《中國人失掉自信力了嗎》課件

18.中國人失掉自信力了嗎

學習目標1.聯(lián)系時代背景，了解文章批駁的觀點，準確把握作者的觀點。2.區(qū)分觀點和材料，梳理作者的論證思路。3.品味文章尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗性、諷刺性的語言。第一課時2020年2月14日，第56屆慕尼黑安全會議召開。會上，

美國眾議院議長佩洛西公然警告各國不要與華為公司做生意，聲稱如果它們讓華為參與推出5G技術，將是“選擇獨裁而非民主”。

佩洛西說：“中國正試圖通過其電信巨頭華為公司出口其‘數字專制’，以實施經濟報復，威脅尚未采用其技術的國家?！薄叭绻銈兿胍⒁环N價值觀與尊重人權及其他方面的集體意識，那就不要接近華為?！?/p>

面對赤裸裸的挑釁，全國人大外事委員會副主任委員傅瑩當場向佩洛西發(fā)問，反駁佩洛西。傅瑩笑懟

佩洛西

傅瑩說：“據我所知，世界運轉的方式是，技術是一種工具。自從中國四十年前開始改革開放以來，它引入了多種西方技術，微軟、IBM和亞馬遜，它們在中國都很活躍。自從我

們開始1G、2G、3G和4G以后，所有的技術都來自西方發(fā)達國家，而中國保持了它的政治體制。共產黨領導的政治體制取得了成功，沒有受到技術的威脅?！?，為什么將華為技術引入西方國家的5G建設，就成了洪水猛獸，會威脅到政治體系?您真的認為民主是如此脆弱，華為區(qū)區(qū)一家高科技公司就能威脅到它?”

傅瑩笑懟佩洛西，有理有據，優(yōu)雅謙和，條理清晰，通過邏輯和事實直擊“美方把技術問題政治化”的靶心，聽眾無不佩服和贊許。傅瑩的駁斥，抓住佩洛西荒謬錯誤的觀點，用中國改革開放四十年來的事實，針鋒相對地進行批駁，揭示出謬論同真理、謊言與事實之間的矛盾，達到明辨是非、澄清認識的目的。這就是我們今天要學習的駁論。文體知識議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張。今天將要學習的《中國人失掉自信力了嗎》屬于駁論文。1.立論和駁論。

學習駁論文，首先要看作者怎樣抓住批駁的“突破口”,要學會識別謬論，能夠看出它錯在哪里，為什么會錯。其次學習反駁謬論的方法，是直接駁論點，還是通過駁論據、論證來駁倒論點。2.批駁對方論點的三種方式。直接批駁對方的論點駁論據駁論證那么，傅瑩駁斥佩洛西采用的是哪一種方法?直接批駁對方謬論。背景介紹

“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！贝肿x課文，圈畫出這篇駁論文針對的“時”和“事”的具體內容。

提示：讀課文開頭兩段文字和注釋④,特別關注注釋④所說：1934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》中說：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域?！?/p>

明確：

《中國人失掉自信力了嗎》寫于1934年9月25日。其時，“九一八”事變已經三周年，日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，已向關內步步進逼，民族危機迫在眉睫，悲觀失望主宰了一部分人的頭腦，他們發(fā)出“中國人失掉自信力了”的慨嘆。針對這種論調，魯迅在9月25日，也就是他53歲壽辰之時，憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，寫下了這篇著名的駁論文，發(fā)出了國人當自信自強的吶喊。課題品讀

2.試想，若用“中國人沒有失掉自信力”或“難道中國人失掉自信力了嗎”這樣的陳述句或反問句表達，效果會怎樣?一目了然，沒有思考空間。而現(xiàn)在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問，一舉多得，內涵豐富。魯迅嬉笑怒罵皆成文章，從標題就可以感受到一個偉大的革命家的高昂斗志和飽滿熱情。

1.本文題為《中國人失掉自信力了嗎》,你從這個題目中讀出了什么?有人說中國人失掉了自信力作者用疑問句對此提出懷疑看似疑問實則反問這個標題聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了”直接放在標題中，以一問句引發(fā)讀者的思考和閱讀欲望。

本文選自《且介亭雜文》,這個集子中收的是魯迅后期的雜文，內容廣泛，思想成熟，科學性、戰(zhàn)斗性都很強。寫作這些雜文時，魯迅住在上海四川北路山陰路亭子間。這個地方是當時帝國主義越出租界范圍用以修筑馬路的區(qū)域，叫做“半租界”。于是魯迅就取“租”字的右半邊而成“且”,取“界”字的下半部而成“介”,再與“亭子間”的“亭”字，合成“且介亭”這個名稱，意即“半租界的亭子間”。這不僅點明了這些文章的寫作時間和地點，也暗示出寫作這類文章時的社會環(huán)境。從集子的題目中也能看到魯迅精神。梳理觀點本文批駁的觀點：“中國人失掉自信力了。”作者主張的觀點：“我們有并不失掉自信力的中國人在?！闭w感知本文批駁的觀點是什么？作者主張的觀點是什么？01本文批駁的觀點“中國人失掉自信力了”，這一觀點的依據是什么？兩年以前不久現(xiàn)在總自夸“地大物博” 只希望著國聯(lián) 一味“求神拜佛”，懷古傷今了

整體感知請在梳理全文內容的基礎上，補全下面結構導圖中的空缺部分。02中國人失掉自信力了嗎一、(①-②段)二、(③-⑤段)三、(⑥-⑧段)四、(⑨段)樹靶子駁敵論作結論______________________中國人失掉自信力了失掉“他信力”，發(fā)展“________”______立己論有并不失掉自信力的中國人在自信力的有無，___________要看地底下自欺力

提出對方的論據和論點。

3.思路歸納。第一部分(第1-2段)第二部分(第3-5段)直接反駁：失去的是“他信力”,并在發(fā)展著“自欺力”。第三部分(第6-8段)間接反駁。用事實證明正面論點的正確，從而反駁敵論點。第四部分(第9段)得出結論第二課時

上節(jié)課，我們通過背景了解、思路梳理等環(huán)節(jié)，初步把握了這篇駁論文的內容和特點。作者針對當時有些人散布中國人對抗日前途失去自信力的悲觀論調進行了有理有據的批駁，明確提出了“我們有并不失掉自信力的中國人在”的觀點，極大鼓舞了中國人的民族自信心。

改變國民精神，喚醒民族自覺，是魯迅先生的畢生追求，他贊頌中國的筋骨和脊梁，強調自信力“要自己去看地底下”,這才是民族的未來和希望，表現(xiàn)了強烈的憂患意識和愛國精神。魯迅先生就是中華民族的精神脊梁。一、內容回顧細讀文本深度研習

1.本文在最初發(fā)表時，被國民黨書報檢查機關刪去了一些文字，即文中加點的語句。思考國民黨書報檢查機關刪掉這些加點文字的原因。這樣的刪節(jié)，對作者的表達，造成了什么影響和損害?從中可以看出怎樣的社會現(xiàn)實?(1)現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。(2)一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。

先生的雜文是匕首，是投槍，讓有些“中國人”望而生畏，心驚肉跳。

這些文字潑辣、犀利、有力，“求神拜佛”“懷古傷今”,諷刺意味強，一語刺中國民黨的痛處，所以國民黨書報檢查機關去之惟恐不及。

第(2)處加點字，一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，麻醉自己，自欺欺人。

刪節(jié)的影響：文意缺少貫通，“自欺力”的論述缺少了根據，消減了文章的批駁力量。

社會現(xiàn)實：從中可以看出國民黨統(tǒng)治的白色恐怖，但魯迅以筆代戈，為民眾振臂吶喊，沖鋒陷陣，無私無畏?！靶氖潞泼＿B廣宇，于無聲處聽驚雷?！?/p>

2.讀第8段，解釋成語“前仆后繼”的含義。思考：1934年，“前仆后繼”的戰(zhàn)斗場景發(fā)生在哪里?前仆后繼：前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去，形容英勇奮斗，不怕犧牲。

1933年10月，蔣介石集結百萬軍隊進攻革命根據地，發(fā)起規(guī)模最大的一次“圍剿”,殘暴殺害根據地人民。同時，反動派又向日寇入侵屈服，跟日寇簽訂《塘沽協(xié)定》,喪權辱國。中共中央在1934年4月發(fā)表《為日本帝國主義占領華北并吞中國告全國民眾書》,號召全國民眾起來為保衛(wèi)中國領土與獨立進行民族革命戰(zhàn)爭。這是充滿自信力的民族的吶喊。

3.說出下面語句中的“中國人”的不同內涵，并思考：“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲“不能為大家所知道”?(1)要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所謳騙……(2)然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。(3)中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。(4)于是有人感嘆曰：中國人失掉自信力了。(5)那也只能說中國人曾經有過“他信力”。(1)指極少數頑固分子以外的中國人民；(2)指富有反抗精神的中國人民;(3)指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人;(4)指所有的中國人;(5)指國民黨反動派一小撮民族敗類。

“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”。他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益，被國民黨反動派封鎖、鎮(zhèn)壓，沒有人關注，因此他們的犧牲“不能為大家所知道”。

魯迅曾經了解過紅軍在反國民黨“圍剿”時的戰(zhàn)斗故事，他被紅軍英勇頑強的精神鼓舞，決定寫一部關于紅軍浴血奮戰(zhàn)的小說——《飄落的紅云》,但很遺憾這部作品最終沒有問世。閱讀第8段文字，就可以感受到這種強烈的暗示性。

4.文章最后一段說：“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誕騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下?！闭堈页銎渲械谋扔髟~并體會其意思。

“脂粉”比喻統(tǒng)治階級的欺騙性宣傳;

“筋骨和脊梁”比喻氣節(jié)、操守、人格、品質;

“狀元宰相”比喻國民黨反動政客及其御用文人;

“地底下”既泛指“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”等中國的脊梁，亦是暗喻當時中國政治舞臺中如“地火在地下運行，奔突”的中國共產黨領導的人民革命力量。

5.“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。”這句話與上文中哪句話相呼應?怎樣理解這句話的含義?“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的”呼應開頭的“中國人失掉自信力了”等謬論，“要自己去看地底下”呼應第7、8兩段提及的中國的脊梁。

這句話是說，中國人是否有自信力，不要看那些反動文人發(fā)表出來的文章，而要去看那些真正的堪稱中國脊梁的人的作為，他們才是有自信力的中國人。

6.魯迅為什么反復強調“中國的脊梁”?這個比喻好在哪里?“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，在當時只有中國共產黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”,他們?yōu)槊裰?，代表最廣大人民的利益，永遠也不會失掉自信力。他們才算得上是真正意義上的中國人，而不是開頭提到的“自夸”“只希望著國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會名流”。魯迅反復贊揚“中國的脊梁”,強化“我們有并不失掉自信力的中國人在”這一觀點，同時又在喚醒民眾，鼓舞斗志，救亡圖存，增強國人的自信力?！凹沽骸北玖x指人的脊柱，這里比喻中國自古以來有著堅定信念、不屈精神、對歷史發(fā)展起到重大推動作用的優(yōu)秀兒女。這個詞語形象揭示出有自信力的優(yōu)秀兒女堅定、正直、頑強的精神，以及對中國歷史發(fā)展起到的重大作用。揣摩語言品味深意

1.本文語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，感情色彩濃郁。找出你有感觸的詞語、句子，先朗讀品味，然后全班交流?！皬墓_的文字上看起來”中的“公開”,暗示國民黨反動派還有許多不愿或不敢公開的見不得人的事，一開篇就具有十足的諷刺意味。第1段中三個副詞“總”“只”“一味”限制語使用非常準確，同時又簡潔地關聯(lián)出三個“事實”?！翱偂?寫出“自夸者’自我炫耀、洋洋自得的情態(tài);“只”則刻畫出轉而仰人鼻息的丑態(tài);“一味”,是沉迷其中不能自拔，不自信的程度越來越深。三個詞語充滿著嘲諷意味，準確寫出了國民黨政府在自欺欺人的道路上越走越遠的“事實”,語言尖銳潑辣，畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。

第8段“不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是污蔑”,其中“總”寫出當時社會的黑暗，并間接謳歌了“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神;“簡直”表達了作者的激憤之情;“誣蔑”一詞，一聲怒斥，重而且狠，表現(xiàn)出魯迅對“中國的脊梁”的信任與期待。

2.本文巧妙運用比喻、排比、反問、仿擬等修辭手法，大大增強了語言的說服力和感染力。例如，“他信力”是作者仿造“自信力”新造的詞，有怎樣的表達效果?運用了仿擬的修辭手法。從“自信力”仿造出“他信力”,指“相信他物他人之力”,并不是相信自己，顯示出作家高超的語言藝術。同時又通過一字之差的兩詞對比，使文章妙趣橫生，將反動當局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難忘，極富諷刺意味。課堂小結文體常識立論議論文駁論就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的甚至反動的見解或主張。一般說來，批駁對方的論點有兩種方式：擺敵觀點——批駁——樹己觀點——論證——重申觀點定義思路定義思路擺觀點——論證——重申觀點直接批駁駁論點駁論據駁論證就對方論點中的根本性錯誤進行反駁通過批駁對方的論據來駁倒對方的論點通過批駁對方的論證來駁倒對方的論點間接批駁：一般可用正面立論的形式，即提出一個與對方論點針鋒相對的觀點，通過論證自己觀點的合理性、正確性，從而間接宣告對方的觀點不能成立。

在魯迅作品中，對“國民性弊端”的批判一直占很大比重，但橫眉冷對無情揭露的同時，魯迅又能俯首甘為孺子牛，對人民給予熱情贊美和歌頌。在中國黎明前最黑暗的年代，《中國人失掉自信力了嗎》就是一篇為人民鼓與呼的力作。魯迅先生把中國的前途和希望寄托于不為人知的“地底下”的革命群眾身上，體現(xiàn)出高度的民本思想和文化自信。

八十多年漫漫歲月，魯迅先生的精神和思