2025屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 易混易錯(cuò)專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)（3）文言文閱讀學(xué)案（含解析）

2025屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)易混易錯(cuò)專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)（3）文言文閱讀學(xué)案（含解析）（3）文言文閱讀——2025高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)易混易錯(cuò)專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)

易錯(cuò)點(diǎn)分析

易錯(cuò)題一：斷句題——當(dāng)斷不斷，不該斷卻斷

1.看名詞代詞，明確句子主語(yǔ)賓語(yǔ)。

2.看對(duì)話(huà)詞，明確句子結(jié)構(gòu)關(guān)系。

3.看虛詞，明確句子首尾標(biāo)志。

4.看句式，明確特殊句式與固定句式。

5.看修辭，明確句子的相似結(jié)構(gòu)。

易錯(cuò)題二：詞語(yǔ)題——不會(huì)進(jìn)行上下文推斷

1.字形推斷法。

2.語(yǔ)法分析法。

3.課文遷移法

4.鄰字推斷法

5.語(yǔ)境推斷法

易錯(cuò)題三：文意辨析題一一不識(shí)常見(jiàn)的設(shè)題陷阱

1.比對(duì)時(shí)間

2.比對(duì)地點(diǎn)

3.比對(duì)人物

4.比對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)

5.比對(duì)添加內(nèi)容

6.比對(duì)因果關(guān)系

7.比對(duì)范圍程度

8.比對(duì)概括與分析是否一致

易錯(cuò)題四：翻譯題不會(huì)靈活運(yùn)用六字訣

1.留字訣：原封不動(dòng)保留國(guó)名、人名、地名、官職官署名、年號(hào)、謚號(hào)等。

2.換字訣：換掉句中的通假字、古今異義詞、單音節(jié)詞、詞類(lèi)活用詞。

3.調(diào)字訣：將定語(yǔ)后置句、賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句等換為現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序句。

4.刪字訣：刪掉句中的襯字、虛詞(發(fā)語(yǔ)詞、主謂之間助詞、湊足音節(jié)助詞)。

5.補(bǔ)字訣：補(bǔ)充句中的省略部分(主語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞、代詞等)。

6.變字訣：將句的借代詞與修辭句用同語(yǔ)義詞句變換出來(lái)。

易混易錯(cuò)題訓(xùn)練

閱讀下面文言文，完成下列小題

材料一：

蘇秦始將連橫，說(shuō)秦惠王曰：“以大王之賢，士民之眾，車(chē)騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱(chēng)帝而治。愿大王少留意，臣請(qǐng)奏其效。"

秦王曰：“寡人聞之，毛羽不豐滿(mǎn)者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之，愿以異日?！?/p>

說(shuō)秦王書(shū)十上而說(shuō)不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。形容枯槁，面目犁黑，狀有愧色。歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。乃夜發(fā)書(shū)，陳篋數(shù)十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足。曰：“安有說(shuō)人主不能出其金玉錦繡、取卿相之尊者乎？"期年揣摩成，曰：“此真可以說(shuō)當(dāng)世之君矣。”

于是乃摩燕烏集闕，見(jiàn)說(shuō)趙王于華屋之下，抵掌而談。趙王大悅，封為武安君，受相印，革車(chē)百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬(wàn)鎰，以隨其后，約從散橫，以抑強(qiáng)秦。

將說(shuō)楚王，路過(guò)洛陽(yáng)。父母聞之，清宮除道，張樂(lè)設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視傾耳而聽(tīng)嫂蛇行匍伏四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂何前倨而后卑也？"嫂曰：“以季子之位尊而多金。”蘇秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢(shì)位富貴，蓋可忽乎哉？"

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》）

材料二：

太史公曰：蘇秦兄弟三人，皆游說(shuō)諸侯以顯名，其術(shù)長(zhǎng)于權(quán)變。而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù)。然世言蘇秦多異，異時(shí)事有類(lèi)之者，皆附之蘇秦。夫蘇秦起閭閻，連六國(guó)從親，此其智有過(guò)人者。吾故列其行事，次其時(shí)序，毋令獨(dú)蒙惡聲焉。

（節(jié)選自《史記·蘇秦列傳》）

1.材料一中畫(huà)框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

妻側(cè)目A而視B傾耳C而聽(tīng)D嫂蛇行E匍伏F四拜G自跪H而謝

2.下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是()

A.引，這里是拿的意思，與《蘭亭集序》中“引以為流觴曲水”的“引"意義和用法不同。

B.見(jiàn)，表示動(dòng)詞的被動(dòng)用法，與《孔雀東南飛》中“蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)叮嚀”的“見(jiàn)"意義和用法不同。

C.以，在這里作為介詞，與《種樹(shù)郭橐駝傳》中“以子之道，移之官理”的“以"字意思相同。

D.“次其時(shí)序”的次，與《蘭亭集序》中“列坐其次"的“次”意義和用法相同。

3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項(xiàng)是()

A.蘇秦用連橫的策略去游說(shuō)秦惠王，但秦惠王認(rèn)為條件不成熟，委婉地拒絕了他。

B.蘇秦返回家鄉(xiāng)后用功讀書(shū)，潛心閱讀兵書(shū)《太公陰符》，埋頭苦讀并揣摩得其精髓。

C.蘇秦最終用合縱的策略說(shuō)服了趙王，趙王封他為武安君，并賞賜了很多金銀財(cái)寶。

D.蘇秦在前往楚國(guó)路過(guò)洛陽(yáng)時(shí)，見(jiàn)到妻子因其位尊多金而謙恭，不禁因此感慨萬(wàn)千。

4.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。

（2）蘇秦兄弟三人，皆游說(shuō)諸侯以顯名，其術(shù)長(zhǎng)于權(quán)變。

5.請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括司馬遷為蘇秦作傳的原因。

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

論尹師魯墓志銘①

歐陽(yáng)修

《志》言：“天下之人，識(shí)與不識(shí)，皆知師魯文學(xué)議論材能。"則文學(xué)之長(zhǎng)，論議之高，材能之美，不言可知。又恐太略，故條析其事，再述于后。

述其文，則曰：“簡(jiǎn)而有法。”此一句，在孔子六經(jīng)，惟《春秋》可當(dāng)之。其他經(jīng)非孔子自作文章，故雖有法，而不簡(jiǎn)也。修于師魯之文不薄矣。而世之無(wú)識(shí)者，不考文之輕重，但責(zé)言之多少，云師魯文章不合只著一句道了。既述其文，則又述其學(xué)曰：“通知古今。"此語(yǔ)若必求其可當(dāng)者，惟孔、孟也。既述其學(xué)，則又述其論議云：“是是非非，務(wù)盡其道理，不茍止而妄隨。”亦非孟子不可當(dāng)此語(yǔ)。既述其論議，則又述其材能，備言師魯歷貶，自兵興便在陜西，尤深知西事，未及施為而元昊臣，師魯?shù)米?。使天下之人盡知師魯材能。

此三者，皆君子之極美。然在師魯，猶為末事。其大節(jié)乃篤于仁義，窮達(dá)禍福不愧古人。其事不可遍舉，故舉其要者一兩事以取信。如上書(shū)論范公②而自請(qǐng)同貶，臨死而語(yǔ)不及私，則平生忠義可知也。其臨窮達(dá)禍福不愧古人，又可知也。

《志》云：師魯“喜論兵"。論兵，儒者末事，言喜無(wú)害。喜非嬉戲之戲喜者好也君子固有所好矣?？鬃友曰匾埠脤W(xué)，豈是薄顏回乎？后生小子，未經(jīng)師友，茍恣所見(jiàn)，豈足聽(tīng)哉？

修見(jiàn)韓退之與盂郊聯(lián)句，便似孟郊詩(shī)，與樊宗師作志，便似樊文，慕其如此，故師魯之《志》，用意特深而語(yǔ)簡(jiǎn)，蓋為師魯文簡(jiǎn)而意深。又思平生作文，惟師魯一見(jiàn)，展卷疾讀，五行俱下，便曉人深處。因謂死者有知，必受此文，所以慰吾亡友爾，豈恤小子輩哉！

【注】①尹師魯（1001—1047年），名洙，與歐陽(yáng)修是政治、文學(xué)上的知交。尹洙死后第二年，歐陽(yáng)修寫(xiě)下《尹師魯慕志銘》，不想?yún)s遭人質(zhì)疑，他便寫(xiě)了《論尹師魯慕志銘》以釋其意。慕志銘是一種文體，一般包括“志”和“銘"兩部分。②范公：指范仲淹。

6.文中畫(huà)框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

喜非嬉A戲B之C戲D喜者E好也F君子G固H有I所好矣。

7.下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六部儒家經(jīng)典，又被稱(chēng)為“六藝”。

B.薄，輕視，與《臨安春雨初霽》“世味年來(lái)薄似紗"中的“薄”意思和用法都不同。

C.足，值得、夠格，與《鴻門(mén)宴》“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎"中的“足”意思相同。

D.五行，文中指五行文字，與構(gòu)成萬(wàn)物的水、火、木、金、土五種物質(zhì)的“五行"不同。

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.歐陽(yáng)修高度評(píng)價(jià)了好友尹師魯在文、學(xué)、論議等方面的突出才能，甚至將其與孔、孟相提并論。

B.文章有理有據(jù)，贊頌了尹師魯?shù)臐?jì)世才能及其面對(duì)窮達(dá)禍福的達(dá)觀態(tài)度和篤于仁義的大節(jié)風(fēng)范。

C.歐陽(yáng)修效仿韓愈的聯(lián)句形式和作文風(fēng)格來(lái)評(píng)述尹師魯?shù)囊簧?，表達(dá)了對(duì)摯友的敬重和懷念之情。

D.作者從多個(gè)方面解答相關(guān)質(zhì)疑，說(shuō)理?xiàng)l分縷析，論辯有理有節(jié)，行文縝密?chē)?yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)而有力。

9.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）不考文之輕重，但貴言之多少，云師魯文章不合只著一句道了。

（2）如上書(shū)論范公而自請(qǐng)同貶，臨死而語(yǔ)不及私，則平生忠義可知也。

10.歐陽(yáng)修作《尹師魯墓志銘》時(shí)多用“簡(jiǎn)”筆，請(qǐng)結(jié)合本文概括這樣做的理由。

閱讀下面的文言文，完成下題。

材料一：

潞安李甲，父陷獄將死。搜括囊蓄，得百金，將詣郡關(guān)說(shuō)?？珧叧觯瑒t所養(yǎng)黑犬從之。呵逐使退。既走，則又從之。怒，回騎馳逐之。視犬已遠(yuǎn)，乃返轡疾馳，抵郡已暮。及捫腰囊，金亡其半，涔涔汗下，魂魄都失，輾轉(zhuǎn)終夜。頓念犬吠有因。候關(guān)出城，細(xì)審來(lái)途。又自計(jì)南北沖衢，行人如蟻，遺金寧有存理！追巡至下騎所，見(jiàn)犬?dāng)啦蓍g。提耳起視，則封金儼然。

（節(jié)選自《聊齋志異·卷六義犬》）

材料二：

周村有賈，見(jiàn)堤上有屠人縛犬，倍價(jià)贖之，養(yǎng)豢舟上。舟人固積寇也，窺客裝，蕩舟入莽。盜乃以表置江中，大見(jiàn)之，投水，口術(shù)具，流落不知幾里，達(dá)擁乃止，出，至有人處，狺狺哀吠?；蛞詾楫?，從之而往，見(jiàn)氈束水中，引出斷其繩。賈固未死，始言其情。復(fù)哀漁人，載還。登舟失犬，心甚悼焉。抵關(guān)三四日，估楫如林。適有同鄉(xiāng)估賈將攜俱歸，忽犬自來(lái)、望賈大咋，喚之卻走。賈下舟趁之，犬奔上一舟，嚙人脛股，撻之不解。賈近呵之，則所嚙即前盜也。衣服與弁皆易，故不得而認(rèn)之，縛而搜之，則裹金猶在！嗚呼！一犬也報(bào)恩如是世無(wú)心肝者其亦愧此犬也夫！

（節(jié)選自《聊齋志異·卷九義犬》）

材料三：

李信純家養(yǎng)一犬，字曰“黑龍”，愛(ài)之尤甚，行坐相隨，飲饌之間，皆分與食。忽一日，于城外飲酒大，家不及，于草中，遇太守鄭出獵，見(jiàn)田草深，人織火之信處，恰當(dāng)風(fēng)見(jiàn)火來(lái)，乃以口找衣，純亦不動(dòng)，處比有一溪，相去三五十鄉(xiāng)，大即奔往，入水濕身。走來(lái)臥處周回，以身灑之，獲免主人大難。犬運(yùn)水困乏，致斃于側(cè)。俄爾信純醒來(lái)，見(jiàn)犬已死，遍身毛濕。甚訝其事。睹火蹤跡，因爾慟哭。

（節(jié)選自《搜神記·卷二十》）

注：信，yín，狗叫的聲音。

11.材料二中畫(huà)框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

一犬A也B而報(bào)恩C如是D世無(wú)心肝E者F其亦愧G此犬H也夫

12.下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.“亡”，指“丟失”，與《六國(guó)論》“是故燕雖小國(guó)而后亡”中的“亡"意思不相同。

B.“聊齋”是書(shū)齋名，“志異"指記錄奇異的故事，《促織》是《聊齋志異》中的一篇。

C.“去”，指“離開(kāi)"的意思，與《燭之武退秦師》中“亦去之”的“去"意思相同。

D.“俄爾”指“不久”，與《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“俄頃風(fēng)定云墨色”的“俄頃"意思相同。

13.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.李甲把家中錢(qián)財(cái)搜羅盡，湊了百金，準(zhǔn)備到郡里的州府中，解救因事被拘禁在監(jiān)獄里的父親。

B.船上的船夫是盜寇，他捆住狗準(zhǔn)備殺：周村商人看到后，出高價(jià)把狗救下，并把狗養(yǎng)在船上。

C.商人被盜寇用氈子裹捆拋入江中，其狗咬住氈子，一起停在淺灘：商人被人救后講述自己的遭遇。

D.李信純喜歡他的狗，去到哪都讓狗跟著；吃食之時(shí)，也都要分食給狗；狗死后他悲痛地大哭起來(lái)。

14.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）又自計(jì)南北沖衢，行人如蟻，遺金寧有存理！

（2）或以為異，從之而往，見(jiàn)氈束水中，引出斷其繩。

15.材料一和材料三中的犬分別是因什么而死？?jī)芍蝗惺裁聪嗤焚|(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子。孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)，曰：“君子亦有窮乎？"孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/p>

子貢色作?？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？"曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之。"

孔子知弟子有慍心，乃召子路而問(wèn)曰：“《詩(shī)》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’①。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。"孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”

子路出，子貢入見(jiàn)?？鬃釉唬骸百n，《詩(shī)》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？"子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容賜而志不遠(yuǎn)矣！"

子貢出，顏回入見(jiàn)?？鬃釉唬骸盎?，《詩(shī)》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之；不容何病？不容然后見(jiàn)君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何?。坎蝗萑缓笠?jiàn)君子！"孔子欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。”

（節(jié)選自《史記·孔子世家》）

【注】①匪兕匪虎，率彼曠野：意為不是犀牛不是老虎，卻沿著曠野而行。

16.文中畫(huà)框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

今爾不修A爾B道C而求D為E容F賜G而志H不遠(yuǎn)矣！

17.下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)()

A.“子路慍見(jiàn)"中的“慍”，與《〈論語(yǔ)〉十二章》“人不知而不慍"中的“慍”意義相同。

B.以，意為“認(rèn)為”，與《五石之瓠》“何不慮以為大樽而浮乎江湖”中的“以"用法不同。

C.《詩(shī)》，指《詩(shī)經(jīng)》，收集了西周初年至春秋中葉的很多詩(shī)歌，反映了周初至周晚期的社會(huì)風(fēng)貌。

D.稼，與后文中的“穡”往往一起出現(xiàn)，稼指收獲谷物，穡指種植谷物，亦可泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。

18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.楚國(guó)聽(tīng)說(shuō)孔子住在陳國(guó)和蔡國(guó)之間，便派人去聘請(qǐng)孔子。陳、蔡的大夫們聽(tīng)說(shuō)后擔(dān)心孔子在楚國(guó)當(dāng)政會(huì)對(duì)自己造成危險(xiǎn)，便加以阻撓。

B.在被陳、蔡圍困時(shí)，孔子依然彈琴唱歌不停。面對(duì)子路的質(zhì)疑，他指出君子在困窘面前能堅(jiān)守節(jié)操不動(dòng)搖，不像小人一樣遇到困窘就不注重自身行為。

C.孔子常用《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句來(lái)點(diǎn)化弟子，“匪兕匪虎，率彼曠野"就是孔子以《詩(shī)經(jīng)》中的句子喻指自身處境，以此詢(xún)問(wèn)弟子看法，從而對(duì)弟子加以點(diǎn)評(píng)和啟發(fā)。

D.孔子善于運(yùn)用對(duì)比論證的方法向弟子闡述道理。如將比干和伯夷、叔齊對(duì)比，說(shuō)明有智慧的人也不能暢行無(wú)阻；將農(nóng)民、工匠與君子對(duì)比，說(shuō)明君子之道未必都能被世人接受。

19.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。

（2）有是哉，顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。

20.當(dāng)孔子詢(xún)問(wèn)三位弟子為何落到如此地步的時(shí)候，三位弟子分別是如何回答的？請(qǐng)分別簡(jiǎn)要概括。

答案以及解析

1.答案：BDF

解析：句意：妻子不敢正面看他，側(cè)著耳朵聽(tīng)他說(shuō)話(huà)；嫂子像蛇一樣在地上匍匐，行四拜大禮跪地謝罪。“側(cè)目而視”為偏正短語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“視"后面斷開(kāi)，即在B處斷開(kāi)；“傾耳而聽(tīng)”與前面“側(cè)目而視"形成對(duì)句，主語(yǔ)還是“妻”，故在D處翻開(kāi)；“蛇"修飾“行”和“匍伏”，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“伏”后面斷開(kāi)，即在F處斷開(kāi)。

2.答案：A

解析：A.“引以為流觴曲水"的“引”是“招引、引來(lái)"的意思，意義不同。B.兩處“見(jiàn)”均為動(dòng)詞的賓語(yǔ)，用法相同。C.前者意為“因?yàn)椤?，后者意為“用，憑借”，意義不同。D.前者意為“順序、次序”，名詞當(dāng)動(dòng)詞，后者意為“旁邊”。

3.答案：D

解析：D.“見(jiàn)到妻子因其位尊多金而謙恭"表述錯(cuò)誤，由原文“嫂曰：‘以季子之位尊而多金?！K秦曰：‘嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢(shì)位富貴，蓋可忽乎哉？’”可見(jiàn)是“見(jiàn)到嫂子因其位尊多金而謙恭"感慨。

4.答案：（1）回到家里，妻子不下織機(jī)，嫂子不給他做飯，父母不跟他說(shuō)話(huà)。（“下纴”，下織機(jī)；“為炊”，給他做飯；“與言”，跟他說(shuō)話(huà)）

（2）蘇秦兄弟三人，都是因?yàn)橛握f(shuō)諸侯而名揚(yáng)天下，他們的學(xué)說(shuō)擅長(zhǎng)權(quán)謀機(jī)變。（“顯名”，揚(yáng)名；“長(zhǎng)”，擅長(zhǎng)；“權(quán)變”，權(quán)謀機(jī)變）

解析：

參考譯文：

材料一：

蘇秦起先主張連橫，勸秦惠王說(shuō)：“憑著大王的賢明，士民的眾多，車(chē)騎的充足，兵法的教習(xí)，可以兼并諸侯，獨(dú)吞天下，稱(chēng)帝而加以治理。希望大王能對(duì)此稍許留意，讓我向您陳述如何取得重大效果?！?/p>

秦王回答說(shuō)：“寡人常聽(tīng)人說(shuō)，羽毛不豐滿(mǎn)的不能高飛上天，法令不完備的不能懲治犯人，道德不深厚的不能驅(qū)使百姓，政教不順民心的不能煩勞大臣?，F(xiàn)在先生鄭重地不遠(yuǎn)千里而來(lái)，在大庭中教導(dǎo)我(兼并諸侯的道理)，希望日后再聆聽(tīng)您的教導(dǎo)。"

勸說(shuō)秦王的奏折多次呈上，而蘇秦的主張仍未實(shí)行。黑貂皮大衣穿破了，一百斤黃金也用完了，錢(qián)財(cái)一點(diǎn)不剩，只得離開(kāi)秦國(guó)，返回家鄉(xiāng)。他身形又干又瘦，臉上又瘦又黑，一臉羞愧之色?；氐郊依铮拮硬幌驴棛C(jī)，嫂子不給他做飯，父母不與他說(shuō)話(huà)。于是半夜找書(shū)，擺開(kāi)幾十只書(shū)箱，找到了姜太公的兵書(shū)《太公陰符》埋頭誦讀，反復(fù)擇其精要、熟習(xí)、研究、體會(huì)。讀到昏昏欲睡時(shí)，就拿錐刺自己的大腿，鮮血一直流到腳跟。他說(shuō)：“哪有去游說(shuō)國(guó)君，而不能讓他拿出金玉錦繡、取得卿相之尊的呢？”滿(mǎn)一年，蘇秦鉆研有得，說(shuō)：“這下真的可以去游說(shuō)各國(guó)在位的國(guó)君了！"

于是蘇秦取道燕烏集闕，在華麗的宮殿之下謁見(jiàn)并游說(shuō)趙王，拍著手掌侃侃而談，趙王大喜，封蘇秦為武安君，拜受相印，以兵車(chē)一百輛、錦繡一千匹、白壁一百對(duì)、黃金一萬(wàn)鎰跟在他的后面，用來(lái)聯(lián)合六國(guó)，瓦解連橫，抑制強(qiáng)秦

蘇秦將去游說(shuō)楚王，路過(guò)洛陽(yáng)。父母聽(tīng)到消息，收拾房屋，打掃街道，設(shè)置音樂(lè)，準(zhǔn)備酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，側(cè)著耳朵聽(tīng)他說(shuō)話(huà)；嫂子像蛇一樣在地上匍匐，行四拜大禮跪地謝罪。蘇秦問(wèn)：“嫂子為什么過(guò)去那么趾高氣揚(yáng)，而現(xiàn)在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答說(shuō)：“因?yàn)槟愕匚蛔鹳F而且很有錢(qián)呀。"蘇秦嘆道：“唉！貧窮的時(shí)候父母不把我當(dāng)兒子，富貴的時(shí)候連親戚也畏懼?？梢?jiàn)人活在世上，權(quán)勢(shì)地位和榮華富貴，怎么可以忽視呢？”

材料二：

太史公說(shuō)：“蘇秦兄弟三人，都是因?yàn)橛握f(shuō)諸侯而名揚(yáng)天下，他們的學(xué)說(shuō)擅長(zhǎng)于權(quán)謀機(jī)變。而蘇秦蒙受反間計(jì)的罪名被殺死，天下人都嘲笑他，諱忌研習(xí)他的學(xué)說(shuō)。然而社會(huì)上流傳的蘇秦的事跡有許多差異，凡是不同時(shí)期和蘇秦相類(lèi)的事跡，都附會(huì)到蘇秦身上。蘇秦出身于民間，卻能發(fā)動(dòng)六國(guó)親近合縱，正說(shuō)明他的才智有超過(guò)一般人的地方。所以我列出他所做的事情，按照時(shí)間順序排列，不要讓他只蒙受不好的名聲。"

5.答案：（1）蘇秦擅長(zhǎng)權(quán)謀機(jī)變，但天下人卻忌諱研習(xí)他的學(xué)說(shuō)。（2）事跡有異，別人附會(huì)其事，多蒙惡聲。（3）司馬遷希望通過(guò)為其立傳，從而為其正名（讓世人了解真正的蘇秦）。解析：由原文“其術(shù)長(zhǎng)于權(quán)變”可見(jiàn)蘇秦擅長(zhǎng)權(quán)謀機(jī)變，“而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù)"可見(jiàn)，天下人卻忌諱研習(xí)他的學(xué)說(shuō)。由原文“然世言蘇秦多異，異時(shí)事有類(lèi)之者，皆附之蘇秦”意思是然而社會(huì)上流傳的蘇秦的事跡有許多差異，凡是不同時(shí)期和蘇秦相類(lèi)的事跡，都附會(huì)到蘇秦身上?？蓺w納為：事跡有異，別人附會(huì)其事，多蒙惡聲。由原文“吾故列其行事，次其時(shí)序，毋令獨(dú)蒙惡聲焉"可知，司馬遷希望通過(guò)為其立傳，從而為其正名(讓世人了解真正的蘇秦

解析：由原文“其術(shù)長(zhǎng)于權(quán)變”可見(jiàn)蘇秦擅長(zhǎng)權(quán)謀機(jī)變，“而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù)"可見(jiàn)，天下人卻忌諱研習(xí)他的學(xué)說(shuō)。由原文“然世言蘇秦多異，異時(shí)事有類(lèi)之者，皆附之蘇秦”意思是然而社會(huì)上流傳的蘇秦的事跡有許多差異，凡是不同時(shí)期和蘇秦相類(lèi)的事跡，都附會(huì)到蘇秦身上?？蓺w納為：事跡有異，別人附會(huì)其事，多蒙惡聲。

由原文“吾故列其行事，次其時(shí)序，毋令獨(dú)蒙惡聲焉"可知，司馬遷希望通過(guò)為其立傳，從而為其正名(讓世人了解真正的蘇秦)。

6.答案：DEF

解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：這里的“喜”不是嬉戲的“戲”，而是“喜好”的意思。君子本來(lái)就有所喜好。

“喜非嬉戲之戲”，其中“嬉戲之戲”是“喜"的定語(yǔ)，修飾“喜”的性質(zhì)，其后斷開(kāi)，選D；

“喜者"是主語(yǔ)，“好”是謂語(yǔ)，判斷“喜"的性質(zhì)是“好”。因此，“者"和“好”之間應(yīng)該斷開(kāi)，選E；“好也"是一個(gè)完整的判斷句，表明“喜”的性質(zhì)是“好"。而“君子”是下一個(gè)句子的主語(yǔ)，所以應(yīng)該在“也"后斷開(kāi)，選F。

故選DEF。

7.答案：C

解析：本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和理解一詞多義的能力。

A.正確。

B.正確?！笆牢赌陙?lái)薄似紗”中的“薄"是淡、不濃厚。句意：難道就是貶低顏回嗎/這些年世態(tài)人情淡薄得似紗。

C.錯(cuò)誤?！傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎”中的“足"是足夠。句意：哪里值得一聽(tīng)呢/覺(jué)得大王您的士兵勇士足夠來(lái)抵擋項(xiàng)王么

D.正確。

故選C。

8.答案：C

解析：“歐陽(yáng)修效仿韓愈的聯(lián)句形式和作文風(fēng)格來(lái)評(píng)述尹師魯?shù)囊簧卞e(cuò)。

9.答案：（1）（他們）不查究文意的輕重，只責(zé)求文字的多少，說(shuō)尹師魯文章不應(yīng)該只寫(xiě)一句話(huà)就結(jié)束（或：就能說(shuō)明白）。

（2）比如（他）上呈奏章評(píng)論范仲淹并主動(dòng)請(qǐng)求一同被貶，臨近去世而言談之中不涉及私事，那么他一生忠誠(chéng)義氣可以明知了。

解析：

參考譯文：

《墓志銘》上說(shuō)：“天下的人，不論認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)，都知道師魯?shù)奈膶W(xué)造詣、議論能力和才華。"那么，師魯?shù)奈膶W(xué)才華之長(zhǎng)，議論能力之高，以及才華之美，就不言而喻了。然而，我還是擔(dān)心說(shuō)得過(guò)于簡(jiǎn)略，因此我要詳細(xì)地分析這些事跡，并在后面再次闡述。

說(shuō)到師魯?shù)奈恼拢梢哉f(shuō)是“簡(jiǎn)潔而有法度”這句話(huà)，在孔子的六經(jīng)之中，只有《春秋》能夠與之相媲美。其他的經(jīng)典并非孔子親自撰寫(xiě)的文章，所以雖然有其法度，但并不夠簡(jiǎn)潔。我對(duì)師魯?shù)奈恼略u(píng)價(jià)并不低。但世上那些沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的人，不去考察文章的輕重深淺，只是責(zé)備文章的字?jǐn)?shù)多少，說(shuō)師魯?shù)奈恼虏粦?yīng)該用一句話(huà)來(lái)概括。既然已經(jīng)說(shuō)了師魯?shù)奈恼?，接下?lái)再談?wù)勊膶W(xué)問(wèn)。說(shuō)他“通曉古今"如果要找一個(gè)能夠與之相匹配的人，那么只有孔子和孟子能夠當(dāng)?shù)闷疬@樣的評(píng)價(jià)。說(shuō)完了他的學(xué)問(wèn)，再說(shuō)說(shuō)他的論議能力，他說(shuō)：“明辨是非，一定要追求其中的道理，不隨意停止也不妄自跟隨?！边@句話(huà)，也只有孟子能夠當(dāng)?shù)闷疬@樣的評(píng)價(jià)。說(shuō)完了他的論議能力，再來(lái)說(shuō)說(shuō)他的才華，我詳細(xì)描述了師魯歷次被貶官的情況，自戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始他就一直在陜西尤其深知西部的事務(wù)，只是還沒(méi)來(lái)得及施展才華，元昊就歸順了朝廷，師魯因此獲罪。這些事跡讓天下的人都知道了師魯?shù)牟湃A。

這三點(diǎn)，都是君子的極致之美。但在師魯看來(lái)這還只是次要的。他最為重要的品節(jié)是堅(jiān)守仁義，無(wú)論窮困還是顯達(dá)，無(wú)論遭遇禍患還是福祉，都不愧對(duì)古人。他的事跡不能一一列舉，所以我只舉出其中一兩件重要的事情來(lái)讓大家信服。比如他上書(shū)議論范公的事情，并請(qǐng)求一同貶謫，臨終之時(shí)所說(shuō)，的話(huà)也從不涉及私利，由此就可以知道他的平生是多么忠貞。他面對(duì)窮困顯達(dá)、禍患福祉都無(wú)愧于古人，這又是可以知道的。

《墓志銘》上說(shuō)師魯“喜歡談?wù)摫?。談?wù)摫?，?duì)于儒者來(lái)說(shuō)，是次要的事，但說(shuō)他喜歡并無(wú)害處。這里的“喜”不是嬉戲的“戲”，而是“喜好”的意思。君子本來(lái)就有所喜好。孔子說(shuō)顏回喜好學(xué)習(xí)，難道就是貶低顏回嗎？后輩年輕人，如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)老師的教誨和朋友的規(guī)勸只是根據(jù)自己的所見(jiàn)所聞來(lái)評(píng)判，哪里值得一聽(tīng)呢？

我看到韓愈與孟郊聯(lián)句作詩(shī)，詩(shī)風(fēng)就像孟郊的，韓愈與樊宗師合作寫(xiě)墓志銘，文風(fēng)就像樊宗師的。我仰慕韓愈這樣的寫(xiě)作風(fēng)格，所以給師魯寫(xiě)的《墓志銘》，也是用意深刻而語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，這是為了符合師魯文章簡(jiǎn)潔而意義深遠(yuǎn)的風(fēng)格。又想到我平生寫(xiě)的文章，只有師魯能夠一眼看穿其中的深意，他每次都能快速閱讀，一行行地看下去，很快就能明白我文章中的深意。因此，我認(rèn)為如果死者有知，師魯一定會(huì)接受我這篇文章，這是為了慰藉我逝去的朋友，哪里會(huì)顧念到那些后生小子們呢！

10.答案：①言簡(jiǎn)意深，微言大義；②事不遍舉，以要取信；③仿友文風(fēng)，以慰亡友。

解析：本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。

文中評(píng)價(jià)尹師魯?shù)奈恼聲r(shí)提到“簡(jiǎn)而有法”，即簡(jiǎn)潔而有章法。作為尹師魯?shù)暮糜?，自然在撰?xiě)墓志銘時(shí)采用簡(jiǎn)潔的筆觸來(lái)體現(xiàn)尹師魯文章的精髓。他在文中提到“其他經(jīng)非孔子自作文章，故雖有法，而不簡(jiǎn)也”，對(duì)比強(qiáng)調(diào)了“簡(jiǎn)"的重要性，并暗示了自己效仿的意圖。

“其事不可遍舉，故舉其要者一兩事以取信”，寫(xiě)作時(shí)并沒(méi)有詳細(xì)列舉尹師魯?shù)乃惺论E，而是選擇了其中最重要的幾件事來(lái)展示尹師魯?shù)钠犯窈筒拍?。這就是“簡(jiǎn)"筆的體現(xiàn)。

“修見(jiàn)韓退之與孟郊聯(lián)句，便似孟郊詩(shī)，與樊宗師作志，便似樊文”，表達(dá)了他對(duì)韓愈等人寫(xiě)作風(fēng)格的贊賞，并暗示自己在寫(xiě)作時(shí)受到了他們的影響。他進(jìn)一步提到“故師魯之《志》，用意特深而語(yǔ)簡(jiǎn)，蓋為師魯文簡(jiǎn)而意深"明確表明了他模仿尹師魯?shù)奈娘L(fēng)使用簡(jiǎn)潔的筆觸來(lái)撰寫(xiě)墓志銘，以表達(dá)對(duì)亡友的緬懷和敬意。最后一句“因謂死者有知，必受此文，所以慰吾亡友爾，豈恤小子輩哉！”更是直接表達(dá)了他寫(xiě)作此文的目的——為了慰藉亡友，而不是為了迎合后輩的口味，這也從側(cè)面反映了他對(duì)“簡(jiǎn)"筆的堅(jiān)持和自信。

11.答案：BDF

解析：翻譯為：一條狗尚能夠如此報(bào)恩，世上那些沒(méi)有心肝的人，應(yīng)當(dāng)慚愧自己還不如一條狗呀！

12.答案：C

解析：A都是“丟失”；B正確；C“去"是“距離”的意思，與“亦去之"的“去”意思不相同；D正確。

13.答案：B

解析：捆住狗的是“屠人”，他不是后面那個(gè)船夫，也不是盜寇。

14.答案：（1）他又想，這里是南北要道，行人多如螞蟻，丟失的錢(qián)財(cái)哪有還在的道理。

（2）有人感到奇怪（或認(rèn)為有奇異地方），跟著狗前往，見(jiàn)在水中有捆著的氈子，于是拖出割斷繩子。

解析：（1）計(jì)，想；遺，丟失；寧，哪。

（2）或，有人；水中，于水中，省略句、狀語(yǔ)后置句；引，拖。

15.答案：（1）①材料一：犬為主人失金而奔吠，最終護(hù)金而死。②材料三：犬為主人免被燒，引水救主而死。

（2）兩只犬都很忠誠(chéng)（勇敢）。

解析：【參考翻譯】

材料一：

潞安府李甲，他父親因事被拘禁在監(jiān)獄里，快要死了。他把家中錢(qián)財(cái)搜羅凈盡，湊了百兩銀子，準(zhǔn)備用來(lái)到郡里的州府中托人情。他騎上騾子出門(mén)，家中養(yǎng)的小黑狗就跟著他。李甲就呵斥驅(qū)趕它，讓它退了回去。李甲走了之后，那狗又跟上了他，他生氣，騎著騾子調(diào)轉(zhuǎn)頭來(lái)追著驅(qū)趕它?？茨枪芬呀?jīng)跑遠(yuǎn)了，才拉轉(zhuǎn)騾頭疾速奔馳，來(lái)到郡里時(shí)，天已近傍晚了。等他一按腰間的錢(qián)袋，銀子丟了一半，汗唰地流了下來(lái)，魂都嚇沒(méi)了。他翻來(lái)覆去睡不著，忽然想起那狗叫定有原因。他早早起來(lái)，在城門(mén)口等候開(kāi)了城門(mén)走出城來(lái)，在來(lái)時(shí)經(jīng)過(guò)的路上仔細(xì)尋找。他又想這里是南北大道，行人多如螞蟻，丟失的銀子哪有還在的道理。他猶猶豫豫地來(lái)到來(lái)時(shí)下騾的地方，見(jiàn)到那狗已經(jīng)死在草叢里。提起那狗的耳朵一看，那成封的銀子整整齊齊擺在那里。

材料二：

周村有個(gè)商人，看見(jiàn)河堤上有個(gè)屠夫捆住一只狗要?dú)?。這個(gè)商人就以加倍的價(jià)錢(qián)把狗買(mǎi)了下來(lái)，養(yǎng)在船上。船上的船夫本來(lái)就是江湖上的慣盜，他暗中觀察到商人有這么多錢(qián)財(cái)，便把船開(kāi)到蘆葦叢中。用一條氈子把商人裹捆住，扔到江里去了。那只狗看到商人被拋入江中，哀嚎著跳下水，用嘴咬住裹捆著商人的氈子。也不知順流飄蕩了多少里，被一淺灘擱住停了下來(lái)。狗浮出水，跑到有人的地方，不停地哀叫。有人感到奇怪，跟著狗前往，見(jiàn)在水中捆著氈子，于是拖出，割斷繩子。商人竟還沒(méi)死，醒過(guò)來(lái)后把自己遇難的事情講了一遍。又哀求漁夫，把他帶回。商人上了船，發(fā)現(xiàn)他的狗不見(jiàn)了。心里非常哀傷痛惜。到達(dá)碼頭，尋找了三四天，只見(jiàn)經(jīng)商的船只桅桿如林。這時(shí)正好有個(gè)同鄉(xiāng)，打算帶著他一塊回。忽然那條狗自己回來(lái)了，朝著商人大聲嗥叫。商人忙喚它，它卻掉頭就走。商人下船去追它，它卻奔上另一條船，咬住船上一個(gè)人的小腿，任憑怎么打也不松口。商人走上前去呵斥，才發(fā)現(xiàn)狗咬住的就是那個(gè)劫財(cái)害命的慣盜。原來(lái)這個(gè)強(qiáng)盜把衣服和船都換了，所以商人很難認(rèn)得出來(lái)。商人把慣盜捆綁起來(lái)，在船上搜索，結(jié)果錢(qián)財(cái)都還在。一條狗，尚能夠如此報(bào)恩，世上那些沒(méi)有心肝的人，應(yīng)當(dāng)慚愧自己還不如一條狗呀！

材料三：

李信純家養(yǎng)了一條狗，名叫“黑龍”。他很喜歡這條狗，無(wú)論去哪都讓狗跟著，吃東西的時(shí)候，也都要分給狗吃。有一天，他在城外喝得酩酊大醉，還未回到家，醉倒在路邊的草叢中。正好碰上太守鄭瑕出來(lái)打獵，看見(jiàn)田野里的草很長(zhǎng)，就派人放火燒草。李信純躺的地方，恰好在下風(fēng)。狗看見(jiàn)大火燒過(guò)來(lái)，就用嘴拖拉他的衣服，李信純還是一動(dòng)也沒(méi)動(dòng)。李信純躺著的地方附近有一條小溪，離他只有三五十步，狗就跑進(jìn)溪水中浸濕身體。再跑到李信純躺的地方，在他的周?chē)鷣?lái)回跑，用自己身上的水灑在他身上，這才使得主人避免了大難。狗因?yàn)樘７α?，累死在主人的身旁。一?huì)兒李信純醒來(lái)，看見(jiàn)狗已死，渾身的毛都濕漉漉的，十分驚訝所發(fā)生的事。他看到了火燒的痕跡，這才悲痛地大哭起來(lái)了。

16.答案：CFG

解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：現(xiàn)在你不去研修自己的學(xué)說(shuō)，反而追求茍合取容。賜啊，你的志向太不遠(yuǎn)大了。

“爾道"作“修”的賓語(yǔ)，且句子結(jié)構(gòu)完整，故在C處斷開(kāi)；

“為容"作“求”的賓語(yǔ)，且句子結(jié)構(gòu)完整，故在F處斷開(kāi)；

“賜"是稱(chēng)呼，“而志”是“你的志向”，作“不遠(yuǎn)”的主語(yǔ)，“不遠(yuǎn)"作謂語(yǔ)，應(yīng)在“而”前斷開(kāi)，故在G處斷開(kāi)。

故CFG處斷開(kāi)。

17.答案：D

解析：本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞的掌握能力。

A.正確?！皯C"都是惱怒或怨恨之意。句意：子路很生氣地來(lái)見(jiàn)孔子。/人家不了解我，我卻不怨恨。B.正確。認(rèn)為/把。句意：你認(rèn)為我是博學(xué)強(qiáng)記的人嗎/為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢？

C.正確。

D.錯(cuò)誤?！凹谥甘斋@谷物，穡指種植谷物”錯(cuò)誤。應(yīng)該是種植叫“稼”，收割叫“穡”。

故選D。

18.答案：D

解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“對(duì)比論證"錯(cuò)，應(yīng)該是舉例論證。根據(jù)原文“譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”可知，是從反面舉例論證，孔子用他們的遭遇論證了有仁德的人不一定使人信服，有智慧的人也不能暢行無(wú)阻；由“良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。"可知，是類(lèi)比論證，孔子用優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長(zhǎng)工藝技巧卻不能迎合所有人的要求來(lái)論證君子之道未必都能被世人接受。故選D。

19.答案：（1）于是他們雙方就一起派了服勞役的人把孔子圍困在野外?？鬃雍退牡茏訜o(wú)法行路，糧食也斷絕了。

（2）是這樣的啊，姓顏的小伙子！假使你有很多錢(qián)財(cái)，我愿意為你管理（做你的管家）。

解析：

參考譯文：

孔子遷居到蔡國(guó)三年，吳國(guó)攻打陳國(guó)。楚國(guó)救援陳國(guó)，軍隊(duì)駐扎在城父。聽(tīng)說(shuō)孔子住在陳國(guó)和蔡國(guó)的邊境上，楚國(guó)便派人去聘請(qǐng)孔子?？鬃诱巴菀?jiàn)接受聘禮，陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫商議說(shuō)：“孔子是位有才德的賢人，他所指責(zé)諷刺的都切中諸侯的弊病。如今長(zhǎng)久地停留在我們陳國(guó)和蔡國(guó)之間，大夫們的施政措施、所作所為都不合仲尼的意思。如今的楚國(guó)，是個(gè)大國(guó)，卻來(lái)聘請(qǐng)孔子。如果孔子在楚國(guó)被重用，那么我們陳蔡兩國(guó)掌權(quán)的大夫們就危險(xiǎn)了。”于是他們雙方就派了一些服勞役的人把孔子圍困在野外?？鬃雍退牡茏訜o(wú)法行動(dòng)，糧食也斷絕了。跟從的弟子餓病了，站都站不起來(lái)?？鬃訁s還在不停地給大家講學(xué)，朗誦詩(shī)歌、歌唱、彈琴。子路很生氣地來(lái)見(jiàn)孔子：“君子也有困窘的時(shí)候嗎？"孔子說(shuō)：“君子在困窘面前能堅(jiān)守節(jié)操不動(dòng)搖，小人遇到困窘就會(huì)不加節(jié)制，什么過(guò)火的事情都做得出來(lái)。”

這時(shí)子貢的臉色也變了?？鬃诱f(shuō)：“賜啊，你認(rèn)為我是博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？"子貢回答說(shuō)：“是的。難道不對(duì)嗎？”“孔子說(shuō)：“不是