2024-2025學(xué)年新教材高中政治第一單元探索世界與把握規(guī)律2.2運動的規(guī)律性教案統(tǒng)編版必修4

PAGE8-運動的規(guī)律性一、教學(xué)目標(biāo)必備學(xué)問：運動的概念；物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系；規(guī)律的含義及特點；正確發(fā)揮主觀能動性；一切從實際動身，實事求是關(guān)鍵實力：能夠通過物質(zhì)與運動的關(guān)系，駕馭物質(zhì)運動是有規(guī)律的；能夠正確發(fā)揮主觀能動性解決生活學(xué)習(xí)中遇到的問題；提高運用哲學(xué)原理分析解決問題的實力，做到一切從實際動身，實事求是。二、核心素養(yǎng)1.政治認同：增加相識世界和改造世界的志氣和信念；避開犯形而上學(xué)的相對主義和詭辯論的錯誤2.科學(xué)精神：能夠運用馬克思主義哲學(xué)基本原理分析問題，初步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立按客觀規(guī)律辦事的意識，充分發(fā)揮主觀能動性3.公共參加：敬重規(guī)律基礎(chǔ)上去發(fā)揮主觀能動性，從而造福人類。三、教學(xué)重難點1.教學(xué)重點：物質(zhì)與運動的關(guān)系；規(guī)律的客觀性和普遍性；正確發(fā)揮主觀能動性；一切從實際動身，實事求是。2.教學(xué)難點：規(guī)律的客觀性和普遍性；一切從實際動身，實事求是；四、課前打算教具：黑板、粉筆、多媒體五、教學(xué)過程1、導(dǎo)入新課“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉?！闭?wù)勀銓Α吨芤住分羞@句話的理解。結(jié)合自己的閱歷，談?wù)勎镔|(zhì)和運動是什么關(guān)系？學(xué)生：思索表達自己的理解老師講解：“日”“月”“寒”“暑”的運動都是有規(guī)律的。這節(jié)課我們要講的就是運動的規(guī)律性。2、新課講授（一）規(guī)律是客觀的我們說“日”“月”“寒”“暑”都是運動的，并且都是有規(guī)律的，那么是不是世間萬物都是運動的呢？并且都有規(guī)律可循呢？我們在前面講過，整個世界我們可以分為三個部分，自然界、人類社會和人的思維世界。自然界的事物是不是運動的、并且有規(guī)律的呢？看下面這組圖片。春去秋來，寒來暑往，自然界是運動的，運動是有規(guī)律的。人類社會：原始社會——奴隸社會——封建社會——資本主義社會——社會主義社會——共產(chǎn)主義社會人的思維：馬列主義——毛澤東思想——鄧小平理論——“三個代表”重要思想——科學(xué)發(fā)展觀——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想老師總結(jié)：物質(zhì)是運動的物質(zhì)。從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的改變，從生命有機體的新陳代謝到社會生產(chǎn)方式的更替，世界上一切事物都處于運動和改變之中。哲學(xué)上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的改變和過程。任何詳細的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。學(xué)問點提煉：物質(zhì)是運動的載體，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式?！鹃喿x與思索】◆《壇經(jīng)》記載，時有風(fēng)吹幡動，一僧日風(fēng)動，一僧日幡動，爭論不已?；勰苓M曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動！”◆德國哲學(xué)家黑格爾認為，世界的發(fā)展是“肯定精神”的自我運動。◆英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動?！舴▏軐W(xué)家柏格森認為，事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所實行的一種觀點。上述觀點的共同特點是什么？能不能把世界萬物的運動歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運動？學(xué)生：思索上述問題并回答老師講解：都是離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點，不能把世界萬物的運動歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運動。物質(zhì)是運動的擔(dān)當(dāng)著和載體，運動是物質(zhì)的運動而不是“心”、概念或精神的運動。學(xué)問總結(jié)：運動是物質(zhì)的運動。宏觀物體是機械運動的載體，原子、分子、離子等是化學(xué)運動的載體，生命有機體是生物運動的載體，生產(chǎn)方式是社會運動的載體，人腦是思維或精神運動的載體。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。【閱讀與思索】元素的發(fā)覺經(jīng)驗了漫長的過程。最初出現(xiàn)在化學(xué)元素周期表上的元素只有63種，人們依據(jù)元素有規(guī)律的改變推論，世界上應(yīng)當(dāng)還有更多的元素，因而在周期表上給還未找到的元素留下了它們各自的“空位”。光譜技術(shù)出現(xiàn)后，空位上的元素先后被發(fā)覺。到目前為止，化學(xué)元素周期表上已經(jīng)有118種元素，其中有一些元素是人工制造的放射性元素。人類依據(jù)什么發(fā)覺或制造出新的元素？學(xué)生：閱讀思索并回答老師講解：依據(jù)元素有規(guī)律的改變推論，發(fā)覺或制造出新的元素。那么什么是規(guī)律呢？規(guī)律又有什么特征呢？老師講解：物質(zhì)運動不是雜亂無章的，而是有其客觀規(guī)律。規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅。規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會和人的思維，其運動、改變和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不行思議的。過渡：萬事萬物都有其運動的規(guī)律，那么我們就什么都做不了，任其發(fā)展嗎？（二）正確發(fā)揮主觀能動性【閱讀與思索】馬克思說：“蜘蛛的活動與織工的活動相像，蜜蜂建筑蜂房的本事使人間的很多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一起先就比最靈活的蜜蜂高超的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程起先時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。他不僅使自然物發(fā)生形式改變，同時他還在自然物中實現(xiàn)自己的目的?！薄餅槭裁凑f最蹩腳的建筑師也要比最靈活的蜜蜂高超？★馬克思的這段話說明白什么？學(xué)生：思索回答老師講解：最蹩腳的建筑師在建筑之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了對建筑物的主觀構(gòu)造，形成了安排、草圖，而蜜蜂再靈活，也只是本能地去建筑蜂房，而不會先形成對蜂房的相識再去建筑。馬克思的這段話說明：人比動物高超的地方在于，人的意識具有目的性、能動創(chuàng)建性，能夠指導(dǎo)人們順當(dāng)?shù)亻_展實踐活動。老師總結(jié)：人能夠能動地相識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)建性，它不僅可以相識事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未相識之物，沒有不行相識之物。人能夠能動地改造世界。意識不僅能夠能動地反映客觀世界，而且可以能動地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)建出符合人的目的的客觀事物。問題：什么是“能動”呢？就是主動地，不是被動的，是自覺的。毛主席說過“思想等等是主觀的東西，做或行動是主觀見之于客觀的東西，都是人類特別的能動性。這種能動性，我們名之日‘自覺的能動性’”。過渡：因此我們知道了規(guī)律雖然是客觀的，普遍的，但我們也并非無能為力，因為我們有意識，能夠能動的相識世界和改造世界。那么問題又來了，既然我們能夠能動的相識世界和改造世界，那么我們就可以無視規(guī)律，為所欲為了嗎？【閱讀與思索】◆《孟子》記載：“宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人日：‘今日病矣！予助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。'人們常說：“水往低處流?！钡F(xiàn)代水利設(shè)施卻可以把水從低處引向高處，澆灌農(nóng)田，供人運用。依據(jù)生物學(xué)學(xué)問，人們可以將一種生物的遺傳物質(zhì)定向地轉(zhuǎn)移到另一種生物體中，從而獲得人類希望的遺傳性狀，創(chuàng)建出新的物種?！锉容^上面兩則材料，結(jié)合自己的閱歷，談?wù)勅藗儜?yīng)如何實現(xiàn)自己的目的。學(xué)生：小組探討，表達自己的想法老師總結(jié)：意識的能動作用是巨大的，但不是無條件的。敬重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違反客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。過渡：也就是說，我們在相識世界、改造世界的時候，應(yīng)當(dāng)從實際動身，實事求是。（三）一切從實際動身，實事求是【閱讀與思索】十八洞村位于湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣。該村森林資源豐富，生態(tài)環(huán)境美麗，氣候宜人。但人均耕地少、交通設(shè)施落后等，嚴(yán)峻制約了該村的經(jīng)濟社會發(fā)展。2013年11月3日，習(xí)近平考察十八洞村時指出：“發(fā)展是甩掉貧困帽子的總方法，貧困地區(qū)要從實際動身，因地制宜，把種什么、養(yǎng)什么、從哪里增收想明白，幫助鄉(xiāng)親們找尋脫貧致富的好路子?！比司?.83畝，種什么？在哪兒種？經(jīng)過充分調(diào)研，村里的群眾把目光投向當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)獼猴桃，大力發(fā)展獼猴桃經(jīng)濟，取得了勝利。該村結(jié)合實際，又發(fā)展了黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游和苗繡等產(chǎn)業(yè)。2024年，十八洞村勝利脫貧摘帽。結(jié)合上述材料說一說：做事情要達到預(yù)期目的，首先要具備的條件是什么條件？請用詳細事例說明你的理由。學(xué)生：回答問題并給出理由老師總結(jié)：必需堅持一切從實際動身，實事求是。我們做事情要敬重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物動身，經(jīng)過調(diào)查探討，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。問題：怎樣做到一切從實際動身，實事求是呢？◆◆◆相關(guān)鏈接“實事求是”一詞，源于東漢史學(xué)家班固撰寫的《漢書》。書中贊揚西漢景帝之子劉德“修學(xué)好古，實事求是”。唐朝顏師古釋“實事求是”為“務(wù)得事實，每求真是也”。毛澤東指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)ヌ接?。”老師總結(jié)：一切從實際動身，實事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。過渡：那么我們應(yīng)當(dāng)如何發(fā)揮主觀能動性呢？【閱讀與思索】2024年10月23日，港珠澳大橋正式開通。從提出構(gòu)想，到正式通車，中國人期盼了35年當(dāng)年，外國專家認為這一工程難度太大，無法想象，也做不到。為了完成這項“不行能”完成任務(wù)，港珠澳大橋的設(shè)計師和施工人員創(chuàng)建性地開展工作，通過自主研發(fā)，攻克了島隧建設(shè)中一系列難題，完成了這一“超級工程”，創(chuàng)建了“世界最長的跨海大橋”等多個世界第一?！窠Y(jié)合上述材料，談?wù)勅藗儜?yīng)當(dāng)如何發(fā)揮主觀能動性。學(xué)生：閱讀材料，回答問題老師總結(jié)：①發(fā)揮主現(xiàn)能動性要敬重客觀規(guī)律，從客觀條件動身，使主現(xiàn)符合客觀。②發(fā)揮主觀能動性須要不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。③把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹踏實的科學(xué)看法結(jié)合起來。學(xué)問總結(jié)：如何做到一切從實際動身，實事求是？①一切從實際動身，實事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。②一切從實際動身，實事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹踏實的科學(xué)看法結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。3、結(jié)束新課從這節(jié)課起先，我們就正式接觸哲學(xué)原理和方法論，能夠運用哲學(xué)原理和方法分析材料，回答主觀題，解決生活中的實際問題。我們在前面的學(xué)習(xí)中已經(jīng)了解到了物質(zhì)確定意識，而這里我們又知道了意識具有能動性，那么物質(zhì)與意識的關(guān)系我們也就清晰了。1.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系：世界觀：物質(zhì)確定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用方法論：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理要求我們在實際工作中，一方面要堅持一切從實際動身，實事求是；另一方面，要重視和發(fā)揮意識的能動作用，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。2.規(guī)律的客觀性與主觀能動性的辯證關(guān)系。（1）原理：①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。敬重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。發(fā)揮主觀能動性，是相識和利用規(guī)律的必要條件。（2）方法論：既要敬重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把者有機結(jié)合起來。除此之外我們還要駕馭如何做到一切從實際動身，實事求是？①一切從實際動身，實事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。②一切從實際動身，實事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹踏實的科學(xué)看法結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。4、課堂小結(jié)通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了運動的概念，知道