第12課+近代西方民族國家與國際法的發(fā)展之英國通史學術閱讀例析 高二上學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理

英國通史學術閱讀例析先看一道試題：英王亨利一世（1100—1135年在位）的加冕憲章規(guī)定了國王對教會財產(chǎn)及諸侯領地所擁有的權利，特別是載明了國王所不能做或決意不去做的事，是一份明確規(guī)定封建關系的法律文件。該法律文件（）A.明確了君主立憲制的原則B.體現(xiàn)了王權有限的觀念C.激化了王權與教會的矛盾D.維護了市民階層的利益本題是2023年廣東卷12題，難度不大，但如果學生對分散于《中外歷史綱要（下）》第二單元的《大憲章》和第四單元的《權利法案》，以及《選擇性必修1》第四單元的《至尊法案》三個法律文件沒有區(qū)分開來，就可能錯選A或者C。而這三個文件，也恰好是英國歷史的重要轉折點：13世紀簽署的《大憲章》開創(chuàng)英國王在法下的政治傳統(tǒng)，確立王權有限原則。1534年《至尊法案》的頒布，擺脫羅馬教廷的控制，并建立起英王的專制統(tǒng)治。1689年《權利法案》確立了君主立憲制，告別了君主專制。高考對基礎教育具有反撥作用：整合幾本教材中英國史的相關內(nèi)容，將英國史的知識結構化，明晰英國歷史發(fā)展的階段特征，才能克服知識錯位和理解困難的問題。錢乘旦、許潔明的《英國通史》對英國各階段進行了翔實的介紹，并在每章后面的“作者點評”部分附有許多作者的思考、疑問，是一本嚴謹、思辨性強的學術著作，可供挖掘和轉化的學術資源豐富，是對教材的重要補充。《英國通史》學術閱讀在進行教學轉化過程中，可從凝練教學立意、研習核心概念、創(chuàng)設問題情境、提供學術資源等方面進行嘗試。（一）凝練教學立意，重構知識關聯(lián)重構教學立意為“民族國家演進與英國的現(xiàn)代化”，并圍繞“民族國家和現(xiàn)代化起步之間有怎樣的關系？”“現(xiàn)代化起步后，民族國家又是怎樣的角色？”“未來民族國家還是必需的載體嗎？”三個核心問題進行教學設計，將英國歷史的發(fā)展階段和現(xiàn)代化這一重要考點相結合，重構知識關聯(lián)，在實現(xiàn)英國史貫通的同時，幫助學生生成新的結構化知識體系，具體見表1。（二）研習核心概念，遷移解決問題利用教材和錢乘旦先生的觀點，明晰“民族國家”的基本特征為：一是獨立主權，二是具有民族性?？傮w而言，民族國家一定是主權獨立的國家，并在確定的疆域內(nèi)行使主權，一般都有統(tǒng)一的國內(nèi)市場。其次，民族國家是基于民族一體性而建立起來的，國民由于共同的語言和相同的文化心理而具有民族認同感?；趯Α懊褡鍑摇备拍畹木C合運用，圍繞探究活動“英國何時建立起民族國家？在此之前可稱它為什么國家呢？”設計漸次深入的問題鏈：材料在中世紀的西歐，假如你問一個人的身份，他會首先告訴你他是基督徒，其次是某個地區(qū)的居民，比如盧瓦爾河谷人、勃艮第人或者倫敦人，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人或者德意志人?！嘟ㄈA《民族主義歷史遺產(chǎn)與時代風云的交匯》設問（1）：民族國家是自古就有的嗎？設問（2）：中世紀前期的英國人，有怎樣的國家觀和民族觀？為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢？這時的英國可稱為什么國家？設問（3）：“根據(jù)教材《選擇性必修1》P67引言、第一、二段，指出哪些因素促進英國走向“統(tǒng)一”和“獨立”，并培養(yǎng)起“民族認同感”呢？請繪制思維導圖說明。這組問題鏈的設置目的是考查學生對“民族國家”概念的正確理解和遷移運用，培養(yǎng)學生歷史解釋的能力，指向高考“運用性”的要求。學生對照教師所提供的概念內(nèi)涵，很容易得出民族國家不是自然產(chǎn)生的。并結合材料得知，中世紀的英國和其他西歐國家一樣形成了宗教共同體，是基督教世界的組成部分，也可以說是一個封建國家，但不是民族國家。那后來有哪些因素促進英國走向“統(tǒng)一”和“獨立”，并培養(yǎng)起“民族認同感”呢？百年戰(zhàn)爭促進英國民族意識的覺醒，覺醒后的他們想要努力擺脫羅馬教廷的控制，最終在國王的帶領下，發(fā)動自上而下的宗教改革。宗教改革有兩大作用：一方面，教隨國定原則使英國走向民族自立，另一方面，《至尊法案》確立起英王的專制統(tǒng)治。而英法百年戰(zhàn)爭和宗教改革，促進了英語地位的提高和廣泛使用，民族語言的使用又增強了民族凝聚力和民族認同感，具體見圖1。借助設問（3），學生完成思維的第一輪進階。（三）創(chuàng)設沖突情境，展開深度學習《英國通史》中有很多思辨性的話題，并對以往的觀點提出了許多質(zhì)疑，比如英國革命的性質(zhì)、英國民主制度的特征、英國資本主義發(fā)展中政治和社會條件相較經(jīng)濟的作用更突出等。創(chuàng)設探究型學習情境，讓學生通過“認知沖突—困惑質(zhì)疑—探索思考—提出假設—交流借鑒—解決問題”這一過程更新已有認知，完善思維方式，實現(xiàn)新的認知平衡，教學設計如下：材料民主是工業(yè)革命的結果,而不是工業(yè)革命的原因。沒有工業(yè)革命,是沒有現(xiàn)代民主化進程的。——錢乘旦《認識西方民主的真實》課堂探究（學生分組交流討論后選代表發(fā)言）：你同意材料的觀點嗎？請闡述你的理由。長期以來，大部分學生的固有認知是：《權利法案》后確立的君主立憲制是一種民主制度，因此工業(yè)革命前夕的英國肯定是民主國家，這和上述觀點構成沖突。這也是很多小組選擇了不同意材料觀點的原因。但也有小組從《中外歷史綱要（下）》第9課“問題探究”中找到了支持這一觀點的證據(jù)：縱然到1832年首次議會選舉改革后，依然是極少數(shù)人（3.3%）擁有選民資格，更何況議會改革前的英國。那如何理解看似矛盾的地方呢？這時老師拋出一個問題：“中華民國建立了什么制度？”對，民主共和制。那中華民國實現(xiàn)了民主共和嗎？學生立馬回答：“沒有！它徒有其表?！崩蠋熢僖龑W生思考：“這說明什么問題？制度的建立和落實之間，有沒有可能出現(xiàn)偏差呢？”通過以上理性批判和綜合思維，師生共同小結出：1689年《權利法案》確立的君主立憲制是君主制、貴族制和民主制的混合物。其中的國王還有行政權和任免大臣的權力，少數(shù)貴族更是把持和控制了議會。這一時期的君主立憲制還未完善，民主的特征還不明顯。工業(yè)革命后，伴隨著責任內(nèi)閣制的形成和多次議會改革，英國才逐漸實現(xiàn)實質(zhì)性的普選民主。由此得出“民主制度的確立不等于民主政治的實現(xiàn)”這一認知，完善學生思維的縝密性和思辨性，進階到深度學習。（四）挖掘?qū)W術資源，涵養(yǎng)核心素養(yǎng)引用《英國通史》及相關論著中有思維張力的觀點構建學術情境，使學生更好地滲悟和運用唯物史觀看待歷史問題，用歷史解釋素養(yǎng)闡述問題。材料一從現(xiàn)代化角度上說，專制王權是民族國家的早期形式，是近代社會的起步點。——錢乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》材料二都鐸王朝最大的功績就是它組建并鞏固了民族國家，從而把英國推進到可以發(fā)動現(xiàn)代化的起點上?！X乘旦、許潔明《英國通史》材料三我嫁給了英格蘭?！聋惿滓皇涝趪鴷现v話設問（1）：依據(jù)教材和民族國家的概念分析，專制王權國家屬于民族國家嗎？你判斷的依據(jù)是什么？設問（2）：請結合《英國通史》的封面女王伊麗莎白一世的主要功績論證材料二的觀點。設問（3）：從上述材料和問題中，你可以得到怎樣的啟示？這組情境的創(chuàng)設從封閉走向開放，從表面現(xiàn)象的分析到背后認知規(guī)律的總結，有利于學生對近代世界共性、普遍性及英國民族國家個性、特殊性的認識。學生在教師的引導下，依據(jù)教材中“這一時期，國家的版圖常常因為國王的婚姻或繼承關系發(fā)生改變”的表述，并對標前面所述民族國家的特征，得出一個基本的判斷：從概念的角度出發(fā)，專制王權國家不屬于民族國家。但從所給材料觀點看，錢乘旦先生從現(xiàn)代化的角度認為專制王權國家已經(jīng)屬于民族國家的早期階段了。通過對問題鏈的思考，學生對歷史事實的不同歷史解釋有了更深的理解：對于國家發(fā)展階段的劃分，基于不同視角可能有不同的結論。接下來，師生通過對《英國通史》的封面女王伊麗莎白一世是航海女王、殖民貿(mào)易女王、文藝復興女王和童貞女王的全方面解讀，初步得出“專制王權締造了繁榮、統(tǒng)一的早期民族國家，促進社會轉型，為英國現(xiàn)代化創(chuàng)造了條件”的認識。由此學生對于唯物史觀中的“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”這一原理也有了更深更全面的理解：專制王權與資本主義經(jīng)濟發(fā)展之間不是簡單的水火不容的關系。曾在特定的歷史階段，兩者是相互適應和促進的。王權的加強適應了資產(chǎn)階級對克服封建割據(jù)、擺脫羅馬教權統(tǒng)治的需要，由此國王被議會和新興階級擁護，完成自身集權并推行宗教改革，最終帶領國家走向獨立統(tǒng)一。學生破除腦中有關資本主義經(jīng)濟因素對應的上層建筑只能是民主政治這一刻板印象。借此避免思維僵化，涵養(yǎng)學生客觀、公正、理性的批判性思維，增強將原理運用于解決問題的能力。材料四經(jīng)濟狀況是基礎，但是對歷史斗爭的進程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的，還有上層建筑的各種因素：階級斗爭的各種政治形式及其成果——由勝利了的階級在獲勝以后確立的憲法等等，各種法的形式以及所有這些實際斗爭在參加者頭腦中的反映，政治的、法律的和哲學的理論，宗教的觀點以及它們向教義體系的進一步發(fā)展。這里表現(xiàn)出這一切因素間的相互作用，而在這種相互作用中歸根到底是經(jīng)濟運動作為必然的東西通過無窮無盡的偶然事件……向前發(fā)展?！抖鞲袼怪录s·布洛赫》（1890年9月）設問（4）：那“民族”與王權后來為何會發(fā)生對抗呢？英國又是如何推翻專制王權的？從中印證了唯物史觀