山東省臨沂市河?xùn)|區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題2

2022級(jí)普通高中學(xué)科素養(yǎng)水平監(jiān)測(cè)試卷歷史2024.4注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并收回。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.《尚書(shū)·周書(shū)》主張“厥民刑，用勸。以至于帝乙，罔不明德慎罰，亦克用勸。要囚，殄戮多罪，亦克用勸。開(kāi)釋無(wú)辜，亦克用勸”。這反映出西周（）A.反對(duì)以嚴(yán)刑峻法治理國(guó)家 B.以人為本的治國(guó)理念C.以“周禮”規(guī)范人們的行為 D.敬天保民的思想主張2.程頤認(rèn)漢魏士風(fēng)“東漢之末尚節(jié)行，尚節(jié)行太甚，須有東晉放曠，其勢(shì)必然”。其意在說(shuō)明（）A.士人風(fēng)氣引領(lǐng)漢魏時(shí)代潮流 B.魏晉玄學(xué)極大突破儒學(xué)范疇C.世風(fēng)日下導(dǎo)致魏晉道德敗壞 D.漢魏士風(fēng)深受尚節(jié)風(fēng)氣影響3.天壇，原名“天地壇”，為明、清兩代皇帝祭天、祈谷和祈雨的場(chǎng)所，是中國(guó)現(xiàn)存最大的古代祭祀性建筑群。以下關(guān)于天壇的解讀合理的是（）A.體現(xiàn)了“皇權(quán)至上”的理念 B.蘊(yùn)含了“人定勝天”的思想C.反映了“以人為本”的信念 D.折射了“以農(nóng)為本”的觀念4.北宋歐陽(yáng)修說(shuō)：“族有譜牒，則人知所出，知所出，則知尊其祖，知尊其祖，則知愛(ài)其身，知愛(ài)其身，則慎行修身，自不容以不謹(jǐn)，非徒以昭姓氏、序昭穆、別親疏同異而已也。”據(jù)此可知，族譜（）A.促進(jìn)家族繁衍和人口增殖 B.體現(xiàn)儒家思想觀念C.意在維護(hù)別親疏的宗法制 D.確立四民社會(huì)結(jié)構(gòu)5.茶馬古道指唐代以來(lái)為順應(yīng)當(dāng)?shù)厝嗣裥枨?，在中?guó)西南和西北地區(qū)，以茶葉和馬匹為主要交易內(nèi)容，以馬幫為主要運(yùn)輸工具的商品貿(mào)易通道。元朝建立驛站，從而使四川西部與西藏間的茶馬古道大大延伸。明朝設(shè)衛(wèi)駐軍以保護(hù)茶道暢通。清朝時(shí)期四川在治藏中的作用大大提高，進(jìn)一步推動(dòng)了川藏“茶馬貿(mào)易”。據(jù)此可知（）A.茶馬古道有利于邊疆地區(qū)開(kāi)發(fā)與治理 B.政府推行重商主義，保護(hù)商人利益C.茶馬古道促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)與文化交流 D.政府保護(hù)互市，推動(dòng)了跨區(qū)域貿(mào)易6.明清之際，天文、地理、數(shù)學(xué)等西方科學(xué)技術(shù)先后傳入中國(guó)，產(chǎn)生了中學(xué)與西學(xué)之爭(zhēng)。有學(xué)者提出“西學(xué)中源”論，認(rèn)為西方的天文、數(shù)學(xué)等知識(shí)，都是從中國(guó)傳過(guò)去的。這逐漸成為清朝前期中西文化交流的主流思想?！拔鲗W(xué)中源”論（）A.有利于理性比較中西文化 B.推動(dòng)傳統(tǒng)主流思想的演變C.為西學(xué)的傳播掃除了障礙 D.體現(xiàn)了中華文化的包容性7.《新華日?qǐng)?bào)》作為中共中央機(jī)關(guān)報(bào)于1938年1月11日在漢口創(chuàng)刊，下表為創(chuàng)刊后的部分評(píng)論文章。這些文章（）日期文章題目報(bào)道形式版面位置19380112《團(tuán)結(jié)救國(guó)》社論119380424《鞏固國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)》社論119380429《加強(qiáng)抗日各黨派的團(tuán)結(jié)》社論119381228《揭破敵寇陰謀與鞏固內(nèi)部團(tuán)結(jié)》社論1A抓住時(shí)機(jī)及時(shí)宣傳中共方針 B.團(tuán)結(jié)鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)C.借助靈活手段搶占輿論高地 D.利用主題提示敲打國(guó)民政府8.新中國(guó)成立初期，有些大學(xué)不得不采取短期培訓(xùn)的方式選拔干部，隨時(shí)招生、就地培訓(xùn)。這一舉措（）A.適應(yīng)了當(dāng)時(shí)形勢(shì)的需要 B.培養(yǎng)了大批高精尖人才C.填補(bǔ)了人才不足的空白 D.順應(yīng)了工業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)9.1993年和2001年人教版初中歷史教科書(shū)中，華夏族被視為“漢族的前身，中華民族的主干部分”，敘事視角以漢族為中心；2016年版教科書(shū)中首次出現(xiàn)“多元一體”概念，強(qiáng)化了中華民族為多個(gè)民族融合而成這一認(rèn)知。這反映出（）A.不同民族文化發(fā)展的“趨同性” B.時(shí)代觀念變化影響歷史教材表述C.國(guó)家意志決定教科書(shū)內(nèi)容編寫(xiě) D.培根鑄魂的重任須由教科書(shū)擔(dān)負(fù)10.隨著文化體制改革的全面深化，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快，文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力明顯提升。黨的十八大以來(lái)，文化走出去的步伐加快，講好中國(guó)故事力度加大。目前中國(guó)新聞出版、電視劇產(chǎn)量世界第一，電影產(chǎn)量世界第二，文化產(chǎn)品出口近年穩(wěn)居全球第一。這表明（）A.體制改革促進(jìn)公共文化事業(yè)發(fā)展 B.國(guó)家政策影響百姓精神文化生活C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提升了文化影響力 D.科教興國(guó)戰(zhàn)略取得了顯著的成就11.下表節(jié)選自某位學(xué)者對(duì)《漢謨拉比法典》進(jìn)行的分類(lèi)。這反映出（）第一種分組第二種分組Ⅰ．司法程序：第15條Ⅰ．司法程序：第15條Ⅱ．關(guān)于“財(cái)產(chǎn)”法律：第6126條1．私人所有財(cái)產(chǎn)，尤其是偷盜私人所有財(cái)產(chǎn)：第625條2．不動(dòng)產(chǎn)：第26126條（1）國(guó)家土地持有者的權(quán)利和義務(wù)：第2641條（2）私人不動(dòng)產(chǎn)：第42126條Ⅱ．關(guān)于“財(cái)產(chǎn)”的法律：第6126條1．財(cái)產(chǎn)占有：第652條（1）非法占有財(cái)產(chǎn)：第625條（2）合法占有財(cái)產(chǎn)：第2652條2．土地所有權(quán)：第5365條3．財(cái)產(chǎn)的取得：第100126條A.法典宣揚(yáng)君權(quán)神授的思想 B.出現(xiàn)頻繁的土地失實(shí)相比C.兩河流域的農(nóng)工商業(yè)發(fā)達(dá) D.維護(hù)奴隸制私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展12.希臘神話(huà)中的神與人同形同性，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂(lè)，參與人的活動(dòng)。這反映了古代希臘（）A.宗教信仰提倡人的解放 B.神話(huà)傳說(shuō)孕育人文思想C.神話(huà)傳說(shuō)向世俗化演變 D.民主政治影響意識(shí)形態(tài)13.在印尼海域出水的“黑石號(hào)”沉船，為公元9世紀(jì)時(shí)一艘阿拉伯商船，滿(mǎn)載了6萬(wàn)多件中國(guó)瓷器駛向海洋另一端的目的地。同一時(shí)期，大批阿拉伯商人定居于中國(guó)廣州、泉州、明州等東南沿海各港口，帶來(lái)了大量香料、玻璃等貨物，傳播了伊斯蘭教。據(jù)此可知（）A.阿拉伯人保存東西方歷史文化傳統(tǒng) B.阿拉伯是東西方文化交流的橋梁C.商業(yè)貿(mào)易和人口遷移促進(jìn)文明交流 D.海路已成為中外交往的主要通道14.根據(jù)“第二次世界大戰(zhàn)后世界關(guān)稅與貿(mào)易總額發(fā)展情況變化趨勢(shì)圖”，下列敘述合理的是（）二戰(zhàn)后世界關(guān)稅與貿(mào)易總額發(fā)展情況變化趨勢(shì)圖A世界貿(mào)易實(shí)現(xiàn)快速均衡發(fā)展 B.降低關(guān)稅推動(dòng)貿(mào)易自由化C.協(xié)調(diào)機(jī)制助推世界貿(mào)易發(fā)展 D.關(guān)稅和貿(mào)易的增長(zhǎng)成正比15.下表為1990—2017年發(fā)展中國(guó)家價(jià)值鏈參與度演變示意圖。據(jù)此可知，發(fā)展中國(guó)家（）注：圖中圓點(diǎn)代表當(dāng)年樣本發(fā)展中國(guó)家的價(jià)值鏈參與度均值，區(qū)間線(xiàn)為當(dāng)年均值的置信區(qū)間。價(jià)值鏈參與度數(shù)值越大，代表該國(guó)參與全球價(jià)值鏈貿(mào)易的程度越高。A.參與度仍受霸權(quán)國(guó)家主導(dǎo) B.貿(mào)易發(fā)展一直呈上升態(tài)勢(shì)C.受貿(mào)易保護(hù)主義影響較小 D.科技發(fā)展推動(dòng)了貿(mào)易發(fā)展二、非選擇題：本大題共4小題，第16題16分，第17題12分，第18題12分，第19題15分，共55分。16.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一“廟學(xué)合一”即孔廟和官學(xué)合一，是中國(guó)古代社會(huì)教育規(guī)制。廟學(xué)制度之形成與發(fā)展，與儒學(xué)和孔子地位不斷升級(jí)，并教育與孔廟祭孔合一，密不可分?！幾猿?huì)營(yíng)《作為“廟學(xué)存在的儒學(xué)”》材料二唐高宗咸亨元年下詔令州縣學(xué)通立孔廟，并修繕毀壞的孔子廟學(xué)，沒(méi)有廟學(xué)的州縣則速加營(yíng)葺。至此“廟學(xué)合一”制度正式確立，成為帝制中國(guó)時(shí)代學(xué)制的基本形態(tài)。——摘編自董熠、鐘海連《神圣與世俗的交匯：作為媒介的圣賢祠》材料三廟學(xué)作為儒家文化和信仰傳播的一種重要方式，在跨越地域文化差異、推動(dòng)中華文化共相建構(gòu)方面發(fā)揮過(guò)極其重要的作用?！R國(guó)龍《唐代廟學(xué)與文化共相》材料四“廟學(xué)合一”自唐代起，一直持續(xù)到清末，與科舉制度一起，持續(xù)近1300年之久，承繼了夏商周三代祭祀與教育合一的歷史傳統(tǒng)，是漢代以來(lái)儒學(xué)經(jīng)學(xué)化、制度化、祭孔講經(jīng)逐步常態(tài)化、制度化的充分體現(xiàn)，是孔子文化核心地位及儒家道統(tǒng)譜系確立的重要標(biāo)志?！幾猿?huì)營(yíng)《儒家“廟學(xué)合一”教育規(guī)制的形成及歷史價(jià)值》（1）根據(jù)上述材料概括“廟學(xué)合一”的性質(zhì)與特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“廟學(xué)合一”的形成因素。（3）綜合上述材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“廟學(xué)合一”的影響。17.時(shí)務(wù)學(xué)堂，是清末維新運(yùn)動(dòng)期間，湖南所創(chuàng)辦第一所近代新式學(xué)堂。它標(biāo)志著湖南教育由舊式書(shū)院制度向新式學(xué)堂制度的轉(zhuǎn)變，也是湖南近代化教育的開(kāi)端。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一為國(guó)家造就有用之材?！涎矒彡悓汅稹稌r(shí)務(wù)學(xué)堂招考告示》材料二（時(shí)務(wù)學(xué)堂）目的是通過(guò)閱讀儒家的著作及歷代治亂興衰的記載，參酌近代西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)和自然科學(xué)，促使學(xué)生從中汲取新的科學(xué)知識(shí)和新的思想資源，研治救國(guó)的道理，并培養(yǎng)出一批意志堅(jiān)定的具有變法維新思想的骨干人才?！嵈笕A《湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂研究》材料三根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試以“時(shí)務(wù)學(xué)堂與近代化”為主題，進(jìn)行合理解釋。（要求：表述成文，敘述完整，邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一人物語(yǔ)錄王進(jìn)喜寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田。鄧稼先假如生命終結(jié)后可以再生，那么，我仍選擇中國(guó)，選擇核事業(yè)。焦裕祿把我運(yùn)回蘭考，埋在沙堆上?；钪覜](méi)有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好。材料二中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)與改革開(kāi)放新時(shí)期，均根據(jù)不同時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展，不斷推動(dòng)民族精神與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族精神得到了最大程度的進(jìn)步與升華，培育出了新民主主義的革命精神、社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)業(yè)精神和新時(shí)期改革創(chuàng)新精神為代表的新民族精神?！幾杂嶙嫒A《民族精神提振與中華民族復(fù)興》根據(jù)三位模范人物語(yǔ)錄事跡，并結(jié)合社會(huì)主義探索時(shí)期的相關(guān)史實(shí)，評(píng)析材料二的觀點(diǎn)。19.一部大英博物館發(fā)展史，也是一部英國(guó)殖民擴(kuò)張史。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一——地圖來(lái)源《星球研究所》材料二現(xiàn)存于大英博物館的部分文物圖片材料三英國(guó)航海家詹姆斯·庫(kù)克由于得到皇家海軍的支持，其遠(yuǎn)征充滿(mǎn)了濃厚的官方殖民色彩。他的隊(duì)伍中不乏植物學(xué)家和自然學(xué)家，這使得他的探險(xiǎn)成果對(duì)于推動(dòng)歐洲的博物學(xué)和植物學(xué)的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。——摘編