2022年海南在職攻讀碩士聯(lián)考考試考前沖刺卷3測(cè)

2022年海南在職攻讀碩士聯(lián)考考試考前沖刺卷

（本卷共分為1大題50小題，作答時(shí)間為180分鐘，總分100分，60分及格。）

單位：姓名：考號(hào)：

題號(hào)單選題多項(xiàng)選擇判斷題綜合題總分

分值

得分

一、單項(xiàng)選擇題（共50題，每題2分。每題的備選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題意）

1.下列我國(guó)文學(xué)作品中的4個(gè)人物形象，分別出自哪部文學(xué)作品：①

石秀②嚴(yán)貢生③晴雯④黃忠

A.①《水滸》②《老殘游記》③《紅樓夢(mèng)》④《三國(guó)演義》

B.①《三國(guó)演義》②《老殘游記》③《紅樓夢(mèng)》④《水滸》

C.①《水滸》②《老殘游記》③《西廂記》④《三國(guó)演義》

D.①《水滸》②《儒林外史》③《紅樓夢(mèng)》④《三國(guó)演義》

2.實(shí)施西部大開發(fā)，搞好基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)建設(shè)至關(guān)重要，這就需要有相應(yīng)的法

律作為保障。為此，全國(guó)人大正在醞釀制定《長(zhǎng)江法》、《黃河法》。這表明o

①人民代表大會(huì)具有最高立法權(quán)和決定權(quán)②國(guó)家在實(shí)施依法治國(guó)方略和可持

續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略③國(guó)家行使社會(huì)管理職能，搞好社會(huì)公共服務(wù)④要用法律引導(dǎo)

和規(guī)范西部大開發(fā)

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

3.依次填入下面一段文字中的正確標(biāo)點(diǎn)符號(hào)：恩格斯說過：“言簡(jiǎn)意賅的句子,

一經(jīng)了解，就能牢牢記住，變成口號(hào)；而這是冗長(zhǎng)的論述絕對(duì)做不到的—毛澤

東同志也強(qiáng)調(diào)過，講話、寫文章“都應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明扼要—我國(guó)歷代作家常以“意則

期多，字則唯少—作為寫文章的準(zhǔn)則，力求“句句無余字，篇中無長(zhǎng)語_（姜夔

《白石詩說》）_

A，，””“

XI?OO,O

D?ooo

p，，，，，，，，

?OO，O

n，，，，，，，，

U?ooo

4.下面這段話中的橫線處依次應(yīng)填入哪一組關(guān)聯(lián)詞：詞一經(jīng)活用，改

變語法功能，詞義發(fā)生了一定變化，照本來的意思和用法去理解，

會(huì)誤解整個(gè)句意，,要掌握實(shí)詞的常用義和用法，要注

意去掌握實(shí)詞的活用情況及基本規(guī)律。

A.不但而且假如就所以如果就

B.不僅也如果就因此不僅還

C.既又如果也但是如果就

D.不只還假如也所以如果就

5.閱讀下面的文章，完成下列問題。只要一半“這么小的房子只給我兩

間”女軍醫(yī)李靜忿忿地說。她想，要是爸爸（確切地說是公公）還是這兒的政

委，或者她在“老頭兒”離休前就調(diào)到這兒來，他們?cè)趺锤抑唤o我這樣兩間破

房子營(yíng)房助理員是個(gè)老實(shí)巴交的小伙子，李靜想，這種人好對(duì)付，來點(diǎn)硬的

就嚇住了?！拔业囊笠膊贿^分,”她傲慢地仰起那張很漂亮的面孔，“把我

爸爸過去的房子分給我一半就行啦"?！澳?“…”年輕的營(yíng)房助理員摳摳頭皮，

指著那兩間屋子問：“您要哪一間呢”“什么意思”李靜冷冷地盯著他。“老

政委過去住的就是這兩間J

本文的主人公是：

A.李靜

B.政委

C.營(yíng)房助理員

D.李靜和政委

6.閱讀下面的文字，完成下列問題。什么是信息呢在我們的日常生活中，信

息是指具有新內(nèi)容、新知識(shí)的消息。比如，人們收聽了一次廣播，聽到了一些

新聞，也就是接受到一些信息。同樣，人們從別人的談話和通信中，從電話和

電視中，從閱讀書報(bào)和文獻(xiàn)資料中，從接觸自然景物和周圍環(huán)境中等等所獲得

的新消息，也都是信息。信息和消息是有區(qū)別的。人們聽到的消息，它的內(nèi)容

可能已經(jīng)是知道的，也可能是還不知道的。事先已經(jīng)知道的消息不是信息，因

為人們不能從中獲得新內(nèi)容和新知識(shí)。作為信息，必須是事先不知道它的內(nèi)容

的新消息，即具有“能夠消除某些知識(shí)的不肯定”的性質(zhì)。信息作為科學(xué)的

概念，首先是在信息論中專門研究的，而信息論又是從通信科學(xué)中產(chǎn)生和發(fā)展

起來的。1948年，美國(guó)貝爾電話公司的申農(nóng)博士，在研究信源和信道特征的基

礎(chǔ)上，發(fā)表了《通信的數(shù)學(xué)理論》的著名論文。由于這篇論文是以研究一個(gè)特

定系統(tǒng)的傳輸?shù)男畔⒘繛槠瘘c(diǎn)，因而被稱為信息論。這篇論文是信息論誕生的

重要標(biāo)志。與此同時(shí)，美國(guó)數(shù)學(xué)家維納在創(chuàng)立控制論時(shí)，也研究了信息問題。

這樣，信息就開始作為基本概念進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域。在申農(nóng)看來，信息乃“兩次

不定性之差”。所謂“不定性”，就是人們對(duì)客觀事物不了解，“不確定”?！皟纱?/p>

不定性之差”就是指人們?cè)讷@得新知識(shí)之后，改變了原有的知識(shí)狀態(tài)，減少或

消除了原先的“不定性申農(nóng)的信息概念是他的通信理論中的一個(gè)重要概念。

從申農(nóng)的通信系統(tǒng)圖示可以看出，通信就是兩個(gè)系統(tǒng)之間傳遞信息，即從信息

源發(fā)出消息（信息），消息通過編碼，變換成信號(hào)，信號(hào)在信道中傳輸，在信道

中傳輸信號(hào)的同時(shí)還會(huì)受到種種噪音的干擾，通過信道傳輸后的信號(hào)再通過譯

碼變換成消息，信宿（接受者）就可以從中獲取信息。這種從通信系統(tǒng)中提出的

信息概念，被稱為狹義的信息概念。

下列各項(xiàng)中對(duì)“信息”理解不正確的一項(xiàng)是：

A.信息是我們?nèi)粘Ｉ钪芯哂行聝?nèi)容、新知識(shí)的消息。

B.從電話和電視、閱讀書報(bào)和文獻(xiàn)資料中所獲得的消息不一定都是信息。

C.信息與消息的區(qū)別在于：前者的內(nèi)容有已知與未知之分，后者則必須是未知

的。

D.信息是“能夠消除某些知識(shí)的不肯定”的新消息。

7.閱讀下文，完成下列問題。①海圍著山，山圍著我。沙田山居，峰回路轉(zhuǎn)，

我的朝朝暮暮，②日起日落，月望月朔，全在此中度過，我成了山人。問余何

事棲碧山，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實(shí)山并未回答，是鳥代山答了，是

蟲，是松風(fēng)代山答了。③山是禪機(jī)深疏的高僧，輕易不開口的。人在樓上倚欄

桿，山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢，相看兩不厭。早晨，我攀上佛頭去看

日出，黃昏，從聯(lián)合書院的文學(xué)院一路走貝來，家，在半山腰上等我，那地勢(shì)，

比佛肩要低，卻比佛肚子要高些。這時(shí)，山什么也不說，只是爭(zhēng)噪的鳥雀泄露

了他愉悅的心境。等到眾鳥棲定，山影茫然，天籟便低沉下去，若斷若續(xù)，樹

間的歌者才歇下，草間的吟哦又四起。至于山坳下面那小小的幽谷，形式和地

位都相當(dāng)于佛的肚臍，深凹之中別有一番情趣。山谷是一個(gè)愛音樂的村女，最

喜歡學(xué)舌擬聲，可惜太害羞，技巧不很高明。無論是雞鳴犬吠，或是火車在谷

口揚(yáng)笛路過，她都要學(xué)叫一聲，落后半拍，應(yīng)人的尾音。從我的樓上望出去，

馬鞍山奇拔而峭峻，屏于東方，使朝瞰曾寫《登樓賦》，寄托思念故鄉(xiāng)、懷才不

遇的感情。姍姍其來遲。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黃

昏早半小時(shí)來臨，一個(gè)分神，夕陽便落進(jìn)他的僧袖里去了。一爐晚霞，黃銅燒

成赤金又化作紫灰與青煙，壯哉崎嶗的神話，太陽的葬禮。陽臺(tái)上，坐看晚景

變幻成夜色，似乎很緩慢，又似乎非常敏捷，才覺霞光烘頰，余晡在樹，忽然

變生咫尺，眈眈的黑影已伸及你的肘腋，夜，早從你背后襲來。那過程，是一

種絕妙的障眼法，非眼睫所能守望的。等到夜色四合，黑暗已成定局，四圍的

山影，重甸甸陰森森的，令人肅然而恐。尤其是西屏的鹿山，白天還如佛如僧，

藹然可親，這時(shí)竟收起法相，龐然而踞，④黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪獸，

隱然，有一種潛伏的不安。（節(jié)選自余光中《沙田山居》）

對(duì)文中標(biāo)以序號(hào)的句子，對(duì)其修辭手法分析正確的一項(xiàng)是:

A.①為對(duì)偶②為對(duì)比③為比喻④為夸張

B.①為對(duì)比②為對(duì)偶③為擬人④為比喻

C.①為頂真②為對(duì)偶③為擬人④為比喻

D.①為頂真②為對(duì)比③為比喻④為夸張

8.閱讀下文，完成下列問題。桐城古文曾經(jīng)“輝煌”過，尤其是曾國(guó)藩與弟

子重振桐城古文和湘鄉(xiāng)派興起之后，桐城義法在“義理”“辭章”“考據(jù)”之外，

又溶進(jìn)了“經(jīng)濟(jì)”（經(jīng)世致用）一義，文章大有長(zhǎng)進(jìn)，變得清淡通順得多了?？?/p>

是，桐城古文生來就有一個(gè)致命弱點(diǎn)：拙于說理。它規(guī)矩多，戒律嚴(yán)，格局一

定，篇幅長(zhǎng)短一定，用字范圍一定，句法排列一定。它要純不要雜，即所謂的

“雅潔”。吳汝綸說過“與其傷潔，毋寧失真”。就是說遇到“真”“潔”兩者不

可調(diào)和之時(shí)，寧可“失真”，也要“保潔”，干一種“削足適履”的勾當(dāng)。在此

等“義法”之下，理怎么說，論怎么述其實(shí)，曾國(guó)藩也看到這個(gè)弱點(diǎn)，承人“古

文無施而木宜，惟不宜說理也J曾派弟子薛福成、郭嵩森由于出使歐洲，接受

過西文的影響，行文兼采西譯詞語，文章辨析精微，以說理透徹見勝。但他們

這一支，只算是桐城古文的“異教”，并不為謹(jǐn)守“家法”的大師們所容忍。如

此一個(gè)拙于說理的文派，恰巧遇上了需要政論文的時(shí)代，怎么不大難臨頭呢當(dāng)

年的精英人物最初沒有不追隨桐城文派的，后來在時(shí)代大趨勢(shì)的促動(dòng)下，乃紛

紛另覓新途。雖說新途，但人們的思維定勢(shì)往往習(xí)慣于熟門熟路，所以最初都

是向后看的，試圖從古代文體的武庫中選擇相宜的文體來應(yīng)付時(shí)變，于是乎一

時(shí)之間“長(zhǎng)于言理”的魏晉文章就成了共同的選擇。在追蹤魏晉文風(fēng)以求革新

的一途中，以章太炎及其門生影響為最大。魏晉文章固多精審，能與桐城古

文抗衡一時(shí)，但此種文體畢竟是歷史的陳跡，文章自然演化的必由之路還應(yīng)著

眼未來。當(dāng)此之時(shí)，以梁?jiǎn)⒊瑸榻艹龃淼摹皥?bào)章文體”應(yīng)運(yùn)而生。此種文體

桐城派所禁約的佛書名詞、詩詞的典故、日本的新名詞皆所不避，信筆寫來，

舒徐自如，談?wù)h政，雄辯驚人，以“常帶感情”之筆鋒，述寫“非常異義可

怪之論”一紙風(fēng)行，海內(nèi)聳動(dòng)，天下文風(fēng)從此一變，桐城家除了嘆息之外，無

所措其手足了。新文學(xué)史家把桐城文派被驅(qū)逐出文壇之事全部歸功于新文學(xué)

家，這未免有欠公正。其實(shí)在新文學(xué)家們起來推倒“桐城謬種”之前，清末民

初的政論家（章太炎'梁?jiǎn)⒊热耍┰缇徒o桐城文派以沉重打擊。

第一段中提到桐城古文的“家法”，對(duì)“家法”的含義概括正確的一項(xiàng)是：

A.”義理”“辭章”“考據(jù)”“經(jīng)濟(jì)”

B.拙于說理

C.要純不要雜，即所謂的“雅潔”

D.寧可“失真”，也要“保潔”

9.閱讀下文，完成下列問題。①海圍著山，山圍著我。沙田山居，峰回路轉(zhuǎn)，

我的朝朝暮暮，②日起日落，月望月朔，全在此中度過，我成了山人。問余何

事棲碧山，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實(shí)山并未回答，是鳥代山答了，是

蟲，是松風(fēng)代山答了。③山是禪機(jī)深蔬的高僧，輕易不開口的。人在樓上倚欄

桿，山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢，相看兩不厭。早晨，我攀上佛頭去看

日出，黃昏，從聯(lián)合書院的文學(xué)院一路走貝來，家，在半山腰上等我，那地勢(shì)，

比佛肩要低，卻比佛肚子要高些。這時(shí)，山什么也不說，只是爭(zhēng)噪的鳥雀泄露

了他愉悅的心境。等到眾鳥棲定，山影茫然，天籟便低沉下去，若斷若續(xù)，樹

間的歌者才歇下，草間的吟哦又四起。至于山坳下面那小小的幽谷，形式和地

位都相當(dāng)于佛的肚臍，深凹之中別有一番情趣。山谷是一個(gè)愛音樂的村女，最

喜歡學(xué)舌擬聲，可惜太害羞，技巧不很高明。無論是雞鳴犬吠，或是火車在谷

口揚(yáng)笛路過，她都要學(xué)叫一聲，落后半拍，應(yīng)人的尾音。從我的樓上望出去，

馬鞍山奇拔而峭峻，屏于東方，使朝瞰曾寫《登樓賦》，寄托思念故鄉(xiāng)、懷才不

遇的感情。姍姍其來遲。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黃

昏早半小時(shí)來臨，一個(gè)分神，夕陽便落進(jìn)他的僧袖里去了。一爐晚霞，黃銅燒

成赤金又化作紫灰與青煙，壯哉崎嵯的神話，太陽的葬禮。陽臺(tái)上，坐看晚景

變幻成夜色，似乎很緩慢，又似乎非常敏捷，才覺霞光烘頰，余晡在樹，忽然

變生咫尺，眈眈的黑影已伸及你的肘腋，夜，早從你背后襲來。那過程，是一

種絕妙的障眼法，非眼睫所能守望的。等到夜色四合，黑暗已成定局，四圍的

山影，重甸甸陰森森的，令人肅然而恐。尤其是西屏的鹿山，白天還如佛如僧，

藹然可親，這時(shí)竟收起法相，龐然而踞，④黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪獸，

隱然，有一種潛伏的不安。（節(jié)選自余光中《沙田山居》）

對(duì)文中“問余何事棲碧山”和“相看兩不厭”兩句，說法正確的一項(xiàng)是：

A.“問余何事棲碧山”引自李商隱《山中問答》；“相看兩不厭”引自杜牧《獨(dú)坐

敬亭山》

B.“問余何事棲碧山”引自李白《山中問答》；“相看兩不厭”引自杜甫《獨(dú)坐敬

亭山》

C.“問余何事棲碧山”引自李白《山中問答》；“相看兩不厭”引自李白《獨(dú)坐敬

亭山》

D.”問余何事棲碧山”引自李商隱《山中問答》；“相看兩不厭”引自李白《獨(dú)坐

敬亭山》

10.閱讀下文，完成下列問題。桐城古文曾經(jīng)“輝煌”過，尤其是曾國(guó)藩與弟

子重振桐城古文和湘鄉(xiāng)派興起之后，桐城義法在“義理”“辭章”“考據(jù)”之外，

又溶進(jìn)了“經(jīng)濟(jì)”（經(jīng)世致用）一義，文章大有長(zhǎng)進(jìn)，變得清淡通順得多了?？?/p>

是，桐城古文生來就有一個(gè)致命弱點(diǎn)：拙于說理。它規(guī)矩多，戒律嚴(yán)，格局一

定，篇幅長(zhǎng)短一定，用字范圍一定，句法排列一定。它要純不要雜，即所謂的

“雅潔”。吳汝綸說過“與其傷潔，毋寧失真”。就是說遇到“真”“潔”兩者不

可調(diào)和之時(shí)，寧可“失真”，也要“保潔”，干一種“削足適履”的勾當(dāng)。在此

等“義法”之下，理怎么說，論怎么述其實(shí)，曾國(guó)藩也看到這個(gè)弱點(diǎn)，承人“古

文無施而木宜，惟不宜說理也曾派弟子薛福成、郭嵩森由于出使歐洲，接受

過西文的影響，行文兼采西譯詞語，文章辨析精微，以說理透徹見勝。但他們

這一支，只算是桐城古文的“異教”，并不為謹(jǐn)守“家法”的大師們所容忍。如

此一個(gè)拙于說理的文派，恰巧遇上了需要政論文的時(shí)代，怎么不大難臨頭呢當(dāng)

年的精英人物最初沒有不追隨桐城文派的，后來在時(shí)代大趨勢(shì)的促動(dòng)下，乃紛

紛另覓新途。雖說新途，但人們的思維定勢(shì)往往習(xí)慣于熟門熟路，所以最初都

是向后看的，試圖從古代文體的武庫中選擇相宜的文體來應(yīng)付時(shí)變，于是乎一

時(shí)之間“長(zhǎng)于言理”的魏晉文章就成了共同的選擇。在追蹤魏晉文風(fēng)以求革新

的一途中，以章太炎及其門生影響為最大。魏晉文章固多精審，能與桐城古

文抗衡一時(shí)，但此種文體畢竟是歷史的陳跡，文章自然演化的必由之路還應(yīng)著

眼未來。當(dāng)此之時(shí)，以梁?jiǎn)⒊瑸榻艹龃淼摹皥?bào)章文體”應(yīng)運(yùn)而生。此種文體

桐城派所禁約的佛書名詞、詩詞的典故'日本的新名詞皆所不避，信筆寫來，

舒徐自如，談?wù)h政，雄辯驚人，以“常帶感情”之筆鋒，述寫“非常異義可

怪之論”一紙風(fēng)行，海內(nèi)聳動(dòng)，天下文風(fēng)從此一變，桐城家除了嘆息之外，無

所措其手足了。新文學(xué)史家把桐城文派被驅(qū)逐出文壇之事全部歸功于新文學(xué)

家，這未免有欠公正。其實(shí)在新文學(xué)家們起來推倒“桐城謬種”之前，清末民

初的政論家（章太炎、梁?jiǎn)⒊热耍┰缇徒o桐城文派以沉重打擊。

從全文看，不屬于桐城文派“雅潔”的一項(xiàng)是：

A.它規(guī)矩多，戒律嚴(yán)，格局一定，篇幅長(zhǎng)短一定，用字范圍一定，句法排列一

定。

B.要純不要雜，”與其傷潔，毋寧失真

C.禁用佛書名詞、詩詞的典故、日本的新名詞。

D.信筆寫來，舒徐自如，談?wù)h政，雄辯驚人。

11.閱讀下面的文章，完成下列問題。只要一半”這么小的房子只給我

兩間”女軍醫(yī)李靜忿忿地說。她想，要是爸爸（確切地說是公公）還是這兒的

政委，或者她在“老頭兒”離休前就調(diào)到這兒來，他們?cè)趺锤抑唤o我這樣兩間

破房子營(yíng)房助理員是個(gè)老實(shí)巴交的小伙子，李靜想，這種人好對(duì)付，來點(diǎn)硬

的就嚇住了?！拔业囊笠膊贿^分,”她傲慢地仰起那張很漂亮的面孔，“把

我爸爸過去的房子分給我一半就行啦"?！澳恰蹦贻p的營(yíng)房助理員摳摳頭

皮，指著那兩間屋子問：“您要哪一間呢”“什么意思”李靜冷冷地盯著他。

“老政委過去住的就是這兩間J

主人公的性格特點(diǎn)是：

A.貪圖享受，仗勢(shì)欺人

B.忠誠(chéng)老實(shí)，工作負(fù)責(zé)

C.以身作則，不謀私利

D.狡猾虛偽，專門利己

12.閱讀下面的文字，完成下列問題。什么是信息呢在我們的日常生活中，信

息是指具有新內(nèi)容'新知識(shí)的消息。比如，人們收聽了一次廣播，聽到了一些

新聞，也就是接受到一些信息。同樣，人們從別人的談話和通信中，從電話和

電視中，從閱讀書報(bào)和文獻(xiàn)資料中，從接觸自然景物和周圍環(huán)境中等等所獲得

的新消息，也都是信息。信息和消息是有區(qū)別的。人們聽到的消息，它的內(nèi)容

可能已經(jīng)是知道的，也可能是還不知道的。事先已經(jīng)知道的消息不是信息，因

為人們不能從中獲得新內(nèi)容和新知識(shí)。作為信息，必須是事先不知道它的內(nèi)容

的新消息，即具有“能夠消除某些知識(shí)的不肯定”的性質(zhì)。信息作為科學(xué)的

概念，首先是在信息論中專門研究的，而信息論又是從通信科學(xué)中產(chǎn)生和發(fā)展

起來的。1948年，美國(guó)貝爾電話公司的申農(nóng)博士，在研究信源和信道特征的基

礎(chǔ)上，發(fā)表了《通信的數(shù)學(xué)理論》的著名論文。由于這篇論文是以研究一個(gè)特

定系統(tǒng)的傳輸?shù)男畔⒘繛槠瘘c(diǎn)，因而被稱為信息論。這篇論文是信息論誕生的

重要標(biāo)志。與此同時(shí)，美國(guó)數(shù)學(xué)家維納在創(chuàng)立控制論時(shí)，也研究了信息問題。

這樣，信息就開始作為基本概念進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域。在申農(nóng)看來，信息乃“兩次

不定性之差”。所謂“不定性”，就是人們對(duì)客觀事物不了解，“不確定”。“兩次

不定性之差”就是指人們?cè)讷@得新知識(shí)之后，改變了原有的知識(shí)狀態(tài)，減少或

消除了原先的“不定性”。申農(nóng)的信息概念是他的通信理論中的一個(gè)重要概念。

從申農(nóng)的通信系統(tǒng)圖示可以看出，通信就是兩個(gè)系統(tǒng)之間傳遞信息，即從信息

源發(fā)出消息（信息），消息通過編碼，變換成信號(hào)，信號(hào)在信道中傳輸，在信道

中傳輸信號(hào)的同時(shí)還會(huì)受到種種噪音的干擾，通過信道傳輸后的信號(hào)再通過譯

碼變換成消息，信宿（接受者）就可以從中獲取信息。這種從通信系統(tǒng)中提出的

信息概念，被稱為狹義的信息概念。

下列各項(xiàng)不符合文意的一項(xiàng)是：

A.人們不能從事先已經(jīng)知道的消息中獲得新內(nèi)容和新知識(shí)，因而它不是信息。

B.有了“通信科學(xué)”和“控制論”，才有了“信息論”，也才有了“信息

C.信息能夠作為基本概念進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域，是與申農(nóng)和維納的研究分不開的。

D.信息是一種能夠改變?nèi)藗冊(cè)械闹R(shí)狀態(tài)，減少或消除原先的“不定性”的

新知識(shí)。

13.閱讀下面的文字，完成下列問題。什么是信息呢在我們的日常生活中，信

息是指具有新內(nèi)容、新知識(shí)的消息。比如，人們收聽了一次廣播，聽到了一些

新聞，也就是接受到一些信息。同樣，人們從別人的談話和通信中，從電話和

電視中，從閱讀書報(bào)和文獻(xiàn)資料中，從接觸自然景物和周圍環(huán)境中等等所獲得

的新消息，也都是信息。信息和消息是有區(qū)別的。人們聽到的消息，它的內(nèi)容

可能已經(jīng)是知道的，也可能是還不知道的。事先已經(jīng)知道的消息不是信息，因

為人們不能從中獲得新內(nèi)容和新知識(shí)。作為信息，必須是事先不知道它的內(nèi)容

的新消息，即具有“能夠消除某些知識(shí)的不肯定”的性質(zhì)。信息作為科學(xué)的

概念，首先是在信息論中專門研究的，而信息論又是從通信科學(xué)中產(chǎn)生和發(fā)展

起來的。1948年，美國(guó)貝爾電話公司的申農(nóng)博士，在研究信源和信道特征的基

礎(chǔ)上，發(fā)表了《通信的數(shù)學(xué)理論》的著名論文。由于這篇論文是以研究一個(gè)特

定系統(tǒng)的傳輸?shù)男畔⒘繛槠瘘c(diǎn)，因而被稱為信息論。這篇論文是信息論誕生的

重要標(biāo)志。與此同時(shí)，美國(guó)數(shù)學(xué)家維納在創(chuàng)立控制論時(shí)，也研究了信息問題。

這樣，信息就開始作為基本概念進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域。在申農(nóng)看來，信息乃“兩次

不定性之差”。所謂“不定性”，就是人們對(duì)客觀事物不了解，“不確定”?！皟纱?/p>

不定性之差”就是指人們?cè)讷@得新知識(shí)之后，改變了原有的知識(shí)狀態(tài)，減少或

消除了原先的“不定性”。申農(nóng)的信息概念是他的通信理論中的一個(gè)重要概念。

從申農(nóng)的通信系統(tǒng)圖示可以看出，通信就是兩個(gè)系統(tǒng)之間傳遞信息，即從信息

源發(fā)出消息（信息），消息通過編碼，變換成信號(hào)，信號(hào)在信道中傳輸，在信道

中傳輸信號(hào)的同時(shí)還會(huì)受到種種噪音的干擾，通過信道傳輸后的信號(hào)再通過譯

碼變換成消息，信宿（接受者）就可以從中獲取信息。這種從通信系統(tǒng)中提出的

信息概念，被稱為狹義的信息概念。

對(duì)“申農(nóng)的通信系統(tǒng)圖”理解不正確的一項(xiàng)是：

A.從信源發(fā)出的消息或信息通過編碼才能變成信號(hào)。

B.信號(hào)在信道中傳輸會(huì)受到種種噪音的干擾，影響了它通過譯碼變換成消息的

進(jìn)程。

C.申農(nóng)的通信系統(tǒng)中通過譯碼變換成的消息全部成了信宿的信息。

D.在申農(nóng)的通信系統(tǒng)圖上，兩次出現(xiàn)的“消息”具有不同的意義。

14.閱讀下面的文章，完成下列問題。只要一半“這么小的房子只給我

兩間”女軍醫(yī)李靜忿忿地說。她想，要是爸爸（確切地說是公公）還是這兒的

政委，或者她在“老頭兒”離休前就調(diào)到這兒來，他們?cè)趺锤抑唤o我這樣兩間

破房子營(yíng)房助理員是個(gè)老實(shí)巴交的小伙子，李靜想，這種人好對(duì)付，來點(diǎn)硬

的就嚇住了?！拔业囊笠膊贿^分,”她傲慢地仰起那張很漂亮的面孔，“把

我爸爸過去的房子分給我一半就行啦“那……”年輕的營(yíng)房助理員摳摳頭

皮，指著那兩間屋子問：“您要哪一間呢”“什么意思”李靜冷冷地盯著他。

“老政委過去住的就是這兩間J

文中李靜的心理情緒變化過程可能是：

A.氣憤一傲慢一疑惑一羞愧

B.氣憤一傲慢一平和一羞愧

C.傲慢一平和一疑惑一后悔

D.傲慢一疑惑一平和一后悔

15.閱讀下文，完成下列問題。①海圍著山，山圍著我。沙田山居，峰回路轉(zhuǎn)，

我的朝朝暮暮，②日起日落，月望月朔，全在此中度過，我成了山人。問余何

事棲碧山，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實(shí)山并未回答，是鳥代山答了，是

蟲，是松風(fēng)代山答了。③山是禪機(jī)深蔬的高僧，輕易不開口的。人在樓上倚欄

桿，山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢，相看兩不厭。早晨，我攀上佛頭去看

日出，黃昏，從聯(lián)合書院的文學(xué)院一路走貝來，家，在半山腰上等我，那地勢(shì)，

比佛肩要低，卻比佛肚子要高些。這時(shí)，山什么也不說，只是爭(zhēng)噪的鳥雀泄露

了他愉悅的心境。等到眾鳥棲定，山影茫然，天籟便低沉下去，若斷若續(xù)，樹

間的歌者才歇下，草間的吟哦又四起。至于山坳下面那小小的幽谷，形式和地

位都相當(dāng)于佛的肚臍，深凹之中別有一番情趣。山谷是一個(gè)愛音樂的村女，最

喜歡學(xué)舌擬聲，可惜太害羞，技巧不很高明。無論是雞鳴犬吠，或是火車在谷

口揚(yáng)笛路過，她都要學(xué)叫一聲，落后半拍，應(yīng)人的尾音。從我的樓上望出去，

馬鞍山奇拔而峭峻，屏于東方，使朝嗷曾寫《登樓賦》，寄托思念故鄉(xiāng)、懷才不

遇的感情。姍姍其來遲。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黃

昏早半小時(shí)來臨，一個(gè)分神，夕陽便落進(jìn)他的僧袖里去了。一爐晚霞，黃銅燒

成赤金又化作紫灰與青煙，壯哉崎嵯的神話，太陽的葬禮。陽臺(tái)上，坐看晚景

變幻成夜色，似乎很緩慢，又似乎非常敏捷，才覺霞光烘頰，余瞋在樹，忽然

變生咫尺，眈眈的黑影已伸及你的肘腋，夜，早從你背后襲來。那過程，是一

種絕妙的障眼法，非眼睫所能守望的。等到夜色四合，黑暗已成定局，四圍的

山影，重甸甸陰森森的，令人肅然而恐。尤其是西屏的鹿山，白天還如佛如僧，

藹然可親，這時(shí)竟收起法相，龐然而踞，④黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪獸，

隱然，有一種潛伏的不安。（節(jié)選自余光中《沙田山居》）

文章名為“山居”，以下哪一項(xiàng)不是作者直接描寫的山

A.馬鞍山

B.鹿山

C.崎嶗

D.敬亭山

16.閱讀下文，完成下列問題。桐城古文曾經(jīng)“輝煌”過，尤其是曾國(guó)藩與弟

子重振桐城古文和湘鄉(xiāng)派興起之后，桐城義法在“義理”“辭章”“考據(jù)”之外，

又溶進(jìn)了“經(jīng)濟(jì)”（經(jīng)世致用）一義，文章大有長(zhǎng)進(jìn)，變得清淡通順得多了。可

是，桐城古文生來就有一個(gè)致命弱點(diǎn)：拙于說理。它規(guī)矩多，戒律嚴(yán)，格局一

定，篇幅長(zhǎng)短一定，用字范圍一定，句法排列一定。它要純不要雜，即所謂的

“雅潔”。吳汝綸說過“與其傷潔，毋寧失真”。就是說遇到“真”“潔”兩者不

可調(diào)和之時(shí)，寧可“失真”，也要“保潔”，干一種“削足適履”的勾當(dāng)。在此

等“義法”之下，理怎么說，論怎么述其實(shí)，曾國(guó)藩也看到這個(gè)弱點(diǎn)，承人“古

文無施而木宜，惟不宜說理也J曾派弟子薛福成、郭嵩森由于出使歐洲，接受

過西文的影響，行文兼采西譯詞語，文章辨析精微，以說理透徹見勝。但他們

這一支，只算是桐城古文的“異教”，并不為謹(jǐn)守“家法”的大師們所容忍。如

此一個(gè)拙于說理的文派，恰巧遇上了需要政論文的時(shí)代，怎么不大難臨頭呢當(dāng)

年的精英人物最初沒有不追隨桐城文派的，后來在時(shí)代大趨勢(shì)的促動(dòng)下，乃紛

紛另覓新途。雖說新途，但人們的思維定勢(shì)往往習(xí)慣于熟門熟路，所以最初都

是向后看的，試圖從古代文體的武庫中選擇相宜的文體來應(yīng)付時(shí)變，于是乎一

時(shí)之間“長(zhǎng)于言理”的魏晉文章就成了共同的選擇。在追蹤魏晉文風(fēng)以求革新

的一途中，以章太炎及其門生影響為最大。魏晉文章固多精審，能與桐城古

文抗衡一時(shí)，但此種文體畢竟是歷史的陳跡，文章自然演化的必由之路還應(yīng)著

眼未來。當(dāng)此之時(shí)，以梁?jiǎn)⒊瑸榻艹龃淼摹皥?bào)章文體”應(yīng)運(yùn)而生。此種文體

桐城派所禁約的佛書名詞、詩詞的典故'日本的新名詞皆所不避，信筆寫來，

舒徐自如，談?wù)h政，雄辯驚人，以“常帶感情”之筆鋒，述寫“非常異義可

怪之論”一紙風(fēng)行，海內(nèi)聳動(dòng)，天下文風(fēng)從此一變，桐城家除了嘆息之外，無

所措其手足了。新文學(xué)史家把桐城文派被驅(qū)逐出文壇之事全部歸功于新文學(xué)

家，這未免有欠公正。其實(shí)在新文學(xué)家們起來推倒“桐城謬種”之前，清末民

初的政論家（章太炎、梁?jiǎn)⒊热耍┰缇徒o桐城文派以沉重打擊。

以下哪一項(xiàng)不是桐城文派衰落的原因：

A.桐城古文生來就有一個(gè)致命弱點(diǎn)：拙于說理。

B.桐城義法在“義理”“辭章”“考據(jù)”之外，又融進(jìn)了“經(jīng)濟(jì)”。

C.恰巧遇上了需要政論文的時(shí)代。

D.魏晉文章成了共同的選擇，以及''報(bào)章文體”應(yīng)運(yùn)而生。

17.閱讀下面的文章，完成下列問題。只要一半”這么小的房子只給我

兩間”女軍醫(yī)李靜忿忿地說。她想，要是爸爸（確切地說是公公）還是這兒的

政委，或者她在“老頭兒”離休前就調(diào)到這兒來，他們?cè)趺锤抑唤o我這樣兩間

破房子營(yíng)房助理員是個(gè)老實(shí)巴交的小伙子，李靜想，這種人好對(duì)付，來點(diǎn)硬

的就嚇住了?！拔业囊笠膊贿^分,”她傲慢地仰起那張很漂亮的面孔，“把

我爸爸過去的房子分給我一半就行啦"?！澳恰蹦贻p的營(yíng)房助理員摳摳頭

皮，指著那兩間屋子問：“您要哪一間呢”“什么意思”李靜冷冷地盯著他。

“老政委過去住的就是這兩間J

本文表達(dá)的中心意思是：

A.歌頌政委以身作則，不求私利的優(yōu)良品質(zhì)

B.贊揚(yáng)營(yíng)房助理員的正直、機(jī)智

C.批評(píng)某些人貪圖享受、仗勢(shì)謀私的不良作風(fēng)

D.批評(píng)年輕一代的落后，贊揚(yáng)老一輩的高尚

18.閱讀下文，完成下列問題。①海圍著山，山圍著我。沙田山居，峰回路轉(zhuǎn)，

我的朝朝暮暮，②日起日落，月望月朔，全在此中度過，我成了山人。問余何

事棲碧山，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實(shí)山并未回答，是鳥代山答了，是

蟲，是松風(fēng)代山答了。③山是禪機(jī)深蔬的高僧，輕易不開口的。人在樓上倚欄

桿，山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢，相看兩不厭。早晨，我攀上佛頭去看

日出，黃昏，從聯(lián)合書院的文學(xué)院一路走貝來，家，在半山腰上等我，那地勢(shì)，

比佛肩要低，卻比佛肚子要高些。這時(shí)，山什么也不說，只是爭(zhēng)噪的鳥雀泄露

了他愉悅的心境。等到眾鳥棲定，山影茫然，天籟便低沉下去，若斷若續(xù)，樹

間的歌者才歇下，草間的吟哦又四起。至于山坳下面那小小的幽谷，形式和地

位都相當(dāng)于佛的肚臍，深凹之中別有一番情趣。山谷是一個(gè)愛音樂的村女，最

喜歡學(xué)舌擬聲，可惜太害羞，技巧不很高明。無論是雞鳴犬吠，或是火車在谷

口揚(yáng)笛路過，她都要學(xué)叫一聲，落后半拍，應(yīng)人的尾音。從我的樓上望出去，

馬鞍山奇拔而峭峻，屏于東方，使朝瞰曾寫《登樓賦》，寄托思念故鄉(xiāng)'懷才不

遇的感情。姍姍其來遲。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黃

昏早半小時(shí)來臨，一個(gè)分神，夕陽便落進(jìn)他的僧袖里去了。一爐晚霞，黃銅燒

成赤金又化作紫灰與青煙，壯哉崎嵯的神話，太陽的葬禮。陽臺(tái)上，坐看晚景

變幻成夜色，似乎很緩慢，又似乎非常敏捷，才覺霞光烘頰，余嚎在樹，忽然

變生咫尺，眈眈的黑影已伸及你的肘腋，夜，早從你背后襲來。那過程，是一

種絕妙的障眼法，非眼睫所能守望的。等到夜色四合，黑暗已成定局，四圍的

山影，重甸甸陰森森的，令人肅然而恐。尤其是西屏的鹿山，白天還如佛如僧，

藹然可親，這時(shí)竟收起法相，龐然而踞，④黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪獸，

隱然，有一種潛伏的不安。（節(jié)選自余光中《沙田山居》）

對(duì)于文中提到的《登樓賦》，以下說法正確的一項(xiàng)是：

A.《登樓賦》是三國(guó)時(shí)期王粲的名作。

B.《登樓賦》是三國(guó)時(shí)期朝瞰的名作。

C.《登樓賦》是西漢時(shí)期王粲的名作。

D.《登樓賦》是西漢時(shí)期朝嗽的名作。

19.閱讀下文，完成下列問題。桐城古文曾經(jīng)“輝煌”過，尤其是曾國(guó)藩與弟

子重振桐城古文和湘鄉(xiāng)派興起之后，桐城義法在“義理”“辭章”“考據(jù)”之外，

又溶進(jìn)了“經(jīng)濟(jì)”（經(jīng)世致用）一義，文章大有長(zhǎng)進(jìn)，變得清淡通順得多了。可

是，桐城古文生來就有一個(gè)致命弱點(diǎn)：拙于說理。它規(guī)矩多，戒律嚴(yán)，格局一

定，篇幅長(zhǎng)短一定，用字范圍一定，句法排列一定。它要純不要雜，即所謂的

“雅潔”。吳汝輪說過“與其傷潔，毋寧失真”。就是說遇到“真”“潔”兩者不

可調(diào)和之時(shí)，寧可“失真”，也要“保潔”，干一種“削足適履”的勾當(dāng)。在此

等“義法”之下，理怎么說，論怎么述其實(shí)，曾國(guó)藩也看到這個(gè)弱點(diǎn)，承人“古

文無施而木宜，惟不宜說理也J曾派弟子薛福成、郭嵩森由于出使歐洲，接受

過西文的影響，行文兼采西譯詞語，文章辨析精微，以說理透徹見勝。但他們

這一支，只算是桐城古文的“異教”，并不為謹(jǐn)守“家法”的大師們所容忍。如

此一個(gè)拙于說理的文派，恰巧遇上了需要政論文的時(shí)代，怎么不大難臨頭呢當(dāng)

年的精英人物最初沒有不追隨桐城文派的，后來在時(shí)代大趨勢(shì)的促動(dòng)下，乃紛

紛另覓新途。雖說新途，但人們的思維定勢(shì)往往習(xí)慣于熟門熟路，所以最初都

是向后看的，試圖從古代文體的武庫中選擇相宜的文體來應(yīng)付時(shí)變，于是乎一

時(shí)之間“長(zhǎng)于言理”的魏晉文章就成了共同的選擇。在追蹤魏晉文風(fēng)以求革新

的一途中，以章太炎及其門生影響為最大。魏晉文章固多精審，能與桐城古

文抗衡一時(shí)，但此種文體畢竟是歷史的陳跡，文章自然演化的必由之路還應(yīng)著

眼未來。當(dāng)此之時(shí)，以梁?jiǎn)⒊瑸榻艹龃淼摹皥?bào)章文體”應(yīng)運(yùn)而生。此種文體

桐城派所禁約的佛書名詞、詩詞的典故、日本的新名詞皆所不避，信筆寫來，

舒徐自如，談?wù)h政，雄辯驚人，以“常帶感情”之筆鋒，述寫“非常異義可

怪之論”一紙風(fēng)行，海內(nèi)聳動(dòng)，天下文風(fēng)從此一變，桐城家除了嘆息之外，無

所措其手足了。新文學(xué)史家把桐城文派被驅(qū)逐出文壇之事全部歸功于新文學(xué)

家，這未免有欠公正。其實(shí)在新文學(xué)家們起來推倒“桐城謬種”之前，清末民

初的政論家（章太炎、梁?jiǎn)⒊热耍┰缇徒o桐城文派以沉重打擊。

以下對(duì)文中出現(xiàn)的三種文體，理解正確的一項(xiàng)是：

A.在桐城古文衰落之后，出現(xiàn)了魏晉文章和報(bào)章文體。

B.魏晉文章“長(zhǎng)于言理”，著眼未來，因而取代了桐城古文。

C.魏晉文章只能救一時(shí)之急，“報(bào)章文體”應(yīng)運(yùn)而生是時(shí)代發(fā)展的必然。

D.曾國(guó)藩說“古文無施而不宜”，認(rèn)為桐城古文是能順應(yīng)萬般變化的。

20.閱讀下面的文字，完成下列問題。什么是信息呢在我們的日常生活中，信

息是指具有新內(nèi)容、新知識(shí)的消息。比如，人們收聽了一次廣播，聽到了一些

新聞，也就是接受到一些信息。同樣，人們從別人的談話和通信中，從電話和

電視中，從閱讀書報(bào)和文獻(xiàn)資料中，從接觸自然景物和周圍環(huán)境中等等所獲得

的新消息，也都是信息。信息和消息是有區(qū)別的。人們聽到的消息，它的內(nèi)容

可能已經(jīng)是知道的，也可能是還不知道的。事先已經(jīng)知道的消息不是信息，因

為人們不能從中獲得新內(nèi)容和新知識(shí)。作為信息，必須是事先不知道它的內(nèi)容

的新消息，即具有“能夠消除某些知識(shí)的不肯定”的性質(zhì)。信息作為科學(xué)的

概念，首先是在信息論中專門研究的，而信息論又是從通信科學(xué)中產(chǎn)生和發(fā)展

起來的。1948年，美國(guó)貝爾電話公司的申農(nóng)博士，在研究信源和信道特征的基

礎(chǔ)上，發(fā)表了《通信的數(shù)學(xué)理論》的著名論文。由于這篇論文是以研究一個(gè)特

定系統(tǒng)的傳輸?shù)男畔⒘繛槠瘘c(diǎn)，因而被稱為信息論。這篇論文是信息論誕生的

重要標(biāo)志。與此同時(shí)，美國(guó)數(shù)學(xué)家維納在創(chuàng)立控制論時(shí)，也研究了信息問題。

這樣，信息就開始作為基本概念進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域。在申農(nóng)看來，信息乃“兩次

不定性之差”。所謂“不定性”，就是人們對(duì)客觀事物不了解，“不確定“兩次

不定性之差”就是指人們?cè)讷@得新知識(shí)之后，改變了原有的知識(shí)狀態(tài)，減少或

消除了原先的“不定性”。申農(nóng)的信息概念是他的通信理論中的一個(gè)重要概念。

從申農(nóng)的通信系統(tǒng)圖示可以看出，通信就是兩個(gè)系統(tǒng)之間傳遞信息，即從信息

源發(fā)出消息（信息），消息通過編碼，變換成信號(hào)，信號(hào)在信道中傳輸，在信道

中傳輸信號(hào)的同時(shí)還會(huì)受到種種噪音的干擾，通過信道傳輸后的信號(hào)再通過譯

碼變換成消息，信宿（接受者）就可以從中獲取信息。這種從通信系統(tǒng)中提出的

信息概念，被稱為狹義的信息概念。

根據(jù)文意，以下與信息的概念產(chǎn)生無關(guān)的是：

A.信息論

B.通信科學(xué)

C.控制論

D.系統(tǒng)論

21.閱讀下面的文字，完成下列問題。什么是信息呢在我們的日常生活中，信

息是指具有新內(nèi)容'新知識(shí)的消息。比如，人們收聽了一次廣播，聽到了一些

新聞，也就是接受到一些信息。同樣，人們從別人的談話和通信中，從電話和

電視中，從閱讀書報(bào)和文獻(xiàn)資料中，從接觸自然景物和周圍環(huán)境中等等所獲得

的新消息，也都是信息。信息和消息是有區(qū)別的。人們聽到的消息，它的內(nèi)容

可能已經(jīng)是知道的，也可能是還不知道的。事先已經(jīng)知道的消息不是信息，因

為人們不能從中獲得新內(nèi)容和新知識(shí)。作為信息，必須是事先不知道它的內(nèi)容

的新消息，即具有“能夠消除某些知識(shí)的不肯定”的性質(zhì)。信息作為科學(xué)的

概念，首先是在信息論中專門研究的，而信息論又是從通信科學(xué)中產(chǎn)生和發(fā)展

起來的。1948年，美國(guó)貝爾電話公司的申農(nóng)博士，在研究信源和信道特征的基

礎(chǔ)上，發(fā)表了《通信的數(shù)學(xué)理論》的著名論文。由于這篇論文是以研究一個(gè)特

定系統(tǒng)的傳輸?shù)男畔⒘繛槠瘘c(diǎn)，因而被稱為信息論。這篇論文是信息論誕生的

重要標(biāo)志。與此同時(shí)，美國(guó)數(shù)學(xué)家維納在創(chuàng)立控制論時(shí)，也研究了信息問題。

這樣，信息就開始作為基本概念進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域。在申農(nóng)看來，信息乃“兩次

不定性之差”。所謂“不定性”，就是人們對(duì)客觀事物不了解，“不確定”?！皟纱?/p>

不定性之差”就是指人們?cè)讷@得新知識(shí)之后，改變了原有的知識(shí)狀態(tài)，減少或

消除了原先的“不定性”。申農(nóng)的信息概念是他的通信理論中的一個(gè)重要概念。

從申農(nóng)的通信系統(tǒng)圖示可以看出，通信就是兩個(gè)系統(tǒng)之間傳遞信息，即從信息

源發(fā)出消息（信息），消息通過編碼，變換成信號(hào)，信號(hào)在信道中傳輸，在信道

中傳輸信號(hào)的同時(shí)還會(huì)受到種種噪音的干擾，通過信道傳輸后的信號(hào)再通過譯

碼變換成消息，信宿（接受者）就可以從中獲取信息。這種從通信系統(tǒng)中提出的

信息概念，被稱為狹義的信息概念。

本文說明的主旨是：

A.信息和信息概念

B.信息和信息論

C.信息和通信科學(xué)

D.信息論和控制論

22.閱讀下文，完成下列問題。①海圍著山，山圍著我。沙田山居，峰回路轉(zhuǎn)，

我的朝朝暮暮，②日起日落，月望月朔，全在此中度過，我成了山人。問余何

事棲碧山，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實(shí)山并未回答，是鳥代山答了，是

蟲，是松風(fēng)代山答了。③山是禪機(jī)深蔬的高僧，輕易不開口的。人在樓上倚欄

桿，山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢，相看兩不厭。早晨，我攀上佛頭去看

日出，黃昏，從聯(lián)合書院的文學(xué)院一路走貝來，家，在半山腰上等我，那地勢(shì)，

比佛肩要低，卻比佛肚子要高些。這時(shí)，山什么也不說，只是爭(zhēng)噪的鳥雀泄露

了他愉悅的心境。等到眾鳥棲定，山影茫然，天籟便低沉下去，若斷若續(xù)，樹

間的歌者才歇下，草間的吟哦又四起。至于山坳下面那小小的幽谷，形式和地

位都相當(dāng)于佛的肚臍，深凹之中別有一番情趣。山谷是一個(gè)愛音樂的村女，最

喜歡學(xué)舌擬聲，可惜太害羞，技巧不很高明。無論是雞鳴犬吠，或是火車在谷

口揚(yáng)笛路過，她都要學(xué)叫一聲，落后半拍，應(yīng)人的尾音。從我的樓上望出去，

馬鞍山奇拔而峭峻，屏于東方，使朝瞰曾寫《登樓賦》，寄托思念故鄉(xiāng)、懷才不

遇的感情。姍姍其來遲。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黃

昏早半小時(shí)來臨，一個(gè)分神，夕陽便落進(jìn)他的僧袖里去了。一爐晚霞，黃銅燒

成赤金又化作紫灰與青煙，壯哉崎嵯的神話，太陽的葬禮。陽臺(tái)上，坐看晚景

變幻成夜色，似乎很緩慢，又似乎非常敏捷，才覺霞光烘頰，余晡在樹，忽然

變生咫尺，眈眈的黑影已伸及你的肘腋，夜，早從你背后襲來。那過程，是一

種絕妙的障眼法，非眼睫所能守望的。等到夜色四合，黑暗已成定局，四圍的

山影，重甸甸陰森森的，令人肅然而恐。尤其是西屏的鹿山，白天還如佛如僧，

藹然可親，這時(shí)竟收起法相，龐然而踞，④黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪獸，

隱然，有一種潛伏的不安。（節(jié)選自余光中《沙田山居》）

對(duì)文中“樹間的歌者才歇下，草間的吟哦又四起J理解正確的一項(xiàng)是：

A.樹間的歌者是指路過的村女；草間的吟哦是指草間的蟲鳴。

B.樹間的歌者是指林間的鳥聲；草間的吟哦是指草間的蟲鳴。

C.樹間的歌者是指路過的村女；草間的吟哦是指草間的鳥聲。

D.樹間的歌者是指路過的村女；草間的吟哦是指草間的蟲鳴。

23.閱讀下文，完成下列問題。桐城古文曾經(jīng)“輝煌”過，尤其是曾國(guó)藩與弟

子重振桐城古文和湘鄉(xiāng)派興起之后，桐城義法在“義理”“辭章”“考據(jù)”之外，

又溶進(jìn)了“經(jīng)濟(jì)”（經(jīng)世致用）一義，文章大有長(zhǎng)進(jìn)，變得清淡通順得多了。可

是，桐城古文生來就有一個(gè)致命弱點(diǎn)：拙于說理。它規(guī)矩多，戒律嚴(yán)，格局一

定，篇幅長(zhǎng)短一定，用字范圍一定，句法排列一定。它要純不要雜，即所謂的

“雅潔”。吳汝綸說過“與其傷潔，毋寧失真”。就是說遇到“真”“潔”兩者不

可調(diào)和之時(shí)，寧可“失真”，也要“保潔”，干一種“削足適履”的勾當(dāng)。在此

等“義法”之下，理怎么說，論怎么述其實(shí)，曾國(guó)藩也看到這個(gè)弱點(diǎn)，承人“古

文無施而木宜，惟不宜說理也?！痹傻茏友Ω３伞⒐陨捎诔鍪箽W洲，接受

過西文的影響，行文兼采西譯詞語，文章辨析精微，以說理透徹見勝。但他們

這一支，只算是桐城古文的“異教”，并不為謹(jǐn)守“家法”的大師們所容忍。如

此一個(gè)拙于說理的文派，恰巧遇上了需要政論文的時(shí)代，怎么不大難臨頭呢當(dāng)

年的精英人物最初沒有不追隨桐城文派的，后來在時(shí)代大趨勢(shì)的促動(dòng)下，乃紛

紛另覓新途。雖說新途，但人們的思維定勢(shì)往往習(xí)慣于熟門熟路，所以最初都

是向后看的，試圖從古代文體的武庫中選擇相宜的文體來應(yīng)付時(shí)變，于是乎一

時(shí)之間“長(zhǎng)于言理”的魏晉文章就成了共同的選擇。在追蹤魏晉文風(fēng)以求革新

的一途中，以章太炎及其門生影響為最大。魏晉文章固多精審，能與桐城古

文抗衡一時(shí)，但此種文體畢竟是歷史的陳跡，文章自然演化的必由之路還應(yīng)著

眼未來。當(dāng)此之時(shí)，以梁?jiǎn)⒊瑸榻艹龃淼摹皥?bào)章文體”應(yīng)運(yùn)而生。此種文體

桐城派所禁約的佛書名詞、詩詞的典故、日本的新名詞皆所不避，信筆寫來，

舒徐自如，談?wù)h政，雄辯驚人，以“常帶感情”之筆鋒，述寫“非常異義可

怪之論”一紙風(fēng)行，海內(nèi)聳動(dòng)，天下文風(fēng)從此一變，桐城家除了嘆息之外，無

所措其手足了。新文學(xué)史家把桐城文派被驅(qū)逐出文壇之事全部歸功于新文學(xué)

家，這未免有欠公正。其實(shí)在新文學(xué)家們起來推倒“桐城謬種”之前，清末民

初的政論家（章太炎'梁?jiǎn)⒊热耍┰缇徒o桐城文派以沉重打擊。

下列說法中合乎文意的一項(xiàng)是：

A.桐城義法主張寫文章應(yīng)注重“義理”“辭章”“考據(jù)”，湘鄉(xiāng)派又為義法融進(jìn)了

“經(jīng)濟(jì)”一義，使桐城古文再現(xiàn)輝煌。

B.魏晉文章取自古代文體的武庫，因而它不能與桐城古文抗衡。清末的精英以

此作為“新途”是根本錯(cuò)誤的。

C.有些曾派弟子接受西文影響，使文章辨析精微，說理透徹，想以此來挽救桐

城文派，但他們的努力最終失敗了。

D.新文學(xué)史家把桐城文派逐出文壇，符合時(shí)代發(fā)展的需要，也促進(jìn)了文學(xué)的發(fā)

展。

24.閱讀下面的文章，完成下列問題。只要一半“這么小的房子只給我

兩間”女軍醫(yī)李靜忿忿地說。她想，要是爸爸（確切地說是公公）還是這兒的

政委，或者她在“老頭兒”離休前就調(diào)到這兒來，他們?cè)趺锤抑唤o我這樣兩間

破房子營(yíng)房助理員是個(gè)老實(shí)巴交的小伙子，李靜想，這種人好對(duì)付，來點(diǎn)硬

的就嚇住了?！拔业囊笠膊贿^分,”她傲慢地仰起那張很漂亮的面孔，“把

我爸爸過去的房子分給我一半就行啦"?！澳恰蹦贻p的營(yíng)房助理員摳摳頭

皮，指著那兩間屋子問：“您要哪一間呢”“什么意思”李靜冷冷地盯著他。

“老政委過去住的就是這兩間?！?/p>

這篇小說的最大特點(diǎn)是：

A.概括、凝練

B.幽默、犀利

C.典型、凝練

D.言簡(jiǎn)而意遠(yuǎn)

25.（四）閱讀下文，完成下列5題。

尋人啟事

金文吉

讀尋人啟事的時(shí)候，女孩正坐在長(zhǎng)椅上，濃濃的樹陰牢牢籠罩著椅子，這就像

母愛，寒冷而郁悶，女孩無言。

用女孩的邏輯講，母親不疼她，母親除了愛好掙錢之外，最大的偏愛就是苛求

她。必須'不準(zhǔn)、專制、獨(dú)裁是女孩給母親的定義，并作為對(duì)母親的代稱。

離開這個(gè)沒有溫暖的家，女孩蓄謀已久。女孩在留下這樣一張紙條后，終于把

計(jì)劃變成現(xiàn)實(shí)：“媽，我走了，按您的意思去把鐵變成鋼。別找我，我會(huì)活得很

好。別忘了，我很漂亮

讀這留言，女孩感到報(bào)復(fù)的快意。

令女孩滿意的是，母親第二天就調(diào)動(dòng)了A市的新聞媒體，登了尋人啟事，這要

花很多錢的。能讓母親花不必要的錢，女孩心里高興。

你永遠(yuǎn)找不到我。女孩甩頭向火車站走去。在B市，女孩賣報(bào)'做工。只有在

離家的時(shí)候才能品味出家的溫暖。

半個(gè)月后，母親把尋人啟事散發(fā)到了B市，這次的尋人啟事頗有一些檢討書的

味道：女兒，回來吧，媽不再……不再……女孩開始慚愧。可不能就這么投降，

女孩咬咬牙又去了C市。

每天晚上抱著尋人啟事的報(bào)紙入眠，已經(jīng)成了離家后女孩的一種習(xí)慣。在c市

的兩個(gè)月里，沒有新的尋人啟事，女孩感到失落和不安。

后來，女孩終于在《C市日?qǐng)?bào)》上找到了一篇與自己有關(guān)的文字，但不是尋人

啟事，而是一則生日祝福：“女兒，生日快樂!”短短的幾個(gè)字讓女孩失眠了。

給母親打電話，女孩第一次撥通了那個(gè)自己私下默念過百遍'千遍的號(hào)碼?！按?/p>

用戶尋女未歸，請(qǐng)留言掛上電話，女孩已淚流滿面。

合同期總算結(jié)束了，女孩風(fēng)塵仆仆趕回A市，她顫抖著按響了門鈴，開門的卻

是個(gè)陌生人。原來，為了籌資找女兒，幾天前，母親將房子賣掉，去了南方。

第二天，報(bào)紙上多了一則啟事：

尋母，速歸。

對(duì)文中“沒有溫暖的家”理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：

A.母親不疼愛女兒。

B.母親忙于掙錢。

C.母親忽略對(duì)女兒的精神關(guān)愛。

D.母親對(duì)女兒限制太多。

26.（三）閱讀下文，完成下列5題。

對(duì)于居住在河邊的人們來說，河流是個(gè)秘密。

①誰能有柔軟之極雄壯之極的文筆為河流譜寫四季歌我不能，你恐怕也不能。

我一直喜歡閱讀所有關(guān)于河流的詩文篇章，所有熱愛河流關(guān)注河流的心靈都是

濕潤(rùn)的，②有時(shí)候那樣的心靈像一盞漁燈，它無法照亮岸邊黑暗的天空，但是

那團(tuán)光與水為友，讓人敬重。誰能有鋒利如篙的文筆直指河流的內(nèi)心深處我沒

有，恐怕你也沒有。我說過河流的秘密不與人言說，贊美河流如何能消解河流

與我們?nèi)找婕觿〉臄骋夂透糸u。一個(gè)熱愛河流的人常常說他羨慕一條魚，魚屬

于河流，因此它能夠來到河水深處，探訪河流的心靈?？墒钦l能想到如今的魚

與河流的親情日益淡薄，新聞媒體紛紛報(bào)道說河流中魚類在急劇減少。所有水

與魚的事件都?xì)w結(jié)為污染，可污染兩個(gè)字怎么能說出河流深處發(fā)生的革命誰知

道是魚類背叛了河流，還是河流把魚類逐出了家門

現(xiàn)在我突然想起了童年時(shí)代居所的后窗。后窗面向河流——請(qǐng)容許我用河流這

么莊重的詞語來命名南方多見的一條瘦小的河，這樣的河往往處于城市外圍或

者邊緣。有一個(gè)被地方志規(guī)定的名字卻不為人熟悉，人們對(duì)于它的描述因襲了

粗獷的不拘小節(jié)的傳統(tǒng)：河，河邊，河對(duì)岸。③這樣的河流終日夢(mèng)想著與長(zhǎng)江'

黃河的相見，卻因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)交通不便而抱恨終生，因此它看上去不僅瘦小而

且憂郁。這樣的河流經(jīng)年累月地被治理，負(fù)擔(dān)著過多的銜接城鄉(xiāng)水運(yùn)、水利硫

導(dǎo)這樣的指令性任務(wù)。河岸上堆積了人們快速生產(chǎn)發(fā)展的商店、工廠、碼頭、

垃圾站，這一切使河流有一種牢騷滿腹自暴自棄的表情，當(dāng)然這絕不是一種美

好的表情——讓我難忘的就是這種奇特的河水的表情。④從記事起，我從后窗

看見的就是一條壓抑的河流，一條被玷污了的河流，一條患了思鄉(xiāng)病的河流。

一個(gè)孩子判斷一條河是否快樂并不難，他聽它的聲音，看它的流水，但是我從

未聽見河水奔流的波濤聲，河水大多時(shí)候是靜默的。只有在裝運(yùn)貨物的駁船停

泊在岸邊時(shí)，它才發(fā)出輕微的類似吃語的喃喃之聲。即使是孩子，也能輕易地

判斷那不是快樂的聲音，那不是一條河在歡迎一條船，恰好相反，在孩子的猜

測(cè)中，河水在說，快點(diǎn)走開，快點(diǎn)走開!在孩子的目光中，河水的流動(dòng)比他對(duì)學(xué)

習(xí)的態(tài)度更加懶惰更加消極，它懷有敵意，它在拒絕作為一條河的責(zé)任和道義。

看一眼春天骯臟的河面你就知道了，河水對(duì)亂七八糟的漂浮物持有一種多么頑

劣的壞孩子的態(tài)度：油污、蔬菜、塑料、死貓，你們?cè)敢庠谀膬壕驮谀膬?，?/p>

不管!孩子發(fā)現(xiàn)每天清晨石埠前都有漂浮的垃圾，河水沒有把舊的垃圾送到下游

去，卻把新的垃圾推向河邊的居民。河水在說，是你們的東西，還