高中歷史第一單元古代中國的政治家1.1秦始皇-千秋功罪千古一嘆文本素材新人教版選修4

秦始皇——千秋功罪千古一嘆秦始皇死了，蓋棺論定，是非功過已有的評(píng)。但二千多年來，好像圍圍著秦始皇的評(píng)價(jià)問題是眾說紛紜。其實(shí)不然，早在漢代，聞名學(xué)者賈誼就特別系統(tǒng)地、仔細(xì)地總結(jié)了秦始皇現(xiàn)象，寫下了一篇“過秦論》，公正客觀地評(píng)價(jià)了秦始皇一生的功過是非。賈誼認(rèn)為早年秦始皇“續(xù)六世之余烈，振長策面御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)棰拊以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君俯首系領(lǐng)，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。”功勛卓著。但是晚年之秦始皇卻“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”，“懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始”，最終至“一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也”。賈誼的評(píng)論為后代普遍接受。但是近現(xiàn)代，有人不同意這一評(píng)價(jià)，他們要翻案，有人更稱譽(yù)秦始皇為“千古一帝”。秦始皇是一個(gè)特別困難的人物，因此簡潔地確定或是否定都是不行取的。我認(rèn)為縱觀秦始皇的一生可以分成為三個(gè)階段：從初即王位到自己親政為第一階段，這一階段由于年紀(jì)尚小，秦始皇基本上處于學(xué)習(xí)與實(shí)踐的時(shí)期，主要國事由相父呂不韋打理。這一時(shí)段大約持續(xù)九年（秦始皇元年至九年（公元前246年至237年）。其次階段從秦始皇親政起先到統(tǒng)一六國，自稱皇帝，著手建立起大一統(tǒng)的帝國的各種典章制度。這一階段從秦始皇九年至二十六年（大約為公元前237年至公元前221年），持續(xù)約十七年，這一時(shí)段是秦始皇一生中最為輝煌的時(shí)期。這一階段從秦始皇智滅嫪?dú)?、呂不韋兩大集團(tuán)起先，年青的嬴趙政充分呈現(xiàn)了他的聰慧睿智、雄才大略和詭詐莫測。他知人善任，重用一班能征慣戰(zhàn)的將軍，遠(yuǎn)交近攻，繼六世祖上的光輝業(yè)績，平定六國，一統(tǒng)天下。在統(tǒng)一天下之后，又順應(yīng)時(shí)勢，全面推行郡縣制，統(tǒng)一度量衡，實(shí)行車同軌、書同文，創(chuàng)新了一個(gè)新的社會(huì)治理模式，并創(chuàng)建性推出了“皇帝”的稱號(hào)。秦始皇所推行的皇帝專政及郡縣制為漢以后歷代君主所采納。我們說盡管象統(tǒng)一六國這樣的偉業(yè)不能全記在秦始皇一人身上，但他無疑是最終完成者。當(dāng)然，我們說，這時(shí)的秦始皇不等于除了勝利之外，就沒有犯過錯(cuò)誤。他忌呂不韋之才，逼死仲父；恨尉繚之譏諷，暗除國尉就是最明顯的兩樁。但暇不掩功，這一時(shí)段的秦始皇是精彩的。第三階段從秦始皇起先巡游天下至最終死于出巡的途中。這一階段從秦始皇二十七年至三十七年（公元前220年至公元前210年），持續(xù)約十一年。秦始皇沉醉于自己的功業(yè)之中，他將全部功勞歸功于自己。自認(rèn)為功過三皇，德高五帝，歷代歷世，無人可及。他將自己視為國家與民族的救星，就象他的功德碑所稱頌的“皇帝躬圣，既平天下，不懈于治”，“皇帝之明，臨察四方”，“皇帝之功，勤勞本領(lǐng)。上農(nóng)除末，黔首是富?！ιw王帝，澤及牛馬。莫不愛德，各安其宇”，“圣德廣密，六合之中，被澤無疆?；实鄄⒂?，兼聽萬事，遠(yuǎn)近畢清?！笾五?，天下承風(fēng)，蒙被休經(jīng)。皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令?！笨偠灾谇厥蓟实难劾?，當(dāng)時(shí)的天下真是皇帝圣明，百姓華蜜，太平無事。但是事實(shí)上，秦始皇驕奢淫逸，為所欲為。他將百姓視為螻蟻，隨意踐踏、隨意蹂躪。在不到十年的時(shí)間里，秦始皇二度對(duì)外大規(guī)模用兵，數(shù)以十萬計(jì)的士兵血染沙場。為了他生前死后都要享受到皇帝的尊榮，不顧戰(zhàn)后千瘡百孔的局面，不顧多數(shù)啼饑號(hào)寒、熬熬待哺的百姓，肆無忌憚?wù){(diào)集七十多萬人建設(shè)“阿房宮、驪山陵”兩個(gè)一生一死工程。為了宣示他平定四海的威德、姿意巡游。為了巡游便利，秦始皇下令全國征調(diào)數(shù)十萬人修馳道，開直道，挖山填谷，又有數(shù)以十萬計(jì)的生命埋身溝壑。據(jù)有關(guān)資料介紹，秦始皇晚年全國有超過三百萬人從事各種徭役、兵役，超過一百萬人因饑寒、勞累、斗爭而死于非命。當(dāng)時(shí)的秦國全國人口不超過二千萬人，也就是說全國有超過六分之一的人口從事秦始皇一人的享受工程，差不多家家戶戶都有人從事這不盡的徭役。由于大量青壯年脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，造成農(nóng)夫的負(fù)擔(dān)極其沉重。據(jù)介紹，當(dāng)時(shí)農(nóng)夫要將收成的三分之二上交（收泰半之稅）?！澳凶硬坏眯揶r(nóng)畝，婦人不得剡麻考縷，蠃弱服役于道，大夫箕會(huì)于衢，病者不得養(yǎng)，死者不得葬。”農(nóng)夫劉邦年青時(shí)就“常徭咸陽”，雇傭陳勝、吳廣也“謫戌漁陽”，即可明證。所以劉邦說“父老苦秦苛法久矣”，陳勝說“天下苦秦久矣”。陳勝振臂一呼，天下響應(yīng)；沛公率領(lǐng)偏師一扣關(guān)，子?jì)胨剀嚢捉M請降于軹道。所以說秦之亡并非亡于二世，而是亡于秦始皇也！有人說秦始皇善遇功臣，他一生中從不濫殺功臣。是的，秦始皇在對(duì)待功臣宿將這一點(diǎn)上還是做得比較好的。當(dāng)然這也不等于他沒有殺過功臣，如他逼死秦第一功臣、恩人呂不韋就是一例，暗害尉繚也是一例。不過他對(duì)待多數(shù)功臣還是比較好的，這一點(diǎn)上可以媲美后代一些明君，如漢高劉邦等。但是秦始皇的殘暴集中表現(xiàn)在他對(duì)待一般百姓、一般官員和廣闊學(xué)問分子上。秦始皇視人的生命猶如草芥，他可以為了小時(shí)在趙國邯鄲受到一些鄰居小孩的訕笑而大開殺誡。在秦軍占據(jù)邯鄲后，秦始皇專程到邯鄲城，親自下令將當(dāng)時(shí)訕笑他的全部鄰居，不分老幼一律處死，成千上萬的生命死于屠刀之下。他可以因?yàn)閼岩捎腥讼蜇┫嘈孤读怂趯m內(nèi)說的幾句話而大發(fā)雷霆，在追查無果的狀況下，他下令將當(dāng)天在他身邊值班的全部一般官員及服務(wù)人員全部處死，又是數(shù)百條生命死于無辜。就因?yàn)榉绞勘R生騙了他，秦始皇就把生氣灑在無辜的讀書人身上，下令將一千多名儒生統(tǒng)統(tǒng)活埋，制造了駭人聽聞的焚書坑儒慘案，成為毀滅中華歷史文化的罪魁禍?zhǔn)住＿€有，秦始皇三十六年，從天上掉落下來一塊隕石落到某地。有人發(fā)覺在這塊隕石上面有一行字“始皇帝死而地分”，秦始皇知道后大為震怒，下令徹查是何人所為。但是后來怎么也查不出何人所為，秦始皇干脆就下令將居住在隕石落地之處方圓數(shù)十里的人家統(tǒng)統(tǒng)處死！秦始皇死后，為了防止皇陵機(jī)密泄漏，秦二世下令將參與陵墓修建的工匠一律處死。為了秦始皇在地宮內(nèi)不至孤獨(dú)，二世下令將秦始皇后宮中沒有生育的姬妾一律陪葬。光這兩條，又有成千上萬的無辜百姓葬身地下。尤其是參與設(shè)計(jì)修建秦始皇地宮的一些工匠可以說是當(dāng)時(shí)的頂尖人才，有很多獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建。就為了保守地宮隱私，二世皇帝將這些人一律處死，這又造成了中國技術(shù)進(jìn)步的災(zāi)難。雖然這些罪行是由二世所為，但追本朔源，莫非不也是秦始皇的罪惡嗎？夠了，僅從《史記》所記載的這幾條暴行，秦始皇這個(gè)千古暴君，莫非還有什么疑問嗎？不錯(cuò)，秦始皇很聰慧，也很能干，特別有創(chuàng)建力。假如秦始皇把他的聰慧才智用在順應(yīng)歷史發(fā)展上，用在百姓民生上，他是可以干出非凡業(yè)績的，甚至立下蓋世功勞。反之，他假如將其聰慧才智用在滿足個(gè)人私欲上，就可能犯大錯(cuò)，甚至犯下滔天罪行。所以我們今日還是不要秦始皇，不出秦始皇為好！早年的秦始皇曾為中國的歷史發(fā)展作出過杰出貢獻(xiàn)，但是秦始皇晚年卻又犯下了不行鐃恕的罪行！秦始皇功不掩過！視百姓猶如糞土的君主只能是暴君，獨(dú)夫，民賊！這樣的君王不值得稱頌！有人僅僅因?yàn)榍厥蓟仕_創(chuàng)的郡縣制為中國歷代所采納，“漢承秦制”，因而就認(rèn)為秦始皇的功業(yè)彪柄千秋，就稱譽(yù)秦始皇是什么“千古一帝”，這是完全錯(cuò)誤的！要是這么看問題的話，那么現(xiàn)代的很多資本主義國家也都是實(shí)行郡縣制，莫非他們也是承秦制嗎？所謂制度不能光看表面，而更重要的是內(nèi)容。制度是死的，而人是活的，制度的有效性體現(xiàn)在人身上。秦始皇是把百姓放在隨意壓迫隨意榨取的地位上，視民如草芥。而漢王國雖然繼承了秦的郡縣制，但是卻反秦之所為，把百姓放在比較重要的地位，“與民休息”，讓百姓從秦時(shí)的殘酷的剝削與壓迫之中解放出來，從這點(diǎn)上來說，漢并未承秦制。而漢以后的各代，凡是有為的君主，都吸取秦的教訓(xùn)，像漢王朝所做的一樣，解民于倒懸。所以我認(rèn)為中國千百年來不是承秦制，而是承漢制！說秦始皇是中國歷史上第一個(gè)皇帝是對(duì)的，但若說他是“千古一帝”則大謬不然！將在歷史上犯下如此罪行的皇帝稱譽(yù)為“千古一帝”，天理何在？良心何在？將置千百萬在秦始皇暴政下遇難的百姓于何地？千百年來，人們都認(rèn)為賈誼的《過秦論》是對(duì)秦王朝滅亡的最客觀公正的總結(jié)，也是對(duì)秦始皇這一歷史人物的客觀公正的評(píng)價(jià)。二千年來，歷代中國的統(tǒng)治者都以秦朝作為歷史的一面鏡子，時(shí)刻提示他們不要遺忘秦的歷史教訓(xùn)?！扒赝鯌沿澅芍模凶詩^之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始?！薄肮势渫隹闪⒍薄５茄蛹敖鷧s有那么幾個(gè)人不滿足于賈生的看法，他們要翻這個(gè)案。其中比較聞名的有明末的思想家李贄李卓吾先生和清末的章炳麟章太炎先生。李贄生于明末嘉靖年間，其一生經(jīng)驗(yàn)了嘉靖、隆慶、萬歷三朝。李贄早年曾做過數(shù)任中下級(jí)官員，由于自幼倔強(qiáng)難化，不愿受官場的約束，后來便棄官從教，同時(shí)從事著作。李贄的時(shí)代正是明朝已經(jīng)極度腐敗的時(shí)候，目睹朝政日非，李贄將其歸結(jié)于受中國傳統(tǒng)文化的影響，故而他高舉對(duì)傳統(tǒng)文化的批判大旗。盡管他的思想中有進(jìn)步的一面，但也有否定一切的傾向。他一面“不信道，不信仙、釋，故見道人則惡，見僧則惡，見道學(xué)先生則尤惡?！?；一面又依附于某些權(quán)貴要人，在這些人的資助下生活。他將自己的著作命之為“焚書”、“續(xù)焚書”、“藏書”、“續(xù)藏書”，好像寓意對(duì)秦始皇“焚書坑儒”的不滿，卻又歌頌秦始皇為“千古一帝”。然而他想不到的是，他的書在清代列入了應(yīng)銷毀的禁書之列。章太炎(1869-1936)，名炳麟，字枚叔，因仰慕清初學(xué)者顧炎武的人格，更名絳，號(hào)太炎，以號(hào)行于世，浙江余杭人。近代聞名學(xué)者，思想家、革命家，清末民初民族革命的代表人物之一。曾參與同盟會(huì)，為孫中山先生的密切戰(zhàn)友。但后來又因政見不同，與孫先生分道揚(yáng)鑣。1927年南京國民政府成立后，章太炎實(shí)行不合作看法，自命“中華民國遺民”，曾遭國民黨上海黨部通緝。1930年頭后，活動(dòng)限于上海、蘇州一帶。晚年主見讀經(jīng)，并據(jù)《春秋》“非我族類，其心必異”之義，力主對(duì)日強(qiáng)硬。1935年，在蔣介石資助下，于蘇州開設(shè)章氏國學(xué)講習(xí)會(huì)，招收最終一批學(xué)生，并出版學(xué)刊《制言》。章先生是一位聞名的國學(xué)大師，平生著述甚豐。文革中四人幫翻出章先生的幾篇小評(píng)論大做文章，說章先生也是一個(gè)法家，是贊揚(yáng)秦始皇的。的確，章先生在他的文章《秦政論》高度評(píng)價(jià)秦始皇，認(rèn)為秦始皇比之漢武帝、漢文帝都宏大。章老先生還特別推崇秦始皇所創(chuàng)立的獨(dú)裁制度，他認(rèn)為由皇帝一個(gè)人獨(dú)裁，比之由很多人共享權(quán)力更要好。章先生寫作此文的時(shí)候正是袁世凱竊取辛亥革命成果之時(shí)，章先生是激烈反對(duì)袁世凱稱帝的，但他卻推崇獨(dú)裁的秦始皇，我真不知該怎么說了！不過對(duì)比章先生的著述，他對(duì)秦始皇的評(píng)論只占其特別次要的的一點(diǎn)！或許還有一點(diǎn)不行忽視的就是據(jù)說，章太炎先生晚年曾依附于舊上海聞名的青幫首領(lǐng)杜月笙先生，從杜先生處獲得資助，這可能是說明此公如此賣力推崇秦始皇的緣由之一。但是在近當(dāng)代人中最為推崇秦始皇的或許還是毛澤東。毛澤東曾在不同場合，多次為秦始皇辯護(hù)，高調(diào)稱頌秦始皇，并自許為當(dāng)代秦始皇。這好像就是毛澤東評(píng)價(jià)秦始皇的全部。但是近年來的探討表明，毛澤東在私底下也曾對(duì)秦始皇多所指責(zé)。比如，毛澤東在多次談話中，賜予西漢初年政論家賈誼很高的評(píng)價(jià)。賈誼論著以分析秦王朝得失的《過秦論》最為聞名。1958年4月27日，毛澤東在致田家英的信中說到賈誼的《過秦論》：“如有時(shí)間，可一閱班固的《賈誼傳》。可略去《吊屈》、《鵩鳥》二賦不閱。賈誼文章大半亡失，只存見于《史記》的二賦二文，班書略去其《過秦論》，存二賦一文?！绷硗庠谖母锏暮笃冢诳駸岬呐峙走\(yùn)動(dòng)中，在對(duì)秦始皇的稱頌達(dá)到頂點(diǎn)之際，1975年，當(dāng)時(shí)在毛澤東身邊為他讀書的蘆荻曾經(jīng)就秦代政治史和秦始皇的歷史地位請教毛澤東。毛澤東說，秦始皇作為一個(gè)歷史人物，要一分為二地評(píng)論。秦始皇在歷史發(fā)展過程中的進(jìn)步作用要確定，但他在統(tǒng)一中國以后，丟失了進(jìn)取的方面，志得意滿，耽于泆樂，求神仙，修宮室，殘酷地壓迫人民，到處游走，消磨歲月，無聊得很。陳勝、吳廣揭竿而起，反對(duì)暴秦，就包括反對(duì)秦始皇，完全是正義的。這次斗爭掀開了我國封建社會(huì)中洶涌澎湃的農(nóng)夫斗爭的序幕，在歷史上有很大的意義?？梢娫趥ト嗣珴蓶|的心里還有另一個(gè)秦始皇，或許這才是毛澤東對(duì)秦始皇的真正看法！有人說：“政治家的心思是不行著磨的！”信哉是言！走筆至此，我只能說對(duì)秦始皇只有四個(gè)字：千古一嘆！或許，我還可以更慷慨一點(diǎn)，再加四個(gè)字：一聲嘆息！惋惜了，他的雄才大略；惋惜了，他的半世英名！近代一些人喜愛作翻案文章，他們今日為秦始皇翻案，明天又為曹操翻案，樂此不疲。在這些人的眼里，好像古人都是笨蛋，只有他們是最聰慧的。其實(shí)大謬不然，我認(rèn)為古代人并不比現(xiàn)代人笨多少，甚至有些方面更勝一籌。我們絕不能以今日的科學(xué)成就就看不起古人。沒有古人的數(shù)千年努力，今日的科學(xué)也是不行能的。我經(jīng)常對(duì)著《論語》《老子》嘆息，我們今日有哪一位偉人能寫出有這樣思想深度的著作？歷史就是歷史，是有幾千年或幾百年文化積淀的。歷史不是廚師刀下的羅卜，可以為所欲為地雕刻成任何東西；歷史也不是治印師手里的石頭，刻錯(cuò)了，把它磨掉，重刻一個(gè)！學(xué)以致用1.“大地在我腳下……夷平六國是誰，哪個(gè)統(tǒng)一稱霸，誰人戰(zhàn)績高過孤家？”請問這首主題歌所描寫的是中國古代哪位帝王()A．秦始皇B．唐太宗C．漢武帝D．康熙帝2.“天下六合鑄就大秦瑞氣，巨星隕落化為一聲嘆息。你長袖一揮，胡人不敢南下牧馬，士不敢彎