中分離出來的充當(dāng)一般等價物的商品，其本質(zhì)就是一般等價物，它表現(xiàn)其他一切商品的價值，充當(dāng)商品交換的媒介，也就是說，用金銀可以換取眾多人們想要的東西，更何況是上文中的“食”“衣”，C項正確；金銀作為貨幣，有五種基本職能，分別是價值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段和國際貨幣，其中價值尺度和流通手段是最基本職能。D項表述錯誤。故本題選C。

44.

隨著科學(xué)發(fā)展觀的貫徹和落實，許多地方政府開始在經(jīng)濟發(fā)展中引入綠色GDP的理念，改變一味追求GDP數(shù)量的做法，在追求GDP數(shù)量的同時提升GDP的質(zhì)量，最大限度地減少資源消耗和環(huán)境污染。地方政府對GDP的認(rèn)識轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了______。A.矛盾的對立統(tǒng)一B.辯證的否定觀C.量變導(dǎo)致質(zhì)變D.矛盾的普遍性正確答案：B[解析]否定之否定規(guī)律，是唯物辯證法的基本規(guī)律之一，揭示了事物由肯定到否定，再到否定之否定的發(fā)展過程，它是事物完善自己、發(fā)展自己的一個有規(guī)律的過程，在這個過程中事物的發(fā)展表現(xiàn)出周期性，即每一個事物的發(fā)展都是從肯定到否定，再由否定到新的否定，似乎又回到了原來的起點，即完成了一個周期。在這一周期中，事物的發(fā)展經(jīng)歷了兩次否定，每一次否定都不是簡單的拋棄，而是把前階段發(fā)展的一切成果中有用的成分保留了下來。因此，在事物發(fā)展的否定之否定即新的肯定階段，并不是簡單地再現(xiàn)原事物，簡單地回到原來的出發(fā)點，而是形式的回復(fù)、內(nèi)容的發(fā)展，是一個前進(jìn)和上升的發(fā)展過程。地方政府對GDP發(fā)展的認(rèn)識即經(jīng)歷了這樣一個曲折和前進(jìn)的過程，體現(xiàn)了辯證的否定觀。

45.

“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史