《中國(guó)人失掉自信力了嗎》課件

18.中國(guó)人失掉自信力了嗎

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.聯(lián)系時(shí)代背景，了解文章批駁的觀點(diǎn)，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)。2.區(qū)分觀點(diǎn)和材料，梳理作者的論證思路。3.品味文章尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗性、諷刺性的語言。第一課時(shí)2020年2月14日，第56屆慕尼黑安全會(huì)議召開。會(huì)上，

美國(guó)眾議院議長(zhǎng)佩洛西公然警告各國(guó)不要與華為公司做生意，聲稱如果它們讓華為參與推出5G技術(shù)，將是“選擇獨(dú)裁而非民主”。

佩洛西說：“中國(guó)正試圖通過其電信巨頭華為公司出口其‘?dāng)?shù)字專制’，以實(shí)施經(jīng)濟(jì)報(bào)復(fù)，威脅尚未采用其技術(shù)的國(guó)家。”“如果你們想要建立一種價(jià)值觀與尊重人權(quán)及其他方面的集體意識(shí)，那就不要接近華為?！?/p>

面對(duì)赤裸裸的挑釁，全國(guó)人大外事委員會(huì)副主任委員傅瑩當(dāng)場(chǎng)向佩洛西發(fā)問，反駁佩洛西。傅瑩笑懟

佩洛西

傅瑩說：“據(jù)我所知，世界運(yùn)轉(zhuǎn)的方式是，技術(shù)是一種工具。自從中國(guó)四十年前開始改革開放以來，它引入了多種西方技術(shù)，微軟、IBM和亞馬遜，它們?cè)谥袊?guó)都很活躍。自從我

們開始1G、2G、3G和4G以后，所有的技術(shù)都來自西方發(fā)達(dá)國(guó)家，而中國(guó)保持了它的政治體制。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治體制取得了成功，沒有受到技術(shù)的威脅?！牵瑸槭裁磳⑷A為技術(shù)引入西方國(guó)家的5G建設(shè)，就成了洪水猛獸，會(huì)威脅到政治體系?您真的認(rèn)為民主是如此脆弱，華為區(qū)區(qū)一家高科技公司就能威脅到它?”

傅瑩笑懟佩洛西，有理有據(jù)，優(yōu)雅謙和，條理清晰，通過邏輯和事實(shí)直擊“美方把技術(shù)問題政治化”的靶心，聽眾無不佩服和贊許。傅瑩的駁斥，抓住佩洛西荒謬錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，用中國(guó)改革開放四十年來的事實(shí)，針鋒相對(duì)地進(jìn)行批駁，揭示出謬論同真理、謊言與事實(shí)之間的矛盾，達(dá)到明辨是非、澄清認(rèn)識(shí)的目的。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的駁論。文體知識(shí)議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見解或主張。今天將要學(xué)習(xí)的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》屬于駁論文。1.立論和駁論。

學(xué)習(xí)駁論文，首先要看作者怎樣抓住批駁的“突破口”,要學(xué)會(huì)識(shí)別謬論，能夠看出它錯(cuò)在哪里，為什么會(huì)錯(cuò)。其次學(xué)習(xí)反駁謬論的方法，是直接駁論點(diǎn)，還是通過駁論據(jù)、論證來駁倒論點(diǎn)。2.批駁對(duì)方論點(diǎn)的三種方式。直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)駁論據(jù)駁論證那么，傅瑩駁斥佩洛西采用的是哪一種方法?直接批駁對(duì)方謬論。背景介紹

“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！贝肿x課文，圈畫出這篇駁論文針對(duì)的“時(shí)”和“事”的具體內(nèi)容。

提示：讀課文開頭兩段文字和注釋④,特別關(guān)注注釋④所說：1934年8月27日《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》中說：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域?！?/p>

明確：

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》寫于1934年9月25日。其時(shí)，“九一八”事變已經(jīng)三周年，日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，已向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，民族危機(jī)迫在眉睫，悲觀失望主宰了一部分人的頭腦，他們發(fā)出“中國(guó)人失掉自信力了”的慨嘆。針對(duì)這種論調(diào)，魯迅在9月25日，也就是他53歲壽辰之時(shí)，憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，寫下了這篇著名的駁論文，發(fā)出了國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊。課題品讀

2.試想，若用“中國(guó)人沒有失掉自信力”或“難道中國(guó)人失掉自信力了嗎”這樣的陳述句或反問句表達(dá)，效果會(huì)怎樣?一目了然，沒有思考空間。而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問，一舉多得，內(nèi)涵豐富。魯迅嬉笑怒罵皆成文章，從標(biāo)題就可以感受到一個(gè)偉大的革命家的高昂斗志和飽滿熱情。

1.本文題為《中國(guó)人失掉自信力了嗎》,你從這個(gè)題目中讀出了什么?有人說中國(guó)人失掉了自信力作者用疑問句對(duì)此提出懷疑看似疑問實(shí)則反問這個(gè)標(biāo)題聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了”直接放在標(biāo)題中，以一問句引發(fā)讀者的思考和閱讀欲望。

本文選自《且介亭雜文》,這個(gè)集子中收的是魯迅后期的雜文，內(nèi)容廣泛，思想成熟，科學(xué)性、戰(zhàn)斗性都很強(qiáng)。寫作這些雜文時(shí)，魯迅住在上海四川北路山陰路亭子間。這個(gè)地方是當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義越出租界范圍用以修筑馬路的區(qū)域，叫做“半租界”。于是魯迅就取“租”字的右半邊而成“且”,取“界”字的下半部而成“介”,再與“亭子間”的“亭”字，合成“且介亭”這個(gè)名稱，意即“半租界的亭子間”。這不僅點(diǎn)明了這些文章的寫作時(shí)間和地點(diǎn)，也暗示出寫作這類文章時(shí)的社會(huì)環(huán)境。從集子的題目中也能看到魯迅精神。梳理觀點(diǎn)本文批駁的觀點(diǎn)：“中國(guó)人失掉自信力了?！弊髡咧鲝埖挠^點(diǎn)：“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在?！闭w感知本文批駁的觀點(diǎn)是什么？作者主張的觀點(diǎn)是什么？01本文批駁的觀點(diǎn)“中國(guó)人失掉自信力了”，這一觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？?jī)赡暌郧安痪矛F(xiàn)在總自夸“地大物博” 只希望著國(guó)聯(lián) 一味“求神拜佛”，懷古傷今了

整體感知請(qǐng)?jiān)谑崂砣膬?nèi)容的基礎(chǔ)上，補(bǔ)全下面結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖中的空缺部分。02中國(guó)人失掉自信力了嗎一、(①-②段)二、(③-⑤段)三、(⑥-⑧段)四、(⑨段)樹靶子駁敵論作結(jié)論______________________中國(guó)人失掉自信力了失掉“他信力”，發(fā)展“________”______立己論有并不失掉自信力的中國(guó)人在自信力的有無，___________要看地底下自欺力

提出對(duì)方的論據(jù)和論點(diǎn)。

3.思路歸納。第一部分(第1-2段)第二部分(第3-5段)直接反駁：失去的是“他信力”,并在發(fā)展著“自欺力”。第三部分(第6-8段)間接反駁。用事實(shí)證明正面論點(diǎn)的正確，從而反駁敵論點(diǎn)。第四部分(第9段)得出結(jié)論第二課時(shí)

上節(jié)課，我們通過背景了解、思路梳理等環(huán)節(jié)，初步把握了這篇駁論文的內(nèi)容和特點(diǎn)。作者針對(duì)當(dāng)時(shí)有些人散布中國(guó)人對(duì)抗日前途失去自信力的悲觀論調(diào)進(jìn)行了有理有據(jù)的批駁，明確提出了“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”的觀點(diǎn)，極大鼓舞了中國(guó)人的民族自信心。

改變國(guó)民精神，喚醒民族自覺，是魯迅先生的畢生追求，他贊頌中國(guó)的筋骨和脊梁，強(qiáng)調(diào)自信力“要自己去看地底下”,這才是民族的未來和希望，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神。魯迅先生就是中華民族的精神脊梁。一、內(nèi)容回顧細(xì)讀文本深度研習(xí)

1.本文在最初發(fā)表時(shí)，被國(guó)民黨書報(bào)檢查機(jī)關(guān)刪去了一些文字，即文中加點(diǎn)的語句。思考國(guó)民黨書報(bào)檢查機(jī)關(guān)刪掉這些加點(diǎn)文字的原因。這樣的刪節(jié)，對(duì)作者的表達(dá)，造成了什么影響和損害?從中可以看出怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?(1)現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。(2)一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。

先生的雜文是匕首，是投槍，讓有些“中國(guó)人”望而生畏，心驚肉跳。

這些文字潑辣、犀利、有力，“求神拜佛”“懷古傷今”,諷刺意味強(qiáng)，一語刺中國(guó)民黨的痛處，所以國(guó)民黨書報(bào)檢查機(jī)關(guān)去之惟恐不及。

第(2)處加點(diǎn)字，一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，麻醉自己，自欺欺人。

刪節(jié)的影響：文意缺少貫通，“自欺力”的論述缺少了根據(jù)，消減了文章的批駁力量。

社會(huì)現(xiàn)實(shí)：從中可以看出國(guó)民黨統(tǒng)治的白色恐怖，但魯迅以筆代戈，為民眾振臂吶喊，沖鋒陷陣，無私無畏?！靶氖潞泼＿B廣宇，于無聲處聽驚雷?！?/p>

2.讀第8段，解釋成語“前仆后繼”的含義。思考：1934年，“前仆后繼”的戰(zhàn)斗場(chǎng)景發(fā)生在哪里?前仆后繼：前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去，形容英勇奮斗，不怕犧牲。

1933年10月，蔣介石集結(jié)百萬軍隊(duì)進(jìn)攻革命根據(jù)地，發(fā)起規(guī)模最大的一次“圍剿”,殘暴殺害根據(jù)地人民。同時(shí)，反動(dòng)派又向日寇入侵屈服，跟日寇簽訂《塘沽協(xié)定》,喪權(quán)辱國(guó)。中共中央在1934年4月發(fā)表《為日本帝國(guó)主義占領(lǐng)華北并吞中國(guó)告全國(guó)民眾書》,號(hào)召全國(guó)民眾起來為保衛(wèi)中國(guó)領(lǐng)土與獨(dú)立進(jìn)行民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)。這是充滿自信力的民族的吶喊。

3.說出下面語句中的“中國(guó)人”的不同內(nèi)涵，并思考：“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲“不能為大家所知道”?(1)要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所謳騙……(2)然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。(3)中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。(4)于是有人感嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。(5)那也只能說中國(guó)人曾經(jīng)有過“他信力”。(1)指極少數(shù)頑固分子以外的中國(guó)人民；(2)指富有反抗精神的中國(guó)人民;(3)指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人;(4)指所有的中國(guó)人;(5)指國(guó)民黨反動(dòng)派一小撮民族敗類。

“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來的“脊梁”。他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益，被國(guó)民黨反動(dòng)派封鎖、鎮(zhèn)壓，沒有人關(guān)注，因此他們的犧牲“不能為大家所知道”。

魯迅曾經(jīng)了解過紅軍在反國(guó)民黨“圍剿”時(shí)的戰(zhàn)斗故事，他被紅軍英勇頑強(qiáng)的精神鼓舞，決定寫一部關(guān)于紅軍浴血奮戰(zhàn)的小說——《飄落的紅云》,但很遺憾這部作品最終沒有問世。閱讀第8段文字，就可以感受到這種強(qiáng)烈的暗示性。

4.文章最后一段說：“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誕騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！闭?qǐng)找出其中的比喻詞并體會(huì)其意思。

“脂粉”比喻統(tǒng)治階級(jí)的欺騙性宣傳;

“筋骨和脊梁”比喻氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì);

“狀元宰相”比喻國(guó)民黨反動(dòng)政客及其御用文人;

“地底下”既泛指“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請(qǐng)命的人”“舍身求法的人”等中國(guó)的脊梁，亦是暗喻當(dāng)時(shí)中國(guó)政治舞臺(tái)中如“地火在地下運(yùn)行，奔突”的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命力量。

5.“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！边@句話與上文中哪句話相呼應(yīng)?怎樣理解這句話的含義?“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的”呼應(yīng)開頭的“中國(guó)人失掉自信力了”等謬論，“要自己去看地底下”呼應(yīng)第7、8兩段提及的中國(guó)的脊梁。

這句話是說，中國(guó)人是否有自信力，不要看那些反動(dòng)文人發(fā)表出來的文章，而要去看那些真正的堪稱中國(guó)脊梁的人的作為，他們才是有自信力的中國(guó)人。

6.魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”?這個(gè)比喻好在哪里?“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，在當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國(guó)的脊梁”,他們?yōu)槊裰?，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。他們才算得上是真正意義上的中國(guó)人，而不是開頭提到的“自夸”“只希望著國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”,強(qiáng)化“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這一觀點(diǎn)，同時(shí)又在喚醒民眾，鼓舞斗志，救亡圖存，增強(qiáng)國(guó)人的自信力?！凹沽骸北玖x指人的脊柱，這里比喻中國(guó)自古以來有著堅(jiān)定信念、不屈精神、對(duì)歷史發(fā)展起到重大推動(dòng)作用的優(yōu)秀兒女。這個(gè)詞語形象揭示出有自信力的優(yōu)秀兒女堅(jiān)定、正直、頑強(qiáng)的精神，以及對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展起到的重大作用。揣摩語言品味深意

1.本文語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，感情色彩濃郁。找出你有感觸的詞語、句子，先朗讀品味，然后全班交流?！皬墓_的文字上看起來”中的“公開”,暗示國(guó)民黨反動(dòng)派還有許多不愿或不敢公開的見不得人的事，一開篇就具有十足的諷刺意味。第1段中三個(gè)副詞“總”“只”“一味”限制語使用非常準(zhǔn)確，同時(shí)又簡(jiǎn)潔地關(guān)聯(lián)出三個(gè)“事實(shí)”?！翱偂?寫出“自夸者’自我炫耀、洋洋自得的情態(tài);“只”則刻畫出轉(zhuǎn)而仰人鼻息的丑態(tài);“一味”,是沉迷其中不能自拔，不自信的程度越來越深。三個(gè)詞語充滿著嘲諷意味，準(zhǔn)確寫出了國(guó)民黨政府在自欺欺人的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”,語言尖銳潑辣，畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。

第8段“不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是污蔑”,其中“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，并間接謳歌了“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神;“簡(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情;“誣蔑”一詞，一聲怒斥，重而且狠，表現(xiàn)出魯迅對(duì)“中國(guó)的脊梁”的信任與期待。

2.本文巧妙運(yùn)用比喻、排比、反問、仿擬等修辭手法，大大增強(qiáng)了語言的說服力和感染力。例如，“他信力”是作者仿造“自信力”新造的詞，有怎樣的表達(dá)效果?運(yùn)用了仿擬的修辭手法。從“自信力”仿造出“他信力”,指“相信他物他人之力”,并不是相信自己，顯示出作家高超的語言藝術(shù)。同時(shí)又通過一字之差的兩詞對(duì)比，使文章妙趣橫生，將反動(dòng)當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難忘，極富諷刺意味。課堂小結(jié)文體常識(shí)立論議論文駁論就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見解或主張。一般說來，批駁對(duì)方的論點(diǎn)有兩種方式：擺敵觀點(diǎn)——批駁——樹己觀點(diǎn)——論證——重申觀點(diǎn)定義思路定義思路擺觀點(diǎn)——論證——重申觀點(diǎn)直接批駁駁論點(diǎn)駁論據(jù)駁論證就對(duì)方論點(diǎn)中的根本性錯(cuò)誤進(jìn)行反駁通過批駁對(duì)方的論據(jù)來駁倒對(duì)方的論點(diǎn)通過批駁對(duì)方的論證來駁倒對(duì)方的論點(diǎn)間接批駁：一般可用正面立論的形式，即提出一個(gè)與對(duì)方論點(diǎn)針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)，通過論證自己觀點(diǎn)的合理性、正確性，從而間接宣告對(duì)方的觀點(diǎn)不能成立。

在魯迅作品中，對(duì)“國(guó)民性弊端”的批判一直占很大比重，但橫眉冷對(duì)無情揭露的同時(shí)，魯迅又能俯首甘為孺子牛，對(duì)人民給予熱情贊美和歌頌。在中國(guó)黎明前最黑暗的年代，《中國(guó)人失掉自信力了嗎》就是一篇為人民鼓與呼的力作。魯迅先生把中國(guó)的前途和希望寄托于不為人知的“地底下”的革命群眾身上，體現(xiàn)出高度的民本思想和文化自信。

八十多年漫漫歲月，魯迅先生的精神和思