2023-2024年高一年級(jí)上學(xué)期期中試題：文言文閱讀（解析版）

文言文閱讀一、（23-24高一上·四川樂(lè)山·期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將伐齊，大破之，取陽(yáng)晉，拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯。其后秦伐趙，拔石城。明年，復(fù)攻趙，殺二萬(wàn)人。秦王使使者告趙王，欲與王為好會(huì)于西河外澠池。趙王畏秦，欲毋行。廉頗、藺相如計(jì)曰：“王不行，示趙弱且怯也?！壁w王遂行，相如從。廉頗送至境，與王訣曰：“王行，度道里會(huì)遇之禮畢，還，不過(guò)三十日。三十日不還，則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望?！蓖踉S之，遂與秦王會(huì)澠池。七年，秦與趙兵相距長(zhǎng)平。時(shí)趙奢已死，而藺相如病篤，趙使廉頗將攻秦，秦?cái)?shù)敗趙軍。趙軍固壁不戰(zhàn)秦?cái)?shù)挑戰(zhàn)廉頗不肯趙王信秦之間。秦之間言曰：“秦之所惡，獨(dú)畏馬服君趙奢之子趙括為將耳?！壁w王因以括為將，代廉頗。廉頗之免長(zhǎng)平歸也，失勢(shì)之時(shí)，故客盡去。及復(fù)用為將，客又復(fù)至。廉頗曰：“客退矣！”客曰：“吁！君何見(jiàn)之晚也？夫天下以市道交，君有勢(shì)，我則從君；君無(wú)勢(shì)則去。此固其理也，有何怨乎？”居六年，趙使廉頗伐魏之繁陽(yáng)，拔之。趙孝成王卒，子悼襄王立，使樂(lè)乘代廉頗。廉頗怒，攻樂(lè)乘，樂(lè)乘走。廉頗遂奔魏之大梁。廉頗居梁久之，魏不能信用。趙以數(shù)困于秦兵，趙王思復(fù)得廉頗，廉頗亦思復(fù)用于趙。趙王使使者視廉頗尚可用否。廉頗之仇郭開(kāi)多與使者金，令毀之。趙使者既見(jiàn)廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使還報(bào)王曰：“廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。”趙王以為老，遂不召。楚聞廉頗在魏，陰使人迎之。廉頗一為楚將，無(wú)功，曰：“我思用趙人?！绷H卒死于壽春。（節(jié)選自《史記·廉頗藺相如列傳》）1．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。趙軍固壁A不戰(zhàn)B秦C數(shù)挑戰(zhàn)D廉頗E不肯F趙王信G秦H之間2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．拔，奪取，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“勢(shì)拔五岳掩赤城”的“拔”意義不同。B．間，間諜，與《曹劌論戰(zhàn)》中“肉食者謀之，又何間焉”的“間”意義相同。C．信用，意為信任重用，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“講信用”的“信用”一詞意義不同。D．被，通“披”，穿，與《陳涉世家》“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳”的“被”意義相同。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．秦國(guó)攻打趙國(guó)，原本畏懼秦國(guó)的趙王經(jīng)過(guò)廉頗、藺相如的一番勸諫后，決定與秦王相會(huì)于澠池，主動(dòng)表達(dá)示好的態(tài)度。B．澠池之會(huì)前，廉頗與趙王訣別時(shí)做的后續(xù)安排，體現(xiàn)他對(duì)局勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)；長(zhǎng)平之戰(zhàn)的堅(jiān)守不出體現(xiàn)了他的軍事謀略。C．趙悼襄王即位后，讓樂(lè)乘取代廉頗，廉頗怒而攻打樂(lè)乘，樂(lè)乘逃跑，后廉頗自己也逃到魏國(guó)，卻一直沒(méi)有被魏王信任。D．因趙國(guó)多次受秦兵侵?jǐn)_，趙王想重新起用廉頗，但由于奸人作梗而放棄；后來(lái)廉頗被楚王接到楚國(guó)，也沒(méi)有立下戰(zhàn)功。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫天下以市道交，君有勢(shì)，我則從君；君無(wú)勢(shì)則去。（2）廉頗之仇郭開(kāi)多與使者金，令毀之。5．長(zhǎng)平之戰(zhàn)時(shí)，與秦軍對(duì)峙的廉頗為何被免職？【答案】1．BDF2．B3．A4．（1）天下的人都用商人逐利的法則來(lái)結(jié)交朋友，當(dāng)您有權(quán)勢(shì)的時(shí)候，我們就追隨您；當(dāng)您失去權(quán)勢(shì)的時(shí)候我們就離開(kāi)您。（2）廉頗的仇人郭開(kāi)送給使者豐厚的錢財(cái)，讓他詆毀廉頗。5．因?yàn)橼w王聽(tīng)信秦軍畏懼趙括的謠言，讓趙括取代了廉頗?！痉治觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：趙軍堅(jiān)守營(yíng)壘不與秦軍交戰(zhàn)，秦軍多次向趙軍挑釁，廉頗不肯出兵交戰(zhàn)，趙王聽(tīng)信了秦國(guó)的間諜?！扒亍笔恰疤魬?zhàn)”的主語(yǔ)，“廉頗”是下一句的主語(yǔ)，“秦?cái)?shù)挑戰(zhàn)”句意、結(jié)構(gòu)完整，前后都應(yīng)斷開(kāi)，故BD處斷開(kāi)；“廉頗”是“不肯”的主語(yǔ)，“趙王”是“信”的主語(yǔ)，故F處斷開(kāi)；故選BDF。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。奪取。/超過(guò)。句意：奪取石城。/山勢(shì)高過(guò)五岳，遮掩了赤城。B.錯(cuò)誤。間諜。/參與。句意：秦國(guó)間諜說(shuō)。/掌權(quán)的人謀劃這件事，你又何必參與呢？C.正確。句意：魏國(guó)不能信任重用他。D.正確。句意：穿上鎧甲跳上馬。/將軍身穿鎧甲手執(zhí)武器。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“趙王經(jīng)過(guò)……主動(dòng)表達(dá)示好的態(tài)度”錯(cuò)誤，原文“秦王使使者告趙王，欲與王為好會(huì)于西河外澠池”，說(shuō)明是秦國(guó)主動(dòng)向趙國(guó)示好；故選A。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，用；“市道”，商人逐利的法則；“勢(shì)”，權(quán)勢(shì)；“去”，離開(kāi)。（2）“與”，給；“金”，錢財(cái)；“毀”，詆毀，說(shuō)人壞話。5．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由原文“趙王信秦之間”和“秦之間言曰：‘秦……獨(dú)畏……趙括為將耳’”，以及后文“趙王因以括為將，代廉頗”可知，廉頗被免職是因?yàn)橼w王聽(tīng)信秦國(guó)間諜的謠言，讓趙括取代了廉頗。參考譯文廉頗，是趙國(guó)的優(yōu)秀將領(lǐng)。趙惠文王十六年（前283年），廉頗作為趙國(guó)的主將帶領(lǐng)軍隊(duì)攻打齊國(guó)，把齊國(guó)的軍隊(duì)打得大敗，占領(lǐng)了陽(yáng)晉城，被趙王任命為上卿，以作戰(zhàn)勇敢聞名于諸侯。后來(lái)秦國(guó)出兵攻打趙國(guó)，奪取了石城。第二年，秦國(guó)又一次進(jìn)攻趙國(guó)，殺死了趙國(guó)兩萬(wàn)士卒。秦王派使者告訴趙王，說(shuō)他想跟趙王在位于西河以外的澠池進(jìn)行一次友好會(huì)面。趙王畏懼秦國(guó)，想不去。廉頗、藺相如跟趙王商議說(shuō)：“大王如果不去，就顯得趙國(guó)既軟弱又膽小?！壁w王于是起程赴會(huì)，藺相如隨行。廉頗把趙王送到趙國(guó)的邊境，與趙王訣別說(shuō)：“大王此行，估算的行程以及會(huì)見(jiàn)禮節(jié)從開(kāi)始到完畢的時(shí)間，再加上返回的時(shí)間，不會(huì)超出三十天。如果過(guò)了三十天您沒(méi)有回到趙國(guó)，就請(qǐng)擁立太子為王，來(lái)斷絕秦國(guó)用您來(lái)要挾趙國(guó)的想法?！壁w王答應(yīng)了，于是和秦王在澠池相會(huì)。趙孝成王七年，秦國(guó)軍隊(duì)和趙國(guó)軍隊(duì)在長(zhǎng)平對(duì)峙，當(dāng)時(shí)趙奢已經(jīng)死去，而藺相如也得了重病，趙孝成王派廉頗率領(lǐng)趙軍進(jìn)攻秦軍，秦軍好幾次打敗趙軍。趙軍堅(jiān)守營(yíng)壘不與秦軍交戰(zhàn)，秦軍多次向趙軍挑釁，廉頗不肯出兵交戰(zhàn)，趙王聽(tīng)信了秦國(guó)的間諜。秦國(guó)的間諜說(shuō)：“秦國(guó)人所忌憚的，唯獨(dú)怕馬服君趙奢的兒子趙括擔(dān)任將軍?！壁w王因此任命趙括為將軍，取代廉頗。當(dāng)廉頗在長(zhǎng)平被免職回家，失去權(quán)勢(shì)的時(shí)候，原來(lái)的門客都離開(kāi)了他。等到他再次被任命為大將，門客們又全都回來(lái)了。廉頗說(shuō)：“客人們都請(qǐng)退回去吧！”門客們說(shuō)道：“哎呀！您的看法為什么這么落后??？天下的人都以商人逐利之道來(lái)結(jié)交朋友，當(dāng)您有權(quán)勢(shì)的時(shí)候，我們就追隨您；當(dāng)您失去權(quán)勢(shì)的時(shí)候，我們就離開(kāi)您。這本來(lái)就是很普遍的道理啊，又有什么好抱怨的呢？”六年以后，趙王派遣廉頗率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻魏國(guó)的繁陽(yáng)，奪取了這座城池。趙孝成王去世以后，他的兒子悼襄王繼承王位，讓樂(lè)乘取代廉頗。廉頗很生氣，于是攻打樂(lè)乘，樂(lè)乘逃走了。廉頗也逃到魏國(guó)的都城大梁。廉頗在魏國(guó)居住了很長(zhǎng)時(shí)間，但魏王對(duì)他并不信任和重用。趙國(guó)因?yàn)槎啻问艿角剀姷膰?，趙王就想重新起用廉頗，而廉頗也想再次被趙王重用。趙王于是派使者到大梁去探望廉頗，看他是否可以重用。廉頗的仇人郭開(kāi)送給使者豐厚的錢財(cái)，讓他詆毀廉頗。趙王派來(lái)的使者見(jiàn)到廉頗，廉頗故意一頓飯就吃了一斗米飯、十斤肉，還穿著盔甲騎上馬，來(lái)表明自己還可以擔(dān)當(dāng)重任。趙王的使者回去后報(bào)告趙王說(shuō)：“廉將軍雖然已經(jīng)很老了，但是飯量卻很好，只是跟我坐在一起時(shí)，很短的時(shí)間內(nèi)就拉了三次屎?！壁w王認(rèn)為廉頗已經(jīng)老了，于是沒(méi)有征召他。楚王聽(tīng)說(shuō)廉頗在魏國(guó)居住，就偷偷地派使者把他接到楚國(guó)。廉頗在做了楚國(guó)的將軍之后，并沒(méi)有立下什么戰(zhàn)功，說(shuō)：“我想指揮趙國(guó)的士兵?！绷H最終死在了楚國(guó)的壽春城。

（節(jié)選自《史記·廉頗藺相如列傳》）二、（23-24高一上·浙江·期中）閱讀下面的文言文，完成小題。甲趙武靈王北略中山之地，至房子，遂之代，北至無(wú)窮，西至河，登黃華之上。與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“愚者所笑，賢者察焉。雖驅(qū)世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。國(guó)人皆不欲，公子成稱疾不朝。使王孫紲告公子成曰：“家聽(tīng)于親，國(guó)聽(tīng)于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下議之也。制國(guó)有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上。明德先論于賤，而從政先信于貴。寡人愿募公叔之義，以成胡服之功。使紲謁之叔，請(qǐng)服焉?！惫映稍侔莼自唬骸俺悸勚袊?guó)者，圣賢之所教也，禮樂(lè)之所用也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。今王舍此而襲遠(yuǎn)方之服，變古之道，逆人之心，臣愿王熟圖之也！”王孫紲以報(bào)。王自往請(qǐng)之，曰:“吾國(guó)東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無(wú)騎射之備，則何以守之哉？先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄗；微社稷之神靈，則鄗幾于不守也，先君丑之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報(bào)中山之怨。而叔惡變服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也！”公子成聽(tīng)命，乃賜胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招騎射焉。（選自《資治通鑒·周紀(jì)》，有刪改）乙王遂胡服。趙造曰：“臣聞之，圣人不易民而教，知者不變俗而動(dòng)。今王易初不循俗，胡服不顧世，非所以教民而成禮也。且服奇者志淫，俗辟者亂民。是以蒞國(guó)者不襲奇辟之服，中國(guó)不近蠻夷之行，非所以教民而成禮者也，臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸肮沤癫煌祝喂胖?？帝王不相襲，何禮之循？三王觀時(shí)而制法，因事而制禮，法度制令，各順其宜；衣服器械，各便其用。諺曰：‘以書(shū)為御者，不盡于馬之情。以古制今者，不達(dá)于事之變?！恃ㄖΣ蛔阋愿呤婪ü胖畬W(xué)不足以制今吾計(jì)決子其勿反也?！保ㄟx自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》，有刪改）6．文中畫(huà)波浪線的句子有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故循法之功A不足B以高C世D法古之學(xué)E不足F以制G今H吾計(jì)決I子其勿反也7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．稽首：指古代一種極為隆重的跪拜禮，作為臣子的公子成見(jiàn)趙武靈王時(shí)當(dāng)行稽首之禮。B．兩處加點(diǎn)的“中國(guó)”意思一致，指黃河中下游的中原地區(qū)，中國(guó)以外則稱為四夷。C．“先君丑之”的“丑”為意動(dòng)用法，與下文“忘鄗事之丑”的“丑”用法不相同。D．“以書(shū)為御者”的“御”與古時(shí)“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”中的“御”意義不同。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．趙武靈王對(duì)國(guó)情、人情的洞察準(zhǔn)確透徹，知道推行胡服騎射一定會(huì)招來(lái)各類非議，但對(duì)國(guó)家有好處，事實(shí)也驗(yàn)證了他的想法。B．甲文詳寫趙武靈王與公子成的對(duì)話，體現(xiàn)了趙武靈王的政治才能，展現(xiàn)了《資治通鑒》“鑒于往事，有資于治道”的功用。C．趙武靈王借用三王之例表明法令制度要因時(shí)制宜，一味效法古人的做法，就不能夠管理好現(xiàn)在的國(guó)家，以此來(lái)駁斥趙造。D．同是說(shuō)服反對(duì)者，趙武靈王的方法不同。對(duì)叔父從國(guó)家往事說(shuō)起，用詞委婉，側(cè)重動(dòng)之以情；對(duì)來(lái)勸諫的臣子則曉之以理。9．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）寡人愿募公叔之義，以成胡服之功。使紲謁之叔，請(qǐng)服焉。（2）古今不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？10．選文中趙武靈王施行胡服騎射之策展現(xiàn)其怎樣的品質(zhì)？請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?．DHI7．D8．A9．（1）我希望仰仗叔父的正確行動(dòng)，來(lái)促成改穿胡服的成功。我特地派王孫紲來(lái)拜望您，請(qǐng)叔父穿上胡服吧。（2）從古至今習(xí)俗都不同，我們要效法過(guò)去哪個(gè)時(shí)候的習(xí)俗呢？帝王的禮法也不是世代相承襲的，我們要遵循誰(shuí)的禮法呢？10．高瞻遠(yuǎn)矚，雄才大略；以身垂范，不懼阻力；因時(shí)而變，與時(shí)俱進(jìn)；移風(fēng)易俗，勇于創(chuàng)新?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以遵循現(xiàn)成的制度建立的功業(yè)不可能超過(guò)當(dāng)世；效法古人的作法就不能夠管理好現(xiàn)在的國(guó)家。我的心意已經(jīng)定下來(lái)了，您還是不要反對(duì)吧?！把ㄖΣ蛔阋愿呤馈迸c“法古之學(xué)不足以制今”結(jié)構(gòu)一致，其后DH處斷開(kāi)；“子”是下句主語(yǔ)，其前I處斷開(kāi)。故選DHI。7．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。句意：我聽(tīng)說(shuō)中原地區(qū)。/中原地區(qū)的人民不應(yīng)效法蠻夷人的生活方式。C.正確。意動(dòng)用法，以……為恥；形容詞作名詞，丑事，奇恥大辱。句意：先王以此為恥。/忘記了鄗城的奇恥大辱。D.錯(cuò)誤。都是“駕馭車馬”的意思。句意：用所學(xué)的書(shū)本知識(shí)去駕馭車馬的人。/禮法、樂(lè)舞、射箭、駕車、書(shū)法和算數(shù)。故選D。8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“事實(shí)也驗(yàn)證了他的想法”無(wú)中生有，“對(duì)國(guó)家有好處”并沒(méi)有經(jīng)過(guò)事實(shí)檢驗(yàn)。故選A。9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“募”，仰仗；“成”，促成；“謁”，拜望；“服”，穿上胡服。（2）“法”，效法；“襲”，承襲；“何禮之循”，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“循何禮”。10．本題考查學(xué)生概括、分析人物形象的能力。由原文“與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：‘愚者所笑，賢者察焉。雖驅(qū)世以笑我，胡地、中山，吾必有之！’遂胡服。”可知，高瞻遠(yuǎn)矚，雄才大略；由原文“遂胡服……制國(guó)有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上。明德先論于賤，而從政先信于貴。寡人愿募公叔之義，以成胡服之功。使紲謁之叔，請(qǐng)服焉”可知，以身垂范，不懼阻力；由原文“王曰：‘古今不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？三王觀時(shí)而制法，因事而制禮，法度制令，各順其宜’”可知，因時(shí)而變，與時(shí)俱進(jìn)；移風(fēng)易俗，勇于創(chuàng)新。參考譯文：甲趙武靈王向北征伐中山國(guó)，大軍經(jīng)過(guò)房子城，來(lái)到代地，再向北行至大漠中的無(wú)窮，向西攻至黃河，登臨黃華頂峰。他與大臣肥義商量想讓百姓穿胡人的短衣，學(xué)習(xí)騎馬射箭，他說(shuō)：“愚蠢的人會(huì)嘲笑我，但聰明的人是會(huì)理解我的。即使全天下的人都嘲笑我，（我也不會(huì)放棄），一定能把北方胡人的領(lǐng)地和中山國(guó)都據(jù)為己有！”于是他改穿胡服。國(guó)中的士人多數(shù)持反對(duì)意見(jiàn)，公子成也稱病不來(lái)上朝。趙王派王孫紲告訴公子成：“家事聽(tīng)命于父母，國(guó)政服從于國(guó)君?，F(xiàn)在我向世人倡導(dǎo)改變服裝，而如果叔父您不穿，我擔(dān)心天下人會(huì)因此議論我徇私。治理國(guó)家遵從一定章法，以對(duì)百姓有利為根本；從事政務(wù)有一定常規(guī)，執(zhí)行命令是最重要的。宣傳道德要先從下層開(kāi)始，而推行政令必須先從貴族近臣做起。我希望仰仗叔父的正確行動(dòng)，來(lái)促成改穿胡服的成功。（我特地）派王孫紲來(lái)拜望您，請(qǐng)叔父穿上胡服吧?！惫映捎中谢锥Y道：“我聽(tīng)說(shuō)中原地區(qū)，在古代先賢的教化下，用禮樂(lè)儀制使遠(yuǎn)方國(guó)家前來(lái)朝拜，是讓四方蠻夷學(xué)習(xí)效法的地方?，F(xiàn)在君王您舍棄這些不顧，反而去仿效遠(yuǎn)方外國(guó)的服飾，擅改傳統(tǒng)習(xí)俗，違背人心，我希望您能慎重考慮?！蓖鯇O紲把他的話報(bào)告給趙王。趙王親自前來(lái)，說(shuō)：“我國(guó)東面有齊國(guó)、中山國(guó)，北面是燕國(guó)、東胡，西面有樓煩，與秦、韓兩國(guó)毗鄰。現(xiàn)在沒(méi)有騎馬射箭的武備，憑借什么去守住國(guó)土呢？早先中山國(guó)仰仗齊國(guó)的強(qiáng)兵，侵犯我們領(lǐng)地，騷擾我們的子民，又引水圍灌鄗城；如果不是祖先神靈保佑，鄗城幾乎要失守了，先王以此為恥。因此我決心改變服飾，學(xué)習(xí)騎射，想以此抵御四邊的災(zāi)難，一雪中山國(guó)之恥。而叔父您憎惡改變服裝，忘記了鄗城的奇恥大辱，這并不是我所希望的呀！”公子成聽(tīng)從命令，趙王賜給他胡服，第二天他便穿著胡服入朝。于是，趙王正式下令改穿胡服，并且力倡學(xué)習(xí)騎馬射箭。乙趙武靈王于是改穿胡人的服裝。趙造說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，圣賢之人不去變更民眾的習(xí)俗而去教化他們，聰明的人不改變習(xí)俗而治理國(guó)家。現(xiàn)在大王您改變?cè)瓉?lái)的服飾而不遵循習(xí)俗，改穿胡服而不顧世人的議論，這不是按照禮儀法則教化民眾的方式。而且穿著奇裝異服會(huì)使人心思不正，習(xí)俗怪僻會(huì)擾亂民心。所以做國(guó)君的人不應(yīng)去接受奇異怪僻的衣服，中原地區(qū)的人民不應(yīng)效法蠻夷人的生活方式，這不是按禮法要求來(lái)教化百姓的途徑。我希望大王慎重考慮這件事?！蔽潇`王說(shuō)：“從古至今習(xí)俗都不同，我們要效法過(guò)去哪個(gè)時(shí)候的習(xí)俗呢？帝王的禮法也不是世代相承襲的，我們要遵循誰(shuí)的禮法呢？夏、商、周三代圣王觀察當(dāng)時(shí)的形勢(shì)來(lái)建立法制，根據(jù)具體情況來(lái)制定禮俗。法度、政令都因時(shí)制宜；衣服器用都方便使用。古人說(shuō)：‘用所學(xué)的書(shū)本知識(shí)去駕馭車馬的人，不了解馬的性情；拘泥古代治國(guó)的法令制度來(lái)治理今世的人，不懂得事物發(fā)展變化的道理?！宰裱F(xiàn)成的制度建立的功業(yè)不可能超過(guò)當(dāng)世；效法古人的作法就不能夠管理好現(xiàn)在的國(guó)家。我的心意已經(jīng)定下來(lái)了，您還是不要反對(duì)吧。”三、（23-24高一上·浙江·期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。平原君朱建者，楚人也。故嘗為淮南王黥布相，有罪去，后復(fù)事黥布。布欲反時(shí)，問(wèn)平原君，平原君非之，布不聽(tīng)而聽(tīng)梁父侯，遂反。漢已誅布，聞平原君諫，不與謀，得不誅。平原君為人辯有口，刻廉剛直，家于長(zhǎng)安。行不茍合，義不取容。辟陽(yáng)侯①行不正，得幸呂太后。時(shí)辟陽(yáng)侯欲知平原君，平原君不肯見(jiàn)。及平原君母死，陸生素與平原君善，過(guò)之。平原君家貧，未有以發(fā)喪，方假貸服具，陸生令平原君發(fā)喪。陸生往見(jiàn)辟陽(yáng)侯，賀曰：“平原君母死?！北訇?yáng)侯曰：“平原君母死。何乃賀我乎？”陸賈曰：“前日君侯欲知平原君，平原君義不知君，以其母故。今其母死，君誠(chéng)厚送喪，則彼為君死矣。”辟陽(yáng)侯乃奉百金往稅②。列侯貴人以辟陽(yáng)侯故，往稅凡五百金。辟陽(yáng)侯幸呂太后，人或毀辟陽(yáng)侯于孝惠帝，孝惠帝大怒，下吏，欲誅之。呂太后慚，不可以言。大臣多害辟陽(yáng)侯行欲遂誅之辟陽(yáng)侯急因使人欲見(jiàn)平原君。平原君辭曰：“獄急，不敢見(jiàn)君。”乃求見(jiàn)孝惠幸臣閎籍孺，說(shuō)之曰：“君所以得幸帝，天下莫不聞。今辟陽(yáng)侯幸太后而下吏，道路皆言君讒，欲殺之。今日辟陽(yáng)侯誅，旦日太后含怒，亦誅君。何不肉袒為辟陽(yáng)侯言于帝？帝聽(tīng)君出辟陽(yáng)侯，太后大歡。兩主共幸君，君貴富益倍矣?！庇谑情b籍孺大恐，從其計(jì)，言帝，果出辟陽(yáng)侯。辟陽(yáng)侯之囚，欲見(jiàn)平原君，平原君不見(jiàn)辟陽(yáng)侯，辟陽(yáng)侯以為倍己，大怒。及其成功出之，乃大驚。呂太后崩，大臣誅諸呂，辟陽(yáng)侯與諸呂至深，而卒不誅。計(jì)畫(huà)所以全者，皆陸生、平原君之力也。孝文帝時(shí)，淮南厲王殺辟陽(yáng)侯，以諸呂故。文帝聞其客平原君為計(jì)策，使吏捕欲治。聞吏至門，平原君欲自殺。諸子及吏皆曰：“事未可知，何早自殺為？”平原君曰：“我死禍絕，不及而身矣?！彼熳詣q。孝文帝聞而惜之，曰：“吾無(wú)意殺之?！蹦苏倨渥?，拜為中大夫。使匈奴，單于無(wú)禮，乃罵單于，遂死匈奴中。（選自《史記·酈生陸賈列傳》，有刪改）[注]①辟陽(yáng)侯：審食其。②往稅：前去贈(zèng)送。稅：贈(zèng)送，特指以財(cái)務(wù)助人辦喪事。11．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。大臣多害A辟陽(yáng)侯行B欲C遂誅之D辟陽(yáng)侯急E因使人F欲G見(jiàn)平原君12．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文中“善”，指友好、交好，與《勸學(xué)》“善假于物也”中“善”的意思不同。B．文中“肉袒”，指解開(kāi)上衣，露出身體，古人用以表示請(qǐng)罪或投降，本文指投降。C．文中“倍”的意思與《九月九日憶山東兄弟》中“每逢佳節(jié)倍思親”中“倍”的意思不同。D．文中“而”，指你們，與《夢(mèng)游天姥吟留別》“恍驚起而長(zhǎng)嗟”中“而”的意思不同。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．朱建曾擔(dān)任過(guò)淮南王黥布的國(guó)相，但因有罪而離去，后又重新在黥布手下干事。B．黥布想造反時(shí)，問(wèn)朱建怎樣看此事，朱建極力反對(duì)，但黥布沒(méi)有聽(tīng)從他的意見(jiàn)。C．朱建家境貧寒，連給母親出殯送喪的錢都沒(méi)有，陸生讓朱建只管發(fā)喪，不必借錢。D．朱建的兒子后來(lái)出使匈奴，由于他對(duì)單于悖慢無(wú)禮，大罵單于，死在了匈奴。14．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）平原君為人辯有口，刻廉剛直，家于長(zhǎng)安。（2）今辟陽(yáng)侯幸太后而下吏，道路皆言君讒，欲殺之。（3）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！敬鸢浮?1．BDE12．B13．D14．（1）平原君朱建這個(gè)人能言善辯，口才很好，同時(shí)他又剛正不阿，恪守廉潔無(wú)私的節(jié)操，在長(zhǎng)安安了家。（2）現(xiàn)在辟陽(yáng)侯受寵于太后，卻被逮捕入獄，道路上的人都說(shuō)是您說(shuō)的壞話，想殺掉他。（3）蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：大臣大多厭惡辟陽(yáng)侯的品行，也想就此殺了他。辟陽(yáng)侯很著急，便派人去見(jiàn)平原君?！氨訇?yáng)侯行”整體作為“害”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，應(yīng)在“行”后面斷開(kāi)，即在B處斷開(kāi)；“欲”修飾“誅之”，中間不應(yīng)斷開(kāi)，“誅”的賓語(yǔ)為“之”，所以應(yīng)在“之”后面斷開(kāi)，即在D處斷開(kāi)；“急”是“辟陽(yáng)侯”的謂語(yǔ)，“因使人……”的主語(yǔ)也是辟陽(yáng)侯，所以應(yīng)在“急”后面斷開(kāi)，即在E處斷開(kāi)。所以，應(yīng)在BDE處斷開(kāi)。12．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確?！坝押?、交好/善于”；句意：陸生素來(lái)和平原君交好。/善于借助外物罷了。B.“本文指投降”錯(cuò)誤。本文中的“肉袒”指請(qǐng)罪，而不是投降。句意：您為什么不脫了上衣為辟陽(yáng)侯向皇帝說(shuō)情呢？C.正確?！巴ā氨场?，背叛/加倍”；辟陽(yáng)侯認(rèn)為他背叛自己。/每到重陽(yáng)佳節(jié)的時(shí)候就更加地思念親人。D.正確?！澳銈?連詞，表示前后順承關(guān)系”；句意：連累不到你們身上。/我猛然驚醒，不禁長(zhǎng)聲嘆息。故選B。13．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“由于他對(duì)單于悖慢無(wú)禮”錯(cuò)誤，由原文“使匈奴，單于無(wú)禮，乃罵單于，遂死匈奴中”可知，應(yīng)該是由于單于悖慢無(wú)禮，他大罵單于，死在了匈奴。故選D。14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“辯”，能言善辯；“刻廉”，嚴(yán)正清白；“家于長(zhǎng)安”，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“于長(zhǎng)安家”。（2）“下吏”，逮捕入獄，交付司法官吏審訊；“道路”，道路上的人；“讒”，說(shuō)壞話。（3）“爪牙之利”，定語(yǔ)后置句，鋒利的爪子和牙齒；“筋骨之強(qiáng)”，定語(yǔ)后置句，強(qiáng)健的筋骨；“上”，名詞做狀語(yǔ)，向上；“下”，名詞做狀語(yǔ)，向下；“用”，因?yàn)椤⒖甲g文：平原侯朱建，是楚國(guó)人。原先擔(dān)任過(guò)淮南王黥布的相，因有罪離職，后來(lái)又侍奉黥布。黥布想造反時(shí)，問(wèn)過(guò)平原君，平原君不贊成，黥布不聽(tīng)而聽(tīng)梁父侯的話，于是造反。漢朝殺黥布后，聽(tīng)說(shuō)平原君勸阻過(guò)黥布而且沒(méi)有參與陰謀，得以免被誅殺。平原君朱建這個(gè)人能言善辯，口才很好，同時(shí)他又剛正不阿，恪守廉潔無(wú)私的節(jié)操，在長(zhǎng)安安了家。他行事不隨便附和，講求道義而不曲意討好取悅于人。辟陽(yáng)侯品行不端正，得到呂太后的寵幸。當(dāng)時(shí)辟陽(yáng)侯想結(jié)交平原君，平原君不肯見(jiàn)他。等到平原君母親去世。陸生素來(lái)和平原君交好，去拜訪他。平原君家境貧窮，沒(méi)有錢辦喪事，正在借發(fā)喪所需的器物用品，陸生讓平原君發(fā)喪。陸生去見(jiàn)辟陽(yáng)侯，祝賀說(shuō)：“平原君的母親去世了?！北訇?yáng)侯說(shuō)：“平原君的母親去世了，有什么好祝賀我的呢？”陸生說(shuō)：“前些日子您想要結(jié)交平原君，平原君重義而不跟您結(jié)交，是因?yàn)樗赣H還活著，現(xiàn)在他母親去世了，您如果能送他一筆厚厚的喪禮，那他便能為您去死了?！北訇?yáng)侯便送上一百金作為喪禮。其他列侯貴人因辟陽(yáng)侯的緣故，前去送禮吊喪的不少，送禮金五百金。辟陽(yáng)侯特受呂太后的寵幸，有人在孝惠帝面前說(shuō)辟陽(yáng)侯的壞話，孝惠帝大怒，把辟陽(yáng)侯交給司法官員審訊，要?dú)⑺?。呂太后心里有愧，不方便講話。大臣大多厭惡辟陽(yáng)侯的品行，也想就此殺了他。辟陽(yáng)侯很著急，便派人去見(jiàn)平原君。平原君推辭說(shuō)：“案子風(fēng)聲很緊，我不敢會(huì)見(jiàn)您?！苯又皆腿デ笠?jiàn)孝惠帝的寵臣閎籍孺，勸他說(shuō)：“您得到皇帝寵幸的原因，天下沒(méi)有誰(shuí)不知道。現(xiàn)在辟陽(yáng)侯因?yàn)槭軐櫽谔蠖唤桓斗ü?，外邊都說(shuō)是您說(shuō)了他的壞話，想殺掉他。今天辟陽(yáng)侯被殺，明天太后有氣，也會(huì)殺您。您為什么不脫了上衣為辟陽(yáng)侯向皇帝說(shuō)情呢？皇帝聽(tīng)了您的話放出辟陽(yáng)侯，太后很高興。太后、皇帝都寵幸您，您的富貴就更為加倍了?！庇谑情b籍孺十分害怕，聽(tīng)從了平原君的主意，向皇帝進(jìn)言，果然放出了辟陽(yáng)侯。辟陽(yáng)侯被關(guān)起來(lái)，想見(jiàn)平原君的時(shí)候，平原君不見(jiàn)他，辟陽(yáng)侯認(rèn)為他背叛自己，十分生氣。等到平原君成功救出他，這才大吃一驚。呂太后去世，大臣們殺死了諸呂，辟陽(yáng)侯和諸呂關(guān)系很深，但最終沒(méi)有被殺。為他謀劃保全他性命的，全靠陸生、平原君出力。孝文帝時(shí)，淮南厲王殺了辟陽(yáng)侯，是因?yàn)樗椭T呂的關(guān)系。文帝聽(tīng)說(shuō)辟陽(yáng)侯的門客平原君曾為辟陽(yáng)侯出謀策劃，就派遣官吏去逮捕他，要治他的罪。聽(tīng)說(shuō)官吏上門，平原君想要自殺。他的幾個(gè)兒子和（負(fù)責(zé)逮捕他的）官員都說(shuō)：“事情究竟如何還不知道，為什么早早就自殺呢？”平原君說(shuō)：“我死去禍患就到此為止，連累不到你們身上?！北阕詺⒘?。孝文帝聽(tīng)說(shuō)之后，感到很可惜，說(shuō)：“我并沒(méi)有打算殺了他?！毙⑽牡塾谑钦僖?jiàn)平原君的兒子，任命他為中大夫。出使匈奴，匈奴首領(lǐng)單于無(wú)禮，他便大罵單于，最終死在匈奴中。四、（23-24高一上·山東泰安·期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：十二月，孫權(quán)為備攻合肥。公自江陵征備，至巴丘，遣張憙救合肥。權(quán)聞憙至，乃走。公至赤壁，與備戰(zhàn)，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡。（《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)第一》）材料二：先主遣諸葛亮自結(jié)于孫權(quán)，權(quán)遣周瑜、程普等水軍數(shù)萬(wàn)，與先主并力，與曹公戰(zhàn)于赤壁，大破之，焚其舟船。先主與吳軍水陸并進(jìn)，追到南郡，時(shí)又疾疫，北軍多死，曹公引歸。（《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳第二》）材料三：荊州牧劉表死，魯肅乞奉命吊表二子，且以觀變。肅未到，而曹公已臨其境，表子琮舉眾以降。劉備欲南濟(jì)江，肅與相見(jiàn)，因傳權(quán)旨，為陳成敗。備進(jìn)住夏口，使諸葛亮詣權(quán)，權(quán)遣周瑜、程普等行。是時(shí)曹公新得表眾，形勢(shì)甚盛，諸議者皆望風(fēng)畏懼，多勸權(quán)迎之。惟瑜、肅執(zhí)拒之議，意與權(quán)同。瑜、普為左右督，各領(lǐng)萬(wàn)人，與備俱進(jìn)，遇于赤壁，大破曹公軍。公燒其余船引退，士卒饑疫，死者大半。備、瑜等復(fù)追至南郡，曹公遂北還，留曹仁、徐晃于江陵，使樂(lè)進(jìn)守襄陽(yáng)。權(quán)自率眾圍合肥攻城逾月不能下曹公自荊州還遣張憙將騎赴合肥未至權(quán)退（《三國(guó)志·吳書(shū)·吳主傳第二》）材料四：進(jìn)，與操遇于赤壁。時(shí)操軍眾已有疾疫，初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也?！蹦巳∶蓻_斗艦十艘，載燥荻、枯柴、灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，預(yù)備走舸，系于其尾。先以書(shū)遺操，詐云欲降。時(shí)東南風(fēng)急，蓋以十艦最著前，中江舉帆，余船以次俱進(jìn)。操軍吏士皆出營(yíng)立觀，指言蓋降。去北軍二里余，同時(shí)發(fā)火，火烈風(fēng)猛，船往如箭，燒盡北船，延及岸上營(yíng)落。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾。瑜等率輕銳繼其后，雷鼓大進(jìn)，北軍大壞。操引軍從華容道步走，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)，悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)，羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。劉備、周瑜水陸并進(jìn)，追操至南郡。時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半。操乃留征南將軍曹仁、橫野將軍徐晃守江陵，折沖將軍樂(lè)進(jìn)守襄陽(yáng)，引軍北還。（《資治通鑒·卷六十五》）15．下列對(duì)文中詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．魯肅乞奉命吊表二子

吊：討伐B．使諸葛亮詣權(quán)

詣：前往拜見(jiàn)C．操軍不利，引次江北

次：駐扎D．可燒而走也

走：擊退16．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．權(quán)自率眾圍合肥/攻城逾月不能下曹公/自荊州還/遣張憙將騎赴合肥未至/權(quán)退B．權(quán)自率眾圍合肥/攻城逾月不能下曹公/自荊州還/遣張憙將騎赴合肥/未至/權(quán)退C．權(quán)自率眾圍合肥/攻城逾月不能下/曹公自荊州還/遣張憙將騎赴合肥/未至/權(quán)退D．權(quán)自率眾圍合肥/攻城逾月不能下/曹公自荊州還/遣張憙將騎赴合肥未至/權(quán)退17．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．史家著史常于細(xì)節(jié)之中見(jiàn)褒貶。魏、蜀、吳三家史書(shū)均稱曹操為“公”而不稱其名，體現(xiàn)其舉足輕重的地位，也表現(xiàn)《三國(guó)志》作者奉曹魏為正統(tǒng)的情感取向。B．史家寫人善傳其神。《吳書(shū)》記載孫權(quán)在曹操大軍壓境、力量懸殊、眾臣畏懼的情況下，力排眾議，堅(jiān)持與劉備聯(lián)軍抗曹，彰顯其英勇果斷的一代雄主風(fēng)范。C．史家紀(jì)事講究詳略。四則材料同記赤壁之戰(zhàn)但詳略有別，后兩則材料都詳細(xì)記述作戰(zhàn)過(guò)程，記述了火攻奏效，曹軍戰(zhàn)船被孫劉聯(lián)軍全部焚毀，只能敗逃的史實(shí)。D．史家善于將觀點(diǎn)隱于敘事之中。材料四記述黃蓋詐降，曹軍吏士皆出營(yíng)立觀，指指點(diǎn)點(diǎn)，毫無(wú)防范，暗示戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定作用的是人，而非自然條件和物質(zhì)條件。18．請(qǐng)將下面文言語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）時(shí)東南風(fēng)急，蓋以十艦最著前，中江舉帆，余船以次俱進(jìn)。（2）悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)，羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。19．結(jié)合材料四，概括赤壁之戰(zhàn)中曹軍失利、傷亡慘重的原因?！敬鸢浮?5．A16．C17．C18．（1）這時(shí)東南風(fēng)來(lái)勢(shì)很急，黃蓋把十只戰(zhàn)船排在最前頭，（到）江中掛起船帆，其余船只都按照次序前進(jìn)。（2）（曹操）就命令疲弱的士兵都去背草填路，騎兵才得以通過(guò)，疲弱的士兵被騎兵踐踏，陷在泥中，死的很多。19．（1）曹軍戰(zhàn)船首尾相連，給對(duì)方提供了火攻的條件。（2）逃亡途中道路泥濘、天氣惡劣。（3）曹軍受饑餓和瘟疫的影響。【解析】15．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.“吊”，吊唁，安慰；句意：魯肅請(qǐng)求奉孫權(quán)的命令向劉表的兩個(gè)兒子表示吊唁。故選A。16．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：孫權(quán)親自率軍包圍合肥，攻打了一個(gè)多月不能取勝，曹操?gòu)那G州返回，派遣張憙率領(lǐng)騎兵奔赴合肥救援，張憙還沒(méi)有抵達(dá)合肥，孫權(quán)就聞?dòng)嵆奋娏?。“自荊州還”的主語(yǔ)是“曹公”，所以應(yīng)在“曹”前面斷開(kāi)，所以排除AB；“赴”的賓語(yǔ)為“合肥”，所以應(yīng)在“肥”后面斷開(kāi)，排除D。故選C。17．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“曹軍戰(zhàn)船被孫劉聯(lián)軍全部焚毀”錯(cuò)誤，材料三中是“公燒其余船引退”，也就是曹操燒掉戰(zhàn)斗中尚未毀壞的船只，率軍撤退。故選C。18．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“時(shí)”，這時(shí)；“著前”，排在前面；“以”，按照；“次”，次序。（2）“悉”，全部；“羸”，疲弱；“乃”，才；“蹈藉”，被動(dòng)句，被踐踏。19．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也”可知，曹軍戰(zhàn)船首尾相連，給對(duì)方提供了火攻的條件。由原文“操引軍從華容道步走，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)”可知，逃亡途中道路泥濘、天氣惡劣。由原文“時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半”可知，曹軍受饑餓和瘟疫的影響。參考譯文：材料一：十二月，孫權(quán)為救劉備攻打合肥。曹操自江陵出發(fā)征伐劉備，行軍到巴丘，派張憙?cè)群戏省O權(quán)聽(tīng)說(shuō)消息后就撤軍了。曹操到了赤壁，和劉備開(kāi)戰(zhàn)，戰(zhàn)敗。在這時(shí)又爆發(fā)瘟疫，士兵損傷很多，曹操就帶兵返回。劉備于是占據(jù)荊州、江南諸郡。材料二：劉備派遣諸葛亮與孫權(quán)結(jié)盟，孫權(quán)派遣周瑜、程普領(lǐng)軍數(shù)萬(wàn)，與劉備合力，與曹操在赤壁交戰(zhàn)，大敗曹軍，焚燒了曹軍戰(zhàn)船。劉備與吳軍水陸大軍齊發(fā)，追擊曹軍直到南郡，當(dāng)時(shí)軍中又爆發(fā)瘟疫，曹軍傷亡慘重，曹操引軍撤退。材料三：荊州牧劉表去世，魯肅請(qǐng)求奉孫權(quán)的命令向劉表的兩個(gè)兒子表示吊唁，并借機(jī)觀察局勢(shì)的變化。魯肅還未到荊州，而曹操卻已到了荊州境內(nèi)，劉表的兒子劉琮率眾投降。劉備準(zhǔn)備向南渡過(guò)長(zhǎng)江，魯肅與劉備相見(jiàn)，于是轉(zhuǎn)達(dá)了孫權(quán)的想法，并陳說(shuō)了決定勝敗的各種因素。劉備進(jìn)駐夏口，派諸葛亮拜見(jiàn)孫權(quán)，孫權(quán)派遣周瑜、程普等出發(fā)。這時(shí)候曹操剛得到劉表的部下，勢(shì)力強(qiáng)盛。議事的官員們畏懼曹軍實(shí)力強(qiáng)大，紛紛勸說(shuō)孫權(quán)迎降曹操。只有周瑜、魯肅主張堅(jiān)決抵抗，與孫權(quán)意見(jiàn)相同。孫權(quán)任命周瑜、程普為左右都督，各領(lǐng)一萬(wàn)人，與劉備一起進(jìn)軍，與曹軍在赤壁相遇，大破曹軍。曹操燒掉戰(zhàn)斗中尚未毀壞的船只，率軍撤退，士卒遭受饑餓疫病，死者過(guò)半。劉備、周瑜等又追到南郡，曹操就領(lǐng)軍回返北方，留下曹仁、徐晃鎮(zhèn)守江陵，派遣樂(lè)進(jìn)鎮(zhèn)守襄陽(yáng)。孫權(quán)親自率軍包圍合肥，攻打了一個(gè)多月不能取勝，曹操?gòu)那G州返回，派遣張憙率領(lǐng)騎兵奔赴合肥救援，張憙還沒(méi)有抵達(dá)合肥，孫權(quán)就聞?dòng)嵆奋娏?。材料四：（孫、劉聯(lián)軍）進(jìn)軍，與曹操（的軍隊(duì)）在赤壁相遇。這時(shí)曹操軍中的士兵們已經(jīng)有疫病發(fā)作，剛一交戰(zhàn)，曹操的軍隊(duì)（就）失利，（曹操）率軍退到江北駐扎。周瑜的軍隊(duì)駐扎在南岸，周瑜部下的將領(lǐng)黃蓋說(shuō)：“現(xiàn)在敵多我少，很難同（他們）持久對(duì)峙。曹操的軍隊(duì)正好把戰(zhàn)船連接起來(lái)，首尾相接，可用火燒來(lái)打退他們?！庇谑钦{(diào)撥十只大小戰(zhàn)船，裝滿干葦和枯柴，在里面灌上油，外面用帷帳包裹，上面樹(shù)起旗幟，預(yù)備好輕快小船，系在戰(zhàn)船的尾部。先送信給曹操，假稱要投降。這時(shí)東南風(fēng)來(lái)勢(shì)很急，黃蓋把十只戰(zhàn)船排在最前頭，（到）江中掛起船帆，其余船只都依次前進(jìn)。曹操軍中的將領(lǐng)、士兵都走出營(yíng)房站在那里觀看，指著說(shuō)黃蓋前來(lái)投降。離曹操軍隊(duì)二里多遠(yuǎn)時(shí)，（各船）同時(shí)點(diǎn)起火來(lái)，火勢(shì)很旺，風(fēng)勢(shì)很猛，船只行駛像箭一樣，把曹操的戰(zhàn)船全部燒著，并蔓延到岸上軍營(yíng)。霎時(shí)間，煙火滿天，人馬被燒死的、淹死的很多。周瑜等率領(lǐng)輕裝的精兵隨后殺來(lái)，擂鼓震天，曹操的軍隊(duì)徹底潰散了。曹操帶領(lǐng)軍隊(duì)從華容道步行逃跑，遇上泥濘的道路，道路不能通行，天又（刮起）大風(fēng)，就命疲弱的士兵都去背草填路，騎兵才得以通過(guò)，疲弱的士兵被騎兵踐踏，陷在泥中，死的很多。劉備、周瑜水陸一齊前進(jìn)，追擊曹操到了南郡。這時(shí)，曹操的軍隊(duì)饑餓、瘟疫交加，死傷大半。曹操于是留下征南將軍曹仁、橫野將軍徐晃把守江陵，折沖將軍樂(lè)進(jìn)把守襄陽(yáng)，（自己）率領(lǐng)（其余）的軍隊(duì)退回北方。五、（23-24高一上·山東泰安·期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一蘇軾生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史。嘉佑二年，試禮部。以《春秋》對(duì)義居第一。后以書(shū)見(jiàn)歐陽(yáng)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！敝熘?。河決曹村，泛于梁山泊，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能政城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！庇耆找共恢馆Y廬于其上過(guò)家不入使官吏分堵以守卒全其城。過(guò)金陵，見(jiàn)王安石，曰：“大兵大獄，漢、唐滅亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，連年不解，東南數(shù)起大獄，公獨(dú)無(wú)一言以救之乎？”安石曰：“二事皆呂惠卿啟之，安石在外，安敢言？”軾曰：“在朝則言，在外則不言，事君之常禮耳。上所以待公者非常禮，公所以待上者，豈可以常禮乎？”安石厲聲曰：“安石須說(shuō)?！庇衷唬骸俺鲈诎彩?，入在子瞻耳?！庇衷唬骸叭隧毷侵幸徊涣x，殺一不辜，得天下弗為，乃可。”軾戲曰：“今之君子，爭(zhēng)減半年磨勘①，雖殺人亦為之?！卑彩Χ谎浴Ｈ首诔踝x軾、轍制策，退而喜曰：“朕今日為子孫得兩宰相矣?！鄙褡谟葠?ài)其文，宮中讀之，膳進(jìn)忘食，稱為天下奇才。而卒不得大用。(選自《宋史?蘇軾列傳》)文本二長(zhǎng)短句雖至本朝盛，而前人自立，與真情衰矣。東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。(選自王灼《碧雞漫志》)[注]①磨勘：唐宋定期勘驗(yàn)官員政績(jī)，以定升遷。20．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．雨日夜不止∕軾廬于其上∕過(guò)家不入∕使官吏分堵以守∕卒全其城B．雨日夜不止軾廬∕于其上過(guò)∕家不入∕使官吏分堵∕以守卒全其城C．雨日夜不止∕軾廬于其上∕過(guò)家不入使∕官吏分堵∕以守卒全其城D．雨日夜不止軾廬∕于其上過(guò)∕家不入∕使官吏分堵以守卒∕全其城21．下列文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．冠，古代男子到二十歲舉行加冠禮，要結(jié)發(fā)戴冠，表示成人，但體猶未壯，稱為“弱冠”。B．禮部，是中國(guó)古代官署之一，掌管五禮之儀制及學(xué)校貢舉之法，最高管理者是禮部尚書(shū)。C．金陵，是南京最雅致而古老的正式名稱，辛棄疾曾為此地寫下詞作《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》。D．長(zhǎng)短句，詞的別稱，詞的句式參差不齊，但句子的長(zhǎng)短都是固定的；詞也稱為曲子詞、詩(shī)余。22．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇軾從小深得母親教誨，博聞強(qiáng)記，曾以東漢范滂為榜樣，母親贊許他的志向，并激勵(lì)他成為范滂那樣的人。B．蘇軾當(dāng)政徐州，遇到水災(zāi)，他阻止富人棄城而逃，并身先士卒，率領(lǐng)禁軍一起修筑城墻，最后徐州城得以保全。C．路過(guò)金陵，蘇軾勸王安石面對(duì)國(guó)家危險(xiǎn)的政治局勢(shì)要勇于向皇上進(jìn)言，兩人針砭官場(chǎng)，言辭激烈，不歡而別。D．蘇軾知政有方，文章寫得好，雖不是心醉于歌曲旋律的人，但詞學(xué)成就被王灼褒獎(jiǎng)，可惜他最終沒(méi)有得到重用。23．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。（2）上所以待公者非常禮，公所以待上者，豈可以常禮乎？24．蘇軾被稱為“天下奇才”，表現(xiàn)他才學(xué)之高的事跡有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述?！敬鸢浮?0．A21．C22．C23．（1）河水將要?dú)某菈Γ閯?shì)危急了，即使是禁軍也暫且替我竭盡全力（抗洪）。（2）皇帝用來(lái)對(duì)待您的是非同尋常的禮數(shù)，您用來(lái)對(duì)待皇上的，難道可以是尋常禮數(shù)嗎？24．①20歲對(duì)經(jīng)典和史籍都很精通；②參加禮部考試以“《春秋》對(duì)義”一文名列第一；③被舉薦深得歐陽(yáng)修賞識(shí)；④宋仁宗夸贊其知政方略；⑤宋神宗夸贊他的文章?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文的斷句能力?！拜Y廬于其上”中“軾”作主語(yǔ)，在前面斷開(kāi)，排除BD?！斑^(guò)家”指路過(guò)家門口，“家”作“過(guò)”的賓語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，應(yīng)在賓語(yǔ)“家”后斷開(kāi)，排除C。畫(huà)波浪線部分意思是：雨日夜不停的下，但城卻沒(méi)有沉。蘇軾住在那上面，路過(guò)家門口也不進(jìn)去，讓官吏們分別守在各個(gè)地方，最終保全了徐州城。故選A。21．本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力。C.“辛棄疾曾為此地寫下詞作《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》”說(shuō)法有誤，“京口”指的是現(xiàn)在江蘇鎮(zhèn)江。故選C。22．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。C.由原文蘇“軾戲（開(kāi)玩笑）曰”“安石笑而不言”可知“不歡而別”說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C。23．本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“害”，毀壞；“事”，情勢(shì)；“雖”，即使；“且”，暫且。（2）“所以”，用來(lái)……；“非?！?，非同尋常；“可以”，可以用；“豈……乎”，反問(wèn)句式，難道……嗎？24．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。由“比冠，博通經(jīng)史”可知蘇軾20歲對(duì)經(jīng)典和史籍都很精通；由“嘉佑二年，試禮部。以《春秋》對(duì)義居第一”可知蘇軾參加禮部考試以“《春秋》對(duì)義”一文名列第一；由“后以書(shū)見(jiàn)歐陽(yáng)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：‘吾當(dāng)避此人出一頭地’”可知蘇軾被舉薦深得歐陽(yáng)修賞識(shí)；由“仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：‘朕今日為子孫得兩宰相矣’”可知宋仁宗夸贊其知政方略；由“神宗尤愛(ài)其文，宮中讀之，膳進(jìn)忘食，稱為天下奇才”可知宋神宗夸贊他的文章。參考譯文文本一蘇軾十歲時(shí)，父親蘇洵到四方游歷求學(xué)，母親程氏親自教他讀書(shū)。聽(tīng)有關(guān)古今成敗的事，蘇軾都能馬上說(shuō)出它們的要點(diǎn)。程氏讀東漢《范滂傳》，發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。蘇軾問(wèn)道：“我如果做范滂，母親會(huì)應(yīng)允嗎？“程氏說(shuō)：“你都能做范滂，我反而不能做范滂的母親了么？”等到二十歲的時(shí)候（行冠禮的年齡），蘇軾對(duì)經(jīng)典和史籍都很精通了。嘉佑二年，參加禮部主持的科考，而以“《春秋》對(duì)義”一文（這篇反而是曾鞏的文章）為第一。后來(lái)憑推薦信謁見(jiàn)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修對(duì)梅圣俞說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)讓這個(gè)人出人頭地了?！碧K軾（到徐州赴任），有洪水決堤要淹沒(méi)曹村，（漲水時(shí)不時(shí)地會(huì)泄入城中），城市就要被淹，富民們爭(zhēng)著要逃出城避水。蘇軾說(shuō)：“富民們?nèi)绻汲隽顺?，就?huì)動(dòng)搖民心，那我還和誰(shuí)來(lái)守城呢？只要我在，水就絕不會(huì)沖了城。”將富民們趕回城中。蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)，將卒長(zhǎng)呼出說(shuō)：“河水將要沖進(jìn)城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要為我盡力?！弊溟L(zhǎng)說(shuō)：“太守尚且不逃走，我們這些小人一定效命于您?！庇耆找共煌５南?，但城卻沒(méi)有沉。蘇軾住在那上面，路過(guò)家門口也不進(jìn)去，讓官吏們分別守在各個(gè)地方，最終保全了徐州城。蘇軾路過(guò)金陵（今南京），拜見(jiàn)王安石，說(shuō)：“大興戰(zhàn)爭(zhēng)和刑罰，是漢、唐兩朝滅亡的征兆。祖宗先帝用仁厚治理天下，正打算改革這些事。如今西邊正在打仗，多年都不見(jiàn)停戰(zhàn)，東南地區(qū)發(fā)生多起重大犯罪事件，您就不說(shuō)一個(gè)字來(lái)解決這種局面嗎”王安石曰：“這兩件事都是呂惠卿引起的，我不在朝為官，怎么敢去進(jìn)言？”蘇軾說(shuō)：“在朝做官就進(jìn)言，不在朝做官就不進(jìn)言，這是侍奉皇帝的常理?；噬喜话匆话愣Y節(jié)對(duì)待您，您對(duì)待皇上，怎么也可以用一般的禮節(jié)呢？”王安石大聲說(shuō)：“那我必須得要進(jìn)言了?！庇终f(shuō)：“今天這些話從我的最里說(shuō)出來(lái)，從你的耳朵聽(tīng)進(jìn)去（意思是不要外傳，保密）。”又說(shuō)：“人一定要明白每一個(gè)不正確的行為，處死的每一個(gè)人都不是無(wú)辜的，直到天下人都不做（錯(cuò)誤的事），才可以。”蘇軾開(kāi)玩笑說(shuō)：“現(xiàn)在的當(dāng)官的，都為了爭(zhēng)取減少半年的磨勘（相當(dāng)于磨合、試用期）時(shí)間，就算殺人也敢了。”王安石笑笑沒(méi)有回答。宋仁宗初次讀到蘇軾、蘇轍的治政方略，下來(lái)后非常高興，說(shuō)：“我今天得到了兩位可做宰相的謀士?！彼紊褡诟窍矚g他們的文章，在宮中不斷品讀他們的文章，常常專研得忘了進(jìn)食，稱他們?yōu)樘煜缕娌?。然而他們（蘇軾、蘇轍）最后卻沒(méi)有得到重用。文本二長(zhǎng)短句雖然一直到本朝才興盛起來(lái)，但是自從前朝的人所創(chuàng)立，就一直沒(méi)有達(dá)到用真情去創(chuàng)作的階段。東坡先生并不是心醉于歌曲旋律的人，偶爾作一首歌，卻能指引出一條奮發(fā)向上的道路，讓所有人都有新的認(rèn)識(shí)，文人才開(kāi)始知道振奮自身。六、（23-24高一上·江西·期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。管仲有病，桓公往問(wèn)之，曰：“仲父病，不幸卒于大命，將奚以告寡人？”管仲曰：“微君言，臣故將謁之。愿君去豎刁，除易牙，遠(yuǎn)衛(wèi)公子開(kāi)方。易牙為君主味，君惟人肉未嘗，易牙烝其子首而進(jìn)之。夫人情莫不愛(ài)其子，今弗愛(ài)其子，安能愛(ài)君？君妒而好內(nèi)，豎刁自宮以治內(nèi)。人情莫不愛(ài)其身，身且不愛(ài)，安能愛(ài)君？聞開(kāi)方事君十五年齊衛(wèi)之間不容數(shù)日行棄其母久宦不歸。其母不愛(ài)，安能愛(ài)君？臣聞之：‘矜?zhèn)尾婚L(zhǎng)，蓋虛不久?！妇萌ゴ巳诱咭病！惫苤僮渌?，桓公弗行。及桓公死，蟲(chóng)出尸不葬?；蛟唬汗苤偎砸?jiàn)告桓公者，非有度者之言也。所以去豎刁、易牙者，以不愛(ài)其身，適君之欲也。曰：“不愛(ài)其身，安能愛(ài)君？”然則臣有盡死力以為其主者，管仲將弗用也。曰“不愛(ài)其死力，安能愛(ài)君？”是君去忠臣也。且以不愛(ài)其身度其不愛(ài)其君，是將以管仲之不能死公子糾度其不死桓公也，是管仲亦在所去之域矣。明主之道不然，設(shè)民所欲以求其功，故為爵祿以勸之；設(shè)民所惡以禁其奸，故為刑罰以威之。慶賞信而刑罰必，故君舉功于臣而奸不用于上。雖有豎刁，其奈君何？且臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市。君臣之際，非父子之親也，計(jì)數(shù)之所出也。君有道，則臣盡力而奸不生；無(wú)道，則臣上塞主明而下成私。管仲非明此度數(shù)于桓公也，使去豎刁，一豎刁又至，非絕奸之道也。且桓公所以身死蟲(chóng)流出尸不葬者，是臣重也。臣重之實(shí)，擅主也。有擅主之臣，則君令不下究，臣情不上通。一人之力能隔君臣之間，使善敗不聞，禍福不通，故有不葬之患也。明主之道：一人不兼官，一官不兼事；卑賤不待尊貴而進(jìn)論，大臣不因左右而見(jiàn)；百官修通，群臣輻輳；有賞者君見(jiàn)其功，有罰者君知其罪。見(jiàn)知不悖于前，賞罰不弊于后，安有不葬之患？管仲非明此言于桓公也，使去三子，故曰：管仲無(wú)度矣。（節(jié)選自《韓非子·難一》）25．材料中畫(huà)波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。聞開(kāi)方事君A十五年B齊衛(wèi)之間C不容D數(shù)日E行F棄其母G久H宦不歸26．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．微，意為“如果沒(méi)有”。與《燭之武退秦師》“微夫人之力不及此”的“微”含義不同。B．實(shí)，意為“結(jié)果”，屬名詞。與《種樹(shù)郭橐駝傳》“早實(shí)以蕃”的“實(shí)”含義與用法不同。C．輻輳，本意為“車輻會(huì)聚于轂”。此處形容群臣好像車輻聚集到中心一樣歸附君主。D．明，此處活用作動(dòng)詞，意為“闡明”，與《屈原列傳》“明道德之廣崇”的“明”用法一致。27．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．管仲在重病之時(shí)提醒齊桓公，豎刁、易牙、開(kāi)方的做法不合人之常情，勸諫齊桓公不要再寵信三人，但是齊桓公并未采納管仲的建議。B．韓非子認(rèn)為，臣下應(yīng)盡死力討取君主的歡心，君主則應(yīng)設(shè)置爵祿換取臣下的死力；君臣之間不是父子那樣的親屬關(guān)系，而是從計(jì)算利益出發(fā)的。C．國(guó)君有正確的治國(guó)原則，臣子就會(huì)盡力，奸邪也不會(huì)產(chǎn)生；否則臣子就會(huì)對(duì)上蒙蔽君主而在私下謀取私利，而管仲的建議只是治標(biāo)不治本。D．臣子的權(quán)力過(guò)分膨脹就會(huì)控制國(guó)君，隔斷君臣之間的聯(lián)系，君主的命令無(wú)法下達(dá)，因此明智的國(guó)君不讓一人兼任他職，不讓一職兼管他事。28．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）所以去豎刁、易牙者，以不愛(ài)其身，適君之欲也。（2）慶賞信而刑罰必，故君舉功于臣而奸不用于上。29．韓非子是如何反駁管仲“不愛(ài)其身，安能愛(ài)君”的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5．BFG26．A27．B28．（1）要除去豎刁、易牙的原因，是他們不愛(ài)惜自身，而去滿足君主的欲望。（2）賞賜要守信而刑罰要堅(jiān)決，所以君主在臣子中選拔有功的人而奸人不會(huì)被君主重用。29．韓非子運(yùn)用了歸謬法：先由管仲“不愛(ài)其身，安能愛(ài)君”的觀點(diǎn)，推導(dǎo)出“不愛(ài)其死力，安能愛(ài)君”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，得出為國(guó)君效死力的忠臣也要被趕走這一荒謬結(jié)論，從而反駁管仲的觀點(diǎn)：再由管仲之前不能為公子糾而死推斷出管仲也不會(huì)為齊桓公而犧牲，推出他也在應(yīng)被除去的荒謬結(jié)論，以子之矛攻子之盾。【解析】25．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：聽(tīng)聞衛(wèi)公子開(kāi)方侍奉您十五年，齊國(guó)和衛(wèi)國(guó)之間要不了幾天的行程，開(kāi)方丟下自己母親，做官很久也不回家?！奥勯_(kāi)方事君十五年”中“開(kāi)方事君十五年”作“聞”的賓語(yǔ)，其后在B處斷開(kāi)；“齊衛(wèi)之間不容數(shù)日行”“齊衛(wèi)之間”作主語(yǔ)，“數(shù)日行”作“不容”的賓語(yǔ)，在F處斷開(kāi)；“其母”作“棄”的賓語(yǔ)，在G處斷開(kāi)。故在BFG三處斷開(kāi)。26．本題考查學(xué)生理解一詞多義的能力。A.錯(cuò)誤。兩處的“微”都是“如果沒(méi)有”。句意：您如果沒(méi)有問(wèn)我。/如果沒(méi)有那個(gè)人的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。B.正確?！霸鐚?shí)以蕃”的“實(shí)”意思是“結(jié)果實(shí)”，屬動(dòng)詞。句意：臣下權(quán)力過(guò)大的結(jié)果。/早早地結(jié)果實(shí)而且果實(shí)很多。C.正確。D.正確。句意：管仲不對(duì)桓公講明這個(gè)道理。/闡明道德的廣大崇高。故選A。27．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“臣下應(yīng)盡死力討取君主的歡心”錯(cuò)。由原文“且臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市”可知，臣下盡死力討取的是功勞或爵祿。故選B。28．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以”，……的原因；“適”，滿足。（2）“信”，守信；“必”，堅(jiān)決；“舉功”，選拔有功的人。29．本題考查學(xué)生概括文章內(nèi)容和鑒賞論證思路的能力。解答時(shí)先找到文中的有效信息，然后分條進(jìn)行概括即可，注意其中的邏輯順序。結(jié)合“曰：‘不愛(ài)其身，安能愛(ài)君？’然則臣有盡死力以為其主者，管仲將弗用也。曰‘不愛(ài)其死力，安能愛(ài)君？’”“是君去忠臣也?！笨芍?，管仲認(rèn)為“不愛(ài)其身，安能愛(ài)君”，推導(dǎo)出“不愛(ài)其死力，安能愛(ài)君”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，得出為國(guó)君效死力的忠臣也要被趕走這一荒謬結(jié)論，從而反駁管仲的觀點(diǎn)；結(jié)合“且以不愛(ài)其身度其不愛(ài)其君，是將以管仲之不能死公子糾度其不死桓公也，是管仲亦在所去之域矣。”可知，用不愛(ài)自身來(lái)推斷他不愛(ài)君主，這就可以用管仲不能為公子糾而死來(lái)推斷管仲不能為桓公而死，這樣管仲也在應(yīng)當(dāng)除去的范圍之內(nèi)了，此結(jié)論極為荒謬，韓非子運(yùn)用以子之矛攻子之盾，反駁管仲“不愛(ài)其身，安能愛(ài)君”的觀點(diǎn)。參考譯文：管仲有病，齊桓公前去探望，詢問(wèn)說(shuō):“您病了，萬(wàn)一不幸壽終死去，有什么話準(zhǔn)備告訴我?”管仲說(shuō):“您如果沒(méi)有問(wèn)我，我本來(lái)也要告訴您的。希望您趕走豎刁，除去易牙，遠(yuǎn)離衛(wèi)公子開(kāi)方。易牙為您主管伙食，您只有人肉沒(méi)吃過(guò)，易牙就把自己兒子的頭蒸了獻(xiàn)給您。人之常情沒(méi)有不喜愛(ài)自己兒子的，現(xiàn)在易牙不愛(ài)自己兒子，又怎么能愛(ài)您呢？您本性好妒而貪戀妻妾姬侍，豎刁就自己施行宮刑，以便管理宮女。人之常情沒(méi)有不喜愛(ài)自己身體的，豎刁連自己身體都不愛(ài)，又怎么能愛(ài)您呢？聽(tīng)聞衛(wèi)公子開(kāi)方侍奉您十五年，齊國(guó)和衛(wèi)國(guó)之間要不了幾天的行程，開(kāi)方丟下自己母親，做官很久也不回家，他連自己母親都不愛(ài)，又怎么能愛(ài)您呢？我聽(tīng)說(shuō):‘欺騙性的自我吹噓，不用很長(zhǎng)的時(shí)間就會(huì)被識(shí)破;掩蓋真相、弄虛作假，不要多久就會(huì)被揭穿?！Ｍ肋h(yuǎn)遠(yuǎn)離這三個(gè)人?！惫苤僖阉?，桓公不按他的話去做。等到桓公死后，蛆蟲(chóng)從尸體中爬出來(lái)也得不到埋葬。有人說(shuō)：管仲用來(lái)面告桓公的話，不是懂法度的人所說(shuō)的話。要除去豎刁、易牙的理由，是他們不愛(ài)惜自身，而去滿足君主的欲望。管仲說(shuō)“不愛(ài)自身，又怎么能愛(ài)君主”，那么臣下有拼死出力來(lái)為君主的人，管仲就不會(huì)任用了。他會(huì)說(shuō)“不愛(ài)惜自身而拼死出力的人，怎么能愛(ài)君主”。這是要君主去掉忠臣啊。況且如果用不愛(ài)自身來(lái)推斷他不愛(ài)君主，這就可以用管仲不能為公子糾而死來(lái)推斷管仲不能為桓公而死，這樣管仲也在應(yīng)當(dāng)除去的范圍之內(nèi)了。明君的原則不是這樣，他會(huì)設(shè)置臣民所希望的東西來(lái)求得他們立功，所以制定爵祿而鼓勵(lì)他們；設(shè)置臣民所厭惡的東西來(lái)禁止奸邪行為，所以建立刑罰來(lái)威懾他們。賞賜信守承諾而刑罰堅(jiān)定執(zhí)行，所以君主在臣子中選拔有功的人而奸人不會(huì)被君主重用。即使有豎刁一類的人，又能把君主怎么樣呢？況且臣下盡死力來(lái)?yè)Q取君主的爵祿，君主設(shè)置爵祿來(lái)?yè)Q取臣下的死力。君臣之間，不是父子那樣的親屬關(guān)系，而是從計(jì)算利害出發(fā)的。君主有正確的治國(guó)原則，臣下就會(huì)盡力，奸邪也不會(huì)產(chǎn)生；君主沒(méi)有正確的治國(guó)原則，臣下就會(huì)對(duì)上蒙蔽君主而在私下謀取私利。管仲對(duì)桓公沒(méi)有闡明這種法術(shù)。他讓桓公趕走豎刁，另一個(gè)豎刁又會(huì)出現(xiàn)，這不是杜絕奸邪的方法。再說(shuō)桓公死后蛆蟲(chóng)爬出尸體還不得埋葬的原因，是臣下的權(quán)力過(guò)大。臣下權(quán)力過(guò)大的結(jié)果，就是控制君主。有了挾持君主的奸臣，君主的命令就無(wú)法下達(dá)，群臣的情況也不能上通。一個(gè)人的力量能隔斷君臣之間的聯(lián)系，使君主聽(tīng)不到好壞，不了解禍福，所以有死后不葬的禍患。明君的治國(guó)原則：一人不兼任他職，一職不兼管他事；地位低賤的人不必等待地位尊貴的人來(lái)推薦，大臣不必通過(guò)君主近侍來(lái)引見(jiàn)；百官都能逐級(jí)上通，群臣好象車輻聚集到中心一樣歸附君主：受賞的人君主能了解他的功勞，受罰的人君主能知道他的罪過(guò)。君主事先對(duì)群臣的功過(guò)了解得清楚，然后進(jìn)行賞罰，就不會(huì)受蒙蔽，怎么會(huì)有死后不葬的禍患呢？管仲不對(duì)桓公講明這個(gè)道理，只是讓他趕走三個(gè)人，所以說(shuō)管仲不懂法度。七、（23-24高一上·四川南充·階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成各題。甲嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ü?jié)選自韓愈《師說(shuō)》）乙辱書(shū)云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔?；有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼屯?dòng)?、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠。余以為過(guò)言。前六七年，仆來(lái)南。二年冬幸大雪逾嶺被南越中數(shù)州數(shù)州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日至無(wú)雪乃已然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉？顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人，而誰(shuí)敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？（節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道說(shuō)》）【注】吾子，古時(shí)對(duì)人的尊稱，可譯為“您”。此處指韋中立。30．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．二年冬/幸大雪逾嶺/被南越中數(shù)州/數(shù)州之犬/皆蒼黃吠噬/狂走者累日/至無(wú)雪乃已/然后始信前所聞?wù)?B．二年冬/幸大雪/逾嶺被南越中數(shù)州/數(shù)州之犬/皆蒼黃吠噬/狂走者累日/至無(wú)雪乃已然/后始信前所聞?wù)?C．二年冬/幸大雪逾嶺/被南越中數(shù)州/數(shù)州之犬/皆蒼黃吠噬/狂走者累日/至無(wú)雪乃已然/后始信前所聞?wù)?D．二年冬/幸大雪/逾嶺被南越中數(shù)州/數(shù)州之犬/皆蒼黃吠噬/狂走者累日/至無(wú)雪乃已/然后始信前所聞?wù)?31．對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句讀，指斷開(kāi)句子的知識(shí)，“句”指句末的停頓，“讀”指句中的短暫停頓。B．辱，謙辭，表示承蒙，文中指感到自愧，類似的謙辭還有愚、鄙、足下等。C．屈子，即屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，我國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人。D．抗顏，意為舉首仰面，態(tài)度嚴(yán)正不屈。文中以之表明韓愈為人師時(shí)的態(tài)度。32．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．兩篇選文作者都先表明自己的看法或態(tài)度，韓愈慨嘆古時(shí)的從師之道久已不傳，柳宗元對(duì)韋中立“欲相師”婉言謝絕。B．韓愈認(rèn)為“士大夫之族”在拜別人為師方面比不上“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”，“其可怪也歟”極言這種現(xiàn)象反常，發(fā)人深思。C．韓愈奮然不顧流俗，頂著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學(xué)生，并寫下了《師說(shuō)》。柳宗元認(rèn)為這種做法是難能可貴的。D．柳宗元認(rèn)為自己不能夠做韋中立的老師，是因?yàn)椤暗啦缓V”“業(yè)甚淺近”，趕不上韓