2024-2025學(xué)年遼寧省七校協(xié)作體高三上學(xué)期期初聯(lián)考歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省七校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期初聯(lián)考歷史試題考試時間：75分鐘滿分：100分第I卷（選擇題共48分）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.偃師二里頭城址出現(xiàn)了典型的有中原廟底溝文化、王灣文化發(fā)展而來的因素，又吸收了來自海岱地區(qū)的大汶口文化、龍山文化以及來自長江下游的良渚文化、西北甘脊地區(qū)的齊家文化、北方河套地區(qū)的石峁文化等因素。這一現(xiàn)象說明，中華早期文明（）A.滿天星斗匯聚中原 B.獨立發(fā)展多元并行C.中原領(lǐng)先輻射四方 D.高度成熟領(lǐng)先世界〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代中國。據(jù)材料可知，偃師二里頭城址文化是多地文化的融合體，這體現(xiàn)了中華早期文明中中原文明受到其他文明的影響，即滿天星斗匯聚中原，A項正確；材料描述的是文化的融合與影響，而非獨立發(fā)展，排除B項；材料描述的是四方文化對中原的影響，而非中原輻射四方，排除C項；材料中沒有與世界其他文化的對比信息，無法判斷是否領(lǐng)先世界，排除D項。故選A項。2.在西周文獻中，周公這樣的朝廷大臣被說成“勤勞于王家”，而作為王室家族總管的宰卻被要求主管“王家內(nèi)外”。百官的任命都要在王室宗廟前進行，他們往往由宰引導(dǎo)至周王處接受任職。這反映出當時（）A.原始民主傳統(tǒng)仍有影響 B.中央集權(quán)體制趨于完善C.政權(quán)呈現(xiàn)家國同構(gòu)特點 D.傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序走向瓦解〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周時期（中國）。據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，周王作為國家的最高統(tǒng)治者，同時也是一個大家族的家長。他的大臣們，如周公，被視為王室的勤勞服務(wù)者，他們的職責是輔助周王管理國家，就如同家族中的成員協(xié)助家長管理家族事務(wù)一樣，宰作為王室家族的總管，負責管理王室內(nèi)外的各種事務(wù)，在國家層面上，宰也是百官之首，負責引導(dǎo)百官至周王處接受任命，這體現(xiàn)了家族管理方式在國家政治中的應(yīng)用，百官的任命在王室宗廟前進行，這一儀式不僅強調(diào)了官員對王室的忠誠，也體現(xiàn)了宗教和家族傳統(tǒng)在國家政治中的重要地位，C項正確；材料只提到官員任命的程序，無法說明原始民主傳統(tǒng)的影響，排除A項；西周時期實行分封制，尚未建立中央集權(quán)體制，排除B項；春秋戰(zhàn)國時期禮崩樂壞，“傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序走向瓦解”不符合西周的時代特征，排除D項。故選C項。3.成書于戰(zhàn)國末年的《呂氏春秋》博采眾議，取百家思想之所長，被認為是戰(zhàn)國百家爭鳴時代最后的文化成就，又是文化史即將進入新歷史時代的文化標志。據(jù)此可知，《呂氏春秋》A.反映了大一統(tǒng)的發(fā)展趨勢 B.建立了新的思想體系C.維護了奴隸主貴族的統(tǒng)治 D.結(jié)束了百家爭鳴局面〖答案〗A〖解析〗根據(jù)“《呂氏春秋》博采眾議，取百家思想之所長”可以看出其體現(xiàn)了戰(zhàn)國時期百家爭鳴的特點，而“又是文化史即將進入新歷史時代的文化標志”又體現(xiàn)出了結(jié)束戰(zhàn)亂，走向統(tǒng)一的趨勢，故A正確；材料沒有強調(diào)其思想體系，排除B；從材料不能看出其代表哪個階層，排除C；百家爭鳴局面與《呂氏春秋》不存在因果關(guān)系，排除D。4.云夢睡虎地出土的秦簡《為吏之道》提出了秦官吏必須遵行的道德規(guī)范和行為準則，如“凡為吏之道，必精潔正直，慎謹堅固，審悉無私，安靜毋苛，審當賞罰，嚴剛毋暴……寬容忠信，慈下勿凌，敬上勿犯”“勇能屈，剛能柔，仁能忍”。這表明秦代（）A.專任法家之術(shù) B.官員素質(zhì)提升 C.儒法思想并用 D.儒學(xué)正統(tǒng)確立〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據(jù)材料信息可知，1975年湖北省云夢縣睡虎地秦墓出土了一批竹簡，其中由51支竹簡組成的《為吏之道》突破了傳統(tǒng)認識，竹簡中“嚴剛毋暴……寬容忠信，慈下勿凌，敬上勿犯”“仁能忍”，這些內(nèi)容與儒家經(jīng)典相似，同時“審當賞罰，嚴剛毋暴”也體現(xiàn)了受到法家影響，C項正確；該材料體現(xiàn)儒法并用，而非專任法家思想，排除A項；對官員的道德和行為規(guī)范并不代表官員素質(zhì)的提升，排除B項；儒學(xué)正統(tǒng)地位確立是在漢武帝時期，排除D項。故選C項。5.秦以郡縣治東方，結(jié)果激起東方的反抗。漢初，這種區(qū)域文化的差異與沖突又顯現(xiàn)出來，且仍以楚齊、趙三地最為明顯。劉邦方面必須“承秦”，另方面又必須尊重東方社會之習(xí)俗。這反映出A.漢代中華文化尚未出現(xiàn)融合B.漢初實行郡國并行制有合理性C.秦由于未從俗而治導(dǎo)致滅亡D.漢承秦制才是長治久安的保證〖答案〗B〖解析〗從材料反映信息來看，“承秦”實行郡縣制；“另方面又必須尊重東方社會之習(xí)俗”，從而實行封國制，說明漢初實行郡國并行制有合理性。故〖答案〗為B項。A項中的“尚未出現(xiàn)”說法錯誤，不符合史實，排除；秦朝因為暴政而亡，排除C項；郡國并行制未能實現(xiàn)漢朝的長治久安，排除D項。6.漢武帝時，衛(wèi)青以侍中身份“出入禁中、顧問應(yīng)對”，后因其三次北伐匈奴有功，武帝“以青為大將軍，位在（三）公上”，代行太尉職權(quán)。武帝臨終時，又以侍中出身的霍光為“大司馬大將軍”，位在丞相之上，統(tǒng)領(lǐng)朝政。這反映出武帝時期（）A.外戚勢力控制朝政 B.軍功階層長期把持朝政C.中央集權(quán)不斷強化 D.中樞權(quán)力運行機制調(diào)整〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。時空是漢朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論：衛(wèi)青以內(nèi)朝官的身份侵奪外朝軍權(quán)，內(nèi)朝出身的霍光統(tǒng)領(lǐng)朝政，侵奪外朝行政權(quán)，說明內(nèi)朝官員掌握外朝軍政大權(quán)，即內(nèi)朝（中朝）侵奪外朝權(quán)力，體現(xiàn)了中樞權(quán)力運行機制的調(diào)整，D項正確；本題材料主要強調(diào)的是中樞權(quán)力運行機制的調(diào)整，未體現(xiàn)外戚勢力控制朝政，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝時期的選官制度是察舉制，“軍功階層長期把持朝政”不符合史實，排除B項；材料主要強調(diào)的是中樞權(quán)力運行機制的調(diào)整，未體現(xiàn)中央與地方的關(guān)系，排除C項。故選D項。7.嘉峪關(guān)魏晉墓葬群3號墓有表現(xiàn)漢人放牧的壁畫；嘉峪關(guān)6號墓的壁畫中有描寫羌人耱地、氐人耙地和披發(fā)者耙地和漢人婦女狩獵的圖；在酒泉丁家閘5號東晉時期墓葬中發(fā)現(xiàn)的燕居行樂圖，出現(xiàn)了屬于龜茲樂器的腰鼓。這些發(fā)現(xiàn)可用于佐證我國古代（）A.絲路沿線商業(yè)繁榮 B.中原文化輻射力下降C.民族間的互動交融 D.少數(shù)民族漸趨封建化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是魏晉時期中國。據(jù)材料可知，魏晉時期漢人放牧，羌人掌握漢族耕作技術(shù)，少數(shù)民族樂器傳入中原，這是都是民族交融的表現(xiàn)，C項正確;材料沒有涉及商業(yè)繁榮，排除A項;材料沒有體現(xiàn)中原文化輻射力下降，材料強調(diào)的是魏晉時期民族交融，排除B項;材料不能說明我國古代少數(shù)民族漸趨封建化，材料反映了魏晉時期我國民族間交融的情況，排除D項。故選C項。8.唐代開元、天寶年間，社會經(jīng)濟十分繁榮。下列史料中，能用來論證這一結(jié)論的是（）A.“具僚已眾，資費日多；吏卒倍增，租調(diào)歲減；民少官多，十羊九牧?！盉.“人家糧儲，皆及數(shù)歲；太倉委積，陳腐不可校量。”C.“戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差?！盌.“其先也，欲以方鎮(zhèn)御四夷，而其后也，則以方鎮(zhèn)御方鎮(zhèn)。”〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。“人家糧儲，皆及數(shù)歲；太倉委積，陳腐不可校量”意思是：普通家庭的糧食儲備可以滿足幾年的需求；官府的糧倉中糧食堆積如山，其中很多糧食因為存放時間過長而陳腐變質(zhì)，以至于無法計算其數(shù)量。這在一定程度上反映唐朝開元、天寶年間的經(jīng)濟發(fā)展，B項正確；“具僚已眾，資費日多；吏卒倍增，租調(diào)歲減；民少官多，十羊九牧”意思是備員充數(shù)的僚佐太多，資財耗費一天天增多，下吏走卒人數(shù)倍增，租稅調(diào)賦逐年減少。正是所說的民眾少官員多，十只羊九個人放牧，不符合題意，排除A項；“戶無主客……以貧富為差”指的是不論主戶客戶，一律編入現(xiàn)在所居州、縣的戶籍，在所居地納稅，征稅標準不再按丁為主，而是按資產(chǎn)征稅，反映的是唐朝中期以后的兩稅法，排除C項；“其先也……則以方鎮(zhèn)御方鎮(zhèn)”意思開始設(shè)立方鎮(zhèn)（地方軍事重鎮(zhèn)）的目的是為了防御邊疆的少數(shù)民族或外敵的侵擾，保護中原王朝的安全。但隨著時間的推移，這些方鎮(zhèn)的實力逐漸增強，它們不再是用來防御外敵，而是變成了中央政權(quán)需要防范的對象，這反映的是唐朝中后期的藩鎮(zhèn)割據(jù)，排除D項。故選B項。9.如表為唐代兵部尚書來源數(shù)量統(tǒng)計表（單位：人）。據(jù)表可知當時（）家庭出身入仕途徑(詳細可考)皇族郡姓(古代操縱郡邑地方權(quán)力的世家大族)非郡姓科舉門蔭(因祖、父輩地位而在入仕方面享受特殊待遇)其他571206959A.世襲成為選官主流 B.門閥士族控制人事權(quán)C.中央集權(quán)遭到削弱 D.世家大族文化素養(yǎng)高〖答案〗D〖解析〗題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出結(jié)論是：世家大族出身的兵部尚書占比在唐朝仍然較大，這說明世家大族文化素養(yǎng)高，依然可以通過科舉制的途徑入仕，D項正確；當時選官的主流是科舉制，排除A項；當時人事選拔權(quán)在中央政府，排除B項；當時通過科舉制加強了中央集權(quán)，排除C項。故選D項。10.唐朝中后期，品秩較低的翰林學(xué)士逐漸取代中書舍人，掌管國家制詔之權(quán)。德宗時期，翰林學(xué)士陸贄被視為親信，“雖有宰臣，而謀猷參決，多出于贄，故當時目為‘內(nèi)相’”。這一變化（）A.可有效減少決策失誤 B.保證了政治清明高效C.導(dǎo)致中書省不復(fù)存在 D.使君主專制得到強化〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據(jù)材料“品秩較低的翰林學(xué)士逐漸取代中書舍人，掌管國家制詔之權(quán)”可知，翰林學(xué)士品秩較低，皇帝更容易控制，翰林學(xué)士取代中書舍人掌管國家制詔之權(quán)，有利于加強君主專制，D項正確；本題材料主要強調(diào)的是翰林學(xué)士的設(shè)立與變化有利于加強君主專制，未體現(xiàn)減少決策失誤，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，翰林學(xué)士的設(shè)立與變化有利于加強君主專制，與政治清明不吻合，而且“保證了”說法太絕對，排除B項；據(jù)材料“翰林學(xué)士逐漸取代中書舍人，掌管國家制詔之權(quán)”可得出，中書省制詔之權(quán)逐漸喪失，未體現(xiàn)中書省不復(fù)存在，排除C項。故選D項。11.唐代初期采用府兵制，征兵對象主要是均田農(nóng)民.農(nóng)民忙時務(wù)農(nóng)，閑時參加軍事訓(xùn)練，戰(zhàn)時隨軍出征，自己攜帶糧食和武器。唐玄宗時，政府改行募兵制，由國家招募職業(yè)軍人，提供軍餉和裝備，招募的兵士由專門的軍官訓(xùn)練和指揮，長期服兵役。這一變化（）A.客觀上減弱了農(nóng)民對國家的人身依附 B.推動了雇傭關(guān)系的逐步普及和發(fā)展C.導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的出現(xiàn) D.促使均田制度漸趨瓦解〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的〖提示〗詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐代中國。據(jù)材料“府兵制，征兵對象主要是均田農(nóng)民”“募兵制，由國家招募職業(yè)軍人”并結(jié)合所學(xué)“首先除了分清楚府兵制和募兵制外，也不要把募兵制與征兵制混淆，征兵制是強制征召，募兵制主要依靠招募志愿者。在募兵制下，國家往往會設(shè)立軍隊招募機構(gòu)，通過廣告、宣傳、福利和獎勵等方式來吸引志愿者。募兵制減少了對農(nóng)民的征調(diào)兵役”可得出，材料中的變化客觀上使農(nóng)民對國家的人身依附關(guān)系有所減弱，A項正確；雇傭關(guān)系產(chǎn)生于明代，排除B項；結(jié)合所學(xué)，募兵制的士兵以當兵為職業(yè)，將領(lǐng)長期統(tǒng)帥一支軍隊，兵將之間有了隸屬關(guān)系，會導(dǎo)致軍閥的形成，這成為唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)的一個條件，但不能直接說是募兵制導(dǎo)致了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面出現(xiàn)，藩鎮(zhèn)割據(jù)局面出現(xiàn)的原因有很多，另外唐代之后的宋、明等朝代也采用募兵制，卻沒出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，排除C項；均田制度漸趨瓦解是材料中變化的原因，不是結(jié)果，排除D項。故選A項。12.唐代的詩歌繁榮、種類豐富，其中諷喻詩具有明顯的“諫言”性質(zhì)。如白居易曾說：“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，要“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作?！边@說明唐代諷喻詩（）A.具有經(jīng)世精神 B.促進監(jiān)察體系的完善 C.有效限制皇權(quán) D.推動科舉制度的繁榮〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據(jù)材料“文章合為時而著，詩歌合為事而作”可知，白居易認為詩歌是“為君、為臣、為民、為物、為事而作”，意思是說，諷喻詩的創(chuàng)作要為社會現(xiàn)實服務(wù)，因而體現(xiàn)了經(jīng)世致用的精神，A項正確；據(jù)所學(xué)可知，唐朝時期監(jiān)察制度不斷完善，但與材料“文章合為時而著，詩歌合為事而作”不符合，排除B項；材料表明白居易主張諷喻詩要為現(xiàn)實服務(wù)，C選項與材料信息不符合，排除C項；白居易認為諷喻詩要服務(wù)于現(xiàn)實，與科舉制度的繁榮不存在直接的關(guān)系，排除D項。故選A項。13.19世紀末20世紀初，康有為強調(diào)國人應(yīng)重視文物搜集，“以考進化之據(jù)”，“以證吾國之文明”。20世紀20年代以后、學(xué)術(shù)界進行了一系列考古發(fā)掘，推翻了西方學(xué)者“中國文化西來說”的謬論。這深刻反映了近代我國文物保護（）A.強調(diào)文物的搜集研究與保護 B.倡導(dǎo)民眾與文物近距離接觸C.促進國人民主意識開始覺醒 D.注重文化自信關(guān)注國家命運〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是近代中國。據(jù)材料“‘以考進化之據(jù)’，‘以證吾國之文明’”及通過考古發(fā)現(xiàn)推翻了“中國文化西來說”，可得出，近代我國文物保護對明晰中華文化的起源，維護我國國家前途命運、民族尊嚴，增強文化自信作用巨大，D項正確；材料強調(diào)文物搜集研究與國家、民族之間的關(guān)系，強調(diào)文物的搜集研究與保護是表象，排除A項；民眾與文物近距離接觸不利于文物的保護和利用，排除B項；材料不涉及國人民主意識，且僅據(jù)該材料看不出是否由此“開始”，排除C項。故選D項。14.18世紀初，英國生產(chǎn)的部分瓷器結(jié)合中國瓷釉潔白純凈、色澤艷麗的特質(zhì)，融合西方的審美準則，開創(chuàng)了新的技術(shù)和紋飾風(fēng)格。西方的創(chuàng)新引起中國的關(guān)注，康熙皇帝曾指派兩名意大利傳教士指導(dǎo)中國工匠學(xué)習(xí)琺瑯技法。這體現(xiàn)了（）A.政府政策影響制瓷水平 B.商業(yè)貿(mào)易推動文化交流C.西學(xué)東漸引發(fā)思想解放 D.西方與中國審美觀一致〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“18世紀初，英國生產(chǎn)的部分瓷器結(jié)合中國瓷開創(chuàng)了新的技術(shù)和紋飾風(fēng)格西方的創(chuàng)新引起中國的關(guān)注中國工匠學(xué)習(xí)琺瑯技法。”可知，英國學(xué)習(xí)中國的瓷器制作工藝，而中國也借鑒和學(xué)習(xí)西方的琺瑯技法，說明隨著中英貿(mào)易的往來，促進了在文化領(lǐng)域的交流，相互借鑒和學(xué)習(xí)，B項正確；政府政策影響制瓷水平，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；西學(xué)東漸引發(fā)思想解放，不符合題意，排除C項；西方與中國審美觀一致，不符合史實，排除D項。故選B項。15.有學(xué)者論及美國文化時說：“在一個樂團中，每一種樂器都有它基于不同質(zhì)料和形式的特定的音色和音調(diào)；每一種樂器在整個交響樂中都有它適當?shù)闹黝}與旋律。在社會中，每一族群都是一種天然的樂器，它的精神和文化就是它的主題和旋律，它們的諧音、非諧音和不協(xié)調(diào)和弦造就了文明的交響樂?！边@一觀點（）A.意在強調(diào)歐洲文化是美國社會主流文化B.主張融合世界各種不同文化為美國文化C.忽視了美國移民文化的多元性和差異性D.體現(xiàn)了尊重族群文化差異的文化多元觀〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知時空是：近代以來的美國。根據(jù)材料“在社會中，每一族群都是一種天然的樂器，它的精神和文化就是它的主題和旋律，它們的諧音、非諧音和不協(xié)調(diào)和弦造就了文明的交響樂”和所學(xué)可知，在歐洲人排斥和壓迫有色人種的基礎(chǔ)上，及人們開拓殖民地的過程中，各種文化相互融合與混合，形成了美國文化的多元特征，因此材料體現(xiàn)的是尊重族群文化差異的文化多元觀，D項正確；材料強調(diào)的是文化的多元性，得不出歐洲文化是美國社會主流文化的信息，排除A項；材料強調(diào)的是尊重族群文化差異的文化多元觀，非主張融合世界各種不同文化為美國文化，排除B項；材料強調(diào)的是文化多元性和差異性，非了美國移民文化的多元性和差異性，排除C項。故選D項。16.下圖所示為故宮借助互聯(lián)網(wǎng)平臺推出的一系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品。這些文創(chuàng)產(chǎn)品（）A.促進了傳統(tǒng)文化元素的傳播 B.植根于故宮文物的教育功能C.承載著傳承精妙工藝的使命 D.是對博物館公益屬性的破壞〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，帶有故宮文化元素的實用產(chǎn)品通過互聯(lián)網(wǎng)等媒體進行售賣，這有利于傳統(tǒng)文化元素的傳播，A項正確；這些文創(chuàng)產(chǎn)品主要基于文物的審美功能，而非教育功能，排除B項；制作文創(chuàng)產(chǎn)品的工藝與還原與修復(fù)文物的工藝存在巨大區(qū)別，排除C項；售賣文創(chuàng)產(chǎn)品的收入，可以為博物館的文物保護、文化研究提供資金上的支持和補充，并不會消解博物館的公益屬性，排除D項。故選A項。第II卷（非選擇題共52分）二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.官學(xué)與私學(xué)材料一西周官學(xué)分為國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)設(shè)在周天子所在的王城和各諸侯國的國都，分小學(xué)與大學(xué)兩級。小學(xué)在城內(nèi)宮廷中，大學(xué)在南郊。高級貴族子弟入學(xué)較早，中低級貴族子弟入學(xué)較遲。鄉(xiāng)學(xué)是地方學(xué)校的總稱，又分為庠、序、校、塾等。國學(xué)的教學(xué)內(nèi)容包括德、行、藝、儀四個方面，基本為禮儀、樂舞、射箭、駕車、書法、計算等六藝教育。西周的教育制度是政教不分、官師合一的。教師都由官吏兼任，官即是師，師即是官。師者必為官或退仕。國之重臣太師、太保、太傅，也即是帝王之師。西周末年，官學(xué)日趨衰廢。周平王遷都洛邑時，王宮里的一些文化官吏流落到各地，他們中有些人逐漸帶徒授業(yè)，轉(zhuǎn)化為私學(xué)的教師。到了春秋末期，各家學(xué)派各自創(chuàng)辦私學(xué)，儒、墨兩家的私學(xué)，成為當時的“顯學(xué)”，中國古代學(xué)校教育史上便出現(xiàn)了兩種學(xué)校教育制度，一是官學(xué)，一是私學(xué)。嗣后，中國古代私人講學(xué)之風(fēng)延綿不絕。材料二孔子私學(xué)的學(xué)生主要是由平民組成，真正來自貴族的只有少數(shù)幾人。史書中記載當時私學(xué)的規(guī)?！翱鬃拥茏樱w三千焉”，只要略為著名的士，差不多都“率其群徒，辨其談?wù)f”?？鬃右囵B(yǎng)的是維護奴隸制的衛(wèi)道士——君子，韓非需要的是懂得和堅決實行“法制”路線的“智術(shù)能法之士”。儒家“子以四教：文、行、忠、信”，重視政治思想和道德規(guī)范教育。墨家學(xué)派主張“凡天下群百工：輪、車、陶、冶、梓、匠，使各從事其所能”。法家“以法為教”“以吏為師”，提出“富國以農(nóng)”“禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士”。（1）依據(jù)材料一，概括西周官學(xué)的特點。（2）依據(jù)上述材料，指出春秋戰(zhàn)國時期私學(xué)的創(chuàng)辦給教育帶來的新變化。結(jié)合所學(xué)，分析這些變化產(chǎn)生的影響〖答案〗（1）特點：分級設(shè)置；面向貴族；具有等級色彩；教學(xué)內(nèi)容較為全面；教師由政府的職官兼任“官師合一”。（2）變化：教育對象向平民化轉(zhuǎn)變；教師與官員分離；教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)各學(xué)派特色；教學(xué)目的是培養(yǎng)體現(xiàn)階級意志的人才。影響：打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面；推動了百家爭鳴局面的形成；為各國的變法運動提供了人才；對后世產(chǎn)生了深遠影響?！冀馕觥叫?】本題是特點類材料分析題。時空是西周時期（中國）。據(jù)材料“國學(xué)設(shè)在周天子所在的王城和各諸侯國的國都，分小學(xué)與大學(xué)兩級?！笨傻贸龇旨壴O(shè)置；據(jù)材料“高級貴族子弟入學(xué)較早，中低級貴族子弟入學(xué)較遲?！笨傻贸雒嫦蛸F族；據(jù)材料“高級貴族子弟入學(xué)較早，中低級貴族子弟入學(xué)較遲?！笨傻贸鼍哂械燃壣剩粨?jù)材料“國學(xué)的教學(xué)內(nèi)容包括德、行、藝、儀四個方面，基本為禮儀、樂舞、射箭、駕車、書法、計算等六藝教育?！笨傻贸鼋虒W(xué)內(nèi)容較為全面；據(jù)材料“教師都由官吏兼任，官即是師，師即是官?！笨傻贸鼋處熡烧穆毠偌嫒巍肮賻熀弦弧薄！拘?】本題第一問是對比類材料分析題。時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料“孔子私學(xué)的學(xué)生主要是由平民組成，真正來自貴族的只有少數(shù)幾人?！笨傻贸鼋逃龑ο笙蚱矫窕D(zhuǎn)變；從材料看出教師為孔子等可得出教師與官員分離；據(jù)材料“孔子要培養(yǎng)的是維護奴隸制的衛(wèi)道士——君子，韓非需要的是懂得和堅決實行‘法制’路線的‘智術(shù)能法之士’。儒家‘子以四教：文、行、忠、信’，重視政治思想和道德規(guī)范教育。墨家學(xué)派主張‘凡天下群百工：輪、車、陶、冶、梓、匠，使各從事其所能’。法家‘以法為教’‘以吏為師’，提出‘富國以農(nóng)’‘禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士’?！笨傻贸鼋虒W(xué)內(nèi)容體現(xiàn)各學(xué)派特色；結(jié)合所學(xué)知識教學(xué)目的是培養(yǎng)體現(xiàn)階級意志的人才。本題是第二問影響類材料分析題。時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料“書中記載當時私學(xué)的規(guī)?！鬃拥茏?，蓋三千焉’”可得出打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面；結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期思想上的百家爭鳴可得出推動了百家爭鳴局面的形成；結(jié)合商鞅變法等史實可得出為各國的變法運動提供了人才；結(jié)合所學(xué)可得出對后世產(chǎn)生了深遠影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一自是之后，用事者爭言水利。朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田；而關(guān)中輔渠，靈軹引堵水；汝南、九江引淮；東海引巨定；泰山下引汶水：皆穿渠為溉田，各萬余頃。佗小渠披山通道者，不可勝言。然其著者在宣房。太史公曰：余南登廬山，觀禹疏九江，遂至于會稽太湟，上姑蘇，望五湖；東窺洛汭、大邳，迎河，行淮、泗、濟、漯洛渠；西瞻蜀之岷山及離碓；北自龍門至于朔方。曰：甚哉，水之為利害也！余從負薪塞宣房，悲瓠子之詩而作河渠書。——摘自司馬遷《史記》材料二據(jù)《新唐書地理志》所記載全國水利工程共236處，前期為155處，后期81處，前期約占三分之二弱。若以秦嶺及淮水以南為南方，以其北為北方，則北方前期水利工程占104處，南方51處，北方占三分之二強。但若加上前期隴右道地區(qū)的水利，則前期北方占十分之七八或更多。從后期南北地區(qū)情況看，后期81處水利中北方僅為14處，南方67處，南方占十分之八強?！幾砸h源《中國水利史綱要》請回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括說明西漢時期水利興修的特點及意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明唐代水利工程的分布概況及形成原因?！即鸢浮剑?）特點：政府主導(dǎo)，統(tǒng)治者重視；數(shù)量眾多，遍布全國各地；以引水灌溉工程為主。意義：促進了西漢農(nóng)業(yè)發(fā)展，為西漢強盛奠定了基礎(chǔ)；起到防災(zāi)減災(zāi)作用，一定程度上保護了人民生命和財產(chǎn)安全。（2）概況：從時間上看，唐朝前期居多，后期較少；從空間上看，唐朝前期北方居多，唐朝后期南方居多原因：唐朝前期，國家統(tǒng)一、政局穩(wěn)定；國力強盛；統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)發(fā)展和水利工程建設(shè)。（任答一點）唐后期發(fā)生安史之亂，北方經(jīng)濟遭受嚴重破壞；經(jīng)濟重心開始南移。（任答一點）〖解析〗（1）本題是特點類、影響類材料分析題。時空：西漢（中國）。第一小問是特點，據(jù)材料一“自是之后，用事者爭言水利、朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田；而關(guān)中輔渠，靈軹引堵水；汝南、九江引淮；東海引巨定；泰山下引汶水：皆穿渠為溉田，各萬余頃”可知，政府主導(dǎo)，統(tǒng)治者重視；據(jù)材料一“朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田；而關(guān)中輔渠，靈軹引堵水；汝南、九江引淮；東海引巨定；泰山下引汶水：皆穿渠為溉田，各萬余頃。佗小渠披山通道者，不可勝言”可知，數(shù)量眾多，遍布全國各地；據(jù)材料一“皆引河及川谷以溉田”“皆穿渠為溉田”可知，以引水灌溉工程為主。第二小問是意義，結(jié)合所學(xué)從西漢農(nóng)業(yè)發(fā)展、防災(zāi)減災(zāi)作用的角度分析。（2）本題是特點類、原因類材料分析題。時空：唐朝（中國）。第一小問是概括，據(jù)材料二“全國水利工程共236處，前期為155處，后期81處，前期約占三分之二弱”可知，唐代水利工程的分布從時間上看，唐朝前期居多，后期較少；據(jù)材料二“若以秦嶺及淮水以南為南方，以其北為北方，則北方前期水利工程占104處，南方51處，北方占三分之二強。但若加上前期隴右道地區(qū)的水利，則前期北方占十分之七八或更多。從后期南北地區(qū)情況看，后期81處水利中北方僅為14處，南方67處，南方占十分之八強”可知，從空間上看，唐朝前期北方居多，唐朝后期南方居多。第二小問是原因，結(jié)合所學(xué)從唐朝前期國家統(tǒng)一、政局穩(wěn)定、國力強盛、統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)發(fā)展和水利工程建設(shè)、唐后期發(fā)生安史之亂北方經(jīng)濟遭受嚴重破壞、經(jīng)濟重心開始南移的角度分析。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一元朝基于“天下一統(tǒng)”理念，在君臣話語體系中自稱“中國”，以“中國”正統(tǒng)自居。祭祀歷代帝王，認同遼金宋均為正統(tǒng)王朝。在涉及與周邊國家的關(guān)系時，“中國”一詞的使用頻率更高，詞義也更明確，同時期的安南、高麗在與元政府交往過程中稱元朝為“中國”。元朝深層次的“中國”認同體現(xiàn)為尊崇儒學(xué)、立廟祀孔、傳承中國道統(tǒng)和對統(tǒng)一多民族國家的有效管理。代元而起的明朝，視元朝為正統(tǒng)王朝?！幾詫O紅梅《中華民族共同體視域下的“中國”認同》材料二中華民族的形成，是中國各族人民千百年來經(jīng)濟文化長期密切交流、互相影響的結(jié)果，早已形成“你中有我，我中有你”這種難以分別的局面。近代以來，“中華民族”這個名稱，在抗日救亡運動中發(fā)展成中國各族人民的共識?！读x勇軍進行曲》發(fā)出了“中華民族到了最危險的時候”的悲憤呼聲，抒發(fā)了人們的共同感情。深深扎根于人民腦海中的民族自覺，成為鼓舞無數(shù)中華兒女繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的無形動力?？箲?zhàn)勝利后，中華民族一掃不少人在長期半殖民地境遇中形成的自卑心理，極大地增強了中華民族的民族自信，自覺地成為一個穩(wěn)定的共同體?！幾越饹_及《中華民族是怎樣形成的》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納元朝“中國”認同的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析中華民族“成為一個穩(wěn)定的共同體”的原因?！即鸢浮剑?）秉持“天下一統(tǒng)”觀念；在國家政治文書和處理對外關(guān)系中，使用“中國”稱謂；以“中國”正統(tǒng)自居；尊崇并傳承儒家思想；繼承和發(fā)展了統(tǒng)一多民族國家的治理方式。（2）日本法西斯勢力入侵，民族危機進一步加深；中華民族共同體意識提升，民族凝聚力空前增強；中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的影響；全民族抗戰(zhàn)，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和發(fā)展；抗戰(zhàn)勝利后國際地位提升，民族自信增強。〖解析〗【小問1】本題是特點類材料分析題。時空是元代的中國。據(jù)材料一“元朝基于‘天下一統(tǒng)’理念”可知，秉持“天下一統(tǒng)”觀念；據(jù)材料一“安南……稱元朝為‘中國’”并結(jié)合所學(xué)可知，在國家政治文書和處理對外關(guān)系中，使用“中國”稱謂；據(jù)材料一“以‘中國’正統(tǒng)自居”可知，以“中國”正統(tǒng)自居；據(jù)材料一“尊崇儒學(xué)、立廟祀孔”可知，尊崇并傳承儒家思想；據(jù)材料一“傳承中國道統(tǒng)和對統(tǒng)一多民族國家的有效管理”可知，繼承和發(fā)展了統(tǒng)一多民族國家的治理方式?！拘?】本題是背景類材料分析題。時空是從古至今的中國。據(jù)材料二“在抗日救亡運動中發(fā)展成中國各族人民的兵識”可知，日本法西斯勢力入侵，民族危機進一步加深；據(jù)材料二“抒發(fā)了人們的共同感情”“深深扎根于人民腦海中的民族自覺”可知，中華民族共同體意識提升，民族凝聚力空前增強；據(jù)材料二“千百年來經(jīng)濟文化長期密切交流、互相影響的結(jié)果”可知，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的影響；據(jù)材料二“在抗日救亡運動中發(fā)展成中國各族人民的共識”并結(jié)合所學(xué)可知，全民族抗戰(zhàn)，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和發(fā)展；據(jù)材料二“抗戰(zhàn)勝利后”“極大地增強了中華民族的民族自信”可知，抗戰(zhàn)勝利后國際地位提升，民族自信增強。20.閱讀材料，完成下列要求。材料中國文化的第三次巨大變化發(fā)生在從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始的近現(xiàn)代。我們目前仍處在這一變化之中。這一變化性質(zhì)之深刻、規(guī)模之廣大、任務(wù)之艱巨、沖突之激烈，都是空前的。之所以如此，不僅因為它與社會形態(tài)的變化，與消滅階級、消滅剝削的社會主義社會取代階級社會的變化相隨，而且在這一進程中，社會進步、社會革命和民族的自強圖存、復(fù)興的任務(wù)交錯在一起，此外，它還是在與一個先進的西方文化的沖突交融中進行的過程?！幾詮堘纺?、程宜山《中國文化與文化論爭》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，選擇一個視角對中國文化“第三次巨大變化”進行解釋。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，表述清晰）〖答案〗近代中國思想文化在于西方文化的沖突交融中不斷前進。闡述：鴉片戰(zhàn)爭后，國人感到中國在科學(xué)技術(shù)方面落后于西方，先進中國人提出“師夷長技以制夷”。后在洋務(wù)派主導(dǎo)下洋務(wù)運動興起，以“中體西用”為指導(dǎo)思想，開始了“器物”方面的近代化，此為進入向西方學(xué)習(xí)的第一階段；洋務(wù)運動后期，有識之士提出向西方學(xué)習(xí)資本主義制度，維新變法和辛亥革命就是在政治制度方面學(xué)習(xí)西方的表現(xiàn)，此為向西方學(xué)習(xí)的第二階段；辛亥革命失敗后，先進中國人提出“民主”“科學(xué)”，提出要全面學(xué)習(xí)西方的思想文化，典型代表是新文化運動，此為向西方學(xué)習(xí)的第三階段，在這個階段，李大釗等人舉起了社會主義的大旗。此后，馬克思主義日益和中國實際結(jié)合，中國發(fā)生了翻天覆地的變化?？傊?，近代中國的思想文化中學(xué)與西學(xué)之爭中不斷融合，促進了中國文化的進步?！冀馕觥奖绢}為為論述題之歷史現(xiàn)象闡釋題。時空為近代中國。根據(jù)材料“它還是在與一個先進的西方文化的沖突交融中進行的過程”可以擬定觀點：近代中國思想文化在于西方文化的沖突交融中不斷前進。然后結(jié)合近代中國思想解放運動，如開眼看世界、中體西用、維新運動、辛亥革命、新文化運動、馬克思主義傳播等知識加以闡述：鴉片戰(zhàn)爭后，國人感到中國在科學(xué)技術(shù)方面落后于西方，先進中國人提出“師夷長技以制夷”。后在洋務(wù)派主導(dǎo)下洋務(wù)運動興起，以“中體西用”為指導(dǎo)思想，開始了“器物”方面的近代化，此為進入向西方學(xué)習(xí)的第一階段；洋務(wù)運動后期，有識之士提出向西方學(xué)習(xí)資本主義制度，維新變法和辛亥革命就是在政治制度方面學(xué)習(xí)西方的表現(xiàn)，此為向西方學(xué)習(xí)的第二階段；辛亥革命失敗后，先進中國人提出“民主”“科學(xué)”，提出要全面學(xué)習(xí)西方的思想文化，典型代表是新文化運動，此為向西方學(xué)習(xí)的第三階段，在這個階段，李大釗等人舉起了社會主義的大旗。此后，馬克思主義日益和中國實際結(jié)合，中國發(fā)生了翻天覆地的變化。最后進行總結(jié)：總之，近代中國的思想文化中學(xué)與西學(xué)之爭中不斷融合，促進了中國文化的進步。遼寧省七校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期初聯(lián)考歷史試題考試時間：75分鐘滿分：100分第I卷（選擇題共48分）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.偃師二里頭城址出現(xiàn)了典型的有中原廟底溝文化、王灣文化發(fā)展而來的因素，又吸收了來自海岱地區(qū)的大汶口文化、龍山文化以及來自長江下游的良渚文化、西北甘脊地區(qū)的齊家文化、北方河套地區(qū)的石峁文化等因素。這一現(xiàn)象說明，中華早期文明（）A.滿天星斗匯聚中原 B.獨立發(fā)展多元并行C.中原領(lǐng)先輻射四方 D.高度成熟領(lǐng)先世界〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代中國。據(jù)材料可知，偃師二里頭城址文化是多地文化的融合體，這體現(xiàn)了中華早期文明中中原文明受到其他文明的影響，即滿天星斗匯聚中原，A項正確；材料描述的是文化的融合與影響，而非獨立發(fā)展，排除B項；材料描述的是四方文化對中原的影響，而非中原輻射四方，排除C項；材料中沒有與世界其他文化的對比信息，無法判斷是否領(lǐng)先世界，排除D項。故選A項。2.在西周文獻中，周公這樣的朝廷大臣被說成“勤勞于王家”，而作為王室家族總管的宰卻被要求主管“王家內(nèi)外”。百官的任命都要在王室宗廟前進行，他們往往由宰引導(dǎo)至周王處接受任職。這反映出當時（）A.原始民主傳統(tǒng)仍有影響 B.中央集權(quán)體制趨于完善C.政權(quán)呈現(xiàn)家國同構(gòu)特點 D.傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序走向瓦解〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周時期（中國）。據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，周王作為國家的最高統(tǒng)治者，同時也是一個大家族的家長。他的大臣們，如周公，被視為王室的勤勞服務(wù)者，他們的職責是輔助周王管理國家，就如同家族中的成員協(xié)助家長管理家族事務(wù)一樣，宰作為王室家族的總管，負責管理王室內(nèi)外的各種事務(wù)，在國家層面上，宰也是百官之首，負責引導(dǎo)百官至周王處接受任命，這體現(xiàn)了家族管理方式在國家政治中的應(yīng)用，百官的任命在王室宗廟前進行，這一儀式不僅強調(diào)了官員對王室的忠誠，也體現(xiàn)了宗教和家族傳統(tǒng)在國家政治中的重要地位，C項正確；材料只提到官員任命的程序，無法說明原始民主傳統(tǒng)的影響，排除A項；西周時期實行分封制，尚未建立中央集權(quán)體制，排除B項；春秋戰(zhàn)國時期禮崩樂壞，“傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序走向瓦解”不符合西周的時代特征，排除D項。故選C項。3.成書于戰(zhàn)國末年的《呂氏春秋》博采眾議，取百家思想之所長，被認為是戰(zhàn)國百家爭鳴時代最后的文化成就，又是文化史即將進入新歷史時代的文化標志。據(jù)此可知，《呂氏春秋》A.反映了大一統(tǒng)的發(fā)展趨勢 B.建立了新的思想體系C.維護了奴隸主貴族的統(tǒng)治 D.結(jié)束了百家爭鳴局面〖答案〗A〖解析〗根據(jù)“《呂氏春秋》博采眾議，取百家思想之所長”可以看出其體現(xiàn)了戰(zhàn)國時期百家爭鳴的特點，而“又是文化史即將進入新歷史時代的文化標志”又體現(xiàn)出了結(jié)束戰(zhàn)亂，走向統(tǒng)一的趨勢，故A正確；材料沒有強調(diào)其思想體系，排除B；從材料不能看出其代表哪個階層，排除C；百家爭鳴局面與《呂氏春秋》不存在因果關(guān)系，排除D。4.云夢睡虎地出土的秦簡《為吏之道》提出了秦官吏必須遵行的道德規(guī)范和行為準則，如“凡為吏之道，必精潔正直，慎謹堅固，審悉無私，安靜毋苛，審當賞罰，嚴剛毋暴……寬容忠信，慈下勿凌，敬上勿犯”“勇能屈，剛能柔，仁能忍”。這表明秦代（）A.專任法家之術(shù) B.官員素質(zhì)提升 C.儒法思想并用 D.儒學(xué)正統(tǒng)確立〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據(jù)材料信息可知，1975年湖北省云夢縣睡虎地秦墓出土了一批竹簡，其中由51支竹簡組成的《為吏之道》突破了傳統(tǒng)認識，竹簡中“嚴剛毋暴……寬容忠信，慈下勿凌，敬上勿犯”“仁能忍”，這些內(nèi)容與儒家經(jīng)典相似，同時“審當賞罰，嚴剛毋暴”也體現(xiàn)了受到法家影響，C項正確；該材料體現(xiàn)儒法并用，而非專任法家思想，排除A項；對官員的道德和行為規(guī)范并不代表官員素質(zhì)的提升，排除B項；儒學(xué)正統(tǒng)地位確立是在漢武帝時期，排除D項。故選C項。5.秦以郡縣治東方，結(jié)果激起東方的反抗。漢初，這種區(qū)域文化的差異與沖突又顯現(xiàn)出來，且仍以楚齊、趙三地最為明顯。劉邦方面必須“承秦”，另方面又必須尊重東方社會之習(xí)俗。這反映出A.漢代中華文化尚未出現(xiàn)融合B.漢初實行郡國并行制有合理性C.秦由于未從俗而治導(dǎo)致滅亡D.漢承秦制才是長治久安的保證〖答案〗B〖解析〗從材料反映信息來看，“承秦”實行郡縣制；“另方面又必須尊重東方社會之習(xí)俗”，從而實行封國制，說明漢初實行郡國并行制有合理性。故〖答案〗為B項。A項中的“尚未出現(xiàn)”說法錯誤，不符合史實，排除；秦朝因為暴政而亡，排除C項；郡國并行制未能實現(xiàn)漢朝的長治久安，排除D項。6.漢武帝時，衛(wèi)青以侍中身份“出入禁中、顧問應(yīng)對”，后因其三次北伐匈奴有功，武帝“以青為大將軍，位在（三）公上”，代行太尉職權(quán)。武帝臨終時，又以侍中出身的霍光為“大司馬大將軍”，位在丞相之上，統(tǒng)領(lǐng)朝政。這反映出武帝時期（）A.外戚勢力控制朝政 B.軍功階層長期把持朝政C.中央集權(quán)不斷強化 D.中樞權(quán)力運行機制調(diào)整〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。時空是漢朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論：衛(wèi)青以內(nèi)朝官的身份侵奪外朝軍權(quán)，內(nèi)朝出身的霍光統(tǒng)領(lǐng)朝政，侵奪外朝行政權(quán)，說明內(nèi)朝官員掌握外朝軍政大權(quán)，即內(nèi)朝（中朝）侵奪外朝權(quán)力，體現(xiàn)了中樞權(quán)力運行機制的調(diào)整，D項正確；本題材料主要強調(diào)的是中樞權(quán)力運行機制的調(diào)整，未體現(xiàn)外戚勢力控制朝政，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝時期的選官制度是察舉制，“軍功階層長期把持朝政”不符合史實，排除B項；材料主要強調(diào)的是中樞權(quán)力運行機制的調(diào)整，未體現(xiàn)中央與地方的關(guān)系，排除C項。故選D項。7.嘉峪關(guān)魏晉墓葬群3號墓有表現(xiàn)漢人放牧的壁畫；嘉峪關(guān)6號墓的壁畫中有描寫羌人耱地、氐人耙地和披發(fā)者耙地和漢人婦女狩獵的圖；在酒泉丁家閘5號東晉時期墓葬中發(fā)現(xiàn)的燕居行樂圖，出現(xiàn)了屬于龜茲樂器的腰鼓。這些發(fā)現(xiàn)可用于佐證我國古代（）A.絲路沿線商業(yè)繁榮 B.中原文化輻射力下降C.民族間的互動交融 D.少數(shù)民族漸趨封建化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是魏晉時期中國。據(jù)材料可知，魏晉時期漢人放牧，羌人掌握漢族耕作技術(shù)，少數(shù)民族樂器傳入中原，這是都是民族交融的表現(xiàn)，C項正確;材料沒有涉及商業(yè)繁榮，排除A項;材料沒有體現(xiàn)中原文化輻射力下降，材料強調(diào)的是魏晉時期民族交融，排除B項;材料不能說明我國古代少數(shù)民族漸趨封建化，材料反映了魏晉時期我國民族間交融的情況，排除D項。故選C項。8.唐代開元、天寶年間，社會經(jīng)濟十分繁榮。下列史料中，能用來論證這一結(jié)論的是（）A.“具僚已眾，資費日多；吏卒倍增，租調(diào)歲減；民少官多，十羊九牧。”B.“人家糧儲，皆及數(shù)歲；太倉委積，陳腐不可校量?！盋.“戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差?！盌.“其先也，欲以方鎮(zhèn)御四夷，而其后也，則以方鎮(zhèn)御方鎮(zhèn)?！薄即鸢浮紹〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）?！叭思壹Z儲，皆及數(shù)歲；太倉委積，陳腐不可校量”意思是：普通家庭的糧食儲備可以滿足幾年的需求；官府的糧倉中糧食堆積如山，其中很多糧食因為存放時間過長而陳腐變質(zhì)，以至于無法計算其數(shù)量。這在一定程度上反映唐朝開元、天寶年間的經(jīng)濟發(fā)展，B項正確；“具僚已眾，資費日多；吏卒倍增，租調(diào)歲減；民少官多，十羊九牧”意思是備員充數(shù)的僚佐太多，資財耗費一天天增多，下吏走卒人數(shù)倍增，租稅調(diào)賦逐年減少。正是所說的民眾少官員多，十只羊九個人放牧，不符合題意，排除A項；“戶無主客……以貧富為差”指的是不論主戶客戶，一律編入現(xiàn)在所居州、縣的戶籍，在所居地納稅，征稅標準不再按丁為主，而是按資產(chǎn)征稅，反映的是唐朝中期以后的兩稅法，排除C項；“其先也……則以方鎮(zhèn)御方鎮(zhèn)”意思開始設(shè)立方鎮(zhèn)（地方軍事重鎮(zhèn)）的目的是為了防御邊疆的少數(shù)民族或外敵的侵擾，保護中原王朝的安全。但隨著時間的推移，這些方鎮(zhèn)的實力逐漸增強，它們不再是用來防御外敵，而是變成了中央政權(quán)需要防范的對象，這反映的是唐朝中后期的藩鎮(zhèn)割據(jù)，排除D項。故選B項。9.如表為唐代兵部尚書來源數(shù)量統(tǒng)計表（單位：人）。據(jù)表可知當時（）家庭出身入仕途徑(詳細可考)皇族郡姓(古代操縱郡邑地方權(quán)力的世家大族)非郡姓科舉門蔭(因祖、父輩地位而在入仕方面享受特殊待遇)其他571206959A.世襲成為選官主流 B.門閥士族控制人事權(quán)C.中央集權(quán)遭到削弱 D.世家大族文化素養(yǎng)高〖答案〗D〖解析〗題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出結(jié)論是：世家大族出身的兵部尚書占比在唐朝仍然較大，這說明世家大族文化素養(yǎng)高，依然可以通過科舉制的途徑入仕，D項正確；當時選官的主流是科舉制，排除A項；當時人事選拔權(quán)在中央政府，排除B項；當時通過科舉制加強了中央集權(quán)，排除C項。故選D項。10.唐朝中后期，品秩較低的翰林學(xué)士逐漸取代中書舍人，掌管國家制詔之權(quán)。德宗時期，翰林學(xué)士陸贄被視為親信，“雖有宰臣，而謀猷參決，多出于贄，故當時目為‘內(nèi)相’”。這一變化（）A.可有效減少決策失誤 B.保證了政治清明高效C.導(dǎo)致中書省不復(fù)存在 D.使君主專制得到強化〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據(jù)材料“品秩較低的翰林學(xué)士逐漸取代中書舍人，掌管國家制詔之權(quán)”可知，翰林學(xué)士品秩較低，皇帝更容易控制，翰林學(xué)士取代中書舍人掌管國家制詔之權(quán)，有利于加強君主專制，D項正確；本題材料主要強調(diào)的是翰林學(xué)士的設(shè)立與變化有利于加強君主專制，未體現(xiàn)減少決策失誤，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，翰林學(xué)士的設(shè)立與變化有利于加強君主專制，與政治清明不吻合，而且“保證了”說法太絕對，排除B項；據(jù)材料“翰林學(xué)士逐漸取代中書舍人，掌管國家制詔之權(quán)”可得出，中書省制詔之權(quán)逐漸喪失，未體現(xiàn)中書省不復(fù)存在，排除C項。故選D項。11.唐代初期采用府兵制，征兵對象主要是均田農(nóng)民.農(nóng)民忙時務(wù)農(nóng)，閑時參加軍事訓(xùn)練，戰(zhàn)時隨軍出征，自己攜帶糧食和武器。唐玄宗時，政府改行募兵制，由國家招募職業(yè)軍人，提供軍餉和裝備，招募的兵士由專門的軍官訓(xùn)練和指揮，長期服兵役。這一變化（）A.客觀上減弱了農(nóng)民對國家的人身依附 B.推動了雇傭關(guān)系的逐步普及和發(fā)展C.導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的出現(xiàn) D.促使均田制度漸趨瓦解〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的〖提示〗詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐代中國。據(jù)材料“府兵制，征兵對象主要是均田農(nóng)民”“募兵制，由國家招募職業(yè)軍人”并結(jié)合所學(xué)“首先除了分清楚府兵制和募兵制外，也不要把募兵制與征兵制混淆，征兵制是強制征召，募兵制主要依靠招募志愿者。在募兵制下，國家往往會設(shè)立軍隊招募機構(gòu)，通過廣告、宣傳、福利和獎勵等方式來吸引志愿者。募兵制減少了對農(nóng)民的征調(diào)兵役”可得出，材料中的變化客觀上使農(nóng)民對國家的人身依附關(guān)系有所減弱，A項正確；雇傭關(guān)系產(chǎn)生于明代，排除B項；結(jié)合所學(xué)，募兵制的士兵以當兵為職業(yè)，將領(lǐng)長期統(tǒng)帥一支軍隊，兵將之間有了隸屬關(guān)系，會導(dǎo)致軍閥的形成，這成為唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)的一個條件，但不能直接說是募兵制導(dǎo)致了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面出現(xiàn)，藩鎮(zhèn)割據(jù)局面出現(xiàn)的原因有很多，另外唐代之后的宋、明等朝代也采用募兵制，卻沒出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，排除C項；均田制度漸趨瓦解是材料中變化的原因，不是結(jié)果，排除D項。故選A項。12.唐代的詩歌繁榮、種類豐富，其中諷喻詩具有明顯的“諫言”性質(zhì)。如白居易曾說：“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，要“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作?！边@說明唐代諷喻詩（）A.具有經(jīng)世精神 B.促進監(jiān)察體系的完善 C.有效限制皇權(quán) D.推動科舉制度的繁榮〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據(jù)材料“文章合為時而著，詩歌合為事而作”可知，白居易認為詩歌是“為君、為臣、為民、為物、為事而作”，意思是說，諷喻詩的創(chuàng)作要為社會現(xiàn)實服務(wù)，因而體現(xiàn)了經(jīng)世致用的精神，A項正確；據(jù)所學(xué)可知，唐朝時期監(jiān)察制度不斷完善，但與材料“文章合為時而著，詩歌合為事而作”不符合，排除B項；材料表明白居易主張諷喻詩要為現(xiàn)實服務(wù)，C選項與材料信息不符合，排除C項；白居易認為諷喻詩要服務(wù)于現(xiàn)實，與科舉制度的繁榮不存在直接的關(guān)系，排除D項。故選A項。13.19世紀末20世紀初，康有為強調(diào)國人應(yīng)重視文物搜集，“以考進化之據(jù)”，“以證吾國之文明”。20世紀20年代以后、學(xué)術(shù)界進行了一系列考古發(fā)掘，推翻了西方學(xué)者“中國文化西來說”的謬論。這深刻反映了近代我國文物保護（）A.強調(diào)文物的搜集研究與保護 B.倡導(dǎo)民眾與文物近距離接觸C.促進國人民主意識開始覺醒 D.注重文化自信關(guān)注國家命運〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是近代中國。據(jù)材料“‘以考進化之據(jù)’，‘以證吾國之文明’”及通過考古發(fā)現(xiàn)推翻了“中國文化西來說”，可得出，近代我國文物保護對明晰中華文化的起源，維護我國國家前途命運、民族尊嚴，增強文化自信作用巨大，D項正確；材料強調(diào)文物搜集研究與國家、民族之間的關(guān)系，強調(diào)文物的搜集研究與保護是表象，排除A項；民眾與文物近距離接觸不利于文物的保護和利用，排除B項；材料不涉及國人民主意識，且僅據(jù)該材料看不出是否由此“開始”，排除C項。故選D項。14.18世紀初，英國生產(chǎn)的部分瓷器結(jié)合中國瓷釉潔白純凈、色澤艷麗的特質(zhì)，融合西方的審美準則，開創(chuàng)了新的技術(shù)和紋飾風(fēng)格。西方的創(chuàng)新引起中國的關(guān)注，康熙皇帝曾指派兩名意大利傳教士指導(dǎo)中國工匠學(xué)習(xí)琺瑯技法。這體現(xiàn)了（）A.政府政策影響制瓷水平 B.商業(yè)貿(mào)易推動文化交流C.西學(xué)東漸引發(fā)思想解放 D.西方與中國審美觀一致〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“18世紀初，英國生產(chǎn)的部分瓷器結(jié)合中國瓷開創(chuàng)了新的技術(shù)和紋飾風(fēng)格西方的創(chuàng)新引起中國的關(guān)注中國工匠學(xué)習(xí)琺瑯技法。”可知，英國學(xué)習(xí)中國的瓷器制作工藝，而中國也借鑒和學(xué)習(xí)西方的琺瑯技法，說明隨著中英貿(mào)易的往來，促進了在文化領(lǐng)域的交流，相互借鑒和學(xué)習(xí)，B項正確；政府政策影響制瓷水平，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；西學(xué)東漸引發(fā)思想解放，不符合題意，排除C項；西方與中國審美觀一致，不符合史實，排除D項。故選B項。15.有學(xué)者論及美國文化時說：“在一個樂團中，每一種樂器都有它基于不同質(zhì)料和形式的特定的音色和音調(diào)；每一種樂器在整個交響樂中都有它適當?shù)闹黝}與旋律。在社會中，每一族群都是一種天然的樂器，它的精神和文化就是它的主題和旋律，它們的諧音、非諧音和不協(xié)調(diào)和弦造就了文明的交響樂?！边@一觀點（）A.意在強調(diào)歐洲文化是美國社會主流文化B.主張融合世界各種不同文化為美國文化C.忽視了美國移民文化的多元性和差異性D.體現(xiàn)了尊重族群文化差異的文化多元觀〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知時空是：近代以來的美國。根據(jù)材料“在社會中，每一族群都是一種天然的樂器，它的精神和文化就是它的主題和旋律，它們的諧音、非諧音和不協(xié)調(diào)和弦造就了文明的交響樂”和所學(xué)可知，在歐洲人排斥和壓迫有色人種的基礎(chǔ)上，及人們開拓殖民地的過程中，各種文化相互融合與混合，形成了美國文化的多元特征，因此材料體現(xiàn)的是尊重族群文化差異的文化多元觀，D項正確；材料強調(diào)的是文化的多元性，得不出歐洲文化是美國社會主流文化的信息，排除A項；材料強調(diào)的是尊重族群文化差異的文化多元觀，非主張融合世界各種不同文化為美國文化，排除B項；材料強調(diào)的是文化多元性和差異性，非了美國移民文化的多元性和差異性，排除C項。故選D項。16.下圖所示為故宮借助互聯(lián)網(wǎng)平臺推出的一系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品。這些文創(chuàng)產(chǎn)品（）A.促進了傳統(tǒng)文化元素的傳播 B.植根于故宮文物的教育功能C.承載著傳承精妙工藝的使命 D.是對博物館公益屬性的破壞〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，帶有故宮文化元素的實用產(chǎn)品通過互聯(lián)網(wǎng)等媒體進行售賣，這有利于傳統(tǒng)文化元素的傳播，A項正確；這些文創(chuàng)產(chǎn)品主要基于文物的審美功能，而非教育功能，排除B項；制作文創(chuàng)產(chǎn)品的工藝與還原與修復(fù)文物的工藝存在巨大區(qū)別，排除C項；售賣文創(chuàng)產(chǎn)品的收入，可以為博物館的文物保護、文化研究提供資金上的支持和補充，并不會消解博物館的公益屬性，排除D項。故選A項。第II卷（非選擇題共52分）二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.官學(xué)與私學(xué)材料一西周官學(xué)分為國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)設(shè)在周天子所在的王城和各諸侯國的國都，分小學(xué)與大學(xué)兩級。小學(xué)在城內(nèi)宮廷中，大學(xué)在南郊。高級貴族子弟入學(xué)較早，中低級貴族子弟入學(xué)較遲。鄉(xiāng)學(xué)是地方學(xué)校的總稱，又分為庠、序、校、塾等。國學(xué)的教學(xué)內(nèi)容包括德、行、藝、儀四個方面，基本為禮儀、樂舞、射箭、駕車、書法、計算等六藝教育。西周的教育制度是政教不分、官師合一的。教師都由官吏兼任，官即是師，師即是官。師者必為官或退仕。國之重臣太師、太保、太傅，也即是帝王之師。西周末年，官學(xué)日趨衰廢。周平王遷都洛邑時，王宮里的一些文化官吏流落到各地，他們中有些人逐漸帶徒授業(yè)，轉(zhuǎn)化為私學(xué)的教師。到了春秋末期，各家學(xué)派各自創(chuàng)辦私學(xué)，儒、墨兩家的私學(xué)，成為當時的“顯學(xué)”，中國古代學(xué)校教育史上便出現(xiàn)了兩種學(xué)校教育制度，一是官學(xué)，一是私學(xué)。嗣后，中國古代私人講學(xué)之風(fēng)延綿不絕。材料二孔子私學(xué)的學(xué)生主要是由平民組成，真正來自貴族的只有少數(shù)幾人。史書中記載當時私學(xué)的規(guī)?！翱鬃拥茏?，蓋三千焉”，只要略為著名的士，差不多都“率其群徒，辨其談?wù)f”?？鬃右囵B(yǎng)的是維護奴隸制的衛(wèi)道士——君子，韓非需要的是懂得和堅決實行“法制”路線的“智術(shù)能法之士”。儒家“子以四教：文、行、忠、信”，重視政治思想和道德規(guī)范教育。墨家學(xué)派主張“凡天下群百工：輪、車、陶、冶、梓、匠，使各從事其所能”。法家“以法為教”“以吏為師”，提出“富國以農(nóng)”“禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士”。（1）依據(jù)材料一，概括西周官學(xué)的特點。（2）依據(jù)上述材料，指出春秋戰(zhàn)國時期私學(xué)的創(chuàng)辦給教育帶來的新變化。結(jié)合所學(xué)，分析這些變化產(chǎn)生的影響〖答案〗（1）特點：分級設(shè)置；面向貴族；具有等級色彩；教學(xué)內(nèi)容較為全面；教師由政府的職官兼任“官師合一”。（2）變化：教育對象向平民化轉(zhuǎn)變；教師與官員分離；教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)各學(xué)派特色；教學(xué)目的是培養(yǎng)體現(xiàn)階級意志的人才。影響：打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面；推動了百家爭鳴局面的形成；為各國的變法運動提供了人才；對后世產(chǎn)生了深遠影響。〖解析〗小問1】本題是特點類材料分析題。時空是西周時期（中國）。據(jù)材料“國學(xué)設(shè)在周天子所在的王城和各諸侯國的國都，分小學(xué)與大學(xué)兩級。”可得出分級設(shè)置；據(jù)材料“高級貴族子弟入學(xué)較早，中低級貴族子弟入學(xué)較遲。”可得出面向貴族；據(jù)材料“高級貴族子弟入學(xué)較早，中低級貴族子弟入學(xué)較遲。”可得出具有等級色彩；據(jù)材料“國學(xué)的教學(xué)內(nèi)容包括德、行、藝、儀四個方面，基本為禮儀、樂舞、射箭、駕車、書法、計算等六藝教育?！笨傻贸鼋虒W(xué)內(nèi)容較為全面；據(jù)材料“教師都由官吏兼任，官即是師，師即是官。”可得出教師由政府的職官兼任“官師合一”?！拘?】本題第一問是對比類材料分析題。時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料“孔子私學(xué)的學(xué)生主要是由平民組成，真正來自貴族的只有少數(shù)幾人?！笨傻贸鼋逃龑ο笙蚱矫窕D(zhuǎn)變；從材料看出教師為孔子等可得出教師與官員分離；據(jù)材料“孔子要培養(yǎng)的是維護奴隸制的衛(wèi)道士——君子，韓非需要的是懂得和堅決實行‘法制’路線的‘智術(shù)能法之士’。儒家‘子以四教：文、行、忠、信’，重視政治思想和道德規(guī)范教育。墨家學(xué)派主張‘凡天下群百工：輪、車、陶、冶、梓、匠，使各從事其所能’。法家‘以法為教’‘以吏為師’，提出‘富國以農(nóng)’‘禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士’?！笨傻贸鼋虒W(xué)內(nèi)容體現(xiàn)各學(xué)派特色；結(jié)合所學(xué)知識教學(xué)目的是培養(yǎng)體現(xiàn)階級意志的人才。本題是第二問影響類材料分析題。時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料“書中記載當時私學(xué)的規(guī)?！鬃拥茏?，蓋三千焉’”可得出打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面；結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期思想上的百家爭鳴可得出推動了百家爭鳴局面的形成；結(jié)合商鞅變法等史實可得出為各國的變法運動提供了人才；結(jié)合所學(xué)可得出對后世產(chǎn)生了深遠影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一自是之后，用事者爭言水利。朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田；而關(guān)中輔渠，靈軹引堵水；汝南、九江引淮；東海引巨定；泰山下引汶水：皆穿渠為溉田，各萬余頃。佗小渠披山通道者，不可勝言。然其著者在宣房。太史公曰：余南登廬山，觀禹疏九江，遂至于會稽太湟，上姑蘇，望五湖；東窺洛汭、大邳，迎河，行淮、泗、濟、漯洛渠；西瞻蜀之岷山及離碓；北自龍門至于朔方。曰：甚哉，水之為利害也！余從負薪塞宣房，悲瓠子之詩而作河渠書?！运抉R遷《史記》材料二據(jù)《新唐書地理志》所記載全國水利工程共236處，前期為155處，后期81處，前期約占三分之二弱。若以秦嶺及淮水以南為南方，以其北為北方，則北方前期水利工程占104處，南方51處，北方占三分之二強。但若加上前期隴右道地區(qū)的水利，則前期北方占十分之七八或更多。從后期南北地區(qū)情況看，后期81處水利中北方僅為14處，南方67處，南方占十分之八強?！幾砸h源《中國水利史綱要》請回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括說明西漢時期水利興修的特點及意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明唐代水利工程的分布概況及形成原因?！即鸢浮剑?）特點：政府主導(dǎo)，統(tǒng)治者重視；數(shù)量眾多，遍布全國各地；以引水灌溉工程為主。意義：促進了西漢農(nóng)業(yè)發(fā)展，為西漢強盛奠定了基礎(chǔ)；起到防災(zāi)減災(zāi)作用，一定程度上保護了人民生命和財產(chǎn)安全。（2）概況：從時間上看，唐朝前期居多，后期較少；從空間上看，唐朝前期北方居多，唐朝后期南方居多原因：唐朝前期，國家統(tǒng)一、政局穩(wěn)定；國力強盛；統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)發(fā)展和水利工程建設(shè)。（任答一點）唐后期發(fā)生安史之亂，北方經(jīng)濟遭受嚴重破壞；經(jīng)濟重心開始南移。（任答一點）〖解析〗（1）本題是特點類、影響類材料分析題。時空：西漢（中國）。第一小問是特點，據(jù)材料一“自是之后，用事者爭言水利、朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田；而關(guān)中輔渠，靈軹引堵水；汝南、九江引淮；東海引巨定；泰山下引汶水：皆穿渠為溉田，各萬余頃”可知，政府主導(dǎo)，統(tǒng)治者重視；據(jù)材料一“朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田；而關(guān)中輔渠，靈軹引堵水；汝南、九江引淮；東海引巨定；泰山下引汶水：皆穿渠為溉田，各萬余頃。佗小渠披山通道者，不可勝言”可知，數(shù)量眾多，遍布全國各地；據(jù)材料一“皆引河及川谷以溉田”“皆穿渠為溉田”可知，以引水灌溉工程為主。第二小問是意義，結(jié)合所學(xué)從西漢農(nóng)業(yè)發(fā)展、防災(zāi)減災(zāi)作用的角度分析。（2）本題是特點類、原因類材料分析題。時空：唐朝（中國）。第一小問是概括，據(jù)材料二“全國水利工程共236處，前期為155處，后期81處，前期約占三分之二弱”可知，唐代水利工程的分布從時間上看，唐朝前期居多，后期較少；據(jù)材料二“若以秦嶺及淮水以南為南方，以其北為北方，則北方前期水利工程占104處，南方51處，北方占三分之二強。但若加上前期隴右道地區(qū)的水利，則前期北方占十分之七八或更多。從后期南北地區(qū)情況看，后期81處水利中北方僅為14處，南方67處