2025年高考作文備考之題目解析及范文：做點(diǎn)無(wú)聊的事與從植物生長(zhǎng)中學(xué)會(huì)耐心

01“摒棄時(shí)刻功利”【原題呈現(xiàn)】閱讀下面這幅漫畫(huà)，根據(jù)要求寫(xiě)作。請(qǐng)結(jié)合漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意，聯(lián)系生活實(shí)際寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這幅漫畫(huà)的關(guān)鍵語(yǔ)句是“做點(diǎn)無(wú)聊的事吧，不要時(shí)刻功利，讓靈魂略作喘息”。理解時(shí)要注意這幾處：1.“做點(diǎn)無(wú)聊的事”，這里的“無(wú)聊”并非真正的毫無(wú)意義，而是指那些看似沒(méi)有直接功利價(jià)值的事情。2.“不要時(shí)刻功利”，強(qiáng)調(diào)了我們不能總是以功利的眼光去衡量一切行為和活動(dòng)。3.“讓靈魂略作喘息”，意味著在繁忙和功利的生活中，我們需要給自己的心靈留出一些放松和休憩的空間。在審題時(shí)，要思考以下問(wèn)題：為什么我們不能時(shí)刻功利？時(shí)刻功利會(huì)帶來(lái)怎樣的后果？“做點(diǎn)無(wú)聊的事”對(duì)我們的生活和心靈有何重要意義？如何在現(xiàn)實(shí)生活中平衡功利與非功利，讓靈魂得到喘息？【參考立意】①摒棄功利心，給靈魂喘息之機(jī)。②莫讓功利遮望眼，“無(wú)聊”之事亦有益。③適度放下功利，讓心靈回歸寧?kù)o。④擺脫功利束縛，享受“無(wú)聊”之美。⑤非功利之舉，滋養(yǎng)心靈。⑥別讓功利擠壓靈魂的空間。【優(yōu)秀范文】1.生如葦草，詩(shī)意棲居帕斯卡爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人是一根能思想的葦草?！倍蔂柕铝忠嘤畜鹧裕骸叭?，詩(shī)意地棲居在大地上?！笨v使生如葦草，亦當(dāng)詩(shī)意棲居；既然生如葦草，更應(yīng)詩(shī)意棲居。恰如圖片中所言，不要時(shí)刻功利，要做點(diǎn)無(wú)聊的事。因此，不妨放慢腳步，在廣闊的世界中品味生活的滋味，在無(wú)垠的時(shí)間中詩(shī)意地棲居，在當(dāng)下的快節(jié)奏里享受自己的慢生活。給味蕾以時(shí)間，味蕾才會(huì)給你真滋味；給生活以時(shí)間，生活才會(huì)還你真美好?！鞍盐浵伒拿β蹬醯酶哂隍乞斓母璩难酃猓嵌嗝椽M仄??！”紀(jì)伯倫的慨嘆竟能穿越時(shí)空，點(diǎn)明當(dāng)今時(shí)代的弊病。吃的是“快餐”，穿的是“快消”，看的是幾分鐘快速講解的書(shū)籍和電影，我們成為了“自我抽打的陀螺”，恨不得能跳過(guò)一切試錯(cuò)的過(guò)程直達(dá)終點(diǎn)。當(dāng)萬(wàn)物趨向碎片化，我們的生活又何嘗不歸于碎片？當(dāng)螞蟻機(jī)械化勞作的價(jià)值竟被認(rèn)為高于蚱蜢創(chuàng)造性歌唱時(shí)，我們的精神世界似乎也變得更貧瘠了?！霸谑|蕓眾生里做一個(gè)普通的人，享受生命一剎間的喜悅?！弊骷胰沁@樣說(shuō)的，也是這樣做的。遠(yuǎn)赴撒哈拉，她將沙漠中的每一粒沙都化成細(xì)膩與柔情流淌于筆墨紙間。物質(zhì)生活的匱乏并不能令她加速?zèng)_往焦躁的深淵，當(dāng)她將廢舊的棺材拉進(jìn)屋內(nèi)作為沙發(fā)時(shí)，不僅生與死之間的界限得到消融，真正屬于生活的大門(mén)也被悄然打開(kāi)。發(fā)著電子郵件的人，何妨細(xì)嗅“紅箋小字，寫(xiě)盡平生意”的幽幽墨香；坐在機(jī)艙中的人，盡可去領(lǐng)略“星垂平野闊”的古典意境；在機(jī)械性工作中持續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)的我們，倘若放平心態(tài)，悠然前行，或許也能緩慢地重回木心筆下《從前慢》中的生活中去。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“即使慢，馳而不息，縱會(huì)落后，縱會(huì)失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)?！闭\(chéng)哉斯言！偶爾的慢并非懶散怠惰，反而是在為更快更高質(zhì)量的發(fā)展積蓄力量。金絲楠木雖然生長(zhǎng)緩慢，但木質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)硬，終成木中極品；在繁忙的科技之余，袁隆平有一把他喜愛(ài)的小提琴。“欲求木之長(zhǎng)者，必固其根本?！蓖Ｐ^(guò)后方能迎來(lái)更好的出發(fā)；“且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華?！甭稽c(diǎn)，享受生活詩(shī)意才能理解工作的真諦。人本葦草，既要有頑強(qiáng)拼搏的韌勁，又要有品味生活的柔情；生似大地，既為我們提供奮斗的土壤，又為我們留下棲居的空間。在快與慢、忙與閑的交叉地帶，我們?nèi)缛敳莅阍?shī)意地棲居，細(xì)細(xì)咂摸每一口豆?jié){的滋味，熾熱而綿長(zhǎng)地深?lèi)?ài)著這顆蔚藍(lán)的行星。2.擺脫功利束縛，覓得心靈桃源在這快節(jié)奏的時(shí)代，我們似乎被無(wú)形的力量驅(qū)趕著，馬不停蹄地追求著功名利祿。然而，當(dāng)我們靜下心來(lái)審視自己的生活，卻發(fā)現(xiàn)心靈早已疲憊不堪。正如漫畫(huà)中所說(shuō)：“做點(diǎn)無(wú)聊的事吧，不要時(shí)刻功利，讓靈魂略做喘息?！惫娜缤林氐募湘i，束縛著我們的心靈。為了追求高分、名校、高薪，我們?nèi)找蛊床瑓s忽略了內(nèi)心真正的需求。我們忘記了欣賞沿途的風(fēng)景，忘記了感受親情的溫暖，忘記了傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。我們變得焦慮、浮躁、冷漠，失去了生活的樂(lè)趣和生命的本真。然而，當(dāng)我們放下功利，去做一些看似“無(wú)聊”的事情時(shí)，卻能發(fā)現(xiàn)另一片廣闊的天地。比如，靜靜地看一本閑書(shū)，不為了獲取知識(shí)，只為了享受閱讀的愉悅；漫步在公園的小徑上，不為了鍛煉身體，只為了感受大自然的美好；和家人一起做一頓晚餐，不為了展示廚藝，只為了享受溫馨的時(shí)光。這些“無(wú)聊”的事情，讓我們的心靈得到了滋養(yǎng)，讓我們重新找回了生活的意義。古往今來(lái)，許多文人墨客都懂得擺脫功利的束縛，追求心靈的自由。陶淵明不為五斗米折腰，辭官歸隱，過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適生活；蘇軾一生坎坷，卻能在被貶黃州時(shí)，寫(xiě)下“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豁達(dá)語(yǔ)句。他們用自己的行動(dòng)告訴我們，生活不只有功名利祿，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)給自己的心靈放假。不要總是把目光盯在功利的目標(biāo)上，而是要多關(guān)注身邊的美好。也許是一朵綻放的花朵，也許是一個(gè)孩子純真的笑容，也許是一次與朋友真誠(chéng)的交流。這些看似微不足道的事情，卻能讓我們的心靈得到片刻的寧?kù)o和滿足。02“從植物生長(zhǎng)中學(xué)會(huì)耐心”【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。荷蘭畫(huà)家梵高對(duì)植物情有獨(dú)鐘。他曾說(shuō)：“我從植物的默默生長(zhǎng)中學(xué)會(huì)耐心。”這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】1.從“學(xué)會(huì)耐心”角度立意“耐心成就美好”闡述在生活中，無(wú)論是追求夢(mèng)想還是面對(duì)困難，都需要像植物默默生長(zhǎng)一樣，保持耐心。耐心能讓我們?cè)诼L(zhǎng)的過(guò)程中不斷積累、沉淀，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，收獲美好。如同梵高從植物生長(zhǎng)中領(lǐng)悟到耐心，我們也應(yīng)在各自的人生道路上，以耐心靜待花開(kāi)，迎來(lái)成功與幸福?！霸谀托牡却芯`放”論述耐心是一種品質(zhì)，是對(duì)時(shí)間和過(guò)程的尊重。以植物默默生長(zhǎng)為類(lèi)比，強(qiáng)調(diào)我們?cè)诔砷L(zhǎng)、學(xué)習(xí)和奮斗的過(guò)程中，不能急于求成，而要學(xué)會(huì)耐心等待時(shí)機(jī)。只有經(jīng)歷了耐心的磨礪，我們才能像植物在合適的時(shí)候綻放出絢麗的花朵一樣，展現(xiàn)出自己的光彩?！澳托模浅晒Φ幕狈治瞿托膶?duì)于成功的重要性。梵高從植物默默生長(zhǎng)中學(xué)會(huì)耐心，而在現(xiàn)實(shí)生活中，許多偉大的成就都離不開(kāi)耐心的支撐。無(wú)論是科學(xué)家的研究、藝術(shù)家的創(chuàng)作還是普通人的工作，都需要持之以恒的耐心。只有憑借耐心，我們才能在困難面前不退縮，在挫折中不斷前行，最終奠定成功的基石。2.從“植物默默生長(zhǎng)與耐心的關(guān)聯(lián)”角度立意“像植物一樣，耐心生長(zhǎng)”探討植物默默生長(zhǎng)所蘊(yùn)含的耐心特質(zhì)以及對(duì)我們的啟示。植物在生長(zhǎng)過(guò)程中，無(wú)論環(huán)境如何，都默默地按照自己的節(jié)奏生長(zhǎng)，不慌不忙，不驕不躁。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)植物這種耐心生長(zhǎng)的精神，在生活中保持平和的心態(tài)，腳踏實(shí)地地努力，不為外界的干擾所動(dòng)搖，堅(jiān)定地朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)?！案形蛑参锷L(zhǎng)，領(lǐng)悟耐心真諦”講述從觀察植物默默生長(zhǎng)的過(guò)程中，深刻領(lǐng)悟到耐心的本質(zhì)。植物生長(zhǎng)需要經(jīng)歷春夏秋冬，需要時(shí)間的積累和沉淀，這過(guò)程中充滿了等待和堅(jiān)持。我們?cè)谌松幸矔?huì)遇到各種情況，只有像植物一樣，用耐心去面對(duì)、去經(jīng)歷，才能真正理解生活的意義，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值?！爸参锷L(zhǎng)的啟示：耐心與堅(jiān)持”分析植物默默生長(zhǎng)不僅體現(xiàn)了耐心，還包含了堅(jiān)持。它們?nèi)諒?fù)一日地進(jìn)行光合作用、吸收養(yǎng)分，從不停歇。這啟示我們，在追求夢(mèng)想的道路上，耐心和堅(jiān)持是密不可分的。只有既有耐心等待結(jié)果的到來(lái)，又能堅(jiān)持不懈地努力，才能跨越困難，走向成功的彼岸。3.從“對(duì)耐心的深入理解與應(yīng)用”角度立意“以耐心之筆，繪人生畫(huà)卷”將耐心比作一支畫(huà)筆，我們要用它來(lái)描繪精彩的人生畫(huà)卷。在面對(duì)生活的瑣碎和復(fù)雜時(shí)，保持耐心，如同畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)精心勾勒每一筆。無(wú)論是處理人際關(guān)系、學(xué)習(xí)新知識(shí)還是追求個(gè)人成長(zhǎng)，都需要以耐心為底色，才能讓我們的人生畫(huà)卷更加絢麗多彩?！澳托?，讓生活更美好”論述耐心對(duì)生活的積極影響。當(dāng)我們擁有耐心時(shí)，我們能夠更好地欣賞生活中的點(diǎn)滴美好，能夠更從容地應(yīng)對(duì)生活中的壓力和挑戰(zhàn)。通過(guò)列舉生活中的事例，如耐心陪伴家人、耐心學(xué)習(xí)新技能等，說(shuō)明耐心如何讓我們的生活質(zhì)量得到提升，讓我們的內(nèi)心更加充實(shí)和滿足?！坝诟≡陼r(shí)代，守耐心之魂”結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的快節(jié)奏和浮躁現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)保持耐心的重要性和緊迫性。在這個(gè)信息爆炸、追求即時(shí)滿足的時(shí)代，人們往往容易失去耐心。然而，正如梵高從植物生長(zhǎng)中汲取到耐心的力量，我們也應(yīng)在浮躁中堅(jiān)守耐心之魂，回歸內(nèi)心的平靜，以更加沉穩(wěn)和堅(jiān)定的態(tài)度面對(duì)生活，實(shí)現(xiàn)自我的成長(zhǎng)與超越?！緝?yōu)秀范文】別放棄，請(qǐng)耐心等待花開(kāi)梵高說(shuō)他從植物的默默生長(zhǎng)中學(xué)會(huì)了耐心。真的如醍醐灌頂。多少人學(xué)不會(huì)等待，半途而廢，急功近利，最后終是竹籃打水——一場(chǎng)空。無(wú)論是對(duì)自身的成長(zhǎng)還是對(duì)他人的成長(zhǎng)，都請(qǐng)多些耐心，靜待花開(kāi)！梵高歷經(jīng)苦難，堅(jiān)持創(chuàng)新，終成畫(huà)壇巨師。他對(duì)植物情有獨(dú)鐘，喜愛(ài)向日葵，觀察向日葵，畫(huà)向日葵，他眼中的植物就是他生命的載體，因此，他筆下的向日葵以一種奪人眼球的生命力成為世界藝術(shù)中的經(jīng)典形象。梵高的感悟正體現(xiàn)了王國(guó)維所說(shuō)的，以我之意觀物，物皆著我之色。他從植物中看到了生命成長(zhǎng)所需要的耐心，然后又化作他筆端的獨(dú)特風(fēng)景。而我們中又有多少人，總是在匆匆忙忙中丟失了生命中的美好，最后在草率中了此一生?！奥哐?，請(qǐng)欣賞啊”，我們的人生，不妨一路走，一路默默成長(zhǎng)，不急不躁，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。成大事者，皆于靜默中積蓄能量。又有人說(shuō)：“出名不趁早，幸福就減少?！笨烧嬲墓沤癯纱笫抡撸皇怯脮r(shí)間熬煮出人生事業(yè)的精華。馬克思《資本論》寫(xiě)了三十年，歌德《浮士德》寫(xiě)了四十年，曹雪芹《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了一輩子。古人云：板凳要坐十年冷。意即要有長(zhǎng)期苦心孤詣的積累，才可“十年面壁圖破壁”。魯迅的《狂人日記》發(fā)表時(shí)，他已近四十，在此之前，他都在默默地“生長(zhǎng)”，一朝破土而出，即震驚文壇。所有的一鳴驚人，都是耐心等待的結(jié)果。魯迅與梵高一樣，身上都有股植物的韌性。植物的生長(zhǎng)是慢慢積累的過(guò)程，根要深埋地下，從土壤中不斷吸取營(yíng)養(yǎng)，枝要伸展于空中，從陽(yáng)光雨露中獲得能量，一寸一寸地長(zhǎng)，歷經(jīng)春夏，然后在秋天灼灼地開(kāi)放，結(jié)出豐碩的果實(shí)。物如此，人更是如此，梵高的世界名畫(huà)《向日葵》是他經(jīng)歷無(wú)數(shù)次探索突破后的驚世之作；魯迅愈到晚年，文筆愈老辣，戰(zhàn)斗精神愈強(qiáng)，這就是厚積薄發(fā)。誠(chéng)如“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫?！鼻髮W(xué)成事都不能學(xué)世人的急功近利，煙花只能燦爛