12《拿來(lái)主義》課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

某中學(xué)幾位同學(xué)有這么一段談話A:這兒雖說(shuō)是重點(diǎn)中學(xué)，身邊也都是些很優(yōu)秀的同學(xué)，不過(guò)我覺得這都無(wú)所謂。學(xué)習(xí)是自個(gè)兒的事，自己埋頭苦讀就是了，不用管其他人。B:哈哈，看你這都“苦讀＂了，還不“參省乎己”呀?既然是學(xué)習(xí)，當(dāng)然應(yīng)該向盡可能多的人請(qǐng)教，把同學(xué)們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)搬過(guò)來(lái)，這樣學(xué)習(xí)才會(huì)輕松嘛。C.我不同意，新世紀(jì)的莘莘學(xué)子，應(yīng)該提倡奉獻(xiàn)精神。人人都要好為人師，自己懂得什么，一律送出去，如此才像是本地最高學(xué)府的高材生。D.非也非也，學(xué)習(xí)是一種集體互助的行為；既不必只顧著幫助別人，也不能全套用別人的東西，更不可封閉自我搞單干。我們應(yīng)該互相有選擇性地學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)才能真正做到輕松有效。請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。有選擇性地學(xué)習(xí)為什么要有選擇性地學(xué)習(xí)?什么是有選擇性地學(xué)習(xí)?如何有選擇性地學(xué)習(xí)?提煉觀點(diǎn)如何論證，需解決什么問(wèn)題拿來(lái)主義

——魯迅學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)學(xué)習(xí)本文，認(rèn)清對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度——批判地吸收，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題。2.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證把抽象深?yuàn)W的道理講得深入淺出的方法，學(xué)習(xí)先破后立的論證方法。雜文，現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。

雜文，是直接而迅速的反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的短小的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點(diǎn)。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會(huì)生活、文化動(dòng)態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。它既是說(shuō)理的，又具有文學(xué)的因素。好的雜文，被譽(yù)為“匕首”或“投槍”。文體介紹雜文的特點(diǎn)迅速及時(shí)生動(dòng)形象寓理深刻篇幅短小寫法靈活詼諧幽默

閱讀雜文，要聯(lián)系時(shí)代背景，領(lǐng)悟形象的闡述中所蘊(yùn)涵的道理，品味言外之意，感受寓莊于諧的情趣，還要細(xì)心揣摩生動(dòng)、詼諧、犀利的語(yǔ)言。魯迅與雜文針砭時(shí)弊激濁揚(yáng)清

筆耕不輟16部雜文集80余萬(wàn)字雜文集:《華蓋集》、《墳》、《南腔北調(diào)集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文》。本文選自《且介亭雜文》（有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情。“且介亭”形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。）

偉大的

家、

家、

家。原名

，字

，魯迅是筆名。

1918年5月發(fā)表了第一篇白話文小說(shuō)《》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)小說(shuō)集：散文集：散文詩(shī)集：魯迅（1881~1936）文學(xué)思想革命周樹人豫才狂人日記《吶喊》《彷徨》《故事新編》《朝花夕拾》《野草》學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？寫作背景本文寫于1934年6月，“九一八”事變之后，日本帝國(guó)主義把魔爪伸向華北，國(guó)民黨政府越來(lái)越依附英美帝國(guó)主義，肆無(wú)忌憚地出賣民族利益，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行賣國(guó)主義政策。反動(dòng)政府和帝國(guó)主義互相勾結(jié)，一個(gè)“送去”，一個(gè)“送來(lái)”，中國(guó)面臨“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。當(dāng)時(shí)上海《文學(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待中外“文化遺產(chǎn)”問(wèn)題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。為了澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫下了這篇雜文，批駁錯(cuò)誤思潮，提倡“拿來(lái)主義”。針對(duì)這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對(duì)待古代文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇是《拿來(lái)主義》，著重闡明了如何正確對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題。（題旨）字詞積累孱頭自詡孱弱蹩進(jìn)倘使剔除徜徉腦髓冠冕犀利給予cànxǔchánbiétǎngtīchángsuǐmiǎnxījǐ注音釋義孱頭：懦弱無(wú)能的人。禮尚往來(lái)：禮節(jié)上重在有來(lái)有往。尚，崇尚。冠冕堂皇：形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。殘羹冷炙：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。栩栩如生：形容生動(dòng)、逼真，好像活的一樣。用于形象的塑造。不管三七二十一：不問(wèn)情由或不顧一切。整體感知，論證結(jié)構(gòu)作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)是在哪一段提出的？又是在哪一段開始正面論述的？據(jù)此可以把文章分成幾部分？1）“閉關(guān)”鎖國(guó)“送去”賣國(guó)2）沒有人說(shuō)“拿來(lái)”3）一味“送去”，國(guó)勢(shì)日衰4）“拋來(lái)”與“拋給”“送來(lái)”5）“送去”之外，還要“拿來(lái)”6）“送來(lái)”有害，不敢拿——懼來(lái)主義7）運(yùn)用腦髓放出眼光自己來(lái)拿8）批判三種錯(cuò)誤態(tài)度：孱頭、昏蛋、廢物9）提出正確的態(tài)度：占有、挑選10）小結(jié)拿來(lái)主義的方法、條件、意義。？問(wèn)題1：本文核心寫“拿來(lái)主義”，作者卻花將近一半的篇幅扯其它“主義”，是否偏題了？自主探究：為什么主張“拿來(lái)主義”？【閉關(guān)主義】表現(xiàn)實(shí)質(zhì)后果自己不去，別人也不許來(lái)明清以來(lái)奉行的閉關(guān)自守的政策（排外）大門被槍炮打破（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）碰了一串釘子（清政府與帝國(guó)主義國(guó)家簽訂的一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約）第1段？問(wèn)題1：本文核心寫“拿來(lái)主義”，作者卻花將近一半的篇幅扯其它“主義”，是否偏題了？自主探究：為什么主張“拿來(lái)主義”？【送去主義】表現(xiàn)實(shí)質(zhì)后果只是送出去，送古董，送古畫新畫，送梅蘭芳國(guó)民政府的賣國(guó)政策（媚外）亡國(guó)滅種，禍延子孫第1段、第3段？問(wèn)題1：本文核心寫“拿來(lái)主義”，作者卻花將近一半的篇幅扯其它“主義”，是否偏題了？自主探究：為什么主張“拿來(lái)主義”？【送來(lái)主義】表現(xiàn)實(shí)質(zhì)后果英國(guó)鴉片，德國(guó)廢槍炮，法國(guó)香粉美國(guó)電影，日本小東西帝國(guó)主義向中國(guó)傾銷剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略的政策(降外)大受其害，對(duì)外國(guó)文化的一概排斥第6段？問(wèn)題1：本文核心寫“拿來(lái)主義”，作者卻花將近一半的篇幅扯其它“主義”，是否偏題了？自主探究：為什么主張“拿來(lái)主義”？【閉關(guān)主義】盲目排外落后挨打

【送去主義】一味媚外禍延子孫

【懼來(lái)主義】恐懼送來(lái)封閉落后非A非B非C排除法或A或B或C或D所以D非閉關(guān)主義非送去主義非聽?wèi){送來(lái)模仿排除法，歸納1—7段的論證思路因果論證或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽?wèi){送來(lái)，或自己來(lái)拿————————所以，要“自己來(lái)拿”閉關(guān)——盲目排外，自以為是，誤國(guó)殃民送去——

主動(dòng)送去，媚外求榮，自欺欺人送來(lái)——

被動(dòng)接受，沒有選擇，大受其害小結(jié)：論證思路破拿來(lái)主義

因?yàn)殚]關(guān)主義、送去主義都不好，所以只能拿來(lái)主義（因果論證）立先破錯(cuò)誤的觀點(diǎn),再提出相對(duì)的正確的觀點(diǎn),先破后立。？問(wèn)題1：本文核心寫“拿來(lái)主義”，作者卻花將近一半的篇幅扯其它“主義”，是否偏題了？自主探究：為什么主張“拿來(lái)主義”？先不談“拿來(lái)主義”，卻大談“閉關(guān)主義”和“送去主義”，表面上繞了彎子，實(shí)際上先破后立、破中有立，把“閉關(guān)主義”和“送去主義”作為“拿來(lái)主義”的鋪墊，“拿來(lái)主義”的提出就順理成章了?！伴]關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來(lái)主義”的對(duì)立物出現(xiàn)的，與“拿來(lái)主義”形成鮮明對(duì)比，把“拿來(lái)主義”襯托得更加突出。

對(duì)于第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎么理解?“運(yùn)用腦髓”指用腦筋獨(dú)立思考，有主見?！胺懦鲅酃狻敝敢吹们澹斜鎰e力。“自己來(lái)拿”指要有選擇，自己拿。

？自主探究：什么是“拿來(lái)主義”？？自主探究：怎樣運(yùn)用“拿來(lái)主義”？問(wèn)題1：“大宅子”比喻什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說(shuō)理的?大宅子文化遺產(chǎn)

比喻論證，繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”。第8段怕被染污，徘徊不敢走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者

對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第一種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？孱頭懦弱無(wú)能，不敢面對(duì)對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第二種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？勃然大怒放一把火燒光不分好壞，全盤否定盲目排斥的虛無(wú)主義者昏蛋對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第三種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？不分好壞，全盤接受欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化的投降主義者廢物？問(wèn)題2：“拿來(lái)主義”的具體做法是什么呢？

文中是怎樣說(shuō)理的?占有、挑選、創(chuàng)新自主探究：怎樣運(yùn)用“拿來(lái)主義”？姨太太大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房送,毀掉走散喻文化精華喻精華糟粕并存的文化喻文化糟粕喻腐朽的封建文化“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)是：吸取精華，剔除糟粕?。ū扔髡撟C：形象具體、淺顯生動(dòng)）魚翅鴉片煙槍煙燈第9段是什么閉關(guān)主義：自己不去，別人也不許來(lái)送去主義：送古董、送畫、送活人送來(lái)主義：鴉片、廢槍炮、香粉、電影我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿!錯(cuò)誤態(tài)度正確態(tài)度（占有、挑選）為什么怎么樣不敢進(jìn)門逃避害怕放火燒光全盤否定接受一切全盤肯定破魚翅吃掉鴉片送藥房煙槍煙燈展覽，毀掉姨太太走散立立破小結(jié)：論證思路

拿來(lái)主義內(nèi)容：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！態(tài)度：占有，挑選，創(chuàng)新方法：使用，存放，毀滅條件：沉著，勇猛，有辨別，不自私意義：人自成為新人，文藝自成為新文藝，創(chuàng)新小結(jié)：文章主題①批判國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)政策；②批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度；③闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確主張；④指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性。1.舉例論證（1段）2.比喻論證（8、9段）——用有相似點(diǎn)的事物打比方

3.類比論證（第3段）——用同類事物相比較

4.對(duì)比論證（8、9段）——用性質(zhì)相反事物作比較小結(jié)：論證藝術(shù)尼采中國(guó)自詡是太陽(yáng)自詡地大物博光熱無(wú)窮煤夠用幾百年用只是給予，不想取得只“送去”，不“拿來(lái)”他發(fā)瘋而死子孫淪為乞丐類比論證說(shuō)說(shuō)“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”“拿給”各指什么意思。拋來(lái)：是隨意的，把無(wú)用的東西送人，是中性詞拋給：是惡意的給與，意味著輕蔑，侮辱。送來(lái)：是特意的，是“拋給”的冠冕說(shuō)法，即侵略者按其心意送來(lái)，懷有不良動(dòng)機(jī)。拿來(lái)：是主動(dòng)獲取?！澳脕?lái)”的是經(jīng)過(guò)挑選的有用的東西。拋來(lái)≠拋給拋給=送來(lái)送來(lái)≠拿來(lái)小結(jié)：詞義差別語(yǔ)言一景體會(huì)文章的語(yǔ)言美諷刺辛辣，妙趣橫生1、活人代替了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。2、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。3、一者見得豐富，二者見得大度。4、只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。5、我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。6、我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，‘送去’之外，還得‘拿來(lái)’，是為‘拿來(lái)主義’。7、欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片。魯迅名言

倘是獅子，自夸怎樣肥大是不妨事的，但如果是一口豬或一匹羊，肥大倒不是好兆頭。人類總不會(huì)寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的。其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。懷疑并不是缺點(diǎn)?？偸且桑⒉幌聰嗾Z(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。走上人生的路途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路?！澳脕?lái)主義”的故事著名作家馮驥才出訪法國(guó)的一次