山東中考語文2024年真題考點全面解讀

山東中考語文2024年真題考點全面解讀2024年山東（棗莊、菏澤、臨沂、聊城）中考的語文試題立足2022年版課標(biāo)的“立德樹人”根本任務(wù)，強化試題的價值引領(lǐng)，凸顯文化自信。試卷精選典范作品和語言材料，將社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進文化等融入試卷，堅持素養(yǎng)立意。如第1、2題題目材料以“文傳中華”為主題，展現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊和在新時代的傳承與發(fā)展。題目通過富有韻律和意象的語言，深情地歌頌了中華文化的輝煌成就和獨特魅力；如第15-18題三則材料共同圍繞“中國飲食文化”展開，從不同的角度深入探討了其特點、發(fā)展以及影響，充分體現(xiàn)了中國飲食文化的豐富性、獨特性和深厚底蘊。試題嚴(yán)格依照課標(biāo)進行命題，全面考查學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展水平。題型靈活，在文化自信、語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造上進行全方位的考查，著力引導(dǎo)學(xué)生在語言實踐任務(wù)中學(xué)活用活語文知識。如第7題名句名篇默寫，題目通過具體的古詩文句子和情境，將古典文學(xué)與現(xiàn)代生活相結(jié)合，使考生能夠在熟悉的生活場景中感受到中華文化的魅力，這種題型有助于增強考生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感；如現(xiàn)代文閱讀第22題，在選擇用于“泰山之春”短視頻的場景時，從審美創(chuàng)造的角度來看，兩個場景都有其獨特的魅力，但考慮到題目“泰山之春”以及“奮進中國”作品展示活動的主題，場景二更能夠貼合“泰山之春”這個題目，以及“奮進中國”作品展示活動的主題，它通過人們的攀登活動，展現(xiàn)了泰山的生命力、活力以及中國人民的奮斗精神，具有更強的感染力和表現(xiàn)力。試題注重情境創(chuàng)設(shè)，考查學(xué)生在真實情境中遷移運用知識解決真實問題的能力，促進真實學(xué)習(xí)。如在【活動四“青春中國”薪火賡續(xù)活動】中，材料選取無論是毛澤東主席和魯迅先生的青年時期求學(xué)經(jīng)歷，還是當(dāng)代年輕人在科技小院中的實踐，都展現(xiàn)了中國年輕一代對知識的追求、對實踐的重視以及對傳統(tǒng)文化的自信。這些經(jīng)歷和實踐不僅為中國的發(fā)展進步提供了有力的人才支持，也為中國文化的傳承和創(chuàng)新注入了新的活力。試題秉持教學(xué)評一致的理念，與教材深度關(guān)聯(lián)。如卷中的字音、字形、詞語、古詩默寫、課內(nèi)文言文均出自教材；名著閱讀的相關(guān)題型，直接關(guān)聯(lián)課本相關(guān)內(nèi)容；兩篇現(xiàn)代文閱讀考查之內(nèi)容理解、句子賞析、線索技巧、情感把握、信息比對、寫作思路等方面，都與教材中有顯性或隱性的關(guān)聯(lián)。這對一線教學(xué)起到良好的導(dǎo)向作用。2024年山東語文（棗莊、菏澤、臨沂、聊城）卷的中考題目在保持傳統(tǒng)題型的基礎(chǔ)上，也展現(xiàn)出了不少亮點。這些亮點不僅體現(xiàn)了對考生全面能力的考查和提升，也體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化和時代精神的關(guān)注和融合。同時，題目設(shè)計富有創(chuàng)意和開放性，能夠激發(fā)考生的答題興趣和創(chuàng)造力，尊重考生的個性和多樣性。1.跨學(xué)科綜合考查第3題詞語運用題目涉及了戲曲、書法繪畫、音樂和傳統(tǒng)建筑等多個領(lǐng)域的知識，要求考生具備跨學(xué)科的知識儲備和綜合能力。這種跨學(xué)科的命題方式能夠激發(fā)考生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬他們的知識視野，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)。題目中的展板內(nèi)容不僅僅是對傳統(tǒng)文化的簡單呈現(xiàn)，更是對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代解讀和創(chuàng)新表達。如“飛檐斗拱，是凝固的音樂，是定格的舞蹈”這樣的表述，既保留了傳統(tǒng)文化的精髓，又賦予了其新的時代意義，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值和生命力。2.題型創(chuàng)新（1）文言文閱讀第12題“文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將需斷句處相應(yīng)的字母依次填寫到答題卡上。每答對一處給1分，作答超過三處不給分。銳A長身B修髯C顧眄D生威E有權(quán)F術(shù)G尚嚴(yán)政”命題形式新穎，因為它要求考生根據(jù)對文言文的理解和分析，自行判斷斷句的位置，而不是簡單地選擇或畫線。這種考查方式更能檢驗考生對文言文語法的掌握程度和理解能力。（2）現(xiàn)代文閱讀第20題結(jié)合詩歌的修辭手法來對比考查學(xué)生對現(xiàn)代文句子的理解和賞析能力，命題形式新穎，通過對比兩句話在修辭手法上的一致性，考查了學(xué)生對擬人修辭手法的理解和賞析能力。同時，也體現(xiàn)了命題者對語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文教學(xué)相結(jié)合的探索和創(chuàng)新。3.增強試題的創(chuàng)新性和開放性，著重培養(yǎng)能力素養(yǎng)。第23題寫作題，作文題目“這是______的好地方”具有半開放性的特點，既給出了一定的引導(dǎo)，又留給了學(xué)生足夠的發(fā)揮空間。題目中的“好地方”是一個廣義的概念，可以指具體的地點，如遠(yuǎn)方的山河、身邊的巷陌，也可以指抽象的概念，如心靈的“小天地”。這樣的設(shè)定使得題目既貼近學(xué)生的生活實際，又能激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。在寫作時，學(xué)生可以采用多維的視角來展開敘述。既可以描述自己在某個地點或“小天地”中的親身經(jīng)歷和感受，也可以結(jié)合歷史、文化、社會等多方面的因素，深入探討這個地方或“小天地”對自己以及整個社會的意義和價值。題號分?jǐn)?shù)題型考查內(nèi)容考查點1-48選擇題、填空題字音、字形、補寫句子、詞語運用、病句辨析對字音字形、補寫句子、詞語、病句等基礎(chǔ)知識的掌握。54簡答題名著閱讀分析名著《西游記》中的人物（孫悟空）形象683道簡答題綜合性學(xué)習(xí)材料分析能力和概括能力；結(jié)合活動主題考查邏輯思維和提問能力；根據(jù)提供的資料和活動主題，為海報擬寫一條宣傳語考查創(chuàng)意和表達能力76填空題古詩文默寫古詩文名句的識記理解能力。8-96選擇題，簡答題詩歌閱讀對詩歌內(nèi)容、情感以及表現(xiàn)手法的理解和分析；對詩歌中關(guān)鍵詞語的理解、賞析和朗讀技巧的運用10-1414選擇題、填空題、簡答題文言文閱讀對理解實詞在文中的含義；對文言斷句的考查；對于文言句子翻譯；對比閱讀分析。15-1811選擇題、填空題、簡答題非連續(xù)性文本閱讀（主題為飲食）對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力；對材料內(nèi)容的理解以及古詩詞的解讀能力；對材料內(nèi)容的概括和圖表填寫能力；對概念的理解以及材料內(nèi)容的整合能力19-2213選擇題、填空題、簡答題記敘文閱讀（散文）對文章內(nèi)容和情感的理解；對修辭手法及其效果的賞析；對動詞在句子中表達效果的賞析；對文章中特定句子深層含義的理解；對文章主題和內(nèi)容的理解和應(yīng)用2350寫作作文補充標(biāo)題，完成寫作1.回歸課本?？v觀本試卷，所考查之知識點的難度一般，絕大數(shù)的知識點在課本上都是有跡可循的，而且在課本反復(fù)出現(xiàn)。不管是基礎(chǔ)知識考查的字音字形、詞語、病句、補寫句子等知識，還是閱讀考查的詞語理解、句子賞析、情感把握，又或者是文言文考查的詞語解釋與對比閱讀分析等，都是如此。故當(dāng)堅守課本，不忘其“本”。2.守護常規(guī)。從題型而言，本卷題型還是非常常規(guī)的。這包括基礎(chǔ)知識考查方面，也包括文學(xué)類文本閱讀方面、非連續(xù)文本閱讀及文言文閱讀。其實，題型是考查知識，也是考查思維形式。這意味著在平時訓(xùn)練的時候，要注意深入研究基本題型，明確其背后是對于學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本思維能力的考查，重知識，更要重思維。3.注意應(yīng)變。本省語文，一向重傳承，但也不是因循守舊的。本卷在立足課本與守護常規(guī)的同時，還是有著些許之變化。而這種變化是缺乏原創(chuàng)性的，只是更多銜接中考，估計是為了便于學(xué)生以后可以更好適應(yīng)中考語文考查。如“文言斷句”“材料作文”等。故當(dāng)認(rèn)識變化，與時俱進。4.關(guān)注自我。對于作文，不管是命題作文、半命題作文、材料作文、話題作文，又或者是其它什么類型的作文，側(cè)重于訓(xùn)練審題、立意的基本能力，關(guān)注真實生活，尤其是需要孩子關(guān)注自己的內(nèi)心世界，去傾聽自己本然的觸動，進而在矛盾中、痛苦中、掙扎中、糾結(jié)中，去理解世界，成長自我，讓孩子自己的人格不斷走向獨立于成熟，完成人的建構(gòu)，而不是高談闊論，騙人自欺。山東省2024年初中學(xué)業(yè)水平考試語文適用地區(qū)：棗莊、菏澤、臨沂、聊城本試卷共8頁。滿分120分?？荚囉脮r120分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號和座號填寫在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答案寫在試卷上無效。3.非選擇題必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫在試卷上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。一、積累與運用（26分）2024年是中華人民共和國成立75周年，學(xué)校開展了“何謂中國”主題系列活動。你和同學(xué)小魯、小元在一個小組，參加下面的活動?！净顒右弧拔幕袊眱?yōu)秀作品征集】小魯準(zhǔn)備了一篇作品參加活動。文傳中華泱泱華夏追溯千年萬古河山我們激情滿懷孕育出（絢炫）爛的中華文化新時代新征程行走于神州大地中華文化文化的印記豐富厚重的內(nèi)（含涵）融入身邊的點點滴滴博大深邃的智慧吃到舌尖上的滿足自強不息的精神___________兼收并蓄的胸懷刻入基因中的抑揚天下大同的愿景流進血脈里的婉轉(zhuǎn)都是我們立于世界的穿越歷史風(fēng)雨自信之基依舊光彩容顏力量之源1.文中加點字的讀音和括號中的字形，完全正確的一項是（）（2分）A.絢shuò含xù B.炫sù含chǔC.炫shuò涵chǔ D.絢sù涵xù2.請你聯(lián)系上下文在橫線處補寫一句話。（2分）命題解讀《文傳中華》是一篇充滿愛國情感和自豪感的作品，旨在展示中華文化的博大精深和新時代下文化的傳承與發(fā)展。文章以“文傳中華”為主題，通過描繪中華文化的各個方面，展現(xiàn)了其深厚的歷史底蘊和在新時代的活力。文中強調(diào)了中華文化在新時代新征程中的重要作用，以及它如何融入人們的日常生活，成為中華民族自信之基和力量之源。（1）“絢爛的中華文化”中，“絢爛”一詞恰當(dāng)?shù)孛枥L了中華文化的豐富多彩和璀璨奪目?！柏S富厚重的內(nèi)涵”準(zhǔn)確地概括了中華文化的深度和廣度。（2）在“吃到舌尖上的滿足”與“兼收并蓄的胸懷”之間的空白處，可以填入與中華文化相關(guān)的具體表現(xiàn)或特點，如“感受歷史長河的深沉”“品味藝術(shù)之美的韻味”等，以進一步豐富文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。選材融入了大量的意象和修辭，如“萬古河山”“文化印記”“血脈里的婉轉(zhuǎn)”等，這些意象和修辭共同營造了一種深遠(yuǎn)、厚重的文化氛圍，使讀者能夠深刻感受到中華文化的博大精深和獨特魅力?！敬鸢浮?.D2.示例：看見雙眸中的絢爛【解析】1.本題考查字音和字形。絢爛：xuànlàn，指光彩耀眼，色彩明亮燦爛。追溯：zhuīsù，比喻探索事物的由來。也指回顧過去的人和事。內(nèi)涵：nèihán，一指一個概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和，也就是概念的內(nèi)容；二指內(nèi)在的涵養(yǎng)。兼收并蓄：jiānshōubìngxù，把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來，保存起來。2.本題考查仿寫、補寫。整段文字描述了中華文化的博大精深和深遠(yuǎn)影響。分析上下文句子可知，“吃到”、“刻入”、“流進”一樣，都是動詞；“舌上的滿足”、“基因中的抑揚”、“血脈里的婉轉(zhuǎn)”一樣，都是名詞性短語，且都采用了具象化的手法來描述文化給人的不同感受。由此可知，補寫的句子需要與上下文在結(jié)構(gòu)和意義上都保持一致，既要體現(xiàn)文化對人的深刻影響，又要使用具象化的表達方式。示例：聽見耳旁邊的悠遠(yuǎn)【活動二“藝術(shù)中國”展覽】3.你們小組負(fù)責(zé)展館布置。小元在下面四塊展板上分別寫了主題詞，其中加點成語使用不正確的一項是（）（2分）唱念做打，技藝精湛；生旦凈丑，精彩紛呈。臉譜奇妙，唱腔婉轉(zhuǎn)，人物表演惟妙惟肖，故事情節(jié)跌宕起伏，盡顯世間百態(tài)。書有五體，搖曳多姿；墨分五色，摹繪風(fēng)流。舞文弄墨，彰顯書畫藝術(shù)的高雅志趣，體現(xiàn)了中國人“天人合一”的哲學(xué)追求。絲竹有韻，五音多情。曲如流水，悅耳動聽；聲若天籟，余音繞梁?；蛱N超然物外之趣?；虮韯C然傲骨之意，足以壯志抒懷。一磚一瓦，筑精益求精之品；一榫一卯，顯獨具匠心之工。飛檐斗拱，是凝固的音樂，是定格的舞蹈，寄托著浪漫的安身夢。ABCDA.A B.B C.C D.D命題解讀從給出的四個展板主題詞來看，這道題目主要考查的是成語在特定語境下的恰當(dāng)使用。命題特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1.成語的準(zhǔn)確性與恰當(dāng)性：題目要求識別出哪個展板上的成語使用不正確。這要求考生對成語的含義和用法有深入的理解，并能根據(jù)展板內(nèi)容判斷成語是否使用得當(dāng)。2.語境的特定性：每個展板都圍繞一個特定的主題（戲曲、書畫、音樂、建筑）展開，成語的使用需要與該主題相契合，能夠準(zhǔn)確表達展板所要傳達的信息和氛圍。3.成語的豐富性：題目中使用了多個成語，如“技藝精湛”、“精彩紛呈”、“惟妙惟肖”、“跌宕起伏”、“舞文弄墨”、“余音繞梁”等，展示了中華成語的豐富性和表現(xiàn)力。4.考查綜合分析能力：題目不僅要求考生掌握成語的含義和用法，還需要考生具備綜合分析能力，能夠結(jié)合展板主題和語境，判斷成語使用的恰當(dāng)性。5.對傳統(tǒng)文化的考察：題目中的成語和展板主題都涉及中國傳統(tǒng)文化，如戲曲、書畫、音樂、建筑等，這體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化知識的考察和重視。綜上所述，這道題目通過要求考生識別展板上成語使用不當(dāng)?shù)那闆r，考查了考生對成語的掌握程度、語境分析能力以及對傳統(tǒng)文化的了解?！敬鸢浮緽【解析】本題考查詞語辨析和運用A.惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常逼真。這里描述戲曲表演中的人物表演。用“惟妙惟肖”形容人物表演非常逼真，是恰當(dāng)?shù)?；B.舞文弄墨：原指舞弄筆墨，現(xiàn)多指玩弄文字技巧，含有貶義。這里描述的是書畫藝術(shù)的高雅志趣，用“舞文弄墨”不合適，不符合語境；C.余音繞梁：形容音樂美妙動聽，令人沉醉。這里描述的是音樂的美妙，用“余音繞梁”形容音樂的美妙動聽，是恰當(dāng)?shù)?；D.獨具匠心：形容在技巧和藝術(shù)方面具有獨特的巧妙構(gòu)思。這里描述的是建筑工藝的獨特和精妙，用“獨具匠心”形容建筑工藝的獨特構(gòu)思和巧妙，是恰當(dāng)?shù)?；故選B。4.展館出口處，小魯在留言墻上寫了一句感言：中國藝術(shù)取得輝煌成就的原因，是勤勞智慧的中國人民對至真至美不懈追求的結(jié)果。這句話有語病，請寫出修改后的句子。（2分）【答案】中國藝術(shù)取得輝煌成就，是勤勞智慧的中國人民對至真至美不懈追求的結(jié)果。或：中國藝術(shù)取得輝煌成就的原因，是勤勞智慧的中國人民對至真至美不懈追求。【解析】本題考查病句修改。這句話屬于句式雜糅，“的原因”與“的結(jié)果”刪掉其一即可，因此改句為：中國藝術(shù)取得輝煌成就，是勤勞智慧的中國人民對至真至美不懈追求的結(jié)果?；颍褐袊囆g(shù)取得輝煌成就的原因，是勤勞智慧的中國人民對至真至美不懈追求?！净顒尤皶阒袊泵喿x交流】5.在名著閱讀交流會上，小元展示了下面兩幅圖。（4分）圖1美猴王圖2孫行者小元：《西游記》這本書中、孫悟空在不同階段有不同的稱謂，探討他在不同階段的稱謂和具體表現(xiàn)，會讓我們對“英雄”有更全面的理解。你認(rèn)為“美猴王”和“孫行者”哪個更具英雄氣質(zhì)？請結(jié)合名著內(nèi)容簡述理由?！敬鸢浮渴纠唬何艺J(rèn)為“美猴王”更具英雄氣質(zhì)。美猴王主要是指孫悟空大鬧天宮時期的形象，那個時候的孫悟空桀驁不馴，天不怕地不怕，非常的頑皮，為了自己的理想信念敢作敢為，可稱英雄。示例二：我認(rèn)為“孫行者”更具英雄氣質(zhì)。在跟隨唐僧西天取經(jīng)時，他任勞任怨保護唐僧一路西天取經(jīng)，在西天取經(jīng)的路上，他堅忍、頑強，意志堅定，不怕吃苦，與各路魔怪進行頑強的斗爭，是個苦行僧的角色，體現(xiàn)著英雄吃苦耐勞的特點?！窘馕觥勘绢}考查對名著形象的理解分析能力。同一個人物，不同時期不同的形象性格?！懊篮锿酢焙汀皩O行者”都是傳說中孫悟空的形象，他們都武藝高強，有英雄的氣質(zhì)，受尊敬。美猴王的稱號是從石猴而來，它為眾猴找了一個安身立命的好去處，大家尊稱它為“千歲大王”，于是將石字隱去，所以叫做美猴王。美猴王主要代表著孫悟空大鬧天宮時期的形象，那個時候的孫悟空桀驁不遜，天不怕地不怕，非常的頑皮。那時的孫悟空學(xué)到了長生之道、地煞變化術(shù)和筋斗云等，又偷吃了太上老君的金丹，變成金剛之軀，最后被太上老君帶到兜率宮冶煉七七四十九天，然而適得其反讓悟空練成一雙火眼金睛。于是孫悟空蹬倒火爐，大鬧天宮，使用金箍棒東打西敵，一時間無一神可擋。直至打到通明殿，與王靈官戰(zhàn)到一處，佑圣真君派遣三十六員雷將圍困孫悟空，最后，如來佛祖出現(xiàn)，孫悟空斗法失敗，被壓在五行山下。從這個角度講，“美猴王”的形象更具英雄色彩。孫行者主要是指跟隨唐僧西天取經(jīng)的形象，任勞任怨保護唐僧一路西天取經(jīng)，在西天取經(jīng)的路上，曾三打白骨精、降服黑熊怪、火燒盤絲洞、車遲國斗法、三調(diào)芭蕉扇、大戰(zhàn)紅孩兒等，一路忠心耿耿、嫉惡如仇，也可稱之為英雄。從以上內(nèi)容可知，“孫行者”的形象更具英雄色彩。據(jù)上分析，選擇其中一個作答即可。【活動四“青春中國”薪火賡續(xù)活動】6.為參加活動，小魯讀完名著《紅星照耀中國》《朝花夕拾》后，梳理了毛澤東主席和魯迅先生青年時期的求學(xué)經(jīng)歷；小元查閱到一篇關(guān)于當(dāng)代年輕人的新聞報道。（8分）資料一名著人物青年時期求學(xué)經(jīng)歷《紅星照耀中國》毛澤東16歲進湘鄉(xiāng)縣新式學(xué)堂學(xué)習(xí)——到長沙進入專為湘人辦的中學(xué)學(xué)習(xí)半年——在公立高級商業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)一個月——在省立第一中學(xué)學(xué)習(xí)六個月——在湖南省立圖書館自修半年——19歲入湖南師范學(xué)校學(xué)習(xí)五年《朝花夕拾》魯迅先后在南京兩所學(xué)堂求學(xué)——在日本東京弘文學(xué)院“清國留學(xué)生速成班”學(xué)習(xí)——在仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)——棄醫(yī)從文資料二①蘋果掛滿枝頭，葡萄賣得火爆……農(nóng)民迎來了豐收節(jié)。②豐收的日子，和老鄉(xiāng)們一樣高興的，還有科技小院里的年輕人。這些年輕人，是來自農(nóng)業(yè)大學(xué)的研究生。他們住在農(nóng)家院，吃著農(nóng)家飯，一年四季和農(nóng)民一起干農(nóng)活。有人調(diào)侃，在村里讀了個研究生；但更有人稱贊，這群年輕學(xué)生眼里有光……③15年來，他們把課堂、實驗室搬到田間地頭，把技術(shù)送到農(nóng)民身邊，在服務(wù)鄉(xiāng)村振興中解民生、治學(xué)問，在青春和農(nóng)村這場雙向奔赴中，找到了打開小農(nóng)戶生產(chǎn)難題的“鑰匙”。④2023年五四青年節(jié)前夕，習(xí)近平總書記給科技小院的學(xué)生回信，寄語青年學(xué)生“厚植愛農(nóng)情懷，練就興農(nóng)本領(lǐng)，在鄉(xiāng)村振興的大舞臺上建功立業(yè)”。（摘編自《科技小院里的年輕人》）（1）參考資料一，聯(lián)系名著，請從求學(xué)經(jīng)歷、人生理想兩方面分析毛澤東主席和魯迅先生青年時期的共同點。（4分）（2）學(xué)校邀請科技小院的年輕人來作先進事跡報告、請你結(jié)合活動主題，為采訪報告人準(zhǔn)備一個問題。（2分）（3）小魯為本次活動提供了一幅海報初稿（圖3），請你依據(jù)兩則資料，為海報擬寫一條宣傳語。（2分）（直接抄寫活動主題或資料原句不得分）圖3“青春中國”海報【答案】（1）從求學(xué)經(jīng)歷來看，毛澤東和魯迅青年時期都經(jīng)歷了多種求學(xué)路徑的探索和轉(zhuǎn)變，都有不斷追求知識、積極探索的精神；從人生理想方面來看，他們都心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，毛澤東致力于改變中國的命運，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。魯迅則希望通過文字來喚醒民眾，改變社會現(xiàn)狀。（2）在鄉(xiāng)村振興的實踐中，你們是如何將青春的熱情與愛國愛農(nóng)的情懷緊密結(jié)合，實現(xiàn)自己的人生價值的？（3）追尋先輩青春足跡，領(lǐng)略當(dāng)代青年風(fēng)采，共筑青春中國！【解析】（1）本題考查對名著內(nèi)容的理解和分析。在求學(xué)經(jīng)歷上，根據(jù)資料一的圖表可以看出，毛澤東主席從湘鄉(xiāng)縣新式學(xué)堂開始，不斷求學(xué)，最終進入湖南師范學(xué)校深造，這展現(xiàn)了他對新知識、新思想的追求。魯迅先生則選擇走出國門，先后在南京和日本求學(xué)，并最終棄醫(yī)從文，用文字喚醒國民的靈魂。所以在兩位偉人青年時期在求學(xué)經(jīng)歷上都體現(xiàn)了對多種路徑的探索，表現(xiàn)出了對知識的渴望和對傳統(tǒng)束縛的突破；在人生理想方面，聯(lián)系《紅星照耀中國》的內(nèi)容可知，書中記錄了毛澤東如何領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨和紅軍進行艱苦卓絕的斗爭，為中國的獨立和民族的解放而奮斗。所以他的人生理想是拯救國家于危難之中，改變舊中國，實現(xiàn)民族獨立和人民幸福。根據(jù)資料一魯迅“棄醫(yī)從文”的選擇可知，魯迅先生希望用文字喚醒麻木的國民，推動社會的變革。二人都懷有強烈的愛國情懷和改造社會的決心。（2）本題考查采訪詞。根據(jù)資料二第③段“15年來，他們把課堂、實驗室搬到田間地頭，把技術(shù)送到農(nóng)民身邊”可知，這些學(xué)生15年來把自己的青春奉獻給了鄉(xiāng)村，這正是本次活動主題“青春中國”的具體實踐，我們可據(jù)此設(shè)計問題。示例：各位科技小院的年輕人，你們將青春奉獻給了鄉(xiāng)村，就如同當(dāng)年毛主席和魯迅先生在各自的青春時期為了理想和追求而努力奮斗一樣。那么你們覺得在鄉(xiāng)村振興的事業(yè)中，你們的青春奮斗經(jīng)歷與毛主席、魯迅先生的青年經(jīng)歷有怎樣的共通之處和獨特意義呢？（3）本題考查擬寫宣傳標(biāo)語。聯(lián)系資料一中毛澤東和魯迅的求學(xué)經(jīng)歷可知，前人將自己的青春奉獻給了祖國，矢志不渝地奮斗，讓我們可以在和平的環(huán)境下生存；聯(lián)系資料二第②段“一年四季和農(nóng)民一起干農(nóng)活。有人調(diào)侃，在村里讀了個研究生；但更有人稱贊，這群年輕學(xué)生眼里有光”，第③段“15年來，他們把課堂、實驗室搬到田間地頭，把技術(shù)送到農(nóng)民身邊，在服務(wù)鄉(xiāng)村振興中解民生、治學(xué)問”可知，現(xiàn)代的年輕人也選擇用自己的青春回報祖國。據(jù)此可圍繞兩代人在青春時期的做法擬寫宣傳標(biāo)語。注意不可以直接抄寫活動主題和資料原句。示例：青春逐夢，看前輩偉人輾轉(zhuǎn)求知立壯志，觀當(dāng)代青年扎根鄉(xiāng)村展風(fēng)采?！净顒游濉霸娨庵袊惫旁娢睦收b會】7.小魯和小元被選為主持人，請你幫他們將開場詞中的古詩文補充完整。（6分）小魯：文脈千載耀寰宇，詩意萬古潤中華。中國經(jīng)典古詩文如五谷豐熟，滋養(yǎng)萬方。小元：“簫鼓追隨春社近，①”（《游山西村》），簫鼓聲聲，寄托著百姓對豐收的期盼?！阿?，”（《岳陽樓記》），一先一后，體現(xiàn)出仁人志士崇高的政治情懷。小魯：如遇坎坷，我們不妨高歌易安居士的“③。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”。昂首前行，我們用“④，”來呈現(xiàn)積極進取的人生姿態(tài)。小元：在詩文的陶冶下，一代代中華兒女砥礪前行，奮發(fā)向上！命題解讀1.情感與主題的契合題目中所引用的古詩文與主持人的開場詞內(nèi)容緊密相關(guān)，體現(xiàn)了古詩文在表達情感、烘托主題方面的獨特作用。如“簫鼓追隨春社近”與“百姓對豐收的期盼”相呼應(yīng)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”與“仁人志士崇高的政治情懷”相契合，這樣的設(shè)計使古詩文與主持詞融為一體，增強了表達的感染力和說服力。2.積極引導(dǎo)與激勵在“如遇坎坷”的情境下，主持人引用易安居士的詞句“九萬里風(fēng)鵬正舉”來鼓勵人們勇往直前，體現(xiàn)了古詩文在激勵人心方面的作用。同時，通過“我們用……來呈現(xiàn)積極進取的人生姿態(tài)”的表述，引導(dǎo)觀眾積極向上，具有積極的導(dǎo)向作用。這道題目通過讓主持人補充古詩文的方式，考察了考生對中國經(jīng)典古詩文的掌握程度，同時體現(xiàn)了古詩文在表達情感、烘托主題、激勵人心以及文化傳承和弘揚方面的獨特作用?！敬鸢浮竣僖鹿诤啒愎棚L(fēng)存②先天下之憂而憂③后天下之樂而樂④九萬里風(fēng)鵬正舉⑤長風(fēng)破浪會有時⑥直掛云帆濟滄?！窘馕觥勘绢}考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“簡樸、鵬”等字詞容易寫錯。由“昂首前行”“來呈現(xiàn)積極進取的人生姿態(tài)”可知，此處詩句的填寫應(yīng)能表現(xiàn)出不畏挫折和困難，勇往直前積極進取的人生態(tài)度。例如：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山??；沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春等等。二、閱讀與鑒賞（44分）（一）閱讀下面的詩歌,完成下面小題。（6分）出塞王褒①飛蓬似征客，千里自長驅(qū)。塞禽唯有雁，關(guān)樹但生榆。背山看故壘，系馬識馀蒲②。還因麾下騎，來送月支圖③。[注]①王褒：瑯邪臨沂（今屬山東）人，北周文學(xué)家。②馀蒲：指西域蒲類國的遺跡。③來送月支圖：指西域月氏國遣使來貢、臣服漢朝。月支，即月氏。8.下列對這首詩歌的理解和分析，不正確的一項是（）（2分）A.第二句氣勢不凡，寫詩人千里遠(yuǎn)行，馳騁塞外，寫法上與“萬里赴戎機”相似。B.五六句寫詩人想象古戰(zhàn)場和當(dāng)年蒲類國的情景，飽含著對麾下將士的深切同情。C.七八句使用“月支圖”典故，用歷史往事表達詩人建功立業(yè)的豪情，言簡意豐。D.本詩描繪了塞外風(fēng)貌，表現(xiàn)了征客心境，和王維的《使至塞上》同屬邊塞題材。9.小元選擇本詩參加“詩意中國”古詩文朗誦會，老師建議“塞禽唯有雁，關(guān)樹但生榆”中“唯”“但”二字要重讀。請你簡要說明這樣朗讀的理由。（4分）文體解讀《出塞》是唐代詩人王褒的一首邊塞詩，通過描繪邊疆的景物和戰(zhàn)士的生活，展現(xiàn)了邊塞的荒涼和戰(zhàn)士的豪情。以下是對這首詩的詳細(xì)解讀：“飛蓬似征客，千里自長驅(qū)?！边@兩句以飛蓬起興，飛蓬隨風(fēng)飄蕩，居無定所，正如邊塞的征客，千里迢迢，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，征戰(zhàn)四方。這里以飛蓬自比，形象地描繪了征客的艱辛與不易。“塞禽唯有雁，關(guān)樹但生榆?！边@兩句描繪了邊塞特有的景象。塞上的禽鳥只有大雁，它們南來北往，傳遞著家鄉(xiāng)的音訊；關(guān)口的樹木只有榆樹，它們在嚴(yán)酷的環(huán)境中頑強生長。這些景物既是邊塞環(huán)境的真實寫照，也寄寓了征客對家鄉(xiāng)的思念和無盡的孤獨。“背山看故壘，系馬識馀蒲?！边@兩句通過征客的行動，進一步描繪了邊塞的荒涼和戰(zhàn)士的豪情。征客背對山巒，眺望著遠(yuǎn)方的故壘，那是他們曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的地方，也是他們心中的家園。他們系馬于馀蒲（一種水草），表明他們雖然身處異鄉(xiāng)，但依舊保持著對家鄉(xiāng)的眷戀和思念。同時，這些行動也展現(xiàn)了戰(zhàn)士們的豪情和堅韌。“還因麾下騎，來送月支圖。”最后兩句寫征客收到來自家鄉(xiāng)的禮物——月支圖（一種地圖或畫作）。這既是家人對征客的思念和關(guān)懷，也是對他們征戰(zhàn)邊疆的鼓勵和支持。征客因為這份禮物而倍感溫暖和自豪，同時也更加堅定了他們保衛(wèi)邊疆、守衛(wèi)家鄉(xiāng)的決心。整首詩語言質(zhì)樸自然，情感深沉真摯。通過描繪邊塞的荒涼景象和戰(zhàn)士的豪情壯志，展現(xiàn)了征客們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、征戰(zhàn)四方的艱辛與不易，同時也表達了他們對家鄉(xiāng)的思念和對祖國的忠誠。這首詩不僅具有很高的藝術(shù)價值，也富有深刻的思想內(nèi)涵?！敬鸢浮?.B9.“唯”“但”兩字都意為只有，兩句詩寫的是在邊塞，除了大雁，幾乎看不到其他的飛禽；而在這關(guān)口的樹木，也只是生長著榆樹。重讀“唯”“但”更能表現(xiàn)邊塞的荒涼和戰(zhàn)士們的孤獨與堅韌，寄托了詩人對戰(zhàn)士們的深切關(guān)懷和思念?！窘馕觥?.本題考查對詩歌內(nèi)容的理解。B.“背山看故壘，系馬識余蒲”兩句，系舊戰(zhàn)場所見。詩人背山遠(yuǎn)望，故壘處處可見；系馬尋視，殘營依稀可辨?！翱础薄白R”二字用得精確，故是眼前所見，而不是“想象”。故選B。9.本題考查煉字。先理解詞語意思，再結(jié)合具體詩句分析特點、感情?！拔ā钡倍际恰爸挥小钡囊馑迹@兩句詩意為：在邊塞，除了大雁，幾乎看不到其他的飛禽；而在這關(guān)口的樹木，也只是生長著榆樹。從字面上看，“塞禽唯有雁”描述了在邊塞的天空中，飛翔的鳥類幾乎只有大雁。大雁是候鳥，每年都會在固定的時間進行遷徙，它們的存在為這荒涼之地增添了一絲生機，同時也勾起了人們對遠(yuǎn)方的思念和向往。在這里，大雁不僅僅是鳥類，更是詩人情感的寄托，它們象征著遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)和親人，讓戰(zhàn)士們在遙遠(yuǎn)的邊塞也能感受到一絲溫暖?！瓣P(guān)樹但生榆”則描繪了邊塞的植物景觀。在邊關(guān)，由于氣候和環(huán)境的原因，生長的樹木并不多，而榆樹則成為了主要的樹種。榆樹的生命力頑強，能夠在惡劣的環(huán)境中生長，這也象征著戰(zhàn)士們堅韌不拔的精神。同時，榆樹也給人一種荒涼、孤獨的感覺，這與邊塞的環(huán)境和戰(zhàn)士們的情感相呼應(yīng)，進一步加深了詩歌的意境。參考譯文：飛蓬就像那些出征的戰(zhàn)士們，千里迢迢，他們奮力前行。在邊塞，除了大雁，幾乎看不到其他的飛禽；而在這關(guān)口的樹木，也只是生長著榆樹。他們背靠著山巒，望著那些曾經(jīng)的堡壘，心中充滿了歷史的滄桑感。當(dāng)他們系好馬匹，會看到一些余下的蒲草，這些都成了他們辨認(rèn)歸途的標(biāo)記。手下的騎兵送來敵國的地圖，以便部署下一步的追擊行動。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。（14分）王公政教[明]沈德符王銳，永平府遷安縣人，進士。景泰間，為彰德知府，銳長身修髯顧眄生威有權(quán)術(shù)尚嚴(yán)政。治察郡中吏民，自聽其政，吏亡得為奸。深究事情，吏民畏之如神。令民臨道屋俱作修廊，檐外浚深溝，雨潦得泄，中道隆，立令水赴溝中。巷口樹柵門，有鑰，甲夜即闔門釘板，柝竟夜鳴，奸人莫敢入郡地也。尤留心學(xué)校，凡朔望①謁先師廟已，坐明倫堂②，聽諸生說經(jīng)。諸生皆居學(xué)宮，籌識姓名。政少暇，令隸持?jǐn)?shù)籌，造明倫堂。諸生持籌來，自臨試，或背誦書，或作義。其他出及不衣冠居者，受笞。當(dāng)是時，黌序③間讀書聲洋洋盈耳。丁祭④，陳鐘鼓，鳴弦管，升降揖遜甚都。參政姚龍行部至府，往見之，出而嘆曰：“此雖國學(xué)⑤，亦無以加也?！保ㄟx自《萬歷野獲編》，有刪節(jié)）[注]①朔望：農(nóng)歷每月的初一日和十五日。②明倫堂：古代講學(xué)、弘道、研究之所。③黌（hóng）序：古代學(xué)校。④丁祭：舊時每年于仲春及仲秋上旬丁日祭祀先師孔子。⑤國學(xué)：國子監(jiān)。文體解讀《王公政教》，出自明代沈德符之手，主要講述了明朝時期王銳在彰德知府任上的政績和教育貢獻。王銳，是永平府遷安縣人，是一位進士。在景泰年間，他擔(dān)任了彰德知府。王銳身材高大，蓄有長須，目光犀利，具有威嚴(yán)，他善于權(quán)謀，崇尚嚴(yán)明的政治。王銳治理彰德郡時，對郡中的官吏和百姓都進行了嚴(yán)密的監(jiān)察，他親自聽取政務(wù)的匯報，使官吏無法為非作歹。他深入調(diào)查事情真相，使得官吏和百姓都對他敬畏如神。他下令讓百姓在道旁的房屋都修建長廊，在屋檐外挖掘深溝，以便雨水能夠順利排泄，不會造成道路積水。同時，他還下令在巷口設(shè)置柵欄門，并配備鑰匙，到了夜晚就關(guān)閉并釘上木板，同時整夜敲擊木梆發(fā)出聲音，使得奸人不敢進入郡城。王銳還特別注重教育，他留心學(xué)校的發(fā)展。每當(dāng)朔望（農(nóng)歷初一和十五）去先師廟祭拜后，他都會坐在明倫堂上，聽學(xué)生們講解經(jīng)書。他讓所有的學(xué)生都居住在學(xué)宮中，并記錄下每個學(xué)生的姓名。當(dāng)政務(wù)閑暇時，他會讓差役拿著幾根竹籌到明倫堂，學(xué)生們拿著竹籌前來，他親自進行考試，或者讓學(xué)生背誦書籍，或者讓他們寫文章。對于那些外出或者衣冠不整的學(xué)生，他會進行責(zé)罰。當(dāng)時，學(xué)校里書聲瑯瑯，充滿了學(xué)習(xí)的氛圍。在丁祭（祭祀孔子的典禮）時，王銳會安排陳列鐘鼓，演奏弦管，學(xué)生們在典禮上升降揖遜，儀態(tài)都非常得體。當(dāng)參政姚龍巡視到彰德府時，他去拜訪王銳，出來后感嘆道：“這里雖然是地方學(xué)校，但其教育水平已經(jīng)可以與國學(xué)（即國子監(jiān)，明朝的最高學(xué)府）相媲美了?！边x文通過描述王銳在彰德知府的政績和教育貢獻，展現(xiàn)了他作為官員的才能和品德，以及他對教育的重視和貢獻。10.下列對文中加點詞語和句子的理解，正確的一項是（）（2分）A.“景泰”與“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”中的“康樂”都是皇帝年號。B.“吏民畏之如神”與“無絲竹之亂耳”兩個句子中，“之”的意義和用法相同。C.“令民臨道屋俱作修廊”與“乃重修岳陽樓”的“修”，都是“修建”的意思。D.“籌”的本義指小竹片，“籌識姓名”這句話意思是用小竹片標(biāo)識學(xué)生的姓名。11.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）（2分）A.王銳防澇有法，要求百姓深挖排水溝渠，這樣下大雨時可以及時泄洪。B.王銳重視安全，在巷口處設(shè)置柵門，入夜便關(guān)門上鎖，徹夜有人打更。C.結(jié)尾使用對比，用正面描寫的手法，借參政姚龍的話肯定王銳的政績。D.文章以敘為主，從防澇、治安、教育等方面記錄王銳施政有為的事跡。12.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將需斷句處相應(yīng)的字母依次填寫到答題卡上。每答對一處給1分，作答超過三處不給分。（3分）銳A長身B修髯C顧眄D生威E有權(quán)F術(shù)G尚嚴(yán)政13.借助下面資料，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）自聽其政，吏亡得為奸?！墩f文解字》：“聰（聽），聆也。從耳，壬聲”，“聲音通順于耳”?！奥牎钡某Ｒ娨炅x有：①順從、接受，如“言聽計從”；②治理、處理，如“聽訟”；③任憑、放任，如“聽之任之”。14.請結(jié)合《送東陽馬生序》，簡述王銳和宋濂分別使用怎樣的方法督促后輩學(xué)習(xí)。（4分）【答案】10.D11.C12.CEG13.他親自處理政務(wù)，底下的官吏就無法進行邪惡的行為。14.《送東陽馬生序》中宋濂通過親身經(jīng)歷和感悟，說明學(xué)習(xí)要勤奮專心，不懈努力才能獲得成功來督促后輩認(rèn)真學(xué)習(xí)。王銳非常重視學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，尊師重教，親自督促后輩學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，檢查學(xué)習(xí)情況，對不遵守規(guī)矩和違法規(guī)定的進行懲戒，使他們認(rèn)真學(xué)習(xí)?！窘馕觥?0.本題考查理解文章重點詞語和句子。A.“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”中的“康樂”指的是南朝宋時山水詩人謝靈運，他承襲祖父謝玄的爵位，被封為康樂公，這并非是皇帝的年號，本項說法不當(dāng)；B.“吏民畏之如神”的“之”指的是代詞，他，代指王銳。“無絲竹之亂耳”中的“之”是結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨立，無義。兩個“之”意義和用法不相同，本項說法不當(dāng)；C.“令民臨道屋俱作修廊”的“修”是“寬敞的”意思?！澳酥匦拊狸枠恰钡摹靶蕖笔恰靶藿ā钡囊馑肌９蔬xD。11.本題考查內(nèi)容概括和分析。C.結(jié)合“參政姚龍行部至府，往見之，出而嘆曰：‘此雖國學(xué)，亦無以加也’”，可知：結(jié)尾使用對比，用側(cè)面描寫的手法，借參政姚龍的話肯定王銳的政績。本項說法不當(dāng)。故選C。12.本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補語之間應(yīng)該有停頓。句意：王銳身體高大，長須飄飄，眼神里散發(fā)出威嚴(yán)和震懾力，懂得權(quán)謀的本領(lǐng)，崇尚嚴(yán)格的政務(wù)?？芍颁J長身修髯”這是王銳的外貌描寫，“顧眄生威”這是王銳的神態(tài)描寫，“有權(quán)術(shù)”寫的是王銳有謀略，“尚嚴(yán)政”指的是王銳治理特點；故斷為：銳長身修髯/顧眄生威/有權(quán)術(shù)/尚嚴(yán)政；故選CEG。13.本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。結(jié)合《說文解字》“聽”的常見引申義應(yīng)選②。本句的重點詞還有：政：政務(wù)；亡：無法；奸：邪惡的行為。14.本題考查文言文的對比閱讀。結(jié)合《送東陽馬生序》“家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還”“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中”“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”“坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也”“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉”，可知：宋濂通過回憶自己少年時候艱辛的求學(xué)經(jīng)歷，最終通過努力學(xué)習(xí)，終有所成，他又將現(xiàn)在太學(xué)生的優(yōu)越求學(xué)環(huán)境和他當(dāng)時艱苦的求學(xué)環(huán)境做對比，認(rèn)為太學(xué)生學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，不是天賦、資質(zhì)低下，而是用心不如他那樣專一，不能說是別人的過錯。由此可見，宋濂是通過自身經(jīng)歷和列舉當(dāng)今太學(xué)生優(yōu)越的求學(xué)環(huán)境進行對比，表明要勤奮認(rèn)真學(xué)習(xí)，珍惜當(dāng)下的學(xué)習(xí)資源，持之以恒，這樣才能獲得成功，他以此來督促后輩認(rèn)真學(xué)習(xí)。結(jié)合《王公政教》“尤留心學(xué)校，凡朔望謁先師廟已，坐明倫堂，聽諸生說經(jīng)”“政少暇，令隸持?jǐn)?shù)籌，造明倫堂。諸生持籌來，自臨試，或背誦書，或作義。其他出及不衣冠居者，受笞”“當(dāng)是時，黌序間讀書聲洋洋盈耳”，可知：王銳非常重視學(xué)校教育。以身作則，尊師重教，當(dāng)他政事閑暇的時候，他親自考查學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，如果不合格或衣著不得體的都要受處罰，這樣學(xué)生就認(rèn)真學(xué)習(xí)。由此可見：王銳非常關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以身作則，親自督促后輩學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)。參考譯文：王銳是永平府遷安縣的人，是個進士。在景泰年間，他擔(dān)任彰德知府。王銳身體高大，長須飄飄，眼神里散發(fā)出威嚴(yán)和震懾力，懂得權(quán)謀的本領(lǐng)，崇尚嚴(yán)格的政務(wù)。監(jiān)督和管理郡區(qū)的官吏和老百姓嚴(yán)格，他親自處理政務(wù)，底下的官吏就無法進行邪惡的行為。他深入探究事情本質(zhì)，當(dāng)?shù)毓倮艉兔癖妼λ拖裆褚粯泳次?。他命令靠近道路的房屋都修建寬敞的走廊，在屋檐外挖掘深溝，雨水能夠順暢地排泄出去，道路中間部分較高，讓水流立即流向溝渠中。巷子入口處有一扇樹木制成的柵欄門，需要鑰匙的，一到晚上就立刻關(guān)閉大門，并且用釘子固定木板加固，整個晚上都有人在敲柝，發(fā)出聲響，那些壞人不敢進入這個地區(qū)。特別關(guān)注學(xué)校教育，每月初一和十五參拜先師廟之后，坐在明倫堂，聆聽學(xué)生們講解經(jīng)文。學(xué)生們都住在學(xué)宮，用小竹片標(biāo)識學(xué)生的姓名。政事稍有空閑的時候，命令仆役拿著幾根竹簡（籌），前往明倫堂。學(xué)生們拿著竹簡來到明倫堂，他親自考查學(xué)生，有的學(xué)生背誦書，有的學(xué)生完成作文，那些不遵守規(guī)矩、衣冠不整的人，將會受到鞭笞。在那個時候，學(xué)校里讀書的聲音洪亮而悅耳。在舉行丁祭時，他會安排鐘鼓齊鳴，弦歌交響，整個儀式顯得非常隆重。參政姚龍的高級官員在參觀了他的治理情況后，前往看到這一切，出來贊嘆道：“即使是在國家的最高學(xué)府，也未必能超過這里?！保ㄈ╅喿x下面的文字，完成下面小題。（11分）材料一①中國地大物博，各地的地理、氣候、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣都各具特色，飲食也呈現(xiàn)獨特的風(fēng)格，如魯菜的香醇、川菜的麻辣、鳥菜的鮮美等。②中國飲食尤其講究“食以材為先”，注重食材的天然味道和營養(yǎng)價值。烹飪過程注重食材的合理搭配，利用多種烹飪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以達到色、香、味、形、養(yǎng)俱佳的效果。這既增強了口感，又最大限度地保留了食材的營養(yǎng)成分。③中國人還會按季節(jié)變化來調(diào)味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲燉燜煨；夏天講究清淡爽口，多涼拌冷拼。④飲食不僅僅是一種生活需求，也是一種社交活動。在宴請賓客、慶賀喜事等場合，人們通過簽桌上的禮儀來表達友誼、團結(jié)、禮貌和尊重。⑤中國飲食文化凝聚著中國人民的勤勞和智慧，也反映出人們生活方式和中國社會的變遷，千百年來，食材、烹飪技藝等多種元素相互融合，不斷豐富著中國飲食文化。⑥中國飲食文化在世界范圍內(nèi)也產(chǎn)生了廣泛影響，越來越多的外國人了解并愛上了中國美食，很多外國人來到中國做“美食直播”。在新的時代，中國飲食文化需要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、融合性發(fā)展和創(chuàng)新性傳播，從而在世界舞臺上更顯魅力。（摘編自《中國飲食文化》）材料二不同的食物在與口腔的碰撞之中，會產(chǎn)生不一樣的味道刺激與感受，這種感受便被稱為“味”。從某種程度來說，中國人對飲食的追求本質(zhì)上是對“味”的追求。從酸甜、咸香到麻辣、香辣，即便是同一種食材在中國廚師的手中也能千變?nèi)f化出多種味道，紅燒、醋溜、清蒸……這種在“味”上的追求與獨到成就，正是中國飲食文化的突出特點之一。在中國飲食文化中，“味”是食物的靈魂。如果說，茹毛飲血只是人類之初為滿足生存需求而產(chǎn)生的最原始的飲食行為，那么當(dāng)調(diào)味品進入生活時，人類才逐漸享受到食物帶來的真正愉悅。眾多調(diào)料的創(chuàng)制與融合，讓中國味道在苦、甘、辛、咸之上推陳出新。酸甜酥嫩的“糖醋鯉魚”、麻辣鮮香的“水煮肉片”，都充分吸收了多種調(diào)料的味道，層次分明又渾然一體。（摘編自《我國飲食的調(diào)味藝術(shù)》）材料三張騫通西域，將西域與中原聯(lián)系了起來，此舉被太史公司馬遷稱為“鑿空”，而張騫“鑿空”西域的同時，也帶來了一種“鑿?fù)ā钡男Ч?。伴隨著軍政、經(jīng)貿(mào)的往來與文化傳播，物產(chǎn)在漢唐絲綢之路的輝煌進程中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西傳，現(xiàn)在被譽為“果中王子”的庫爾勒香梨，據(jù)考證，就是張騫通西域時帶到新疆種植并不斷改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜等得到東進，孜然、茴香、胡椒等香辛料也一舉改變了古代中國菜的味道記憶。多元交流中的靈感撞擊，帶來了植物栽培與食材處理的融會貫通。植物的交流，本質(zhì)也是文化的開放與融合，我們從中看到的不僅是物種的傳播、資源的豐富，更是文化的交流、文明的共贏。（摘編自《張騫通西域的歷史饋贈》）文體解讀材料一：《中國飲食文化》一、整體結(jié)構(gòu)1.引言：介紹中國飲食文化的地域特色和風(fēng)格多樣性。2.飲食文化特點：食材選擇與價值；烹飪方法與技巧；季節(jié)變化的調(diào)味與配菜。3.飲食文化的社交功能：強調(diào)飲食在社交活動中的重要性。4.飲食文化的歷史與變遷：說明飲食文化如何隨時間發(fā)展。5.飲食文化的國際影響：探討中國飲食文化對世界的貢獻與影響。二、分段解讀①段：開篇介紹中國飲食文化的地域特色和風(fēng)格多樣性。②段：詳述中國飲食文化中對食材和烹飪方法的重視。③段：介紹中國飲食如何隨季節(jié)變化而變化。④段：講述飲食在社交中的重要作用。⑤段：分析中國飲食文化的歷史發(fā)展和變遷。⑥段：探討中國飲食文化在國際上的影響和未來發(fā)展趨勢。材料二：《我國飲食的調(diào)味藝術(shù)》一、整體結(jié)構(gòu)1.“味”的概念：解釋“味”在飲食中的定義。2.“味”的追求：闡述中國人對“味”的極致追求。3.“味”的創(chuàng)造：講述如何通過調(diào)料和烹飪技巧創(chuàng)造味道。二、分段解讀起始部分：定義“味”在飲食中的意義。②段：強調(diào)中國人對“味”的追求和獨到成就。③段：具體講述如何通過調(diào)料和烹飪技巧創(chuàng)造出多種味道。材料三：《張騫通西域的歷史饋贈》一、整體結(jié)構(gòu)：1.張騫通西域的背景：簡述張騫通西域的歷史意義。2.物產(chǎn)交流：描述漢唐絲綢之路上的物產(chǎn)交流。3.文化交流：強調(diào)物產(chǎn)交流背后的文化交流與融合。二、分段解讀①段：以張騫通西域為背景，引出物產(chǎn)交流的主題。②段：具體介紹在絲綢之路上的物產(chǎn)交流，包括食物和調(diào)料。③段：從物產(chǎn)交流上升到文化交流的高度，強調(diào)文化的開放與融合。這三則材料從多個角度展現(xiàn)了中國飲食文化的豐富性、歷史性和國際影響力，同時也展示了文化交流與融合的重要性。15.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（2分）A.凝聚中國人民勤勞和智慧的飲食文化，反映出人們生活方式和中國社會的變遷。B.同一種食材在中國廚師手中變化出多種味道，體現(xiàn)中國人飲食上對“味”的追求。C.調(diào)味品的出現(xiàn)，讓人類從最原始的為生存而飲食，直接進入到享受食物的階段。D.孜然等香辛料傳入后，改變了古代中國菜的味道，對中國菜的發(fā)展產(chǎn)生了影響。16.下列詩句，可體現(xiàn)材料三“物產(chǎn)在漢唐絲綢之路的輝煌進程中得到交流”的一項是（）（2分）A.長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。B.胡麻餅樣學(xué)京都，面脆油香新出爐。C.姜宜山茗留閑啜，豉下湖莼喜共烹。D.桂汀霜鯽長如許，絕似松江一尺鱸。17.根據(jù)材料一，概括中國飲食的特點，完成下圖。（3分）18.材料三提到“鑿?fù)ā钡男ЧＵ埥Y(jié)合三則材料，簡述“鑿?fù)ā痹谥袊嬍澄幕械捏w現(xiàn)。（4分）【答案】15.C16.B17.①注重食材的天然味道和營養(yǎng)價值；②食材合理搭配，采用多種烹飪方法；③按季節(jié)變化來調(diào)味、配菜。18.示例：張騫通西域帶來了物產(chǎn)交流，如葡萄、石榴等傳入中國，中國本土的梨、桃等西傳，豐富了食材種類；香辛料的傳入改變了中國菜的味道記憶，推動了中國菜的發(fā)展；物產(chǎn)交流促進了飲食文化的多元融合與創(chuàng)新發(fā)展，豐富了中國飲食文化；這種交流本質(zhì)上也是文化的開放與融合，促進了文明的共贏?！窘馕觥?5.本題考查對文章內(nèi)容的理解與辨析。C.結(jié)合材料二第二段“當(dāng)調(diào)味品進入生活時，人類才逐漸享受到食物帶來的真正愉悅”可知，題干中“直接進入到享受食物的階段”說法過于絕對，并不是直接進入；故選C。16.本題考查對文章內(nèi)容的理解。A.該句意思是長江環(huán)抱城郭，深知江魚味美，茂竹漫山遍野，只覺陣陣筍香；說的是黃州當(dāng)?shù)氐拿朗场棒~”和“筍”；B.該句意思是忠州的胡麻餅，完全是按京城長安的樣子烤制的，剛出爐的餅冒著熱氣，又香又脆，看著真是誘人?！昂灐边@種食物，最早是在漢代從胡地傳入中原，這兩句從側(cè)面反映出了從胡地傳入的胡餅在中原受歡迎的程度極高；C.該句意思是姜與山茗適宜留著閑暇時慢慢品味，豆豉與湖莼一起烹飪令人欣喜，提及的是當(dāng)?shù)氐拿朗场敖薄败薄棒薄拜弧保籇.該句意思是桂汀這個地方鯽魚長得很長，非常像松江那長一尺的鱸魚；說的是桂汀本地的美食“鯽”；故選B。17.本題考查對文本內(nèi)容的理解與概括。結(jié)合材料一第②段“中國飲食尤其講究‘食以材為先’，注重食材的天然味道和營養(yǎng)價值”可知，中國飲食注重食材的天然味道和營養(yǎng)價值，“食以材為先”；結(jié)合“烹飪過程注重食材的合理搭配，利用多種烹飪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以達到色、香、味、形、養(yǎng)俱佳的效果”可知，中國飲食注重食材的合理搭配，會利用多種烹飪方法來達到俱佳效果；結(jié)合第③段“中國人還會按季節(jié)變化來調(diào)味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲燉燜煨；夏天講究清淡爽口，多涼拌冷拼”可知，中國飲食會根據(jù)季節(jié)的不同而變化調(diào)味、配菜；第④段“飲食不僅僅是一種生活需求，也是一種社交活動。在宴請賓客、慶賀喜事等場合，人們通過簽桌上的禮儀來表達友誼、團結(jié)、禮貌和尊重”可知，中國飲食還是一種社交活動，講究飲食禮儀。據(jù)此整理概括作答即可。18.本題考查對文本內(nèi)容的理解與概括。題目要求簡述“鑿?fù)ā痹谥袊嬍澄幕械捏w現(xiàn)。結(jié)合材料三第一段“中原本土的梨、桃等得到西傳，現(xiàn)在被譽為‘果中王子’的庫爾勒香梨，據(jù)考證，就是張騫通西域時帶到新疆種植并不斷改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜等得到東進”可知，“鑿?fù)ā痹谥袊嬍澄幕畜w現(xiàn)在物產(chǎn)交流，如葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜、庫爾勒香梨等的傳入，中原本土的梨、桃等的西傳，豐富了中西兩地的食材種類；結(jié)合“孜然、茴香、胡椒等香辛料也一舉改變了古代中國菜的味道記憶”可知，香辛料的傳入改變了中國菜的味道記憶，推動了中國菜更多味道種類的的探索與發(fā)展；結(jié)合材料三第二段“多元交流中的靈感撞擊，帶來了植物栽培與食材處理的融會貫通”可知，“鑿?fù)ā钡亩嘣涣鞑粌H促進了物種的傳播，還促進了植物栽培與食材處理的融會貫通及創(chuàng)新等，讓中國飲食更加豐富多彩；結(jié)合“植物的交流，本質(zhì)也是文化的開放與融合，我們從中看到的不僅是物種的傳播、資源的豐富，更是文化的交流、文明的共贏”可知，物種的傳播、資源的豐富，食材的引進與烹飪技藝等多種元素相互融合，不斷豐富著中國飲食文化，是文化的開放與融合，促進了文明的共贏。（四）閱讀下面的文字，完成下面小題。（13分）泰山之春王劍冰①這天早上，整座泰山，變成了一座通體深紅的山?？諝獾拿鲀敉ㄍ?，使得深紅沒有一點雜質(zhì)，就像覆蓋上了一層釉彩。②泰安人說，這景象一年也見不到幾回，太陽不知怎樣投入，才會在泰山做成一篇好文章。③《詩經(jīng)》有贊：“泰山巖巖，魯邦所詹?！碧┥教幱跂|方。東方是太陽升起的地方，所以泰山那雄重盤礴的山體，有著直達心靈的神秘色彩，有著安定、康泰的豐厚內(nèi)蘊。泰山也便承載著“國泰民安”的美好祝愿。④已經(jīng)立春。陽光照耀天空和大地。一只鷹飛過，像一個舞者劃過冰面。我似乎從來沒有聽到鷹的叫聲。鷹一聲不吭，就那么輕輕地劃過山巔，向前沖去，和陽光一個方向，在泰山之穹拉出一縷絲滑的弧線。⑤泰山上的植物在云霧中發(fā)育，逐漸挺直自己的腰桿，實際上是挺直了自己的個性。這些植物，有些是獨立的個體，有些是以群體的形象出現(xiàn)，有的甚至開出了小小的花朵。還有，那些歷經(jīng)無數(shù)歲月的松柏，或在石縫中直立，或在山崖邊斜逸，將一些葛藤也拉了上去。⑥泰山展現(xiàn)的不光是巖石，也有另一種生命的渲染。我雖然叫不全它們的名字，但我知道，它們悄悄匯集、增添著泰山的風(fēng)采。⑦四下里流淌的泉溪，將大山深處的信息傳遞出去。鳥兒有使不完的勁，它們飛來飛去，叫來叫去。從這個山頭飛到那個山頭，從那個山頭再飛向另一個山頭。風(fēng)這里搖那里晃，沒有一時消停，把崖間的野青茅一會兒翻過來，一會兒翻過去。⑧隨著時間變化，那些植物更不一樣了，為山體染了濃濃的一層墨綠。就此知道，泰山的春天真的來了，泰山的春天不僅如此，各種各樣的色彩都會呈現(xiàn)。⑨天上的云一大塊一大塊的，而且壓得很低。暗藍的云與白色的云交疊著，在風(fēng)中翻來覆去地滾動。這個時候望向泰山，也就看到了云海奇觀。⑩泰山從濃重的云團中奮然而出，那些“五岳獨尊”“昂頭天外”的石刻格外亮眼。難怪大詩人李白站在山頂狂嘯：千峰爭攢聚，萬壑絕凌歷。?泰山，以它的宏大深沉、雄壯威嚴(yán)屹立于天地間。正如哲人所言，是一部宏大的人文與自然的教科書！?漸漸地，一個動人的景象顯露出來，通往岱頂?shù)纳降郎?，那么多的人在攀登。他們一個緊隨著一個，層層疊疊，如同在激情滿懷地踏浪而行。他們知道，只要攀登，就能到達心中的那個頂點。?俗話講，一日之計在于晨，一年之計在于春，一生之計在于勤。春天是一年的開端，春天攀登一回泰山，就好似人生擁有了一個新的起點。?在泰山，從紅門到山頂都會看到“登高必自”“惟天在上”的各種啟示。人說孔子“登泰山而小天下”；人說“學(xué)者仰之如泰山北斗”；人說“泰山不讓土壤，故能成其大”。泰山給人以無限的精神。登山一如人生，需要刻苦與勤奮，需要決心和勇氣。登泰山，也等于是對自己的一次挑戰(zhàn)與超越。?看，登山的隊伍中，有老人有孩子，還有挑山工。無論雨雪風(fēng)霜，泰山挑山工始終與攀登的人們一路相伴。多少年來，他們憑著堅忍與毅力，將人們所需挑上山頂，裝飾了泰山，豐厚了泰山，也成為泰山上活的山巖和脊梁。登山者看到他們，立時就有了參照，有了鼓舞，有了勁頭。?朝暉灑滿了泰山，亦灑滿了中華大地，在這片土地上，樸實而又勤勞的民族，譜寫著一頁又一頁華章，創(chuàng)造出一個又一個奇跡。?春天來了，春天的泰山迎接著登泰山的人們。登山道上，人們或者都會想起一句話：世上無難事，只要肯登攀?。ㄟx自《人民日報》，有改動）文體解讀一、整體解讀《泰山之春》是一篇充滿詩意和哲理性的散文，通過描繪泰山春天的景象和登山者的活動，展現(xiàn)了泰山的雄偉與壯美，以及人們攀登泰山的勇氣和決心。文章以泰山的自然景觀為背景，穿插了歷史、文化和人生的思考，表達了作者對泰山以及人生的深刻感悟和贊美。二、分層解讀1.開篇引入（①-③段）：文章開頭以泰山在朝陽照耀下的美麗景象作為引入，通過泰安人的說法，強調(diào)了這種景象的難得一見。接著，作者引用《詩經(jīng)》中的詩句，介紹了泰山的地理位置和歷史文化背景，為后文描繪泰山春景和登山活動做了鋪墊。2.泰山春景的描繪（④-⑨段）：作者詳細(xì)描繪了泰山春天的景象，包括陽光、鷹飛、植物的生長、泉溪的流淌、鳥兒的歡叫以及云海的奇觀等，展現(xiàn)了泰山春天的生機與活力。通過對泰山春景的描繪，作者表達了對大自然的贊美和對生命力量的感嘆。3.人文精神的抒發(fā)（⑩-?段）：文章從泰山的自然景觀過渡到人文精神的抒發(fā)，通過引用古代詩人和學(xué)者的詩句和言論，表達了泰山所承載的“國泰民安”的美好祝愿和“登高必自”的人生哲理。作者借泰山之景，闡述了攀登泰山的意義和人生的價值，鼓勵人們要有決心和勇氣去追求自己的目標(biāo)。4.對挑山工的贊美（?-?段）：作者特別提到了泰山挑山工這一特殊群體，贊美了他們的堅忍與毅力，以及他們?yōu)樘┥胶偷巧秸咚龅呢暙I。通過對挑山工的贊美，作者進一步強調(diào)了攀登泰山的艱難和不易，以及人們在面對困難時應(yīng)有的態(tài)度和精神。5.結(jié)尾升華（?段）：文章以“春天來了，春天的泰山迎接著登泰山的人們”作為結(jié)尾，既是對全文的總結(jié)，也是對春天的贊美和對未來的期待。最后，作者借“世上無難事，只要肯登攀”的格言，鼓勵人們要勇于面對挑戰(zhàn)和困難，追求更高的目標(biāo)和理想。19.下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）（2分）A.文章按照游覽順序，移步換景，描繪了春季生機勃勃的泰山，由景及人，抒發(fā)作者對泰山和攀登者的贊美之情。B.第①段使用“通體深紅”“釉彩”等詞語，描寫早晨陽光照耀下的泰山，用詞形象，給讀者帶來強烈的視覺沖擊。C.第?段引用名句，指出泰山給人的深刻啟示和帶來的無限精神，并轉(zhuǎn)入對人生的思考，增添了文章的厚重感。D.文章緊扣“泰山之春”，使用了記敘、描寫、抒情、議論多種表達方式，將景、情、理融為一體，讀來意趣盎然。20.讀完文章，你與同學(xué)一起品味語言。（4分）小魯：我讀到第②段“太陽不知怎樣投入，才會在泰山做成一篇好文章”時，覺得這句話與“造化鐘神秀”在修辭手法上有一致的地方，請你賞析一下吧。你：（1）小元：第④段“鷹一聲不吭，就那么輕輕地劃過山巔，向前沖去，和陽光一個方向，在泰山之穹拉出一縷絲滑的弧線”中“劃”“沖”“拉”三個詞用得很好，請你說說好在哪里。你：（2）21.第?段說挑山工“裝飾了泰山，豐厚了泰山，也成為泰山上活的山巖和脊梁”，請結(jié)合文章談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）22.你們小組想以“泰山之春”為題拍攝短視頻，參加“奮進中國”作品展示活動。你想在短視頻中使用下面哪個場景？請結(jié)合文章說明理由。（4分）場景一：那些歷經(jīng)無數(shù)歲月的松柏，或在石縫中直立，或在山崖邊斜逸，將一些葛藤也拉了上去。場景二：通往岱頂?shù)纳降郎?，那么多的人在攀登。他們一個緊隨著一個，層層疊疊，如同在激情滿懷地踏浪而行?！敬鸢浮?9.A20.①第②段中的“太陽不知怎樣投入，才會在泰山做成一篇好文章”與“造化鐘神秀”在修辭手法上都運用了擬人的手法，將無生命的自然景物賦予了人的情感和行為，使語言更加生動形象，富有感染力。同時，也體現(xiàn)了作者對自然造化的贊嘆和敬畏之情，使文章充滿了詩情畫意。②“劃”“沖”“拉”這三個動詞不僅描繪了鷹飛翔的動作，更賦予了鷹一種輕盈、自由、充滿力量的意象，體現(xiàn)了作者對鷹的贊美和對自然景色的熱愛。鷹與陽光、山巔、天空融為一體，展現(xiàn)了生命與自然的和諧之美。21.挑山工不僅為泰山的旅游業(yè)和文化建設(shè)做出了重要貢獻，更通過他們的堅韌和奉獻精神，成為泰山精神的象征和激勵人們不斷攀登、超越自我的榜樣。文章通過對挑山工的描寫，進一步深化了對泰山的贊美和對人類奮斗精神的禮贊。22.[示例一]場景一：這個場景中的松柏在石縫中直立，山崖邊斜逸，甚至拉起了葛藤，展現(xiàn)了泰山植物頑強的生命力和堅韌不屈的個性。這與奮進中國的主題相契合，象征著中華民族在面對困難時的堅韌和頑強，寓意著我們在任何艱難環(huán)境下都能茁壯成長，不斷前行。選擇這個場景，可以強化視頻中對積極向上、勇往直前精神的體現(xiàn)。[示例二]場景二：這個場景描繪了登山者們在山道上攀登的壯觀景象，他們緊密團結(jié)，充滿激情，象征著中國人民團結(jié)一心、積極進取的精神風(fēng)貌。這與“奮進中國”活動的主題高度一致，展現(xiàn)了人們勇攀高峰、挑戰(zhàn)自我的決心和勇氣，也寓意著國家和民族不斷攀登發(fā)展高峰，創(chuàng)造輝煌成就。選擇這個場景，可以使短視頻更具感染力，激發(fā)觀眾的共鳴和奮進之情?！窘馕觥?9.本題考查內(nèi)容理解和辨析。A.有誤，文章通過不同的視角和感受，描繪了泰山春季的景色以及攀登泰山的人們。文章中的場景轉(zhuǎn)換并非基于作者的實際行走路徑，而是通過跳躍式的敘述，展現(xiàn)了泰山的不同面貌和登山者的內(nèi)心世界。因此，“按照游覽順序，移步換景”的描述并不準(zhǔn)確；故選A。20.本題考查詞句的賞析，要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語句分析作答。（1）根據(jù)第②段“太陽不知怎樣投入，才會在泰山做成一篇好文章”可知，此句采用了擬人的修辭手法，將太陽比作一個有意識、有情感的主體，仿佛它在精心構(gòu)思，試圖在泰山這一大自然的畫布上創(chuàng)作出一篇美妙的文章。這種修辭手法不僅賦予了太陽以人的特質(zhì)，還暗示了泰山之美是由自然界的巧妙布局和精心雕琢所成就的，表達了作者對泰山美景的贊嘆和對自然神奇創(chuàng)造力的敬畏?！霸旎娚裥恪币痪渲校霸旎奔醋匀唤?，被賦予了“鐘神秀”的能力，即集中了所有神奇秀麗的元素，這也是一種擬人的修辭手法。它強調(diào)了自然界在創(chuàng)造泰山這一壯麗景觀時的鬼斧神工，凸顯了泰山的獨特魅力和超凡脫俗的氣質(zhì)。（2）根據(jù)第④段“鷹一聲不吭，就那么輕輕地劃過山巔，向前沖去，和陽光一個方向，在泰山之穹拉出一縷絲滑弧線”可知，“劃”字形容了鷹飛翔時翅膀輕輕掠過山巔的動作，給人一種輕盈飄逸的感覺，仿佛鷹與空氣之間產(chǎn)生了柔和的摩擦，展現(xiàn)了鷹在空中自如翱翔的優(yōu)雅姿態(tài)。“沖”字則突顯了鷹向前飛行時的迅猛和力量，表現(xiàn)出鷹在天空中勇往直前、無所畏懼的氣勢，與“劃”的輕柔形成鮮明對比，展現(xiàn)了鷹的剛毅和速度?！袄弊钟迷谶@里，形象地描繪了鷹在空中劃過的軌跡，仿佛鷹的飛行在蔚藍的天空中留下了一條無形的絲帶，既表現(xiàn)了鷹飛翔的連貫性和美感，也讓人聯(lián)想到鷹與天空之間的互動，彰顯了鷹在廣闊天空中的自由和掌控力。這三個動詞的連續(xù)使用，不僅刻畫了鷹飛翔的具體動作，更賦予了鷹一種輕盈、自由、充滿力量的意象，體現(xiàn)了作者對鷹的贊美之情和對自然景色的熱愛。鷹與陽光、山巔、天空融為一體，共同構(gòu)成了泰山之春中一幅生動、和諧的畫面，展現(xiàn)了生命與自然的和諧之美。21.本題考查對文章語句含義的理解。解答此題關(guān)鍵要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，依據(jù)內(nèi)容和主旨理解語句的表層含義和深層含義。從表層來看，挑山工通過辛勤勞動，將各種物資和游客所需物品運送至山頂，確保了泰山旅游活動的順利進行，美化和豐富了泰山的環(huán)境，使其更加宜居和宜游，為游客提供了更好的游覽體驗。他們的存在讓泰山不僅僅是一座自然景觀，更是一個充滿生活氣息和人文關(guān)懷的場所，提升了泰山的文化內(nèi)涵和旅游價值。從深層含義上，挑山工象征著泰山精神的堅韌不拔和無私奉獻。他們在惡劣的自然條件下，日復(fù)一日、年復(fù)一年地承擔(dān)著繁重的體力勞