11《種樹(shù)郭橐駝傳》課件統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

11.1種樹(shù)郭橐駝傳/柳宗元任務(wù)目標(biāo)1、積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，提高翻譯能力2、體會(huì)本文融敘事說(shuō)理于一體、婉而多諷的寫(xiě)法，把握對(duì)舉、類比的說(shuō)理方式3、了解“順民之性以養(yǎng)民”的深刻道理及其現(xiàn)實(shí)意義4、精準(zhǔn)背誦翻譯文本☆導(dǎo)入新課唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開(kāi)始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》中也可以看出封建朝廷苛征重賦，人民不堪負(fù)擔(dān)，“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隱突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”作者柳宗元不但揭示出了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法，那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。了解背景

本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，唐朝經(jīng)過(guò)安史之亂，國(guó)力衰落,百姓需要寬松的政治統(tǒng)治以求安居樂(lè)業(yè)。但是豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的賦稅外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤(pán)剝，民不聊生。可以說(shuō)，苛捐雜稅、民不聊生是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，漢族，河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元出身河?xùn)|柳氏，與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”。柳宗元一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫(xiě)景狀物，多所寄托，有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》。文題解讀本文實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。

從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。種樹(shù)郭橐駝傳——為種樹(shù)者郭橐駝寫(xiě)的一篇傳。郭橐駝：記述的對(duì)象。橐駝，即駱駝。郭橐駝因駝背而得名。種樹(shù)：所記對(duì)象的職業(yè)。傳：一種記錄人物生平事跡的文體，即人物傳記。文章結(jié)構(gòu)全文可分為四個(gè)部分：第一部分：簡(jiǎn)要介紹郭橐駝的形象特征及名號(hào)來(lái)歷。第二部分：介紹郭橐駝的籍貫及高超的種樹(shù)技藝。第三部分：寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)與他人種樹(shù)的不同，實(shí)際上就是能否做到“順木之天，以致其性”的問(wèn)題。第四部分：在問(wèn)答中將種樹(shù)之理“移植”到做官治民之理上來(lái)。研讀文本——主旨本文是一篇寓言式的傳記。作者借郭囊駝之口，用“順木之天，以致其性”的種樹(shù)方法，委婉含蓄地說(shuō)明“順民之性以養(yǎng)民”的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令給百姓帶來(lái)的災(zāi)禍，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。名詞作動(dòng)詞。于是、就。名詞作動(dòng)詞。固：adj①堅(jiān)固②久③安定，穩(wěn)固Adv①執(zhí)意；堅(jiān)決地藺相如固止之。——《史記·廉頗藺相如列傳》②必，一定吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。——《楚辭·屈原·涉江》③原來(lái)；本來(lái)沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何?”——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

④確實(shí)其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。偵查,守候。（1）身份低微的小人物；性情諧趣，樂(lè)觀豁達(dá)。（2）種樹(shù)技術(shù)高超。1.作者為什么稱傳主為“橐駝”，而不用原名？從1、2段中可以看出郭橐駝是怎樣的人？2.郭橐駝種樹(shù)的本領(lǐng)從哪些地方可以看出來(lái)？用了什么樣的手法？多角度描寫(xiě)。正面描寫(xiě)與側(cè)面襯托相結(jié)合。2.郭橐駝種樹(shù)的秘訣是什么？用第三段的語(yǔ)言概括。能順木之天，以致其性焉爾。有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”若：比得上，多用于否定句或疑問(wèn)句①

天涯若比鄰。②彼與彼年相若也。③故不我若也④以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。⑤若為傭耕，何富貴也。⑥天若有情天亦老。⑦若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)。⑧以萬(wàn)人若一郡降者,封萬(wàn)戶。⑨桑之未落，其葉沃若。像相當(dāng)比得上這樣，如此你如果（表假設(shè)）至于。用在句首以引起下文or引出另一話題或；或者……的樣子問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟病?、“養(yǎng)樹(shù)”和“養(yǎng)人”有何相通之處？運(yùn)用的是什么表現(xiàn)手法？做法結(jié)果實(shí)質(zhì)手法種樹(shù)誤區(qū)種樹(shù)培育理民誤區(qū)其言其行木性日以離

勤慮害樹(shù)促爾耕、勖爾植、督爾獲、早繅而緒、早織而縷、字而幼孩、遂而雞豚無(wú)以蕃生安性病且怠繁政擾民鳴鼓而聚擊木而召由此及彼類比說(shuō)理根拳土易培不當(dāng)?shù)┮暷簱嵋讶?fù)顧爪其皮膚搖其根本4.作者寫(xiě)此文的用意何在？傳其事以為官戒。本文是作者針對(duì)當(dāng)時(shí)繁政擾民有感而發(fā)的，旨在告誡統(tǒng)治者要按照規(guī)律治理百姓，讓百姓休養(yǎng)生息。和老莊意義上的“法自然”不同目的還是在于“經(jīng)世濟(jì)民”，為國(guó)獻(xiàn)策。重點(diǎn)詞句積累人稱詞語(yǔ)釋義例句第一人稱吾、我、余、予“我”“我們”“我的”“我們的”。名我固當(dāng)?！斗N樹(shù)郭橐駝傳》（我）故吾不害其長(zhǎng)而已。《種樹(shù)郭橐駝傳》（我）嘗貽余核舟一。《核舟記》（我）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。《愛(ài)蓮說(shuō)》（我）第二人稱女（汝）、爾、而、若、乃“你”“你們”“你的”“你們的”早繅而緒。《種樹(shù)郭橐駝傳》（你們的）勖爾植。《種樹(shù)郭橐駝傳》（你們）誨汝知之乎？《論語(yǔ)十則》（你）家祭無(wú)忘告乃翁?！妒緝骸罚愕模└粢郏瑥?fù)若賦，則何如？《捕蛇者說(shuō)》（你的）第三人稱其、彼、之“他（她、它）”“他（她、它）們”“他（她、它）的”“他（她、它）們的”因舍其名?！斗N樹(shù)郭橐駝傳》（他的）故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。《種樹(shù)郭橐駝傳》（他）彼竭我盈，故克之?！恫軇フ搼?zhàn)》（他們的）

傳：文體的一種，即人物傳記。本文實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。

寓言：雜記文的一種。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理。文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)寓言，是一種帶有勸諭和諷刺性的文學(xué)體裁。它的特點(diǎn)是：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，篇幅短小，情節(jié)單純有趣。寓言作品中主人公可以是人，也可以是有機(jī)生物或無(wú)機(jī)生物。主題思想：大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大。寓言總是通過(guò)夸張、比喻的方式，使簡(jiǎn)單的故事里蘊(yùn)含著深刻的哲理和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)，給人們以智慧、啟發(fā)、訓(xùn)誡，給丑惡者以無(wú)情的諷刺。寓者的內(nèi)容多反映人們對(duì)生活的看法，對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象作出批評(píng)，或?qū)δ硞€(gè)人有所諷刺和箴誡。1.這段文字主要講述了什么內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（不超過(guò)15字）柳宗元雖然活了不到50歲，卻在文學(xué)上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績(jī)，在詩(shī)歌、辭賦、散文、游記、寓言、小說(shuō)、雜文及文學(xué)理論諸方面，都有突出的貢獻(xiàn)。柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，其詩(shī)多抒寫(xiě)抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道的，是那些清深意遠(yuǎn)、疏淡峻潔的山水閑適之作。其文的成就大于詩(shī)。其駢文有近百篇，不脫唐駢文習(xí)氣，但也有像《南霽云睢陽(yáng)廟碑》那樣的佳作。柳宗元認(rèn)為天下萬(wàn)物的生長(zhǎng)，都有自身的發(fā)展規(guī)律，“順木之天，以致其性”。必須順應(yīng)自然規(guī)律，否則不僅徒勞無(wú)益，還會(huì)造成損害。柳宗元認(rèn)為，育人和種樹(shù)的道理是一樣的，育人同樣要順應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律，而不能憑著主觀愿望和情感恣意干預(yù)和灌輸。答案：柳宗元的文學(xué)成就和育人思想。解析：解答此題，首先要瀏覽語(yǔ)段，看語(yǔ)段的中心話題是什么，然后看語(yǔ)段由幾句話組成，這些話語(yǔ)是什么關(guān)系，并進(jìn)行同類合并，最后進(jìn)行概括即可。這段文字介紹的對(duì)象是“柳宗元”，一共有八句話，第一句話說(shuō)柳宗元“在文學(xué)上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績(jī)”，這是總體介紹柳宗元的文學(xué)成就，二到五句詳細(xì)介紹柳宗元的文學(xué)成就；第八句說(shuō)“柳宗元認(rèn)為，育人和種樹(shù)的道理是一樣的”，這一句從六、七句而來(lái)，由種樹(shù)到育人。綜合起來(lái)看，這段文字主要講述了兩個(gè)方面的內(nèi)容，即柳宗元的文學(xué)成就和育人思想。2.《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝告訴我們一個(gè)種樹(shù)的道理，那就是“能順木之天，以致其性焉爾”，由此聯(lián)想現(xiàn)在家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育，你想對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)些什么？要求：用語(yǔ)鮮明、生動(dòng)，至少使用一種修辭手法，80字左右。答案：孩子就像一棵樹(shù)，無(wú)拘無(wú)束、自由生長(zhǎng)是他們的天性，你不用擔(dān)心他們會(huì)變成灌木，更不用擔(dān)心他們會(huì)變成野草。放開(kāi)手，讓他們按照自己的方式成長(zhǎng)吧，“樹(shù)大自然直，人大自然長(zhǎng)”是有道理的啊！解析：解答本題時(shí)可以以郭橐駝所說(shuō)的這句話為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行闡發(fā)，但要注意圍繞家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育展開(kāi)。同時(shí)，要注意題干中對(duì)修辭手法和字?jǐn)?shù)的要求。3.依次填入下面語(yǔ)段橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()________。________。________，________：________，________。周敦頤曾論證過(guò)，衡湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師。唐朝時(shí)湖南有25人考取了進(jìn)士，永州就有9人，柳宗元功莫大焉。①一個(gè)歷史上著名的奸臣竟對(duì)柳宗元有這樣的禮贊②震驚之余，也頗釋然③在永州瀟水之西的柳子廟內(nèi)的一塊古碑上有一首詩(shī)，名為“尋愚溪謁柳子廟”④柳宗元理應(yīng)得到所有人的敬仰⑤詩(shī)的落款刻的是“嚴(yán)嵩”二字⑥以謫守永州而堅(jiān)貞如玉的品格操守、才冠古今的文章學(xué)識(shí)A.③④⑥⑤①② B.③⑤①②⑥④C.③⑤①⑥④② D.③②④⑤①⑥答案：B解析：通讀橫線后的語(yǔ)句及所給六句話，了解大意。從大意來(lái)看，語(yǔ)段由古碑上的詩(shī)歌引出柳宗元，然后指出柳宗元被嚴(yán)嵩贊頌的原因是柳宗元的品格和學(xué)識(shí)。由此可確定③為首句，⑤交代詩(shī)的落款，應(yīng)該緊承③，據(jù)此排除A、D兩項(xiàng)。①中的“一個(gè)歷史上著名的奸臣”對(duì)應(yīng)⑤中的“嚴(yán)嵩”，所以①應(yīng)緊跟在⑤后。②說(shuō)的是對(duì)著名的奸臣禮贊柳宗元這件事的態(tài)度，應(yīng)緊跟在①后，據(jù)此排除C項(xiàng)。4.下列各句中，語(yǔ)言表達(dá)得體的一項(xiàng)是()A.星期天，媽媽為了讓小徐熟悉社會(huì)，特地叫他到市場(chǎng)買菜。小