河北保定市2024年高三語文摸底考試試卷及答案高三一模

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：人類本質(zhì)上不僅是自我中心的，而且還容易陷入社會(huì)中心的思維和行為。群體為我們提供了安全保障，以至于我們將它們的規(guī)則、誡命以及禁忌內(nèi)化了，并不加思考地遵從。同輩群體特別容易主導(dǎo)我們的生活。我們對(duì)群體價(jià)值下意識(shí)地接受，導(dǎo)致了無意識(shí)水平的標(biāo)準(zhǔn)：“它是真實(shí)的，因?yàn)槲覀兿嘈潘??！毙拍钏坪鯖]有如此荒唐，但確實(shí)有一些人類群體非理性地將其當(dāng)成是理性的予以接受。我們不僅接受我們所屬群體的信念體系，而且，也是最重要的，我們是按照這些信念系統(tǒng)行事的。比如，很多群體從本質(zhì)上是反智的，群體會(huì)期望它的成員堅(jiān)持任何畸形行為。比如，一些青年群體期望它的成員用言語和身體虐待群體外的人(以作為具有力量和勇氣的證據(jù))；而有些群體在工作周內(nèi)一起分享午餐，參與傳播在同一工作場所中的其他人的流言蜚語。除了我們所處的面對(duì)面的群體之外，我們還被更大規(guī)模的社會(huì)力量間接地影響著，這些社會(huì)力量在很大程度上反映了我們社會(huì)中的成員關(guān)系。比如，在資本主義社會(huì)，支配性的思維就是人們應(yīng)該盡可能多地掙錢。盡管這種形式的思維可能會(huì)引發(fā)爭論，它鼓勵(lì)著人們?nèi)ソ邮芨蝗伺c窮人之間所存在的巨大鴻溝，鼓勵(lì)人們將其當(dāng)成是正確的和正常的。人類從本質(zhì)上是社會(huì)中心性的。我們必須具備這樣的觀念，那就是因?yàn)槲覀兯腥硕际歉鞣N社會(huì)群體的成員，我們的行為折射了所屬群體的誠命和禁忌。我們所有人在或大或小的程度上，都不加批判地遵從了我們所屬群體的規(guī)則和期望。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，我們就可以開始分析和評(píng)估我們所遵從的是什么。我們就可以積極地分析我們的同輩群體，以及那些與我們?nèi)后w存在聯(lián)盟關(guān)系的群體的規(guī)則和禁忌。我們就可以理性地弄清楚群體的期望，以確定它們?cè)诙啻蟪潭壬鲜抢硇缘?。?dāng)我們識(shí)別出了非理性的期待時(shí)，我們便能拒絕堅(jiān)持那些期待所形成的要求。我們就可以將自己歸屬的群體從那些臭名昭著的非理性群體轉(zhuǎn)換成更理性的群體。

(摘編自莎倫·白琳等《權(quán)衡：批判性思維的探究與應(yīng)用》，仲海霞譯)材料二：探究是在不斷進(jìn)行著的討論或者辯論中發(fā)生的。而且這些可以進(jìn)行探究的辯論，并不是一下子冒出來的。當(dāng)一個(gè)問題被提出異議或產(chǎn)生爭議時(shí)，討論和爭辯可能已經(jīng)存在一段時(shí)間了。很多一度被認(rèn)為是事實(shí)的想法——例如，原子是最小的物質(zhì)顆粒，或者哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，或者女人不具備進(jìn)行選舉投票的智商——都在新的證據(jù)和論證的支持下被推翻了。歷史上的一些持續(xù)性的討論，導(dǎo)致了現(xiàn)在關(guān)于各種問題的想法。對(duì)于那些現(xiàn)在仍然存有爭議的問題，我們的辯論還將繼續(xù)下去。因此，具備關(guān)于一個(gè)問題的爭論的歷史方面的知識(shí)是很重要的。為了理解導(dǎo)向現(xiàn)有觀點(diǎn)的那些論辯，從而能夠做出探究所要求的那種比較性的判斷，這樣的知識(shí)是至關(guān)重要的。認(rèn)識(shí)到我們的知識(shí)狀態(tài)是在不斷進(jìn)化的，對(duì)于投入一個(gè)探究過程也是非常重要的。因?yàn)槲覀兯赖臇|西總是在不斷變化的，所以我們從來都不能確定我們是否已經(jīng)掌握了真理。因此，我們的判斷也總是暫時(shí)的。新的信息可能被發(fā)現(xiàn)，新的論證可能被提出來，從而給予我們新的理由修正或者改變我們的觀點(diǎn)。這可以發(fā)生在社會(huì)的層面，比如現(xiàn)在我們認(rèn)為奴隸制度是不道德的；也可以發(fā)生在學(xué)科的層面，比如天文學(xué)家拒絕了宇宙的地心說，而認(rèn)同日心說。它也可以并且也應(yīng)該發(fā)生在個(gè)人的層面。我們每個(gè)人在自己的探究中需要力圖做出一個(gè)有充分理由支持的判斷，但是，我們同樣需要認(rèn)識(shí)到，我們的判斷可能是錯(cuò)的。我們需要認(rèn)識(shí)到我們是可錯(cuò)的，這種認(rèn)識(shí)會(huì)使我們抱有一種謙虛的態(tài)度、開放的胸懷，并嚴(yán)肅地考慮跟我們的觀點(diǎn)相左的意見。盡管我們所有的知識(shí)都是可錯(cuò)的，然而，對(duì)于不同問題的確信程度或者可能得到的確信程度，還是存在著一些差異。一些問題已經(jīng)被解決了，比如血液是否在身體中循環(huán)、地球是否繞太陽運(yùn)動(dòng)。其他一些則仍然是繼續(xù)探究的主題，比如宇宙的起源，或者克隆哺乳動(dòng)物在倫理上是否說得通。還有其他一些問題——諸如“正義是什么”這樣的哲學(xué)問題——已經(jīng)存在了上千年，而且?guī)缀醪淮罂赡鼙粡氐捉鉀Q。而且，就算是對(duì)于一些已經(jīng)解決的問題，也總是存在著修正的可能性。比如，盡管胃潰瘍是由壓力導(dǎo)致的這樣的觀點(diǎn)已經(jīng)被細(xì)菌學(xué)說取代，但現(xiàn)在又有解釋認(rèn)為壓力仍然可能是胃潰瘍的另外一個(gè)原因性因素。

盡管我們的目標(biāo)是不斷增進(jìn)我們的知識(shí)，然而意識(shí)到這一點(diǎn)同樣重要，即在歷史上知識(shí)并不總是以線性的、進(jìn)步的方式演化的。例如，一些古老的文化中關(guān)于女性地位的觀點(diǎn)，我們現(xiàn)在看來會(huì)覺得比后來的歐洲文明中的觀點(diǎn)更為進(jìn)步。從而，批判性評(píng)價(jià)至關(guān)重要。對(duì)我們自己的觀點(diǎn)仔細(xì)地、以批判性的眼光進(jìn)行評(píng)價(jià)，將有助于在探究中保持開放性。為了達(dá)到這個(gè)目的，重要的是意識(shí)到我們觀點(diǎn)中存在的弱點(diǎn)。大概沒有什么立場是毫無錯(cuò)誤或者弱點(diǎn)的，不管它有多么周到。認(rèn)識(shí)到這些弱點(diǎn)，標(biāo)志著我們以一種公平和開放的方式考慮我們自己的觀點(diǎn)。而且，在辯論中公開地承認(rèn)弱點(diǎn)，這反映出一種想要尋求最佳觀點(diǎn)的態(tài)度，而不是無論如何都要贏。(摘編自莎倫·白琳等《權(quán)衡：批判性思維的探究與應(yīng)用》，仲海霞譯)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

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(3分)A.群體為其成員提供安全保障，并從思想和行為上影響個(gè)體，可能導(dǎo)致個(gè)體做出反智行為以滿足所屬群體的期望。B.社會(huì)力量間接影響個(gè)體，如資本主義社會(huì)支配性思維鼓勵(lì)人們接受貧富的巨大差距，并把它當(dāng)成是正確的和正常的。C.材料二第一段舉“原子是最小的物質(zhì)顆?！钡热齻€(gè)想法后來被推翻了的例子，是為了證明我們的知識(shí)是可錯(cuò)的。D.批判性探究不僅應(yīng)考慮其社會(huì)、歷史、學(xué)科等方面因素，還要審視自己的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到自己的判斷可能是錯(cuò)的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

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(3分)A.人類易內(nèi)化并遵從所屬群體的規(guī)則，因此個(gè)體思維常受群體影響而缺乏獨(dú)立性。

B.我們只有把所屬的非理性群體轉(zhuǎn)為理性群體，才能更好地認(rèn)識(shí)自己和評(píng)估同輩。C.探究在辯論中發(fā)生，既可能幫助我們暫時(shí)解決一個(gè)問題，也可能帶來新的問題。D.知識(shí)演化的方式并不總是線性和進(jìn)步的，后來的觀點(diǎn)有時(shí)并不優(yōu)于原來的觀點(diǎn)。3.下列選項(xiàng)最適合作為論據(jù)來支撐材料二的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

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(3分)A.孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，提出“仁愛”“禮制”等思想，影響深遠(yuǎn)。B.屠呦呦歷經(jīng)多年探索，不斷修正觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)青蒿素的抗瘧功效。C.牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，其理論至今仍被物理學(xué)界廣泛認(rèn)可和接受。D.企業(yè)在市場調(diào)研后，根據(jù)消費(fèi)者反饋調(diào)整產(chǎn)品策略以適應(yīng)市場。4.材料二第二、三段多處使用了舉例論證的方法，請(qǐng)簡要分析其特點(diǎn)和效果。(4分)5.學(xué)校即將舉辦一場以“批判性思維與個(gè)人成長”為主題的辯論賽，正方觀點(diǎn)為“批判性思維對(duì)個(gè)人成長不可或缺”，反方觀點(diǎn)為“批判性思維對(duì)個(gè)人成長并非不可或缺”。假設(shè)你是正方辯手，請(qǐng)結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，設(shè)計(jì)一個(gè)用于反駁反方觀點(diǎn)的辯論提綱。要求：至少提出兩個(gè)分論點(diǎn)。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。童年情景余華應(yīng)該是《夢幻曲》指引我進(jìn)入《童年情景》的，這是舒曼二十八歲時(shí)創(chuàng)作的鋼琴套曲，十三首迷人的標(biāo)題小曲勾起一個(gè)個(gè)不一樣的童年，人們的童年情景因此回來，我的也回來了。我的童年里沒有木馬游戲，我第一次見到木馬是我兒子騎在上面，轉(zhuǎn)了一圈又一圈，前后左右是其他孩子騎在高高低低的木馬上，那是在北京石景山游樂場。盡管如此，旋律生動(dòng)的《木馬游戲》仍然讓我想到自己拿著彈弓去偷襲樹枝上嘰嘰喳喳的麻雀，這是我的童年游戲。沒有一次成功，每次彈弓射出的石子，不是打中樹干就是擦著樹葉飛去，麻雀騰空飛散，逃之夭夭，我一次次用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“驚弓之鳥”這個(gè)成語。有一次射偏后打碎一戶人家的窗玻璃，輪到我逃之夭夭。那么多年過去后，《木馬游戲》里的琴鍵之聲，讓我的情緒轉(zhuǎn)化成思緒，回到童年的玻璃破碎聲中。

我的童年里也沒有壁爐，我第一次見到壁爐是三十五歲首次出國在巴黎的一家餐廳里。我凝視壁爐里歡快跳躍的火焰，想到童年時(shí)煤球爐里燒紅的煤球，火焰在煤球爐里沒有歡快的樣子，它不會(huì)跳躍，只會(huì)上升。然后我告訴坐在身旁的一位法國漢學(xué)家，在我童年的時(shí)候，火不用來取暖，只用來做飯燒水。我說浙江家鄉(xiāng)的冬天十分寒冷，最冷時(shí)達(dá)到零下三度甚至四度，那時(shí)候屋子里沒有暖氣。雪天里我穿著單薄的球鞋去上學(xué)，放學(xué)回家時(shí)雙腳已經(jīng)麻木，我把穿著球鞋的雙腳架在煤球爐的邊沿，烤火取暖，讓雙腳重新獲得存在感。幾次烤火成功之后，因?yàn)榇笠猓夷_球鞋的膠底燒著了，我跳起來踩滅火焰，燒焦的鞋底有了一個(gè)無法彌補(bǔ)的洞。那個(gè)冬天我失去了球鞋，靠一雙棉鞋行走在雪中雨中，棉鞋浸濕后不再保暖，我的雙腳在寒冷里增加了潮濕的感覺?！对诒跔t旁》的旋律柔和安寧，家人圍坐在壁爐旁輕聲說話的安靜情景清晰可見。在這個(gè)溫暖的曲子里，我感受到的是相反方向的童年，一雙寒冷孤獨(dú)的腳走過來的童年。我的童年里有《入眠》?！度朊摺返墓?jié)奏微微搖晃，搖籃似的搖晃，舒緩的旋律顯示孩子逐漸入睡的過程。中間部分的轉(zhuǎn)調(diào)讓樂曲短暫地走向另一個(gè)方向、一個(gè)情緒不穩(wěn)定的方向。正是轉(zhuǎn)調(diào)的出現(xiàn)，讓我回到自己童年的《入眠》。春天或者秋天的童年，尤其是夏天的童年，天還沒有黑，鳥兒還在鳴叫，其他孩子還在奔跑嬉鬧，我的父母卻逼迫我上床睡覺，我心里充滿委屈，羨慕還在外面玩耍的孩子。心懷不滿是我的轉(zhuǎn)調(diào)，轉(zhuǎn)調(diào)結(jié)束后，我漸漸走入睡眠，越走越深?！秹艋们肥沁@組鋼琴套曲的靈魂，所有美好的童年情景匯聚到了這首細(xì)膩動(dòng)人和靜謐甜美的樂曲里，這可能是舒曼流傳最廣的作品之一，它經(jīng)常從《童年情景》里脫離出來，被藝術(shù)家們單獨(dú)演奏，而且改編成各種樂器的獨(dú)奏曲。我不知道第一次聽到是什么時(shí)候什么地點(diǎn)，也不知道聽過多少遍，當(dāng)我知道這是舒曼《夢幻曲》的時(shí)候，我的第一反應(yīng)是：原來它叫《夢幻曲》。不知道什么原因，剛開始的時(shí)候，我聽完這首夢幻般和弦的樂曲之后，記憶就會(huì)給我推送過來一個(gè)殘酷的往事。我小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，一個(gè)同學(xué)的父親自殺身亡，這個(gè)同學(xué)早晨背著書包來上學(xué)，站在操場的一個(gè)角落不?？奁?。我們正在打乒乓球，不是正規(guī)的乒乓球桌，只是一張放在操場邊上的長桌子，桌面有幾條裂縫，兵乓球落在裂縫上會(huì)出現(xiàn)不規(guī)律的變向。長桌中間放著一排磚頭，充當(dāng)球網(wǎng)，我們用的球拍沒有膠皮。當(dāng)時(shí)長桌兩端各有十多個(gè)同學(xué)排隊(duì)，輸了一球的下去，贏球的繼續(xù)打。我們一v.打乒乓球，一邊對(duì)著那個(gè)哭泣的同學(xué)喊叫，讓他加入進(jìn)來。在我們不斷喊叫的邀請(qǐng)3里，他哭泣地走過來排隊(duì)，輪到他打球的時(shí)候仍在哭泣，可是他手感不錯(cuò)，連贏兩壞。贏下第一個(gè)球他不再哭泣，贏下第二球他笑了，是笑出了聲音的笑。

為什么舒曼優(yōu)美的《夢幻曲》會(huì)在我這里勾起這個(gè)殘酷往事，我想應(yīng)該是這個(gè)往#結(jié)尾時(shí)的自然轉(zhuǎn)折，這就是人生旅途上的夢幻曲。這個(gè)同學(xué)沒有像我們那樣放下書包，而是背著書包打球，并且連贏兩球，他由衷的笑聲在我記憶里響起時(shí)，每次都讓我感慨生活的強(qiáng)大，生活能夠在悲傷里剪輯出歡樂。二0二四年六月一日(選自余華散文集《山谷微風(fēng)》)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）

(3分)A.文章以《夢幻曲》開篇，后面又說《夢幻曲》是《童年情景》鋼琴套曲的靈魂，說明文章整體上是圍繞《夢幻曲》來寫童年生活的回憶與思考的。B.《木馬游戲》引發(fā)了作者對(duì)自己的童年與兒子童年生活的對(duì)比，不僅表達(dá)了對(duì)孩子的羨慕之情，也反襯出自己童年生活的單調(diào)無聊與內(nèi)心的失落。C.文章運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫再現(xiàn)了小學(xué)時(shí)我和同學(xué)打乒乓球的情景，語言樸實(shí)平易，將讀者帶入那段無憂無慮的往昔歲月，讓人仿佛身臨其境，感同身受。D.文章結(jié)尾處提及同學(xué)父親身亡的殘酷往事，與《夢幻曲》的情感色彩并不相符，但這一反差卻引發(fā)了作者對(duì)生活的深刻感悟，讀來更覺意韻深遠(yuǎn)。7.關(guān)于文中描述由《在壁爐旁》聯(lián)想到煤球爐邊取暖的情節(jié)的這個(gè)段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

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(3分)A.壁爐里歡快跳躍的火焰讓作者感到溫暖，也引發(fā)了作者對(duì)童年冬日寒冷的回憶。B.雖然單薄的球鞋并不足以抵御冬天的寒冷，但是潮濕的棉鞋更讓作者感到難受。C.作者將眼前圖景與記憶中的童年作對(duì)比，突出童年生活的地域差異和時(shí)代差異。

D.劃線句的描寫細(xì)膩生動(dòng)，充滿畫面感，表達(dá)出作者對(duì)童年艱苦生活的深刻記憶。8.文章以音樂為媒介，抒寫對(duì)童年的回憶、對(duì)生活的感悟。請(qǐng)分析這種寫作方式的作用。(4分)9.談及散文集《山谷微風(fēng)》的寫作，余華曾說：“緊張還是放松，都是生活給予的，什么時(shí)候給予什么，是生活的意愿，我們沒的選擇，只有接受。”從本文看，這句話體現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度?請(qǐng)你簡要概括，并結(jié)合本文的具體內(nèi)容與高中教材中作家作品的相關(guān)事例加以解說。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：陳壽，字承祚，巴西安漢人也。少好學(xué)，師事同郡譙周，仕蜀為觀閣令史?；氯它S皓專弄威權(quán)，大臣皆曲意附之，壽獨(dú)不為之屈，由是屢被譴黜。遭父喪，有疾，使婢九藥，客往見之，鄉(xiāng)黨以為貶議。及蜀平，坐是沉滯者累年。司空張華愛其才，以壽雖不遠(yuǎn)嫌，原情不至貶廢，舉為孝廉。撰《蜀相諸葛亮集》，奏之。除著作郎，領(lǐng)本郡中正。撰魏吳蜀《三國志》，凡六十五篇。時(shí)人稱其善敘事，有良史之才。夏侯湛時(shí)著《魏書》，見壽所作，便壞己書而罷。張華深善之，謂壽曰：“當(dāng)以《晉書》相付耳?！逼錇闀r(shí)所重如此?；蛟贫x、丁廙有盛名于魏，壽謂其子曰：“可覓千斛米見與，當(dāng)為尊公作佳傳?！倍〔慌c之，竟不為立傳。壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髨，諸葛瞻又輕壽。壽為亮立傳，謂亮將略非長，無應(yīng)敵之才，言瞻惟工書，名過其實(shí)。議者以此少之。張華將舉壽為中書郎荀勖忌華而疾壽遂諷吏部遷壽為長廣太守辭母老丕就。元康七年，病卒，時(shí)年六十五。梁州大中正、尚書郎范頵等上表曰：“昔漢武帝詔曰：‘司馬相如病甚，可遣悉取；‘書?！拐叩闷溥z書，言封禪事，天子異焉。臣等案：故治書侍御史陳壽作《三國志》，辭多勸誡，明乎得失，有益風(fēng)化，雖文艷不若相如，而質(zhì)直過之，愿垂采錄?！庇谑窃t下河南尹、洛陽令，就家寫其書。(節(jié)選自《晉書·列傳第五十二》)

材料二：肇有人倫，是稱家國。史氏有事涉君親，必言多隱諱，雖直道不足，而名教存焉。其有舞詞弄札，飾非文過，若王隱、虞預(yù)毀辱相凌，子野、休文釋紛相謝。用舍由乎臆說，威福行乎筆端，斯乃作者之丑行，人倫所同疾也。亦有事每憑虛，詞多烏有：或假人之美，藉為私惠；或誣人之惡，持報(bào)己仇。若王沈《魏錄》述貶甄之詔，陸機(jī)《晉史》虛張拒葛之鋒，班固受金而始書，陳壽借米而方傳。此又記言之奸賊，裁筆之兇人，雖肆諸市朝，投畀豺虎可也。陳氏《三國志·劉后主傳》云：“蜀無史職，故災(zāi)祥靡聞?！卑更S氣見于秭歸，群烏墮于江水，成都言有景星出，益州言無宰相氣，若史官不置，此事從何而書?蓋由父辱受髡，故加茲謗議者也。(節(jié)選自劉知幾《史通·內(nèi)篇·曲筆》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)張華將舉A壽為中書郎B荀勖忌華C而疾壽D遂諷吏部E遷壽為長廣太守F辭母G老不就。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.善，認(rèn)為……好，意動(dòng)用法，與《鴻門宴》“素善留侯張良”的“善”用法不同。B.見，指代自己，與《答司馬諫議書》“冀君實(shí)或見恕也”的“見”用法相同。C.乎，相當(dāng)于“于”，與《赤壁賦》“山川相繆，郁乎蒼蒼”的“乎”用法不同。D.文，文章，與《蘭亭集序》“后之覽者，亦將有感于斯文”的“文”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.宦官黃皓獨(dú)攬權(quán)柄，大臣多攀附逢迎，只有陳壽不屈從。為父守喪期間，陳壽生病，使婢女伺侯服藥引發(fā)：乍議。這些都影響了他的仕途升遷。B.時(shí)人稱贊陳壽善于敘寫史事，夏侯湛、范頵等人也都認(rèn)可陳壽有記述歷史的才能連天子也驚異于他的才華，于是派人到他家抄寫他的著作。C、劉知幾認(rèn)為記述歷史因?yàn)樯婕熬?、父親而用詞多有隱諱，雖然直道不足，但卻維護(hù)了名教。但玩弄文詞、詆毀侮辱他人的做法是不可取的。

D.《晉書》客觀記述了陳壽不秉筆實(shí)錄而受非議的事實(shí)；而《史通》在闡述作者史學(xué)觀點(diǎn)的同時(shí)，“則態(tài)度鮮明地批判了陳壽記史時(shí)的曲筆行為。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1〕司空張華愛其才，以壽雖不遠(yuǎn)嫌，原情不至貶廢，舉為孝廉。(2)用舍由乎臆說，威福行乎筆端，斯乃作者之丑行，人倫所同疾也。14.史官由于某種原因，不據(jù)事直書，有意掩益事情真相，謂之曲筆。據(jù)材料看,陳壽在創(chuàng)作史書時(shí)亦有曲筆，體現(xiàn)在哪些事例上?請(qǐng)簡要概括。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。河北民王安石河北民，生近二邊長苦辛。家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄。今年大早千里赤，州縣仍催給河役。老小相依來就南，南人豐年自無食。悲愁白日天地昏，路旁過者無顏色。汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢無兵戎！15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.河北民家家生男育女，學(xué)習(xí)耕織，可是一旦朝廷戰(zhàn)敗便要成為俘虜侍奉敵國。B.三至八句鋪敘河北民所受的“苦辛”，九、十句進(jìn)一步渲染悲慘愁苦的氣氛。C.目睹河北民的苦難生活，詩人不禁遙想“貞觀之治”的美好景象，心生感慨。D.本詩借助河北民巧妙展現(xiàn)了北宋當(dāng)時(shí)積貧積弱的局面，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義精神。16.王安石早年創(chuàng)作詩歌學(xué)習(xí)杜甫，本詩既有幾分逼近杜詩的“沉郁”，又有得力于杜詩“頓挫”的妙處。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)新學(xué)期伊始，班主任使用《離騷》中“

，

”兩句話，告訴學(xué)生歲月不居、青春易逝，一定要珍惜稍縱即逝的光陰。(2)秋瑾的“為國犧牲敢惜身”表現(xiàn)出一種以身許國、無私奉獻(xiàn)的中國精神，而唐代高適《燕歌行》中“

，

”兩句寫士兵浴血沙場，不為個(gè)人功名，就體現(xiàn)了這種精神。(3)流水無情亦有情。古人創(chuàng)作詩文，常借流水寓相思離別之傷、生命短暫之慨、盛衰無常之嘆、人生失意之愁等，如“

，

。三、語言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。(本題共5小題，18分)近些年來，“新中式”的流行，成為當(dāng)今社會(huì)令人矚目的現(xiàn)象，從服飾延伸到家居、飲食、旅行等生活各個(gè)領(lǐng)域。“新中式”浪潮帶來的是全方位的本土生活復(fù)興。如今中國生活美學(xué)家們，就在踐行著茶、香、花、琴、書、畫、樂、舞、服、妝各種“美之道”，從而獲得更為幸福的生活。由此來看，“新中式”已從一種崛起的美學(xué)風(fēng)格上升為一種常態(tài)化的生活方式。這種生活方式的追求，并不是單純?yōu)榱藢?shí)用，更有著對(duì)美的追求?！靶轮惺健笨此剖窃趶?fù)古，(

甲

)。它并不是要回到那個(gè)傳統(tǒng)中國，傳統(tǒng)當(dāng)隨時(shí)代，要與當(dāng)今生活相匹配，“新中式”的發(fā)展，力求以傳統(tǒng)文化外在的“形”來復(fù)興其內(nèi)在的“神”。①在創(chuàng)新的過程中，②抄襲成風(fēng)、缺乏新意的現(xiàn)象必然會(huì)出現(xiàn)，③雖然這只是短期現(xiàn)象，④通過規(guī)范產(chǎn)業(yè)的方式就可以“開源節(jié)流”，⑤開優(yōu)質(zhì)之源，節(jié)劣質(zhì)之流，⑥不必過于激烈的文化批判?！靶轮惺健钡暮Ｍ鈧鞑ド写僖詴r(shí)日，才能獲得國際上的普遍認(rèn)同?？上驳氖牵缃裨絹碓蕉嗟闹袊舜┲鴿h服到了世界各地，從旅游景區(qū)到畢業(yè)典禮，都可以看到身著漢服的身影。如今，中國文化到了“揚(yáng)帆出海”的時(shí)代了，但中國文化的對(duì)外傳播，并不是去“送文化”，而是要“種文化”。這一“送”與一“種”，其實(shí)有著本質(zhì)差異，“送文化”只能消費(fèi)一時(shí)，(

乙

)。所以，這一輪的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的種子。在傳播之前，還有一份工作亟待完成：那就是選擇優(yōu)質(zhì)且定型化的“新中式”文化，這就需要設(shè)立“新中式”的各種標(biāo)準(zhǔn)。與此同時(shí)，如何打造中國自己“新中式”的文化品牌和美學(xué)品牌，才是

A

?，F(xiàn)在本土只有“新中式”產(chǎn)業(yè)的集聚，卻沒有高品質(zhì)的品牌，只有文化形象而缺乏文化內(nèi)蘊(yùn)，就難以在世界高端品牌領(lǐng)域中爭得

B

，這是需要加以改變的現(xiàn)狀。

18.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“新中式”下定義，不超過50個(gè)字。(5分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貨，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(4分)20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)21.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)22.文中“種文化”的表達(dá)很有趣味，請(qǐng)簡要分析其表達(dá)效果。(3分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)2024年5月習(xí)近平主席訪歐，領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談間習(xí)主席提到了三句中國古語：“君子和而不流，強(qiáng)哉矯；中立而不倚，強(qiáng)哉矯”“志合者，不以山海為遠(yuǎn)”與“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰”。第一句是說君子在與人相處時(shí)保持和諧但不隨波逐流，堅(jiān)守中立而不偏倚才是真正的強(qiáng)大。另兩句是說志同道合的人，縱有山海阻隔，亦如比鄰一樣親近。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)你寫一篇文章談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。02保定市2024年高三摸底考試語文試題參考答案

1.C(3分)【解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C項(xiàng)“是為了證明我們的知識(shí)是可錯(cuò)的”錯(cuò)，這個(gè)例子是為了證明探究是在不斷進(jìn)行著的討論或者辯論中發(fā)生的，具備相關(guān)歷史知識(shí)是很重要的。

2.B(3分)【解析】本題考查學(xué)生理解作者觀點(diǎn)態(tài)度并進(jìn)行合理推斷的能力。B項(xiàng)前提與結(jié)果倒置，根據(jù)原文，我們分析評(píng)估群體規(guī)則、識(shí)別并拒絕非理性要求，我們的群體才能轉(zhuǎn)為理性群體。3.B(3分)【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。B項(xiàng)完全符合材料二的觀點(diǎn)。它體現(xiàn)了科學(xué)家在科研過程中不斷探究、修正觀點(diǎn)，最終取得突破的過程，這正是材料二所強(qiáng)調(diào)的知識(shí)的探究和進(jìn)化。同時(shí)，屠呦呦的科研過程也隱含了對(duì)知識(shí)的批判性評(píng)價(jià)，因?yàn)樗枰粩嘣u(píng)估和調(diào)整自己的研究方向和方法，以找到正確的答案。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派及其影響，并未體現(xiàn)批判性思維和不斷探究的過程，與材料二的觀點(diǎn)不完全契合。C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的正確性和持久性，但并未體現(xiàn)知識(shí)的可錯(cuò)性和探究過程，不符合材料二的觀點(diǎn)。D項(xiàng)雖然體現(xiàn)了對(duì)市場的反饋和調(diào)整，但并未直接涉及到知識(shí)的探究、可錯(cuò)性或批判性評(píng)價(jià)，因此與材料二的觀點(diǎn)關(guān)系不大。4.①選擇貼近生活的事例，便于讀者理解。②選用具有代表性的事例，增強(qiáng)文章說服力。③圍繞一個(gè)論點(diǎn)多個(gè)事例組合，內(nèi)容豐富且具有說服力。④事例的敘述簡潔明了，并進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析論述類文本的論證方法及論證效果的能力。舉例論證的特點(diǎn)和效果可以從事例的典型性、代表性、多樣性及與觀點(diǎn)的契合度等方面考慮，并結(jié)合具體文本進(jìn)行簡要分析。【評(píng)分細(xì)則】共4分，一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分，任意答出三點(diǎn)即可。意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分。5.示例一：①批判性思維幫助個(gè)體進(jìn)行理性分析，避免盲從和錯(cuò)誤決策。②批判性思維幫助個(gè)體不斷挑戰(zhàn)和修正自己的知識(shí)，深化個(gè)人認(rèn)知。③缺少批判性思維，人容易固執(zhí)、盲從，不利于個(gè)人成長。示例二：①不具備批判性思維意識(shí)和能力，人們極容易被社會(huì)和所屬群體裹挾，缺乏理性分析和獨(dú)立思考，盲從他人并做出錯(cuò)誤決策。

②不具備批判性思維意識(shí)和能力，人類就無法挑戰(zhàn)、修正并增進(jìn)自己的知識(shí)，無論深化個(gè)人認(rèn)識(shí)，不利于個(gè)人成長?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析作者觀點(diǎn)和推理、思辨的能力。本題依托教材選擇性必修上冊(cè)第四單元“邏輯的力量”單元任務(wù)設(shè)置題目。恰當(dāng)運(yùn)用邏輯方法，論證個(gè)人觀點(diǎn)時(shí)，我們既可以正面立論，也可以設(shè)置“虛擬論敵”，通過批判對(duì)立觀點(diǎn)，得出個(gè)人結(jié)論。此外，亦可采用歸謬法、反證法進(jìn)行論證。辯論賽針對(duì)某一問題進(jìn)行辯論，既要求能夠闡述己方觀點(diǎn)，又要求辯手可以批駁對(duì)方觀點(diǎn)，考驗(yàn)辯手的邏輯思維能力。本題要求站在正方立場上反駁反方觀點(diǎn)，結(jié)合材料內(nèi)容，我們要首先明確“批判性思維”對(duì)個(gè)人成長有何作用，然后考慮答題時(shí)如何從語言表述上反駁反方意見和確立己方觀點(diǎn)。觀點(diǎn)要概括材料內(nèi)容：材料一——批判性思維幫助個(gè)人理性分析、擺脫群體影響和材料二——批判性思維有助于人們認(rèn)識(shí)到我們和知識(shí)都可錯(cuò)，進(jìn)而修正錯(cuò)誤、增進(jìn)知識(shí)。【評(píng)分細(xì)則】共6分，意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分。示例一為三點(diǎn)，每點(diǎn)2分；第一點(diǎn)扣材料一觀點(diǎn)理性分析、擺脫群體影響，第二點(diǎn)扣材料二觀點(diǎn)修正錯(cuò)誤、增進(jìn)知識(shí)，第三點(diǎn)反面駁斥；三點(diǎn)至少一點(diǎn)為反駁，如兩反一正也可給分。示例二為兩點(diǎn)，每點(diǎn)3分；兩個(gè)反駁，分別扣材料一、二觀點(diǎn)；

一正一反也可給分；只有兩正，沒有反駁，扣2分。6.D(3分)【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A項(xiàng)“文章整體上是圍繞《夢幻曲》來寫童年生活的回憶與思考的”錯(cuò)，從整體看，文章重點(diǎn)圍繞《夢幻曲》展開，同時(shí)還有《木馬游戲》

《在壁爐旁》

《入眠》三支曲子。B項(xiàng)“也反襯出自己童年生活的單調(diào)無聊與內(nèi)心的失落”錯(cuò)，作者用彈弓偷襲麻雀，雖然有打碎玻璃的驚恐，但整體上反映了釋放兒童天性的快樂。C項(xiàng)“無憂無慮的往昔歲月”錯(cuò)，小學(xué)時(shí)我和同學(xué)打乒乓球的情節(jié)不能說明童年生活的無憂無慮，而是表現(xiàn)了“生活能夠在悲傷里剪輯出歡樂”。D項(xiàng)正確。同學(xué)父親身亡的殘酷往事，與《夢幻曲》靜謐甜美的情感色彩并不相符，但同學(xué)在悲痛中贏球的笑聲，讓作者“感慨生活的強(qiáng)大，生活能夠在悲傷里剪輯出歡樂”，對(duì)生活有了更深層次的理解和感受，所以說它的意蘊(yùn)是深遠(yuǎn)的。

7.C(3分)【解析】本題考查學(xué)生理解分析段落內(nèi)容、手法與作用的能力。C項(xiàng)中“眼前圖景”是錯(cuò)的，應(yīng)該是鋼琴曲描繪的圖景；對(duì)比突出的是別人的童年和我的童年的不同，談不到地域差異與時(shí)代差異。8.①鋼琴曲作為線索，勾連了多個(gè)關(guān)于童年的場景和事件，使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊、內(nèi)容更加豐富多元。②文章巧妙地運(yùn)用音樂的情感轉(zhuǎn)折來表達(dá)情感變化，突出表現(xiàn)了作者對(duì)童年的多重情感和對(duì)生活的深刻洞察。③文章將鋼琴曲與童年回憶相結(jié)合，讓讀者在文字中感受到了音樂的魅力，營造出了一種獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞文章構(gòu)思技巧的能力。一組鋼琴曲喚醒了作者的童年記憶，引發(fā)了他對(duì)往昔生活的思考。作者將音樂與回憶融在一起，寫法新穎，分析這種寫法的效果，可以從對(duì)文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)作用、情感和主題寄托以及讀者的閱讀感受幾方面考慮。【評(píng)分細(xì)則】共4分，一點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可。意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分。9.①這句話體現(xiàn)了作者面對(duì)生活的隨遇而安、不氣餒、不抱怨的人生態(tài)度?；颍哼@句話體現(xiàn)了作者面對(duì)生活的磨難，能坦然接受，能夠“在悲傷里剪輯出歡樂”的人生態(tài)度。②作者的童年游戲只是用彈弓偷襲麻雀，但回憶時(shí)還能感受到當(dāng)時(shí)釋放兒童天性的快樂，(或：文中寫一個(gè)同學(xué)在家庭遭遇變故后，哭泣著打乒乓球，并重拾笑容的情節(jié)，)體現(xiàn)了學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)并從中尋找快樂的人生態(tài)度。③史鐵生在地壇中坐著輪椅獨(dú)自度過絕望而漫長的歲月，最終和命運(yùn)和解，并從中找到了生命的意義。(或：蘇軾“烏臺(tái)詩案”后被貶黃州，陷入仕途低谷，卻最終以“一蓑煙雨任平生”的超脫態(tài)度完成了自我的精神救贖。)這也是一種坦然面對(duì)、從容接受的人生態(tài)度?！窘馕觥勘绢}考查把握文章主旨、理解作者情感態(tài)度的能力。作者在文中用音樂串聯(lián)了他對(duì)童年生活的回憶，既寫到了童年物質(zhì)匱乏、生活艱難的苦澀，也有對(duì)童年快樂的懷念。從全文看，生活給予了他“緊張或放松”，但作者于文字間流露出坦然接受的態(tài)度，并抒發(fā)了“生活能夠在悲傷里剪輯出歡樂”的感慨。解答本題，首先是對(duì)余華的“接受智慧”，即他的生活態(tài)度的理解，其次是對(duì)文本內(nèi)容的概括，最后是從教考銜接角度，聯(lián)系教材中的相關(guān)作家作品，進(jìn)行比較分析。

【評(píng)分細(xì)則】共6分，一點(diǎn)2分。第②點(diǎn)從原文找到任一合理證據(jù)加以解說、第③點(diǎn)中能聯(lián)系教材中恰當(dāng)事例即可，意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分。10.BDF。(3分，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。)【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。正確斷句：張華將舉壽為中書郎，荀勖忌華而疾壽，遂諷吏部遷壽為長廣太守。辭母老不就。11.D。(3分)【解析】本題考查學(xué)生理解和掌握文言文一詞多義、詞類活用以及介詞使用的能力。D項(xiàng)“飾非文過”的文，動(dòng)詞，掩飾之意，與《蘭亭集序》

“亦將有感于斯文”的“文”意思不同。A項(xiàng)“素善留侯張良”的“善”指關(guān)系好、與人友善之意，與文中的“善”用法不同。B項(xiàng)中兩個(gè)“見”字，都是用在動(dòng)詞前，指代自己，用法相同。C項(xiàng)“明乎得失”的“乎”相當(dāng)于“于”，表對(duì)象；

“山川相繚，郁乎蒼蒼”的“乎”是形容詞詞尾。12.B(3分)【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B項(xiàng)中“連天子也驚異于他的才華”錯(cuò)，原文中“天子異焉”指的是司馬相如。13.(1)司空張華欣賞他的才華，認(rèn)為他雖然不能遠(yuǎn)避嫌疑，但推究情理不至于(被)貶黜廢棄，于是推舉(他)為孝廉。(“以”，認(rèn)為、以為、覺得，1分；

“原情”，推究情理、依照情理，1分；“舉”,舉薦、推舉、推薦,1分;句意1分。)(2)(史料)取舍全憑主觀猜測，獎(jiǎng)懲在自己的筆下執(zhí)行，這是作者的丑惡行徑，是人們所共同厭惡的。

(“臆說”，主觀推斷、個(gè)人推測，1分；

“行”，執(zhí)行、運(yùn)行、操作，1分；

“疾”，痛恨、厭惡、憎惡,1分;句意1分。

)【解析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。按照直譯為主、逐字對(duì)應(yīng)原則，句中關(guān)鍵詞語解釋必須準(zhǔn)確到位。譯文的句子表述要通順，流暢。【評(píng)分細(xì)則】共8分,一句4分;

(1)句中,以、原情、舉各1分,句意1分;

(2)句中,臆說、行、疾各1分，句意1分。

14.①因索米不得，陳壽不為享有盛名的丁儀、丁廙立傳。②為諸葛亮立傳時(shí)，陳壽因私怨貶低諸葛亮和諸葛瞻的才學(xué)。③陳壽因父親受刑一事在《三國志·劉后主傳》中謗議蜀國沒有史官，史實(shí)記載不詳。【解析】本題考查歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)材料一“或云丁儀、丁廙有盛名于魏……竟不為立傳”和材料二“陳壽借米而方傳”可歸納出答案第一點(diǎn)內(nèi)容，根據(jù)材料一“壽父為馬謖參軍……名過其實(shí)”可歸納出第二點(diǎn)內(nèi)容，根據(jù)材料二“案黃氣見于秭歸……故加茲謗議者也”可歸納出第三點(diǎn)內(nèi)容。【評(píng)分細(xì)則】共5分，答對(duì)一點(diǎn)給2分，答對(duì)兩點(diǎn)給4分，答對(duì)三點(diǎn)給5分。意思對(duì)即可。【參考譯文】材料一：陳壽，字承祚，巴西安漢郡人。自幼好學(xué)，師從同郡人譙周，在蜀漢任觀閻令史?；鹿冱S皓專橫弄權(quán)，大臣都曲意附從他，而陳壽獨(dú)不被他屈服，因此多次被貶謫。逢父去世，守喪期間，因病讓婢女伺侯服藥，被來客看見，鄉(xiāng)黨因此指責(zé)議論他。后來，蜀漢亡國，陳壽因此多年不得升遷。司空張華欣賞他的才華，認(rèn)為他雖然不能遠(yuǎn)避嫌疑，但推究情理不至于(被)貶黜廢棄，于是推舉(他)為孝廉。撰寫《蜀相諸葛亮集》，上報(bào)朝廷。授職著作郎，兼任本郡中正官。撰寫魏、蜀、吳《三國志》，共六十五篇。當(dāng)時(shí)人們盛贊陳壽善于敘寫史事，具有良史的才干。夏侯湛當(dāng)時(shí)也在撰寫《魏書》，見陳壽《三國志》，便銷毀自己的《魏書》而作罷。張華倍加贊賞，對(duì)陳壽說：

“應(yīng)該把《晉書》委托給你撰寫?！标悏劬褪侨绱耸軙r(shí)人器重。有人說丁儀、丁廙在曹魏時(shí)負(fù)有盛名，陳壽對(duì)他們的兒子們說：

“你送千斛米給我，我就為令尊大人寫好傳記。”丁氏不答應(yīng)，陳壽最終不為他們立傳。陳壽父親曾做過馬謖參軍，馬謖兵敗被諸葛亮所殺，陳壽父親也被處髡刑，諸葛瞻又輕視陳壽。因而陳壽為諸葛亮立傳，說諸葛亮用兵的謀略不高超，又無克敵制勝之才，說諸葛瞻只工于書法，名過其實(shí)。論者因此看不起陳壽。張華將薦舉陳壽為中書郎，荀勖因忌恨張華而討厭陳壽，便暗示吏部改任陳壽為長廣太守。陳壽以母親年老為由推辭不就職。元康七年(297)，陳壽病逝，時(shí)年六十五歲。梁州大中正、尚書郎范頵等上書說：“從前漢武帝下詔令說：

‘司馬相如病危，可派人把他著的書都取來?！拐叩玫搅怂抉R相如遺留的書籍，內(nèi)中談到封禪的事，漢天子大為驚奇。臣等啟奏：已故治書侍御史陳壽所著《三國志》，書中多勸誡之言，明于得失，有益于風(fēng)化，雖然文采不及司馬相如，但質(zhì)直超過了他，懇請(qǐng)陛下采錄其書?！庇谑窃t令河南尹、洛陽令，派人去陳壽家抄寫其書。

材料二：自從有了人倫，就產(chǎn)生了家國。史官記事涉及君王、父親，一定用詞有很多隱諱，雖然不夠直白，但是維護(hù)了名教。有玩弄文詞，掩飾過錯(cuò)的，像虞預(yù)對(duì)王隱詆毀欺辱，沈約(字休文)向裴子野認(rèn)錯(cuò)消除矛盾。

(史料)取舍全憑主觀猜測，獎(jiǎng)懲在自己的筆下執(zhí)行，這是作者的丑惡行徑，是人們所共同厭惡的。也有記事常常憑空無據(jù)，言詞多屬虛設(shè)：有的贊美別人，借以獲取私利；有的污蔑別人，借以公報(bào)私仇。比如王沈?qū)憽段轰洝窞E述貶謫甄后的詔文，陸機(jī)寫《晉史》夸大司馬懿抵御諸葛亮的聲勢。班固接受金錢才撰寫史書，陳壽向人借米才肯為人立傳。這些又是記載歷史的奸賊，撰注史書的惡人，即使把他們的丑惡行為宣揚(yáng)于鬧市朝堂，把他們?nèi)咏o豺狼虎豹去吃都不過分。陳壽《三國志·劉后主傳》說：

“蜀國沒有史官，所以福禍的征兆都沒有記載?！钡怯终f黃氣在秭歸出現(xiàn)，群鳥墜落于江水之中，成都有瑞星出現(xiàn)，益州沒有宰相之氣。如果蜀國沒有設(shè)置史官，這些事從何得知?大概是因?yàn)殛悏鄣母赣H在蜀國被羞辱，受了髡刑，所以才加上這些誹謗。15.A(3分)【解析】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，鑒賞詩歌情感、技巧、語言的能力。

“輸與”，意為送給，這里指繳稅納賦。三、四句意為：一家家生男育女學(xué)習(xí)耕織，糧食布帛交給朝廷再向敵國奉獻(xiàn)。16.①詩中反映河北人民在天災(zāi)人禍雙重折磨下的苦難生活，透露出詩人內(nèi)心無比的沉痛和對(duì)百姓的深切同情。這接近于杜詩的“沉郁”。②詩歌運(yùn)用對(duì)比映襯、轉(zhuǎn)折疊加、逐層深入(逐層鋪敘)等手法，造成了起伏跌宕之美，這得力于杜詩的“頓挫”之妙?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞詩歌的藝術(shù)風(fēng)格的能力。一般認(rèn)為，所謂“沉郁”，主要指詩歌內(nèi)容深廣，意境雄渾，感情深沉；所謂“頓挫”，主要指詩歌表情達(dá)意抑揚(yáng)跌宕，音調(diào)聲情起伏迭變。沉郁與作品的主要意境有關(guān)，頓挫則與作品的表現(xiàn)技巧有關(guān)。故而本題答案即從這兩點(diǎn)給分，

“沉郁”解析詩歌的內(nèi)容和情感，“頓挫”解析詩歌的手法和節(jié)奏。

【評(píng)分細(xì)則】共6分，每點(diǎn)3分，第一點(diǎn)中內(nèi)容1分，情感1分(寫出一個(gè)情感即可)，

“沉郁”1分；第二點(diǎn)中，手法2分(三個(gè)手法任意寫出兩個(gè)即可)，

“頓挫”1分。意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分。【譯文】河北的老百姓日子真夠艱難，生活在邊疆，與遼國和西夏相連。一家家生男育女學(xué)習(xí)耕織，糧食布帛交給朝廷再向敵國奉獻(xiàn)。今年的大旱災(zāi)赤地千里，州縣官吏依然抓壯丁去把苦役承擔(dān)。老少相互攙扶向南逃荒，河南雖然豐收，老百姓也缺糧斷餐。邊民的愁苦如陰云遮空，天昏地暗，行人見了無不神情黯然。無法逢時(shí)生在貞觀年間，那時(shí)幾文錢買一斗稻谷，沒有戰(zhàn)亂！【創(chuàng)作背景】北宋朝廷每年向契丹(后改稱遼)、西夏交納大量銀絹?zhàn)鳛椤皻q幣”，以求茍安。這年年歲歲的沉重經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)首先落到邊境百姓身上。慶歷六年(1046)，北方遭受嚴(yán)重旱災(zāi)，王安石當(dāng)時(shí)淮南簽判任滿，在去京師的路上感受到這一嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)象，寫下了這首詩?！举p析】王安石早年創(chuàng)作詩歌學(xué)習(xí)杜甫關(guān)心政治、同情人民疾苦的現(xiàn)實(shí)主義精神，他的詩風(fēng)也有取于杜詩的“沉郁頓挫”。這首詩在王安石的早期詩作中是頗有代表性的，詩中反映河北人民在天災(zāi)人禍雙重折磨下的苦難生活，字字句句飽含血淚，并透露出詩人內(nèi)心無比的沉痛和人溺己溺的焦慮。這就有幾分逼近杜詩的“沉郁”。而詩人因采取轉(zhuǎn)折累益、漸層深入、對(duì)比寄慨等表現(xiàn)手法而造成的文勢跌宕之美，又可說是得力于杜詩的“頓挫”之妙?！昂颖泵瘢呴L苦辛”兩句，開門見山地點(diǎn)明了一篇的題意。遼與西夏是宋朝的敵國，按一般的想法，這一帶的人民大概困于連年的戰(zhàn)禍，自然難免要“長苦辛”了，但詩人壓根兒沒有提到這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)北宋王朝用屈辱的妥協(xié)換來了茍安局面，邊界上本無大的戰(zhàn)事，而邊民的“辛苦”究竟有哪些，作者分三層來回答這一問題。“家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄。”這是第一層。河北之民，勤勞成習(xí)。“家家”者，風(fēng)氣普遍，無一例外之謂也。勤勞是取富之道。男耕女織，勿使相失，按照孟子的說法，可“衣帛食肉，黎民不饑不寒”(《孟子·梁惠王上》)?？墒乾F(xiàn)在的情況卻不然。勞動(dòng)所得先交給朝廷，朝廷轉(zhuǎn)手送給遼國與西夏。送的名目，說來痛心，對(duì)遼稱“納”，對(duì)西夏稱“賜”。

“賜”字雖然比“納”字中聽些，但沒有受人威脅而又“賜”人以物之理，王安石用一個(gè)“事”字來概括，可謂得體。用予敵銀、絹的辦法來御敵，雖然有點(diǎn)荒唐，但這是北宋的一項(xiàng)國策，要長期奉行，因此河北之民只好“長苦辛”了。在這一層中，前后兩句在對(duì)比中造成轉(zhuǎn)折之勢，從而波浪式地把詩意向前推進(jìn)。

“今年大旱千里赤，州縣仍催給河役?！边@是第二層。大旱之年，赤地千里，哀鴻遍野，作為官府，理應(yīng)開倉賑濟(jì)，活彼黎庶，但現(xiàn)實(shí)的情況恰恰相反，州縣兩級(jí)官吏不顧人民死活，把最有生產(chǎn)自救能力的丁壯抽去上河工，丟下老弱婦孺不管。

“仍”字見官府墨守陳規(guī)，賦役雜稅，無一減免。

“催”字狀其急如星火。用字極為精確。對(duì)外怯懦畏葸，對(duì)內(nèi)兇狠強(qiáng)橫，這也是北宋朝廷長期奉行的國策，因此河北之民又只好“長苦辛”了。在這一層中，前后兩句在對(duì)照中造成累疊之勢，這是詩家所謂的“加一倍寫法”，從而使文氣旋轉(zhuǎn)而下。以下即寫人民不得不離鄉(xiāng)背井?！袄闲∠鄶y來就南，南人豐年自無食。”這是第三層。邊地既無活命希望，邊民只好向南逃荒求生?！袄闲∠鄶y”四字寓無限悲慘之意。因?yàn)槎鸭葹楣俑檎{(diào)，所剩只有老弱婦孺。在忍饑挨餓的情況下長途跋涉，老弱需要攙扶，婦孺需要照顧，而現(xiàn)在一切都無所巴望，只好老小相攜而行。而一個(gè)誘人的消息在鼓舞著他們：南方豐收，就食有望。但當(dāng)他們歷盡千辛萬苦來到黃河之南以后，竟發(fā)現(xiàn)河南人民也在挨餓。希望終于破滅。至此，二邊人民的生計(jì)完全斷絕。他們中間的大部分人必將困餓而死；僥幸活下來的人，則更將“長”伴“苦辛”，永無盡期。在這一層中，前后兩句在映襯中造成開拓之勢，從而暗示出“長苦辛”不是河北之民所獨(dú)罹，河南之民以及其他內(nèi)地之民無不如此；“長苦辛”的原因，不止是因?yàn)椤敖叀薄按蠛怠?，即使是?nèi)地與豐年照樣不能幸免。這就為造成這種局面的原因留下了想象空間，擴(kuò)展了全詩的思想意義。上述三層，緊扣開頭“長苦辛”三字而來，一層比一層深入地鋪敘了河北之民所受“苦辛”的可悲，字里行間還透露出詩人對(duì)這種現(xiàn)象的嚴(yán)重關(guān)注和對(duì)受苦人民的深切同情。盡管前者是明寫，后者是暗寓，但正由于在敘事中有主觀的情韻，所以雖然用的是賦法，而感人的力量同樣極為強(qiáng)烈。至第三層敘畢，邊民的深愁極苦已無以復(fù)加，作者的心情也惆悵難述，于是便轉(zhuǎn)換角度，專事氣氛的渲染：“悲愁白日天地昏，路旁過者無顏色?！鄙暇錇檎婷鑼?，形容邊民的悲愁之氣猶如陰云慘霧，彌漫太空，致使白日為之無光，天地為之昏黑。下句為側(cè)面描寫，指出道旁行人見此慘象，也不禁感到悲痛欲絕，色沮神喪。這兩句都承上文理路而來，但前者虛，后者實(shí)，通過虛實(shí)相生，使詩中所寫的內(nèi)容更為驚心動(dòng)魄，作者的感情脈絡(luò)也趨于明朗。

篇末兩句采用古今對(duì)比的手法寄托自己的深意：“汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢無兵戎！”貞觀是唐太宗李世民的年號(hào)。貞觀十五年(641)，唐太宗曾對(duì)侍臣談到自己有二喜：“比年豐稔，長安斗粟直三、四錢，一喜也；北虜久服，邊鄙無虎，二喜也?！?《資治通鑒》卷一九六)北宋積貧積弱的局面和對(duì)外退讓的情形正好與唐太宗所說的“二喜”構(gòu)成鮮明對(duì)比。王安石用感嘆的口吻對(duì)流民宣傳“貞觀之治”的美好，這不僅是對(duì)流民的安慰，更是對(duì)時(shí)政的批判。17.(1)日月忽其不淹兮，春與秋其代序

(2)相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛

(3)六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠/問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流/君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回/抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁/離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水/欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處/日日思君不見君，共飲長江水/滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄/肥水東流無盡期，當(dāng)初不合種相思/欲知?jiǎng)e后思今夕，漢水東流是寸心/白云西上催歸念，穎水東流是別心/送君此去令人愁，風(fēng)帆茫茫隔河洲/……【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。要關(guān)注忽、淹、代序、顧勛、衰、回、消、迢迢、箋、尺素、淘、悠悠、肥、催、穎、茫茫、洲等字的書寫?！驹u(píng)分細(xì)則】共6分，每空1分，有錯(cuò)別字該空不得分。第(3)題句子含有“流水”

“水”意象且表達(dá)題干所述情感即可，寫“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”不對(duì)。18.“新中式”是對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承并創(chuàng)新，使之符合當(dāng)代生活的，追求實(shí)用與審美價(jià)值的一種生活方式。

(或：“新中式”是結(jié)合當(dāng)代生活進(jìn)行創(chuàng)新以復(fù)興傳統(tǒng)文化之“神”的、兼具實(shí)用性與審美性的一種生活方式。)【解析】本題考查概括壓縮語段、選用句式、簡明表達(dá)的能力。

“下定義”常用公式：被定義概念是本質(zhì)特征+鄰近屬概念。

【評(píng)分細(xì)則】共5分，傳統(tǒng)文化相關(guān)表述1分，當(dāng)代生活相關(guān)表述1分，實(shí)用1分，審美1分，生活方式1分，每點(diǎn)意思對(duì)即可。不是判斷句不給分。19.甲：其實(shí)同時(shí)更是創(chuàng)新

乙：“種文化”卻可以生生不息【解析】本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。甲處，前文提到“‘新中式’看似是在復(fù)古”，“看似”暗示后文會(huì)有轉(zhuǎn)折或進(jìn)一步的解釋。接著后文提到“‘新中式’的發(fā)展，力求以傳統(tǒng)文化外在的‘形’來復(fù)興其內(nèi)在的‘神’”，這進(jìn)一步說明了“新中式”并非簡單的復(fù)古，而是有其更深層次的追求。因此，甲處應(yīng)填入一個(gè)表示轉(zhuǎn)折或進(jìn)一步解釋的句子，且與“復(fù)古”形成對(duì)比，強(qiáng)調(diào)“新中式”的創(chuàng)新性。故填寫“其實(shí)同時(shí)更是創(chuàng)新”。乙處，首先分析語境，前文提到“‘送文化’只能消費(fèi)一時(shí)”，這里的“只能消費(fèi)一時(shí)”暗示了“送文化”的局限性。接著后文提到“所以，這一輪的文化出海，就是要去海外播撒‘新中式’的種子”，這里的“播撒種子”暗示了文化的長遠(yuǎn)發(fā)展和傳承。因此，乙處應(yīng)填入一個(gè)與“送文化”形成對(duì)比、且強(qiáng)調(diào)文化長遠(yuǎn)發(fā)展和傳承的句子。故填寫“‘種文化’卻可以生生不息”。【評(píng)分細(xì)則】共4分，一句2分，意思對(duì)即可。如答其他語句，符合上下文語境亦可。20.A當(dāng)務(wù)之急/重中之重

B一席之地【解析】本題考查正確使用成語的能力。

“當(dāng)務(wù)之急”指當(dāng)前急切要辦的事；

“重中之重”指一件事是在一些重要的事中最重要的，形容這件事十分重要。A空，由前文“‘新中式’的海外傳播尚待假以時(shí)日”和“種文化”可知“新中式”還沒有在海外得到普遍認(rèn)同，后文說“沒有高品質(zhì)的品牌，只有文化形象而缺乏文化內(nèi)蘊(yùn)”，可見確立我們的高端品牌是迫切或重要之事，所以此處填“當(dāng)務(wù)之急/重中之重”。B空，由前文文化“揚(yáng)帆出海”，到打造“高品質(zhì)品牌”可知，我們的目的是讓中國文化品牌屹立于世界，根據(jù)前文內(nèi)容，此處可填“一席之地”或意思相近的成語?！驹u(píng)分細(xì)則】共2分，每空1分，如答其他成語，符合語境即可。21.(1)序號(hào)：③修改為：但/但是這只是短期現(xiàn)象。(2)序號(hào)：⑥修改為：不必進(jìn)行過于激烈的文化批判?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生判斷并修改病句的能力。③句關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng)，⑥句謂語殘缺。

【評(píng)分細(xì)則】共4分，一處錯(cuò)誤2分。每處錯(cuò)誤中，指出序號(hào)1分，修改錯(cuò)誤1分。只修改錯(cuò)誤不寫正確句子的不給分。22.“種文化”運(yùn)用移用的修辭手法，形象生動(dòng)地寫出要把“新中式”的“種子”播撒到海外，讓它生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。

(2分)這一說法詮釋了我們希望中國文化可以在海外生根發(fā)芽、永久生長的愿望。(1分)【解析】本題考查學(xué)生理解詞語含義、鑒賞表達(dá)效果的能力。移用是將描述甲事物的詞語用來描述乙事物的一種修辭手法。

“種”為種植、栽種之意，本來是用于描述植物種子的，文中是說要在海外種植文化，是把描述植物的概念用來形容文化，故而為“移用”。這種說法是對(duì)中國文化海外傳播的一種形象表達(dá)，寫出了作者希望中國文化在海外生根發(fā)芽、發(fā)揚(yáng)光大的一種期待。如果學(xué)生認(rèn)為先是把文化比作了種子，

“種文化”即是播種中國文化的種子，也可以成立。從解題思路看，本題首先要對(duì)“種文化”一詞進(jìn)行內(nèi)容和手法的解析，其次還應(yīng)包括這種表達(dá)的效果或作用?！驹u(píng)分細(xì)則】共3分，

“種文化”具體解說2分，表達(dá)愿望1分。具體解說中，手法1分，解說1分；手法寫比喻也可；如沒有明確概括手法，在解說中如有“把本來寫莊稼的‘種’來形容文化傳播”或“像種莊稼一樣”之類的意思，解說正確也可給2分。意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分。23.【寫作提示】材料分析：本題的材料圍繞習(xí)近平主席在訪歐期間引用的三句中國古語展開。這三句古語蘊(yùn)含了深刻的人生哲理和國際交往的智慧，為考生提供了豐富的寫作角度和思考空間。第一句古語：“君子和而不流，強(qiáng)哉矯；中立而不倚，強(qiáng)哉矯?！边@句話強(qiáng)調(diào)了君子在與人相處時(shí)，既要保持和諧，又不隨波逐流；要堅(jiān)守中立，不偏倚任何一方。這體現(xiàn)了君子在復(fù)雜環(huán)境中保持獨(dú)立判斷和堅(jiān)定立場的重要性，也強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)守原則和底線對(duì)于個(gè)人成長、社會(huì)穩(wěn)定以及國際交往的重要性。第二、三句古語：“志合者，不以山海為遠(yuǎn)”與“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰?！边@兩句話共同表達(dá)了志同道合的人，無論距離多遠(yuǎn)，都能心靈相通、相互親近。這強(qiáng)調(diào)了共同目標(biāo)和信念對(duì)于拉近人與人之間的距離、促進(jìn)彼此理解和合作的重要性。在國際交往中，這一思想尤為重要，它鼓勵(lì)不同國家、不同文化背景下的人們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)而團(tuán)結(jié)合作。

寫作指導(dǎo)：考生可以從多個(gè)角度進(jìn)行立意和論述?？忌梢詮娜涔耪Z中任選一句或幾句進(jìn)行立意，比如選取第一句談和諧與獨(dú)立，或選擇第二、三句談志同道合的力量。也可以綜合三句古語進(jìn)行辯證或整體思考，比如同心同向與自主獨(dú)立；或者整體看待三句古語在國際交往與文化交流中的當(dāng)代價(jià)值，寫文化傳承與