第10課 遼夏金元的統(tǒng)治 課件-【備課幫】2024-2025學年中外歷史綱要上冊精準化教學課件（統(tǒng)編版2019）

導入新課從“小中國”到“大中國”

元朝以前的中國歷史，包括漢、唐在內(nèi)，本質(zhì)上屬于“小中國”。到了元朝，加上此前遼金等北方民族政權(quán)的影響，中國才變成“大中國”?！獜埛骸对_啟了“大中國”時代》問：從唐到元，中國如何實現(xiàn)由小到大的轉(zhuǎn)變？在此過程中，遼金等少數(shù)民族又發(fā)揮了怎樣的作用呢？課程標準：通過了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認識北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。第十課遼夏金元的統(tǒng)治

第三單元

遼宋夏金元多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一綱要·上時空坐標916年遼朝元朝建立元朝統(tǒng)一全國1038年1115年1125年1234年1271年1279年1368年西夏1227年金朝元朝滅亡

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｜目錄壹貳疆域之大——并立到統(tǒng)一制度多元——借鑒與創(chuàng)新叁民族交融——多元到一體一、疆域之大——并立到統(tǒng)一1.遼（1）族源與生活方式：①族源：遼朝的建立者契丹族與鮮卑族同源。②生活方式：在遼河上游過著游牧、漁獵生活。（2）建立政權(quán)：916年，契丹族首領(lǐng)阿保機建立契丹國，定都上京,后來版圖擴大，改國號為遼。一、疆域之大——并立到統(tǒng)一2.西夏（1）族源及生活方式：①族源：黨項族是古代羌人的分支；②生活區(qū)域：唐末生活在今陜北、寧夏一帶形成邊疆藩鎮(zhèn)，宋初仍然保持半獨立地位。（2）建立政權(quán)：1038年，黨項首領(lǐng)元昊稱帝，定都興慶府。國號大夏。史稱西夏。3.金（1）族源及生活方式：①民族：女真族；②生活區(qū)域：黑龍江、松花江流域；③生活方式：以農(nóng)業(yè)、狩獵、畜牧為主。2.建立政權(quán)：1114年，女真族首領(lǐng)完顏阿骨打舉兵反遼，1115年稱皇帝，建立金朝，定都會寧府，會寧府也稱上京。一、疆域之大——并立到統(tǒng)一蒙古西遼1218年滅西遼西夏吐蕃大理金1234年滅金1227年滅西夏1253年，受降吐蕃、滅大理1206年，鐵木真建蒙古政權(quán)4.元（1）蒙古汗國建立：1206年，鐵木真建立蒙古汗國，被尊為“成吉思汗”。（2）元朝建立①蒙古汗國的擴張：先后滅掉西遼、西夏和金，收服吐蕃諸部，兼并大理政權(quán)，還遠征到中亞、西亞、東歐地區(qū)；②建立元朝：1260年成吉思汗的孫子忽必烈即位，開始推行中原傳統(tǒng)政治制度興建大都。1271年忽必烈定國號為大元，他就是元世祖。③統(tǒng)一全國：1276年，占領(lǐng)南宋都城臨安。1279年元軍在崖山海域擊敗南宋余部，完成統(tǒng)一。南宋宰相文天祥被俘，堅拒勸降，后來在大都從容就義。一、疆域之大——并立到統(tǒng)一元朝形勢圖（1330年）過零丁洋辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

一、疆域之大——并立到統(tǒng)一一、疆域之大——并立到統(tǒng)一遼、西夏、北宋金、西夏、南宋元朝形勢圖（1330年）北臨北海南越海表東盡遼左西越蔥嶺政權(quán)并立國家統(tǒng)一大中國的疆域框架中國之一統(tǒng)，始于秦；塞外之一統(tǒng)，始于元?！赫?、制度多元——借鑒與創(chuàng)新材料：契丹……官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣！——《遼史·百官志一》材料：胡人之官，領(lǐng)番中職事者皆胡服，謂之契丹官，樞密、宰臣則曰北樞密、北宰相。領(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官，執(zhí)政者則曰南宰相、南樞密?！鬯危萦嗑浮段湎肪?7《契丹官儀》思考：根據(jù)材料概括遼朝制度建設(shè)的主要內(nèi)容,并指出其特點。主要內(nèi)容：遼朝：南北面官制特點：因俗而治；學習漢制；同時繼承本族傳統(tǒng)。遼：四時捺缽制四時捺缽主要地點時間活動內(nèi)容春捺缽長春州魚兒濼正月上旬捕鵝、鉤魚夏捺缽永安山炭山四月上旬—七月中旬避暑、議政、放鷹秋捺缽慶州伏虎林七月中旬入山射鹿冬捺缽永州廣平淀十月以后避寒、議政、獵虎皇帝和宮廷依然保持草原習俗，每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙。遷徙中的行營成為國家政治中心。

秋冬違（避也）寒，春夏避暑，隨水草，就畋tián漁，歲以為常，四時各有行在之所，謂之捺缽?！佑袑m衛(wèi)，謂之斡wò魯朵；出有行營，謂之捺缽?！哆|史·營衛(wèi)志序》特點：游牧特色、因地制宜作用：保持游牧民族特色；保持軍事訓練與戰(zhàn)斗力；定期巡查各部族，籠絡(luò)歸屬部族首領(lǐng)；維護遼的統(tǒng)治。二、制度多元——借鑒與創(chuàng)新西夏的政治制度仿唐宋建制，漢化色彩濃厚一官兩稱，保持黨項特色二、制度多元——借鑒與創(chuàng)新西夏官曰中書，曰樞密，曰三司，曰開封府，自中書令、宰相、樞使、大夫、太尉，皆命蕃漢人為之。——《宋史·夏國傳》二、制度多元——借鑒與創(chuàng)新金朝的政治制度猛安謀克軍事單位社會組織基層制度

金朝制度基本沿襲唐宋，同時保持了一套本民族的管理系統(tǒng)，叫作“猛安謀克”的制度。凡女真民戶，每300戶編為一謀克，10謀克編為一猛安。在漢族村落之間筑寨居住，平時耕作，戰(zhàn)時選拔丁壯出征。材料一：金之初年……行兵則稱猛安，謀克，以多寡以為號。猛安者，千夫長也；謀克者，百夫長也。

——《金史》卷44志第25《兵志》材料二：（金世宗）又謂宰臣曰：“猛安謀克人戶，……與漢人錯居，每四五十戶結(jié)為保聚，農(nóng)作時令相助濟，此亦勸相之道也?！薄督鹗贰肪?6志第27《食貨一》思考：猛安謀克制有何特點？起到了怎樣的作用？猛安謀克性質(zhì)：特點：作用：兵農(nóng)合一、平戰(zhàn)結(jié)合軍事、行政、生產(chǎn)三位一體的組織②保證了較強戰(zhàn)斗力；③加強了女真族封建化進程。①減少了財政開支；二、制度多元——借鑒與創(chuàng)新二、制度多元——借鑒與創(chuàng)新元朝的政治制度思考：為了使得遼闊疆域能四通八達，元朝實行什么制度？（1）驛傳制度

①修驛道：修筑了四通八達的驛道。

②設(shè)驛站：為公差人員提供交通和

生活服務(wù)，并運輸官府物資。

③分設(shè)急遞鋪：傳遞文書。元代驛站分布圖元代急遞鋪令牌（2）地方行政制度：行省制何為行省制？概念：由中書省委派官員代表中央處理地方事務(wù)，后逐漸成為常設(shè)機關(guān)，稱為行中書省，簡稱行省。思考：元朝共設(shè)了多少個行?。磕男┑胤绞怯芍袝≈苯庸茌?？又有哪些在我們今天還能看到呢？參考：共設(shè)10個行?。唤裉斓暮颖?、山西、山東地區(qū)由中書省直轄，稱為“腹里”；甘肅、陜西、云南、江西、四川這些省在今天還存在。二、制度多元——借鑒與創(chuàng)新材料一:行省“掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都?。ㄖ袝。楸砝?，……以省官（中書省官員）出領(lǐng)其事……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運、軍國重事,無不領(lǐng)之。”——《元史·百官志七》材料二:行省“諸行省用及（超過）千定（錠），必咨都省”“決大獄，質(zhì)疑事……皆中書報可而后行”?！对贰ぐ俟僦酒摺诽攸c：思考：行省制度有什么特點？①行省權(quán)力大；②行省權(quán)利大而不專；③中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合。二、制度多元——借鑒與創(chuàng)新（2）地方行政制度：行省制材料三:元朝行省的劃界原則，一改前代以山川形便為主的做法，明確以犬牙交錯為主導，使各省無山川險阻可依，便于中央進行政治控權(quán)和軍事鎮(zhèn)壓。

——范紅軍《元代設(shè)行省如何加強了中央集權(quán)》二、制度多元——借鑒與創(chuàng)新（2）地方行政制度：行省制打破山川形便，實行犬牙交錯二、制度多元——借鑒與創(chuàng)新原因：使地方無山川險阻可守，難以形成地方割據(jù)勢力。山川形便指以天然山川作為行政區(qū)的邊界，使行政區(qū)劃與自然地理區(qū)劃相一致。犬牙交錯行政區(qū)邊界與山川形勢有出入。這樣的行政區(qū)使所有憑借山川之險的因素完全消失。二、制度多元——借鑒與創(chuàng)新材料四：行省制度的建立不僅從政治上加強了中央集權(quán)，鞏固了國家統(tǒng)一，對中國行政區(qū)劃的變革和政治體制的變遷產(chǎn)生了深遠的影響。行省制度的確立將元朝的管轄范圍進一步擴展到了邊遠地區(qū)，加強了中央和地方的聯(lián)系,加強了對邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)，增進了各族人民之間的交往，對邊疆民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展起到了促進作用。

——摘編自段紅云《略論元朝的統(tǒng)治政策對中國民族發(fā)展的意義》思考：根據(jù)材料回答，行省制有何歷史意義？加強中央集權(quán)，鞏固多民族國家統(tǒng)一；促進了邊疆的開發(fā)；促進各民族的交流、交往和交融（回回）；邊疆管理與內(nèi)地呈現(xiàn)一體化趨勢；是我國省制的開端。意義（3）邊疆管理吐蕃：直屬中央政府的宣政院進行管理。臺灣：在福建設(shè)澎湖巡檢司，經(jīng)略臺灣。西域：設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)。二、制度多元——借鑒與創(chuàng)新（4）民族政策：等級名稱民族一蒙古人蒙古族二色目人主要是西夏、畏兀兒、回回等三漢人北方的漢族、契丹、女真人等四南人原南宋統(tǒng)治區(qū)的居民“四等人制”（后人概括）二、制度多元——借鑒與創(chuàng)新“非我族類，其心必異”，要想控制統(tǒng)治范圍內(nèi)的各個民族，最好的辦法就是利用各民族之間的矛盾，區(qū)別對待各民族，使其互相牽制，以使統(tǒng)治民族坐收漁利?！八牡热恕敝剖墙y(tǒng)治技巧的表現(xiàn)之一，差異對待，最終省時省力地鞏固自身統(tǒng)治。

——魯玉《試論元代“四等人”制》積極：它滿足了維持大一統(tǒng)的需要，也是對五代以來民族交融成果的一種承認。這一制度導致民族分布格局的巨大變化，進而為民族交融創(chuàng)造了條件。思考：如何評價元朝的四等人制度？消極：這種不同民族差別對待措施不僅給廣大人民造成心理上的創(chuàng)傷，而且隨著時間的推移，民族矛盾逐漸減弱，社會貧富差距帶來的階級矛盾卻日益嚴重，社會動蕩，從而給元朝的統(tǒng)治帶來不利影響。二、制度多元——借鑒與創(chuàng)新河北宣化張恭誘墓壁畫《備茶圖》思考：以下材料反映了哪些歷史信息？民族認同經(jīng)濟材料二：“契丹、漢人久為一家”——（元）脫脫《金史》“天下一家。然后可以為正統(tǒng)”——（元）脫脫《金史》材料三：材料一：遼朝貨幣社會風俗民族交融，走向一體三、民族交融——多元到一體

元朝實現(xiàn)了全中國的統(tǒng)一，“中國”一詞的地域意義突破九州而演變?yōu)槭恍惺。嗣褚饬x突破漢人而演變?yōu)闈h、蒙、色目等眾多民族，其文化意義演變?yōu)檗r(nóng)耕文化和草原文化兼有。而其最重大的變化，乃是“中國”主權(quán)行使，可以是漢族政權(quán)，也可以是少數(shù)民族和漢人的聯(lián)合政權(quán)。元朝同時承認了遼、宋、金“各與正統(tǒng)”的地位?！幾院沃净ⅰ丁爸袊^”在元代的轉(zhuǎn)換》探究：根據(jù)上述材料，分組完成表格。“中國”地域意義文化意義人民意義政權(quán)意義“小中國”“大中國”中原（九州）十一行省漢文化（農(nóng)耕文化）農(nóng)耕、草原文化漢人漢蒙女真等各族人民漢族政權(quán)不論民族（聯(lián)合政權(quán)）三、民族交融——多元到一體【課程標準】北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的作用

從遼、金朝起，中原先進的生產(chǎn)技術(shù)和文化以空前的規(guī)模向北方傳入，漢族向北方遷徙也空前增加，極大地改變了草原樹海的面貌。遼、夏、金的政治制度也發(fā)生一系列變化。游牧部族的制度無法再繼續(xù)下去，而向著中原農(nóng)耕民族的組織制度演變。

——武玉環(huán)《中國大通史·西夏》

雖然各政權(quán)之間戰(zhàn)爭不斷，但各民族在政治、經(jīng)濟、文化等方面交流頻繁，民族交融是主流，都對統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展作出了貢獻。例如：遼有自我獨特的醫(yī)學針灸、防腐技術(shù)和歷法，又有契丹漢族結(jié)合的建筑風格……

——龔書鐸《金戈鐵馬的交匯》①促進對邊疆地區(qū)的開發(fā)和貢獻②北方少數(shù)民族文化受中原（漢）文化影響，不斷學習漢文化

忽必烈一路走來，帶來了游牧文明的草原文化與農(nóng)耕文明的中原文化大融會、大交流、大發(fā)展的局面?！隙汲牵〞幐讖R倍受尊崇。這里，帝師寺蒙古學得到傳揚。這里，佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、薩滿教各倡其門，廟宇、道宮、佛殿莊嚴肅穆、香火興隆。這里云集天下客商。這里，旅行家、科學家、政治家、學者往來頻繁。這里，物寶天華人文薈萃。

——殷繼紅《元上都文化》③各民族之間交往交流交融，都對統(tǒng)一多民族國家發(fā)展做出了貢獻④中外交流活躍我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的。我們悠久的歷史是各民族共同書寫的。我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的。我們偉大的精神是各民族共同培育的。

——2019.9.27民族團結(jié)進步表彰大會上講話課堂小結(jié)遼夏金元的統(tǒng)治三、民族交融——多元到一體一、疆域之大——并立到統(tǒng)一從“小中國”到“大中國”二、制度多元——借鑒與創(chuàng)新“大中國”一個能為不同人群的不同文化提供多樣性發(fā)展空間的“多民族之巨大中國”。民族交融，走向一體南北面官制、猛安謀克制、行省制遼、西夏、金、元當堂檢測1．（2024·廣東高考·5）《大元大一統(tǒng)志》是忽必烈下令修纂的全國地理志書，記載了疆域內(nèi)路府州縣古今建置沿革及山川、風俗、里至等內(nèi)容。該志書修纂時，由各行省提供所轄郡邑的圖志及各路府州縣的沿革，并利用了西域地圖，引進了阿拉伯地圖制圖法。這反映元朝（）A．建立了中原傳統(tǒng)影響下的統(tǒng)治秩序

B．邊疆少數(shù)民族地區(qū)得到了全面發(fā)展C．地理志修纂體例發(fā)生了根本變化

D．正式確立了儒家思想的正統(tǒng)地位A當堂檢測2．（2024·湖南高考·6）元朝圣旨多采用蒙古語法糅合漢語詞匯的形式，開篇曰“長生天氣力里，大福蔭護助里，皇帝圣旨”。漢族文臣潤色為“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改為“奉天承運，皇帝詔曰”。這說明（）A．明朝保留蒙古文化元素

B．元朝民族矛盾逐漸緩和C．明朝重塑儒家正統(tǒng)地位

D．元朝全面吸收了漢文化A當堂檢測3.（2023·福建高考·4）下表為研究者整理的元代部分家庭組建的情況，這體現(xiàn)出元代（

）丈夫妻子蒙古人禿忽赤漢人劉氏漢人王慶端蒙古人也速真氏畏兀兒人廉希憲女真人完顏氏回回人哈只哈心漢人荀氏漢人傅昱契丹人耶律氏A．不同民族的雜居B．華夏文化的擴散C．民族隔閡的消解D．民族習俗的趨同A當堂檢測4.(2022·海南卷·4)種植桑、棗樹是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下詔“廣植桑棗者”免稅，“伐桑棗為薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑棗為薪”的規(guī)定；金朝也規(guī)定“凡桑棗，民戶以多植為勤”，即使戶籍少的猛安謀克也須拿出十分之一的土地種植桑棗。上述現(xiàn)象說明兩宋時期統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展表現(xiàn)在（

）A.疆域拓展

B.民戶管理

C.文化認同

D.政權(quán)認同c