2024年度云南省高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德題庫附答案（典型題）

2024年度云南省高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德題庫附答案（典型題）一單選題(共80題)1、關于良心和義務之間關系下列說法不正確的是（）。

A.良心和道德是緊密聯(lián)系在一起的道德范疇

B.良心是義務的內(nèi)化形式

C.義務和良心都來自于主體內(nèi)部，表現(xiàn)為個人對自己行為的道德責任

D.教師道德良心是教師在履行道德義務的過程中產(chǎn)生和形成的

【答案】C2、關于虛榮下列說法正確的是（）。

A.虛榮是榮譽向恥辱轉化的中介

B.虛榮是以個人主義為基礎的

C.虛榮是個人榮譽感在內(nèi)心的正常反映之一

D.虛榮往往伴隨著嫉妒

【答案】C3、道德的目的是（）

A.自律和他律的統(tǒng)一

B.認識和實踐的統(tǒng)一

C.權利和義務的統(tǒng)一

D.個人和社會的統(tǒng)一

【答案】A4、提出“一個教師不掌握教育學知識，教育工作就如同在黑夜里走路一樣”的是（）。

A.杜威

B.陶行知

C.蘇霍姆林斯基

D.馬卡連柯

【答案】C5、關于虛榮下列說法正確的是（）。

A.虛榮是榮譽向恥辱轉化的中介

B.虛榮是以個人主義為基礎的

C.虛榮是個人榮譽感在內(nèi)心的正常反映之一

D.虛榮往往伴隨著嫉妒

【答案】C6、對教師道德行為的論述錯誤的是（）。

A.教師道德行為可以分為道德的行為和不道德的行為

B.教師道德行為的善惡可以反映教師不同的道德水平和境界

C.現(xiàn)實社會大力倡導教師以教育事業(yè)的整體利益為基礎進行行為選擇

D.道德自覺性高的教師，可以超越現(xiàn)實的社會環(huán)境作出行為選擇

【答案】D7、道德評價和規(guī)范人們行為的標準是（）。

A.成敗

B.善惡

C.動機一效果

D.社會影響

【答案】B8、重視在思想品德上自我省察，強調“吾日三省吾身”的是（）。

A.孟子

B.孔子

C.荀子

D.莊子

【答案】B9、師德教育首先應從公民道德談起，其原因的表述錯誤的是（）。

A.公民道德符合當前師德的實際情況

B.公民道德契合一般教師的道德心理

C.公民道德是學校對學生實施公民道德教育的基礎和前提

D.公民道德是教師道德的決定性因素

【答案】D10、提出要“以其昭昭，使人昭昭”，而不可“以其昏昏，使人昭昭”，強調“教者必以正”，這位思想家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.韓愈

【答案】B11、習近平對全國教師提出好老師的“四有”要求：要有理想信念；要有道德情操；要有扎實知識；要有（）。

A.良好心理素質

B.較強的科研能力

C.仁愛之心

D.家國情懷

【答案】C12、教師道德最基本的作用是（）。

A.指導教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調好個人與他人、集體、社會的關系，保證教育工作順利開展和教育任務的完成

B.促進學生品德形成和智能發(fā)展

C.促進社會道德環(huán)境優(yōu)化

D.促進人類文明進步

【答案】A13、人的需要和目的被消融到追求經(jīng)濟增長的技術目標中，人反而成了實現(xiàn)目標的工具。這體現(xiàn)的是（）。

A.技術工具化

B.技術手段的目的化

C.技術社會的自由喪失

D.技術異化的顯現(xiàn)

【答案】B14、下列說法不正確的是（）。

A.教師如果無視自己的教育義務，只根據(jù)自己的意愿行事，那必然嚴重造成教育工作中的矛盾和沖突

B.教師道德品質的形成與教師道德義務觀是密不可分的

C.高校教師面對人際關系中的矛盾和沖突，主要需要靠經(jīng)濟手段和法律手段來解決

D.經(jīng)過教師教育活動的反復實踐和認識，道德義務會內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要”

【答案】C15、重視在思想品德上自我省察，強調“吾日三省吾身”的是（）。

A.孟子

B.孔子

C.荀子

D.莊子

【答案】B16、提出“有教無類”教育思想的古代教育家是（）。

A.孟子

B.荀子

C.孔子

D.莊子

【答案】C17、對教師道德行為的認識正確的是（）。

A.教師的某一行為往往僅是一個道德行為

B.教師道德行為是孤立的行為

C.教師道德行為是從道德這一特定的方面進行評價的行為

D.教師道德行為作為一種社會行為，但不與其他行為結合

【答案】C18、“‘教學永遠具有教育性’，這是教學活動的一條基本規(guī)律”，這句話表明教師應該（）。

A.關注每一位學生

B.關注學生的情緒生活和情感體驗

C.關注學生的成長

D.關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成

【答案】D19、高校教師要堅持育人為本，立德樹人?！傲⒌隆本褪橇⑸鐣髁x之德，就是把（）融入高校的教育教學中。

A.世界觀教育

B.人生觀教育

C.社會主義核心價值觀教育

D.共產(chǎn)主義教育

【答案】C20、創(chuàng)造性地發(fā)展了西方社會的大學學術研究功能的里程碑式人物是（）。

A.英國教育家保羅·紐曼

B.美國教育家杜威

C.德國教育家赫爾巴特

D.德國教育家洪堡

【答案】D21、在“真實的集體”里，個人與集體（）價值序列的輕重與優(yōu)劣。

A.存在

B.不存在

C.時有時無

D.可能存在

【答案】B22、曾指出“大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的是（）。

A.蔡元培

B.胡適

C.嚴復

D.梅貽琦

【答案】D23、“沒有教師對學生的影響就沒有教育?！边@句話是（）說的。

A.陶行知

B.蘇霍姆林斯基

C.盧梭

D.蔡元培

【答案】C24、教師道德他律，則是指教師道德原則和規(guī)范對教師職業(yè)行為具有外在的（）。

A.約束功能

B.導向功能

C.調節(jié)功能

D.制導功能

【答案】D25、道德是由一定社會的（）所決定的特殊意識形態(tài)。

A.政治制度

B.階級利益

C.生產(chǎn)勞動

D.經(jīng)濟關系

【答案】D26、道德的目的是（）

A.自律和他律的統(tǒng)一

B.認識和實踐的統(tǒng)一

C.權利和義務的統(tǒng)一

D.個人和社會的統(tǒng)一

【答案】A27、確立教師職業(yè)道德教育引導性原則的依據(jù)是道德的（）。

A.層次性

B.自律性

C.他律性

D.實踐性

【答案】C28、道德是人們從（）上掌握現(xiàn)實世界的一種特殊方式。

A.“善”的規(guī)則

B.“善”和“惡”的標準

C.思想精神

D.實踐一精神

【答案】D29、從倫理學的角度看，教師要公正地對待學生，首要的是（）。

A.給學生權利

B.教給學生知識

C.尊重和信任學生

D.尊重學生家長

【答案】C30、提出要“以其昭昭，使人昭昭”，而不可“以其昏昏，使人昭昭”，強調“教者必以正”，這位思想家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.韓愈

【答案】B31、漢代思想家（）認為“師者，人之模范也”。

A.楊雄

B.董仲舒

C.司馬相如

D.王充

【答案】A32、統(tǒng)率教師職業(yè)道德評價全過程的是（）、主體性原則和質的分析原則。

A.實事求是原則

B.量的分析原則

C.知行合一原則

D.目的性原則

【答案】D33、世界上第一所師資培訓學校是1681年（）的“基督教兄弟會”創(chuàng)辦的。（）。

A.德國

B.英國

C.法國

D.意大利

【答案】C34、漢代思想家（）認為“師者，人之模范也”。

A.楊雄

B.董仲舒

C.司馬相如

D.王充

【答案】A35、對教師正直道德品質的說法錯誤的是（）。

A.正直品德是教師在履行義務時的人格特征的表現(xiàn)

B.教師必須以自己的言行做示范，教育青年學生本分做人

C.教師要自己認真履行道德義務而少參與進違背教師道德的人和事的斗爭

D.教師要以自身正直的道德人格力量引導和感召學生

【答案】C36、倡導并踐行“捧著一顆心來，不帶半根草去”的人民教育家是（）。

A.陶行知

B.蔡元培

C.徐特立

D.竺可楨

【答案】A37、比較符合師生關系實際的是師生之間關系模式是（）。

A.代際關系模式

B.朋友關系模式

C.法律關系模式

D.代際一朋友關系模式

【答案】D38、評價教師某道德行為時，應該（）。

A.根據(jù)該行為的的效果

B.根據(jù)教師一貫的品質

C.對該行為的影響因素進行綜合分析

D.根據(jù)該行為的目的

【答案】C39、對高校教師自制道德品質的說法錯誤的是（）。

A.高校教師的職業(yè)特點要求教師在心理具有很強的自制力

B.高校教師需要培養(yǎng)自己的道德控制能力，學會“情緒管理”

C.具有強自制力的高校教師能高質量地承擔自己的社會責任

D.高校教師需要杜絕一切外界因素的影響

【答案】D40、道德的目的是按照（）的規(guī)則去創(chuàng)造性地完善社會和人自身的存在。

A.善惡

B.法律

C.善

D.階級

【答案】C41、教師道德的社會作用不包括（）。

A.指導教師正確處理各種利益關系，維護教育秩序，保證教育事業(yè)順利發(fā)展

B.直接影響學生品德的形成和智能的發(fā)展

C.有利于促進社會道德環(huán)境優(yōu)化和人類文明進步

D.促進社會經(jīng)濟發(fā)展

【答案】D42、大學的科學精神與人文精神旨在（）

A.求真崇善

B.開拓創(chuàng)新

C.獨立自治

D.理性批判

【答案】A43、提出“有教無類”教育思想的古代教育家是（）。

A.孟子

B.荀子

C.孔子

D.莊子

【答案】C44、為人師表含義豐富，（）倡導“師者，人之楷模也”。

A.孔子

B.孟子

C.楊雄

D.葉圣陶

【答案】C45、教師職業(yè)是極其繁重而需要自我犧牲精神的職業(yè)，因此必須（）

A.認真負責

B.愛崗敬業(yè)

C.努力學習

D.一絲不茍

【答案】B46、“科學知識要經(jīng)受檢測與批判，絕不輕信盲從?！币陨厦枋鰧儆谙铝心囊环N科學規(guī)范（）。

A.普遍主義

B.公有主義

C.無偏見性

D.有條理的懷疑精神

【答案】D47、高校教師要堅持育人為本，立德樹人。“立德”就是立社會主義之德，就是把（）融入高校的教育教學中。

A.世界觀教育

B.人生觀教育

C.社會主義核心價值觀教育

D.共產(chǎn)主義教育

【答案】C48、教師道德品質的構成要素是（）。

A.道德認識、道德情感、道德動機

B.道德認識、道德情感、道德行為

C.道德認識、道德情感、道德意志

D.道德認識、道德情感、道德信念

【答案】C49、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系自律上的教師個體道德核心范疇是（）。

A.道德義務

B.道德權利

C.道德價值目標

D.道德良心

【答案】D50、西漢時期，董仲舒認為教師的道德在于（）

A.誨人不倦

B.有教無類

C.化民成性

D.因材施教

【答案】C51、2015年1月29日，時任教育部部長袁貴仁在教育部學習貫徹《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》精神座談會上表示，高校教師必須守好（）。

A.政治底線、法律底線、思想底線

B.政治底線、法律底線、道德底線

C.思想底線、法律底線、道德底線

D.思想底線、法律底線、社會底線

【答案】B52、“沒有教師對學生的影響就沒有教育?！边@句話是（）說的。

A.陶行知

B.蘇霍姆林斯基

C.盧梭

D.蔡元培

【答案】C53、孔子說過“知之者莫如好之者，好之者莫如樂知者”，這表明教師在處理愛護學生與嚴格要求的關系上應該注意的是（）。

A.關注每一位學生

B.關注學生的情緒生活和情感體驗

C.關注學生的成長

D.關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成

【答案】B54、“桃李不言，下自成蹊”常被用來生動比喻教師（）的重要意義。

A.教書育人

B.為人師表

C.以人為本

D.德識統(tǒng)一

【答案】B55、孔子說：“君子喻于義，小人喻于利?！?，孟子對梁惠王說：“王何必曰利亦有仁義而已矣?！笨酌系闹鲝垖儆冢ǎ?。

A.重利輕義觀

B.重義輕利觀

C.義利并重觀

D.以上都不是

【答案】B56、師表精神的核心是（）。

A.人本精神

B.奉獻精神

C.科學精神

D.道德精神

【答案】B57、下列不屬于學術不端行為的是（）。

A.剽竊他人的研究成果

B.捏造數(shù)據(jù)

C.篡改數(shù)據(jù)

D.抄襲文

【答案】D58、教師職業(yè)道德評價的重要原則有目的性原則、主體性原則和（）。

A.質的分析原則

B.質量并重原則

C.主客體雙重性原則

D.全面要求原則

【答案】A59、以下教育家中，提出了符合無產(chǎn)階級和廣大人民群眾利益的教師職業(yè)道德規(guī)范的是（）。

A.梁啟超

B.蔡元培

C.楊昌濟

D.陶行知

【答案】D60、現(xiàn)代教育的基本特征是（）。

A.教育與愛國主義相結合

B.教育與品德培養(yǎng)相結合

C.教育與社會經(jīng)濟發(fā)展相結合

D.教育與價值體系建設相結合

【答案】C61、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系自律上的教師個體道德核心范疇是（）。

A.道德義務

B.道德權利

C.道德價值目標

D.道德良心

【答案】D62、師德修養(yǎng)的核心問題是（）

A.提高師德認識

B.陶冶師德情感

C.磨煉師德意志

D.堅定師德信念

【答案】D63、師德修養(yǎng)的最終目的和歸宿是（）。

A.提高師德認識

B.磨煉師德意志

C.堅定師德信念

D.培養(yǎng)師德行為習慣

【答案】D64、“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！边@句話出自（）。

A.柳宗元

B.韓愈

C.歐陽修

D.蘇軾

【答案】B65、工具理性的膨脹，導致了人文價值的失落。這體現(xiàn)的是（）。

A.技術工具化

B.技術手段的目的化

C.技術社會自由喪失

D.技術異化的顯現(xiàn)

【答案】C66、雅斯貝爾斯認為：“技術僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務于人，人將置于什么條件下。”雅斯貝爾斯的這段話表明他屬于（）。

A.技術決定論者

B.技術價值中性論者

C.技術樂觀主義

D.技術悲觀主義

【答案】B67、指出“大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的著名教育家是（）。

A.蔡元培

B.梅貽琦

C.竺可楨

D.蔣南翔

【答案】B68、“‘教學永遠具有教育性’，這是教學活動的一條基本規(guī)律”，這句話表明教師應該（）。

A.關注每一位學生

B.關注學生的情緒生活和情感體驗

C.關注學生的成長

D.關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成

【答案】D69、相對于經(jīng)濟、法律、行政規(guī)范而言，道德調整社會關系的顯著特點是（）。

A.廣泛性

B.強制性

C.非強制性

D.包容性

【答案】C70、習近平總書記2016年在全國高校思想政治工作會議上強調，高校教師要以德立身、以德立學、以德施教，堅持“四個統(tǒng)一”，即“教書與育人相統(tǒng)一，言傳與身教相統(tǒng)一，潛心問道與關注社會相統(tǒng)一，（）”。

A.理論與實踐相統(tǒng)一

B.教學與科研相統(tǒng)一

C.教書育人與服務社會相統(tǒng)一

D.學術自由與學術規(guī)范相統(tǒng)一

【答案】D71、在教育活動中，教師是具有（）的主體。

A.能動性

B.決定性

C.被動型

D.主導性

【答案】D72、孔子說：“君子喻于義，小人喻于利?！?，孟子對梁惠王說：“王何必曰利亦有仁義而已矣。”孔孟的主張屬于（）。

A.重利輕義觀

B.重義輕利觀

C.義利并重觀

D.以上都不是

【答案】B73、我國古代第一次用學規(guī)的形式對教師提出規(guī)范要求的是（）。

A.《岳麓書院揭示》

B.《岳麓書院條例》

C.《白鹿洞書院揭示》

D.《白鹿洞書院教條》

【答案】D74、“人類創(chuàng)造了科學技術，而科學技術的發(fā)展又超出了人們的控制能力，技術成了一種無政府狀態(tài)，成了一種破壞力量?！币陨嫌^點屬于（）。

A.技術決定論者

B.技術價值中性論者

C.技術樂觀主義

D.技術悲觀主義

【答案】D75、師德修養(yǎng)的最終目的和歸宿是（）。

A.提高師德認識

B.鍛煉師德意志

C.堅定師德信念

D.培養(yǎng)師德行為習慣

【答案】D76、孔子說過“知之者莫如好之者，好之者莫如樂知者”，這表明教師在處理愛護學生與嚴格要求的關系上應該注意的是（）。

A.關注每一位學生

B.關注學生的情緒生活和情感體驗

C.關注學生的成長

D.關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成

【答案】B77、習近平對全國教師提出好老師的“四有”要求：要有理想信念；要有道德情操；要有扎實知識；要有（）。

A.良好心理素質

B.較強的科研能力

C.仁愛之心

D.家國情懷

【答案】C78、我國古代第一次用學規(guī)的形式對教師提出規(guī)范要求的是（）。

A.《岳麓書院揭示》

B.《岳麓書院條例》

C.《白鹿洞書院揭示》

D.《白鹿洞書院教條》

【答案】D79、教育勞動對象的雙重性是指（）。

A.學生既有積極性又有消極性

B.學生既是教育的客體又是教育的主體

C.學生具有向師性和模仿性

D.學生的惰性和創(chuàng)新性

【答案】B80、下列說法不正確的是（）。

A.教師如果無視自己的教育義務，只根據(jù)自己的意愿行事，那必然嚴重造成教育工作中的矛盾和沖突

B.教師道德品質的形成與教師道德義務觀是密不可分的

C.高校教師面對人際關系中的矛盾和沖突，主要需要靠經(jīng)濟手段和法律手段來解決

D.經(jīng)過教師教育活動的反復實踐和認識，道德義務會內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要”

【答案】C二多選題(共20題)1、教師在道德修養(yǎng)過程中，必然會遇到的最基本的矛盾有（）。

A.教師個人利益與教育事業(yè)整體利益間的矛盾

B.社會主義道德要求、教師職業(yè)道德要求與教師個人的道德選擇能力、道德踐行能力間的矛盾

C.共產(chǎn)主義品質與非共產(chǎn)主義品質間的矛盾

D.教師創(chuàng)新精神與教育傳統(tǒng)間的矛盾

【答案】BC2、教師道德行為選擇的內(nèi)部條件有（）。

A.教師個人的世界觀

B.教師個人的人生觀

C.教師個體道德素質

D.教師個體能力素質

E.教師個人身體素質

【答案】ABCD3、對教師道德行為和道德品質的認識正確的是（）。

A.教師道德品質是一定道德原則和道德規(guī)范在個人思想和行為中的體現(xiàn)

B.一定的道德行為是一定的道德品質的基礎

C.道德行為是由一系列道德品質鑄成的

D.教師道德行為是一定的道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)

【答案】AD4、他律機制中的教師，在與教師道德規(guī)范體系的關系上具有的特點是（）。

A.被動性

B.外在性

C.實在性

D.中介性

【答案】ABCD5、有關學習這種師德修養(yǎng)方法的說法正確的是（）。

A.是師德修養(yǎng)的基本方法

B.只有加深對教育事業(yè)的認識，才能堅定從教的信念

C.通過勤奮學習，教師能獲得教師道德知識的科學認識

D.有助于教師確立科學的是非觀、善惡觀

【答案】ABCD6、1949年《科學家憲章》所規(guī)定的科學家的義務主要有（）。

A.要保持誠實、高尚和協(xié)作精神

B.要嚴格檢查自己所從事工作的意義和目的，弄清有關道義的問題

C.促進國際科學合作，為維護世界和平、為世界公民精神作出貢獻

D.重視和平發(fā)展技術所具有的人性價值

【答案】ABCD7、教書與育人的倫理學意義是（）。

A.是塑造學生健康人格和展示自身人格的根本途徑

B.是提高教學質量和培養(yǎng)高素質人才的根本保證

C.是建立和諧師生關系、成為人民滿意教師的重要內(nèi)容

D.是促進教師高尚道德形成的關鍵

【答案】ABC8、教書與育人的關系正確的描述是（）。

A.是一對“教”與“學”雙相結合和雙邊互動的過程

B.是一對充滿矛盾的辯證發(fā)展過程

C.先教書自然能育好人

D.育人重于教書

【答案】AB9、倫理學的研究對象決定了它的學科特征是（）。

A.倫理學是一門規(guī)范科學

B.倫理學是一門價值科學

C.倫理學是一門實踐科學

D.倫理學是一門心理科學

【答案】ABC10、1966年，聯(lián)合國教科文組織通過的《關于教師地位的建議書》提出師德理想的目標包括（）。

A.人類個性的全面發(fā)展

B.集體精神、道德、社會、經(jīng)濟、文化進步

C.促進知識的傳播

D.對人權和基本自由極大尊重的諄諄告誡

【答案】ABD11、我國的教師職業(yè)道德，要求教師通過自覺的師德修養(yǎng)培養(yǎng)的品質有（）。

A.對本職業(yè)深厚的道德情感

B.對學生、社會高度的職業(yè)責任感和師德良心

C.盡心盡力、樂于奉獻的職業(yè)信念和道德意志

D.誨人不倦、為人師表等職業(yè)道德品質

【答案】ABCD12、社會輿論成為教師道德評價的重要手段的原因是（）。

A.輿論的重要功能是對教師行為進行善惡判斷

B.通過輿論評判的形式，使學校、教師能及時獲得來自學校內(nèi)部和外部的信息反饋

C.通過社會輿論，能對教師的行為起著矯正與導向的作用

D.輿論是教師道德評價的唯一手段

【答案】ABC13、教師職業(yè)道德規(guī)范體系包括的要素有（）。

A.教師道德原則

B.教師道德評價

C.教師道德規(guī)范

D.教師道德范疇

【答案】ACD14、以下關于應用倫理學的說法錯誤的是（）。

A.應用倫理學是對規(guī)范倫理學的實踐

B.應用倫理學誕生于古希臘時期

C.應用倫理學從根本上說是現(xiàn)實需要推動產(chǎn)生的

D.應用倫理學不是一門單一獨立學科

【答案】ACD15、社會思潮作為社會意識的一種綜合表現(xiàn)形式，具有以下特點（）。

A.反思性

B.繼承性

C.全球性

D.符號性

【答案】ABCD16、教書與育人的關系正確的描述是（）。

A.是一對“教”與“學”雙相結合和雙邊互動的過程

B.是一對充滿矛盾的辯證發(fā)展過程

C.先教書自然能育好人

D.育人重于教書

【答案】AB17、我國高校教師道德現(xiàn)狀還存在著諸多問題，比較突出的有（）。

A.價值觀念模糊

B.育人意識退化

C.角色意識淡化

D.敬業(yè)精神弱化

【答案】ABCD18、科技倫理的現(xiàn)實意義在于（）。

A.可以使科學技術的運用得到明確的道德理性的指導

B.最大限度地減少科技成果被隨意濫用或出于邪惡目的利用的可能性

C.可以彌補單純的科技理性之不足，增強科技工作者對于科技開發(fā)之后果的道德責任意識

D.最大限度地消解科技理性在社會消極層面上的負面作用

【答案】ABCD19、下列屬于教師道德品質范疇的是（）。

A.忠誠與節(jié)操

B.正直與自制

C.勤奮與求實

D.權利與義務

【答案】ABC20、1949年《科學家憲章》所規(guī)定的科學家的義務主要有（）。

A.要保持誠實、高尚和協(xié)作精神

B.要嚴格檢查自己所從事工作的意義和目的，弄清有關道義的問題

C.促進國際科學合作，為維護世界和平、為世界公民精神作出貢獻

D.重視和平發(fā)展技術所具有的人性價值

【答案】ABCD三大題(共10題)1、在清華大禮堂內(nèi)，有一塊1926級畢業(yè)生贈送給母校的“人文日新”牌匾，意指文明的傳承和創(chuàng)新要日新月異，不斷進步。在慶祝清華大學建校100周年大會上，胡錦濤總書記的講話中“創(chuàng)新”是高頻率關鍵詞。北京理工大學一位同志表示，我們要按照總書記的要求，為創(chuàng)新型國家建設做出更大貢獻。（資料來源：2011年4月25號《光明日報》）請根據(jù)“教育勞動特點”的有關原理談談教育創(chuàng)造性勞動的內(nèi)涵和重要意義。

【答案】（1）教育勞動方式的創(chuàng)造性：①教師的勞動是自覺地、有目的地培養(yǎng)新的一代，使每個學生得到全面的發(fā)展，以適應社會需要的過程。教育勞動的特殊性決定了教師的勞動必須具有創(chuàng)造性，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的創(chuàng)造性人才。②教育內(nèi)容具有創(chuàng)新性。③教育教學方法具有創(chuàng)新性。意義：教師只有進行創(chuàng)造性的勞動，才能使自己的工作有生氣、有活力，常教常新，體驗到教育工作的樂趣；教師只有進行創(chuàng)造性的勞動，才能培養(yǎng)出創(chuàng)造性的人才，培養(yǎng)出學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維方法與創(chuàng)造性活動的能力。2、“有教無類”出自《論語，衛(wèi)靈公》，孔子的意思是：人人我都教育，沒有貧富、地域等的區(qū)別。反映孔子教育思想的還有一個成語“因材施教”，認為應根據(jù)不同的教育對象，施加不同的教育。有人認為這兩句話似有矛盾，也有學者指出“有教無類”要求教師對每個學生的同樣性，即同樣的關愛與負責，“因材施教”要求教師對不同學生的差異性，以使每個學生都得到發(fā)展。（材料來源：孫彩平《教育的倫理精神》山西教育出版社2004年7月版）請用所學知識分析上述材料，談談你對教育公正原則的理解。

【答案】教育公正原則的確立依據(jù)是：（1）教育公正是社會公正總體原則的要求；（2）教育公正是貫徹為人師表原則的保證；（3）教育公正是正確處理師生關系的要求。教育公正原則的貫徹要求是：（1）堅持真理；（2）秉公辦事；（3）一視同仁，獎罰分明。3、“有教無類”出自《論語，衛(wèi)靈公》，孔子的意思是：人人我都教育，沒有貧富、地域等的區(qū)別。反映孔子教育思想的還有一個成語“因材施教”，認為應根據(jù)不同的教育對象，施加不同的教育。有人認為這兩句話似有矛盾，也有學者指出“有教無類”要求教師對每個學生的同樣性，即同樣的關愛與負責，“因材施教”要求教師對不同學生的差異性，以使每個學生都得到發(fā)展。（材料來源：孫彩平《教育的倫理精神》山西教育出版社2004年7月版）請用所學知識分析上述材料，談談你對教育公正原則的理解。

【答案】教育公正原則的確立依據(jù)是：（1）教育公正是社會公正總體原則的要求；（2）教育公正是貫徹為人師表原則的保證；（3）教育公正是正確處理師生關系的要求。教育公正原則的貫徹要求是：（1）堅持真理；（2）秉公辦事；（3）一視同仁，獎罰分明。4、中國青年報社會調查中心最近的調查結果顯示，“89.1%的人感嘆當今好老師不常有，66.7%的人感覺當下大學生不認真上課情況普遍”，《中國青年報》指出，當下“老師混課時，學生混學分”是很多大學課堂上老師與學生心照不宣一起走過場的尷尬現(xiàn)實”。某校新聞專業(yè)廣告策劃課的任課教師強調要加強課堂的互動性，把課程生動權交給學生，他的課被其學生總結為“老師侃大山+學生課堂報告+播放動畫片”之三段。因為該課程期末不需考試，只要交一篇論文，且教師給分很“厚道”，學生雖然覺得學不到東西，但也不愿退課。許多二線高校明確規(guī)定各職級教師必須按一定頻次開設選修課，可是有些教師因缺乏明確的研究方向和開設選修課的能力及經(jīng)驗，開出的選修課程五花八門，水平參差，教務部門也缺乏必要的審核篩選，課程質量難以保證。兩名教授雖然名氣很大，水平很高，但其對待課程的態(tài)度與學術水平并不相稱，往往很少備課，常常憑著自己的學術功底自由發(fā)揮，體系性不強，課程要求也并不嚴格。21世紀教育發(fā)展研究院副院長熊丙奇表示，無論是安排沒有相關經(jīng)驗的老師上課，還是“名師”掛名卻讓助教上課，都體現(xiàn)出當今高?！爸乜蒲?、輕教學”的功利化弊病。（資料來源：《中國青年報》）結合實際，談談如何做好高校教學工作。

【答案】（1）確立科學的教學理念?？茖W的教學理念有著自身的鮮明特征：①教學對象的主體性；②教學目標的發(fā)展性；③教學要求的全面性。（2）建立合理的知識結構。①教師要有扎實的科學專業(yè)知識；②教師要有廣博的科學文化素養(yǎng)；③教師要掌握教育的心理科學知識；④要學而不厭，銳意進取；⑤知識的更新規(guī)律、保持自身魅力的需要。（3）提高教育專業(yè)能力。①教師的語言表達能力；②教師把握教材的能力；③教師的教育教學組織能力。（4）注重全面教學改革。①確立主動性教學的價值追求；②建立整體性教學目標模式以培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力為中心的設計教學方法系統(tǒng)。（5）進行合理的教學評價。教學評價的意義是使教學活動成為主體性強的活動——自覺能動性、科學能動性、科學創(chuàng)造性。當前教學評價的改革應有利于對學生綜合本質的評價，有利于考核學生的個性發(fā)展水平，有利于教師主觀能動性的發(fā)揮。5、2014年7月19日，楚天都市報報道了華中農(nóng)業(yè)大學《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課老師李厚剛，給91名主要因為抄襲他人作品的學生打了O分，其中2名學生竟然原文照抄小學生的讀書筆記范文。報道刊出后，引發(fā)華農(nóng)校方和諸多師生高度關注。請結合上述材料，談談道德的基本功能。

【答案】（1）道德的調節(jié)功能；（2）道德的論證功能；（3）道德的教育功能；（4）道德的導向功能。6、2014年7月19日，楚天都市報報道了華中農(nóng)業(yè)大學《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課老師李厚剛，給91名主要因為抄襲他人作品的學生打了O分，其中2名學生竟然原文照抄小學生的讀書筆記范文。報道刊出后，引發(fā)華農(nóng)校方和諸多師生高度關注。請結合上述材料，談談道德的基本功能。

【答案】（1）道德的調節(jié)功能；（2）道德的論證功能；（3）道德的教育功能；（4）道德的導向功能。7、在課上上說中國壞話，罵這個社會成為了時尚，逢課必講“瞧瞧人家國外”成為普遍現(xiàn)象，……，針對微友類似的留言，《遼寧日報》日報記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽5座城市20多所高校，用了半個月的實踐，聽了近百堂專業(yè)課，發(fā)現(xiàn)了這種“眥必中國”的現(xiàn)象一定程度存在，有的還很過分。為此，該報刊發(fā)了致高校哲學社會科學老師的一封公開信《老師，請不要這樣說中國》提出質疑。（2014年11月11日《遼寧日報》）面對輿論對“眥必中國”怪像的質疑，有人不以為然，甚至將其與“學術自由”和“發(fā)牢騷、講怪話”混為一談。請結合高校教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，談談你的看法。

【答案】（1）解疑釋惑、教書育人，是包括高校老師在內(nèi)的所有教育工作者的神圣職責，師者的一言一行對學生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對將中國視為負面典型案例庫、動輒“呲必中國”的負面言論，常常將負面情緒傳導給學生的高校教師，無法擔當起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無足赤、人無完人”的道理一樣，社會主義中國不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對那些批評祖國最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，甚至是一種仇視。（3）指出少數(shù)高校教師言行之不妥，并不說一定要為國家的缺憾刻意掩飾，而是要在披露與展示的鼓與呼的同時，盡力為其補足短板獻計獻策并付諸實踐。每一個國人都是祖國大家庭的一員，都是致力于民族復興的夢之隊成員。“一損俱損一榮俱榮”應該是公民個體與國家命運密不可分的親子血緣。缺乏理論認同、政治認同和情感認同的大學課堂，彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動搖，是一葉障目、不見泰山的思維短視，是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落，此等“誤人子弟”的后果貽患無窮、害莫大焉。（4）發(fā)生在大學講堂里的“呲必中國”，絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”的街談巷語，危及的是“愛我中華”的民族大義，是亟待較真兒和務必厘清的大是大非問題?！袄悟}太盛防腸斷”，摒棄“呲必中國”怪像，以正確的世界觀、價值觀和榮辱觀占領大學課堂，才能不悖“教書育人”的教育宗旨。8、某高校一位教授高等數(shù)學的教師十分嚴格，學生作業(yè)有潦草馬虎的他定會讓其重做，作業(yè)不交的一定點名批評，學生曠課的他主動約時間給學生補課，結果許多學生都不喜歡他。但這些大學生畢業(yè)工作多年返校后都非常尊敬和愛戴這位教師，感謝他當時的嚴格。請從高校教師職業(yè)道德的角度，就“怎樣做到愛生？”問題談談你的認識。

【答案】（1）教育部頒布的《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出的愛生規(guī)范是“真心關愛大學生，嚴格要求大學生，公正對待大學生，做大學生良