四川省成都市新津中學2024-2025學年高二上學期10月月考政治試題2

20242025學年度上期高2023級10月月考政治試題考試時間：75分鐘滿分：100分一、選擇題（30×2分，共計60分）1.認識世界和辦好事情，都需要哲學智慧。我們在教材中學過許多中國古成語故事，如“拔苗助長”“圍魏救趙”“鄭人買履”等，每一個故事都給予人們深刻的生活啟示，其中包含著從生活中總結出來的哲學道理。這表明哲學智慧（）①源于古代成語故事②產生于人類的實踐活動③來自人們對世界的好奇心④源于人們在實踐中對宇宙人生的追問和思考A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：該題考察哲學的起源。中國古成語故事包含著從生活中總結出來的哲學道理，表明哲學智慧產生于人類的實踐活動，源于人們在實踐中對宇宙人生的追問和思考，②④符合題意。①：古代成語故事體現了哲學智慧，而不是哲學智慧源于古代成語故事，①錯誤。③：哲學智慧來自生活實踐，要產生哲學，不僅要有好奇心，還需要不斷實踐，③錯誤。故本題選C。2.今年入秋之后，四川罕見極端高溫天氣，相關部門立即啟動應急響應，加大統(tǒng)籌協調力度，做好次生災害風險防范。而面對自然災害，古人則常舉行各種祈禱儀式，尋求上天庇佑。兩種不同的做法體現了（）A.辯證法和形而上學的對立 B.世界觀和方法論的關系C.唯物主義和唯心主義的對立 D.哲學和具體科學相互聯系【答案】B【解析】【詳解】A：面對自然災害，不同的人有不同的做法，這涉及的是世界本源問題，沒有體現辯證法和形而上學的對立，A不選。B：相關部門立即啟動應急響應，加大統(tǒng)籌協調力度，做好次生災害風險防范。而面對自然災害，古人則常舉行各種祈禱儀式，尋求上天庇佑，這說明世界觀決定方法論，B入選。C：材料強調的是世界觀和方法論的關系，沒有體現唯物主義和唯心主義的對立，C排除。D：材料中的信息，涉及的是唯物主義和唯心主義的關系問題，沒有體現哲學和具體科學的關系，D不選。故本題選B。3.愛因斯坦指出：“哲學的推廣必須以科學成果為基礎?？墒钦軐W一經建立并廣泛地被人們接受以后，它們又常常促使科學思想的進一步發(fā)展，指示科學如何從許多可能的道路中選擇一條路?！边@告訴我們（）①具體科學的進步推動哲學的發(fā)展②具體科學是對哲學的概括和總結③哲學發(fā)展是具體科學發(fā)展的基礎④哲學為具體科學提供世界觀和方法論指導A.①④ B.①③ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：哲學的推廣必須以科學成果為基礎，說明了具體科學的發(fā)展是哲學發(fā)展的基礎，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展，①正確。②：哲學是對具體科學的概括和總結，②錯誤。③：具體科學發(fā)展是哲學的基礎，③錯誤。④：可是哲學一經建立并廣泛地被人們接受以后，它們又常常促使科學思想的進一步發(fā)展，說明了哲學為具體科學提供世界觀和方法論指導，④正確。故本題選A。4.哲學要研究的問題有許多，其中有個貫穿哲學發(fā)展始終的基本問題，它是。對這一問題的不同回答，決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。（）A.思維和存在何者為本原的問題 B.思維能不能正確反映存在的問題C.思維和存在的關系問題 D.唯物主義和唯心主義【答案】C【解析】【詳解】ABCD：貫穿哲學發(fā)展始終的基本問題，是思維和存在的關系問題。這一問題包括兩個方面的內容，一是思維和存在何者為本原的問題，依據對此的不同回答可劃分為唯物主義和唯心主義；二是思維能不能正確反映存在的問題，C符合題意，ABD不符合題意。故本題選C。5.《尚書·洪范》認為，水、火、木、金、土是世界本原：荀子認為，“天地之變，陰陽之化”。上述觀點()A.是正確的，屬于辯證唯物主義的觀點 B.否認了世界的物質性C.是一種樸素唯物主義的觀點，存在不足之處 D.是唯心主義的觀點【答案】C【解析】【詳解】A：分析題目可知題目中的觀點屬于古代的樸素唯物主義的觀點，而不是馬克思主義的辯證唯物主義的觀點；故A錯誤。B：題目中“水、火、木、金、土是世界的本原”、“天地之變，陰陽之化”，都認為物質是世界的本原，沒有否認世界的物質性。故B錯誤。C：題目中“水、火、木、金、土是世界的本原”、“天地之變，陰陽之化”，都認為物質是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義，但是把物質歸結為具體的物質形態(tài)，存在不足之處；故C符合題意。D：題目中“水、火、木、金、土是世界的本原”、“天地之變，陰陽之化”，都認為物質是世界的本原，屬于唯物主義，而不是唯心主義；故D錯誤。故本題選C。6.下列觀點中屬于唯心主義思想的有（）①原子和虛空是世界的本原②宇宙便是吾心，吾心便是宇宙③宇宙是由元氣所構成的物質實體④“未有此氣，已有此理”A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：該觀點中的“原子”和“虛空”屬于具體的物質形態(tài)范疇，不是近代意義自然科學的原子，該觀點把“原子”和“虛空”作為世界的本原，屬于古代樸素唯物主義思想，故①不符合題意。②：該觀點把“心”作為世界的本原，屬于唯心主義觀點，故②符合題意。③：該觀點把“元氣”這種具體的物質形態(tài)作為世界的本原，屬于唯物主義思想，故③不符合題意。④：該觀點把“理”這種客觀精神作為世界的本原，屬于唯心主義觀點，故④符合題意。故本題選C。7.下列選項和漫畫體現哲學原理一致的觀點有（）①物有本來，事有始終②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明③人病則憂懼，憂懼則鬼出④人的理性為自然界立法A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】漫畫中的父親在炒股時，認為孩子叫爹（跌）不吉利，是典型的唯心主義世界觀。②④：“月是故鄉(xiāng)明”強調明明是普天之下共一輪明月，本無差別，偏要說故鄉(xiāng)的月亮最明亮，這說明詩人違背了一切從實際出發(fā)，主觀認識不符合客觀實際，犯了唯心主義錯誤；“人的理性為自然界立法”認為自然界的規(guī)律是人們理性所規(guī)定的，是人的主觀精神的產物，屬于唯心主義的世界觀，②④符合題意。①③：“物有本來，事有始終”和“人病則憂懼，憂懼則鬼出”都屬于唯物主義世界觀，①③不符合題意。故本題選C。8.“創(chuàng)新、協調、綠色、開放、共享”的“五大發(fā)展理念”，圍繞人和社會、人和自然、人與人之間的關系展開，邏輯體系嚴密，實踐特征鮮明，充分體現出馬克思主義哲學的精神要義，為我們黨帶領全國人民奪取全面建成小康社會決戰(zhàn)階段的偉大勝利提供了強大思想武器。這體現出“五大發(fā)展理念”（）①是真正的哲學，是自己時代精神上的精華②進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的實踐觀③是科學的世界觀，第一次實現了自然觀與社會歷史觀的統(tǒng)一④是科學的方法論，為實現我國跨越式發(fā)展提供了具體的辦法A.②④ B.①③ C.①② D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：“五大發(fā)展理念”邏輯體系嚴密，實踐特征鮮明，充分體現出馬克思主義哲學的精神要義，是真正的哲學，是自己時代精神上的精華，故①符合題意。②：“五大發(fā)展理念”體現馬克思主義的精神內核，結合中國特殊國情加以發(fā)展與完善，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的實踐觀，故②符合題意。③：馬克思主義哲學第一次實現了自然觀與社會歷史觀的統(tǒng)一，搭配錯誤，故③表述錯誤。④：哲學提供世界觀與方法論的指導，并非提供具體有效的方法，故④表述錯誤。故本題選C。9.黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想植根于新時代的偉大實踐，又在指導新時代偉大實踐中展現出強大真理力量和獨特思想魅力。習近平新時代中國特色社會主義思想之所以具有強大真理力量和獨特思想魅力，原因在于它（）①被確立為黨和國家必須長期堅持的指導思想寫入憲法②科學回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問③堅持把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結合④實現了馬克思主義中國化新的飛躍是黨的靈魂和旗幟A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②③：時代是思想之母，實踐是理論之源。習近平新時代中國特色社會主義思想之所以具有強大真理力量和獨特思想魅力，原因在于它是科學的理論，科學回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，植根于新時代的偉大實踐，堅持把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結合，②③正確。①：該選項反映了習近平新時代中國特色社會主義思想的地位，不是設問的原因，①與題意不符。④：馬克思主義是中國共產黨的靈魂和旗幟，④錯誤。

故本題選C。10.視覺AI可以通過攝像頭或傳感器來“感知”外部世界，能將捕捉到的圖像或視頻數據進行特征提取和分析，最后通過機器深度學習來區(qū)分不同物體和特征。一旦系統(tǒng)學會了如何識別圖像中的物體，視覺AI就可以根據這些信息自動作出決策或響應。由此可知，視覺AI（）A.證實人工智能可以發(fā)揮主觀能動性進行深度學習B.可以自主選擇信息對不同圖像中的物體做出判斷C.能延伸人的認識器官，提高人的認識和實踐能力D.是人類智慧的物化，但不能獨立于人的意識之外【答案】C【解析】【詳解】AB：人工智能不具有人的意識，不能發(fā)揮主觀能動性和自主選擇信息，AB說法錯誤。C：視覺AI可以通過攝像頭或傳感器來“感知”外部世界，能將捕捉到圖像或視頻數據進行特征提取和分析，最后通過機器深度學習來區(qū)分不同物體和特征。這說明視覺AI能延伸人的認識器官，提高人的認識和實踐能力，C符合題意。D：視覺AI是人類智慧的產物，但是仍是客觀的，獨立于人的意識之外，D說法錯誤。故本題選C。11.辯證唯物主義認為,物質決定意識,意識是派生的。下列關于意識的說法,正確的是（）A.意識是人腦的生理基礎,是人腦的特有功能 B.人腦會思考,有了人腦就會有意識C.意識的內容是人腦的產物 D.意識是客觀事物在人腦中的反映【答案】D【解析】【詳解】A：意識的生理基礎是人腦，A錯誤。B：要形成意識,除了要有人腦，還要通過社會實踐使客觀存在作用于人腦，該選項項忽視了實踐和客觀事物這兩個重要條件，B不選。C：意識的內容是客觀的，不能說是人腦的產物，C錯誤。D：不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結果。該選項準確揭示了意識的本質，D正確。故本題選D。12.即使蒙住了眼睛，也不等于世界漆黑一團。這是因為（）A.思維和存在具有同一性 B.世界的本質是物質的C.物質是運動的 D.物質運動是有規(guī)律的【答案】B【解析】【詳解】A：材料反映了世界的本原問題，沒有涉及思維和存在有沒有同一性的問題，故A不符合題意。B：“即使蒙住了眼睛，也不等于世界漆黑一團”強調的是世界不以人的意志為轉移，世界是客觀存在的物質世界，世界的本質是物質的，B正確。CD：材料強調世界的本質是物質的，與“物質是運動的”、“物質運動是有規(guī)律的”無關，故CD不符合題意。故本題選B。13.《極盡人類史》中寫道:“我們的星球已經存在了45億年之久,生命的出現也有約35億年,相比之下,人類的出現則是比較晚才發(fā)生的事情,不過是地球生命史的眨眼瞬間。盡管如此,在地球上曾經出現過的生物中，人類仍然是最有趣、最奇特的物種之一。近40億年里,我們是第一個能將知識代代相傳的物種?！辈牧险f明（）①人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物②人類社會的存在是人的主觀活動的產物③自然界與人類社會有著不可分割的聯系④人類社會的產生具有客觀物質性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：我們的星球已經存在了45億年之久，相比之下，人類的出現則是比較晚才發(fā)生的事情，不過是地球生命史的眨眼瞬間。這說明人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物，①正確。②：人類社會的存在是客觀的，而不是主觀活動的產物。物質資料的生產是人類社會存在和發(fā)展的基礎，②排除。③：自然界先于人類社會而存在，自然界可以離開人類社會而存在，因此不能說人類社會與自然界有著不可分割的聯系，③排除。④：材料說明從人類的起源來看，人類社會是自然界長期發(fā)展的產物，人類社會的產生具有客觀物質性，而不是神靈的杰作，④符合題意。故本題選B。14.規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯系。理解正確的是（）A.規(guī)律不以人的意志轉移 B.規(guī)律可以被創(chuàng)造，可以被消滅C.規(guī)律不能被認識和利用 D.規(guī)律可以改變和動搖人的意志【答案】A【解析】【詳解】AB：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，A正確，B錯誤。C：意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，它不僅可以認識事物的外部現象，而且能夠把握深藏于事物內部的本質和規(guī)律，C錯誤。D：意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約，規(guī)律可以改變和動搖人的意志表述錯誤，D排除。故本題選A。15.中國農歷是一種“陰陽合歷”歷法。陰歷反映的是月球繞地球公轉的規(guī)律，能反映潮汐，可指導海事活動；二十四節(jié)氣則是反映太陽周年視運動的“陽歷”，能反映四季交替和氣候特征，可指導農業(yè)生產。通過設置閏月協調回歸年與朔望月之間的天數，使得一年的平均天數與回歸年的天數相符，“陰陽”和諧，融為一體。中國歷法智慧所蘊含的哲理是（）①正確認識是主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎②人對世界的認識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性③尊重物質運動的客觀規(guī)律是規(guī)律起作用的前提條件④要在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：實踐是主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎，①錯誤。②：“陰歷”和“陽歷”反映的內容不同，指導的側重點不同，這說明人對世界的認識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，②正確切題。③：規(guī)律是客觀的，并不是因為人們尊重客觀規(guī)律，規(guī)律才發(fā)生作用的，③錯誤。④：“陰歷”和“陽歷”反映的內容不同，指導的側重點不同，但可通過設置閏月協調，“陰陽”和諧，融為一體，這說明要在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性，④正確切題。故本題選D?！军c睛】16.“我在室內彈琴，看見窗外鴿子飛，在這剎那間，飛舞的鴿子與室內的音樂產生了某種聯系，彼此成為對方的背景：音樂是鴿子飛舞的伴奏，鴿子是音樂表達的內容。總之，鴿子與音樂產生和諧的美感。其實，它們隔了一層玻璃，鴿子與音樂根本就不相干。是什么把它們和諧在一起呢？是我。”這段話（）A.把想象的東西當作了真實，是主觀唯心主義的表現B.割裂了音樂和鴿子的客觀聯系，是形而上學的表現C.說明意識具有主動創(chuàng)造性，體現了意識的能動作用D.說明人們通過合理化想象可以創(chuàng)造一個客觀的世界【答案】C【解析】【詳解】A：飛舞的鴿子與室內的音樂產生了某種聯系產生和諧的美感，體現了意識具有主動創(chuàng)造性。鴿子與音樂本身是存在的，不是主觀唯心主義，故A錯誤。B：材料體現了人為聯系，并不是割裂了音樂和鴿子的客觀聯系，不是形而上學的表現，故B錯誤。C：材料中飛舞的鴿子與室內的音樂產生了某種聯系產生和諧的美感，說明意識具有主動創(chuàng)造性，體現了意識的能動作用，故C正確。D：這種合理化想象仍然是客觀實際的反映，不能說創(chuàng)造一個客觀的世界，故D錯誤。故本題選C。17.20世紀80年代，自行車是我國居民出行最常見的代步工具。近年來，隨著綠色低碳出行觀念的普及，多地出現騎行熱，憑借健身、時尚、科技等新元素，沉寂多年的自行車再次引發(fā)民眾的消費熱潮。這一現象說明（）①人的意識活動具有目的性和選擇性②意識促進了客觀事物的發(fā)展③事物的發(fā)展是間斷性和飛躍性的統(tǒng)一④意識對物質具有能動反作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：近年來，人們?yōu)榱私∩淼饶康?，再次選擇騎行，沉寂多年的自行車再次引發(fā)民眾的消費熱潮，說明人的意識活動具有目的性和選擇性，①符合題意。②：客觀決定主觀，意識是主觀范疇，不能決定客觀事物的發(fā)展，②說法錯誤。③：事物的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性、漸進性和飛躍性的統(tǒng)一，③說法錯誤。④：綠色低碳出行觀念這一意識對物質具有反作用，使多地出現騎行熱，④符合題意。故本題選B。18.“鯨落而萬物生。”鯨落是一個漫長的過程，當大塊的鯨肉被深海鯊魚、鼠尾魚等食腐動物掠食干凈后，多毛類和甲殼類動物會直接利用鯨骨及附近營養(yǎng)豐富的沉積物生活，快速繁殖、擴張。慢慢的，鯨的身體在深海厭氧分解過程中悄悄釋放出硫化物，依賴硫化物生活的細菌將其轉化為有機質，造就了依賴這些化能自養(yǎng)微生物而存在的生物群落。最終，鯨骨的遺骸作為礁巖成為生物歡騰的樂園。這一過程說明（）①聯系存在于任何兩個事物之間②世界是一個有機聯系的統(tǒng)一整體③人為事物的聯系同樣具有客觀性④事物之間是相互影響、相互制約的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：鯨落的過程體現了聯系的普遍性，事物之間是相互影響、相互制約的，整個世界是一個有機聯系的統(tǒng)一整體，②④正確。①：認為“聯系存在于任何兩個事物之間

”否認了聯系的條件性，①錯誤，排除。③：材料體現的是自在事物的聯系，未涉及人為事物的聯系，③不符合題意。故本題選D。19.黨的二十大報告強調：推動經濟高質量發(fā)展，必須“加快構建以國內大循環(huán)為主體、國內國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局”。加快構建“新發(fā)展格局”包含的哲學智慧有（）①用內外因相結合的觀點看問題②堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一③創(chuàng)新規(guī)律并利用規(guī)律④堅持唯物辯證法和形而上學A.②④ B.①③ C.①② D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：國內國際雙循環(huán)相互促進，體現了用內外因相結合的觀點看問題，①正確。②：以國內大循環(huán)為主體、國內國際雙循環(huán)相互促進，堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一，其中，國內為主體體現了重點論，②符合題意。③：規(guī)律是客觀的，不能被創(chuàng)新，③說法錯誤。④：應是堅持唯物辯證法，反對形而上學，④錯誤。故本題選C。20.蚊子最讓人頭疼的特點之一就是它強大的繁殖能力，打完一批還有一批。中山大學的“核技術滅蚊”就是瞄準這一點，給它做“絕育手術”：在實驗室使用射線輻照破壞雄蚊的生育能力，這些不育雄蚊被釋放到野外后，因其沒有子代，從而達到降低蚊媒病發(fā)病率的目的?！昂思夹g滅蚊”表明（）①事物的固有屬性是建立新的聯系的基礎②人為事物的聯系是人的意志的產物③事物只有在彼此聯系中才能保持存在④通過實踐自在事物轉化為人為事物A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：“核技術滅蚊”使用射線輻照破壞雄蚊的生育能力，達到滅蚊的目的，表明要在事物的固有聯系中把握和改造事物，自在事物的聯系通過實踐可以轉化為人為事物的聯系，故①④正確。②：物質決定意識，實踐具有直接現實性，人為事物聯系不是人的意志的產物，故②不選。③：聯系具有普遍性，世界是一個普遍聯系的有機整體，任何事物都處在聯系之中，沒有一個事物是孤立存在的，事物在彼此聯系中才能存在，但材料沒有體現，③不選。故本題選B。21.“物聯網”已成為新一代炙手可熱的IT技術概念。所謂物聯網，就是通過傳感器、芯片等方式實現物與物溝通的網絡。小到手表、鑰匙，大到汽車、樓房，由此都可以“自動開口說話”：當司機出現操作失誤時汽車會自動報警；公文包會提醒主人忘帶了什么東西……“物聯網”的逐步實現，使得城市生活的模式悄然發(fā)生著革命性的變化。材料啟示我們（）A.應該完全否定舊事物，支持新事物發(fā)展壯大B.應該研究新情況，提出新問題，開拓新境界C.必須創(chuàng)新規(guī)律促使現有事物發(fā)生質的變化D.可以根據自己的一切需要建立新的具體聯系【答案】B【解析】【詳解】A：新事物總是在舊事物的基礎上發(fā)展起來的，對待舊事物不能全盤否定，而是要“揚棄”，故A說法錯誤。B：根據材料可知，“物聯網”是順應現代城市生活需求而研發(fā)的，它將使得城市生活的模式悄然發(fā)生著革命性的變化，啟示我們應該注重研究新情況，善于提出新問題，開拓新境界，故B符合題意。C：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，故C說法錯誤。D：創(chuàng)造新事物要根據事物的固有屬性，遵循一定的規(guī)律，而不是根據自己的一切需要，故D說法錯誤。故本題選B。22.當前，隨著汽車電動化、網聯化、智能化技術加速演進，融合物聯網、云計算、大數據、人工智能等多種創(chuàng)新技術的智能網聯汽車應運而生，成為全球新興產業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略必爭之地。近年來，從汽車制造商到5G通信商、從高精地圖提供商到芯片設計與制造商，以及眾多自動駕駛科技公司紛紛入局自動駕駛領域，各類車型加速技術演進，逐步走上快車道。智能汽車之所以走上快車道是因為（）①聯系具有普遍性，任何事物間都存在著多樣化聯系②聯系具有客觀性，人為事物的聯系都是主觀臆造的③聯系具有多樣性，要把握事物存在和發(fā)展的各種條件④規(guī)律具有客觀性，發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：任何事物都處于聯系中，不是任何事物間都存在著聯系，聯系是有條件的，①排除。②：聯系具有客觀性，聯系分為自在事物的聯系和人為事物的聯系，不管是自在事物的聯系還是人為事物的聯系都是客觀的，不是主觀臆造的，②排除。③④：智能汽車之所以走上快車道是因為聯系具有多樣性，要把握事物存在和發(fā)展的各種條件，規(guī)律具有客觀性，發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律，③④正確。故本題選D。23.一般來說，在對產品設計進行評價時應堅持“科學、實用、安全、經濟、美觀”等原則，但有時也存在“一票否決”情況。例如，對汽車而言，如果產品設計存在安全缺陷，即使體現了新穎、經濟等原則，也會遭到否定。這種“一票否決”做法的哲學依據是（）A.同一性寓于斗爭性之中并制約斗爭性B.主要矛盾決定著事物的性質和發(fā)展方向C.事物性質主要由主要矛盾的主要方面決定D.斗爭性和同一性在一定條件下相互轉化【答案】C【解析】【詳解】A：斗爭性寓于同一性之中并為同一性所制約，故A表述錯誤。B：主要矛盾的主要方面決定著事物的性質，故B表述錯誤。C：“對于汽車而言，如果產品設計存在安全性缺陷，即使這種設計已經充分體現了新穎、經濟等原則，也會遭到否定”，這說明事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的，故C符合題意。D：矛盾雙方在一定條件下相互轉化，而不是斗爭性和同一性相互轉化，故D表述錯誤。故本題選C。24.德國哲學家萊布尼茨說：天地間沒有兩片完全相同的樹葉。國王不信，派衛(wèi)士和宮女到御花園中去找兩片完全相同的樹葉，結果總能發(fā)現它們之間有不同的地方。萊布尼茨又說：天地間沒有兩片完全不同的樹葉。國王又派衛(wèi)士和宮女去找，結果找來的樹葉總是具有共同性。由此可見（）①“天地間沒有兩片完全相同的樹葉”說明普遍性離不開特殊性②“天地間沒有兩片完全不同的樹葉”說明特殊性離不開普遍性③“天地間沒有兩片完全相同的樹葉”說明特殊性離不開普遍性④“天地間沒有兩片完全不同的樹葉”說明普遍性離不開特殊性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②③④：矛盾的普遍性和特殊性是共性和個性的關系，“天地間沒有兩片完全相同的樹葉”，強調特殊性，說明普遍性離不開特殊性；“天地間沒有兩片完全不同的樹葉”，強調普遍性，說明特殊性離不開普遍性，①②正確，③④錯誤。故本題選A。25.在互聯網上，有人用AI技術“復活”自己的親人，通過與之交流對話撫慰心靈、治愈創(chuàng)傷。但虛擬世界中這樣高濃度的情感交流需要警惕被不法分子鉆了漏洞，利用網友樸素的情感從事違法犯罪活動。這啟示我們（）①要善于分析和把握事物存在和發(fā)展各種條件②次要矛盾解決好了，有利于主要矛盾的解決③要看到任何事物都存在積極和消極兩個方面④認識某一個矛盾時，既抓主流又不忽視支流A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】D【解析】【詳解】①④：在互聯網上，有人用AI技術“復活”自己的親人，通過與之交流對話撫慰心靈、治愈創(chuàng)傷。但虛擬世界中這樣高濃度的情感交流需要警惕被不法分子鉆了漏洞，利用網友樸素的情感從事違法犯罪活動。這啟示我們要要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，認識某一個矛盾時，既抓主流又不忽視支流，①④符合題意。②：材料強調的是認識矛盾，而不是解決矛盾，②不符合題意。③：世界上一切事物都包含著既相互對立又統(tǒng)一的兩個方面，不同事物往往包含不同的兩個方面，但不一定就是積極和消極兩個方面，③錯誤。故本題選D。26.下列屬于唯物辯證法的觀點是（）A.承認思維和存在具有同一性B.用孤立、靜止、片面的觀點看問題C.用聯系、發(fā)展、全面的觀點看問題D.承認物質第一性、意識第二性【答案】C【解析】【詳解】A：承認思維和存在具有同一性是劃分可知論和不可知論的標準，A不符合題意。B：用孤立、靜止、片面的觀點看問題是形而上學的觀點，B不符合題意。C：用聯系、發(fā)展、全面的觀點看問題是唯物辯證法的觀點，C符合題意。D：承認物質第一性、意識第二性是唯物主義的觀點，D不符合題意。故本題選C。27.唯物辯證法與形而上學對立的焦點和根本分歧是（）A.聯系的觀點與孤立的觀點的對立 B.發(fā)展的觀點與靜止的觀點C.是否承認物質是世界的的本源 D.是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力【答案】D【解析】【詳解】D：唯物辯證法與形而上學對立的焦點和根本分歧是是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，D符合題意。A：聯系的觀點與孤立的觀點的對立只是唯物辯證法與形而上學對立的體現，不是根本分歧，A不符合題意。B：發(fā)展的觀點與靜止的觀點只是唯物辯證法與形而上學對立的體現，不是根本分歧，B不符合題意。C：唯心主義與唯物主義的對立是是否承認物質是世界的的本源，C不符合題意。故本題選D。28.“人見佳山水，輒曰‘如畫’，見善丹青，輒曰‘逼真’?！鼻宕嫾彝蹊b的這句話道出了人們對美好事物的審美體驗。可見，“如畫”與“逼真”（）A.是對現實的描繪和升華，思維和存在可以同一B.表明事物的存在受到主體認識和體驗的制約C.說明觀念的轉變可以無限地趨近于客觀現實D.反映了事物發(fā)展趨勢是漸進性和飛躍性統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】A：人見佳山水，輒曰“如畫”，見善丹青，輒曰“逼真”，大致的意思是，人們看到壯麗山水，會說像畫一樣美；看到美麗的繪畫，會說畫的跟真的一樣棒，可見“如畫”與“逼真”體現了意識是對物質的反映，是對現實的描繪和升華，也說明思維和存在可以同一，A正確。B：事物的存在是客觀的，不會受到主體認識和體驗的制約，B錯誤。C：觀念不僅可以反映客觀現實，而且能正確反映客觀現實，而不是無限趨近客觀現實，C說法錯誤。D：漸進性和飛躍性統(tǒng)一不是事物的發(fā)展的趨勢，而是對事物發(fā)展狀態(tài)的認識，D排除。故本題答案選A。29.山東生態(tài)保護存量治理成效明顯，通過不到十年的努力，生態(tài)環(huán)境保護出現了歷史性、轉折性、全局性變化。但環(huán)境污染風險隱患依然較多，生態(tài)環(huán)境質量脆弱、不穩(wěn)定。要在新一輪整治中增強治理的科技性、精準性、有效性、法治性，提高存量治理效果，使存量盡快符合生態(tài)保護和高質量發(fā)展的要求。這蘊含的哲學道理有（）①矛盾的斗爭性推動事物運動、變化和發(fā)展②具體問題具體分析，是找到解決矛盾正確方法的關鍵③主次矛盾相互依賴、相互貫通，并在一定條件下相互轉化④矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，應堅持一分為二的觀點看問題A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化、發(fā)展，①說法錯誤。②：要在新一輪整治中增強治理的科技性、精準性、有效性、法治性，提高存量治理效果，這說明要具體問題具體分析，②符合題意。③：材料沒有體現主次矛盾，③不符合題意。④：山東生態(tài)保護存量治理成效明顯，但環(huán)境污染風險隱患依然較多，生態(tài)環(huán)境質量脆弱、不穩(wěn)定，這說明矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，應堅持一分為二的觀點看問題，④正確。故本題選C。30.某市濱江5.5公里的江岸線是中國近代工業(yè)文明的重要發(fā)源地，曾經工廠林立，機器轟鳴。隨著城市功能的調整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，昔日的工業(yè)輝煌變成了斑斑遺跡。如今，經過對工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉變?yōu)樯顜?、生態(tài)帶和景觀帶。從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”蘊含的辯證法道理是（）①在事物發(fā)展中，肯定比否定更重要②否定不是徒然的，而是聯系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③事物經過“揚棄”，才能推陳出新、吐故納新④發(fā)展本質上是后來事物對以前事物的辯證否定A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：任何事物都要經歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。該選項中“肯定比否定更重要”的觀點錯誤，①排除。②③：隨著城市功能的調整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，經過對工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉變?yōu)樯顜?、生態(tài)帶和景觀帶，表明否定不是徒然的，是聯系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；只有通過辯證否定，即經過“揚棄”，才能推陳出新、吐故納新，②③符合題意。④：發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。后來的事物不一定是新事物，故④錯誤。故本題選C。二、非選擇題（共計40分）31.閱讀材料，完成下列要求。黃土高原丘陵溝壑區(qū)荒山禿嶺，風寒水缺。1959年，不安于現狀的高西溝人向命運發(fā)起了挑戰(zhàn)。他們開始修建梯田，在荒山種植樹木，用林木積水護土，在草場飼養(yǎng)牛羊，積肥育肥，改良土壤。從最初的挑戰(zhàn)到有序的發(fā)展，再到勠力追求生態(tài)文明的今天，60多年風風雨雨，高西溝村以新的面貌，擦亮了黃土高原丘陵溝壑區(qū)的天空。在此后的生態(tài)建設實踐中，高西溝村人經過長期的探索，確立了“因地制宜，合理用地”的原則，堅持山、水、林、草、田、路綜合治理，使全村實現了山青水綠，土地利用由農業(yè)經濟型向生態(tài)經濟型轉化。近年來，當地深入貫徹綠水青山就是金山銀山的理念，積極發(fā)展小米、山地蘋果等特色農業(yè)產業(yè)，依托良好自然環(huán)境發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，壯大村集體經濟，走出一條生態(tài)和經濟協調發(fā)展之路。結合材料，運用所學哲學知識，分析高西溝村在生態(tài)建設的實踐中是如何堅持“一切從實際出發(fā)，實事求是”的。【答案】①高西溝村堅持從客觀存在的事實出發(fā)。針對荒山禿嶺，風寒水缺的客觀實際情況，尊重自然規(guī)律，確立了“因地制宜，合理用地”的原則。（或堅持山、水、林、草、田、路綜合治理，實現了山青水綠，旱澇保收。）②高西溝村發(fā)揮主觀能動性。從最初的挑戰(zhàn)到有序發(fā)展，再到勠力追求生態(tài)文明的今天，高西溝村以新的面貌，擦亮了黃土高原丘陵溝壑區(qū)的天空。③高西溝村把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來。深入貫徹綠水青山就是金山銀山的理念，把生態(tài)治理和發(fā)展特色產業(yè)有機結合起來。（或：走出一條生態(tài)和經濟協調發(fā)展、人與自然和諧共生之路。）【解析】【分析】背景素材：高西溝村生態(tài)建設實踐考點考查：一切從實際出發(fā)，實事求是能力考查：獲取和解讀信息、調動和運用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳解】第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設問是分析高西溝村在生態(tài)建設實踐中是如何堅持“一切從實際出發(fā)，實事求是”的，需要運用一切從實際出發(fā)，實事求是的要求，從怎么做角度分析作答。第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：黃土高原丘陵溝壑區(qū)荒山禿嶺，風寒水缺；高西溝人修建梯田，在荒山種植樹木，用林木積水護土，在草場飼養(yǎng)牛羊，積肥育肥，改良土壤→可聯系教材知識堅持從客觀存在的事實出發(fā)，尊重自然規(guī)律。關鍵詞②：從最初的挑戰(zhàn)到有序的發(fā)展，再到勠力追求生態(tài)文明的今天，高西溝村深入貫徹綠水青山就是金山銀山的理念，積極發(fā)展小米、山地蘋果等特色農業(yè)產業(yè)，依托良好自然環(huán)境發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，壯大村集體經濟→可聯系教材知識發(fā)揮主觀能動性。關鍵詞③：高西溝村人經過長期的探索，確立了“因地制宜，合理用地”的原則，堅持山、水、林、草、田、路綜合治理，使全村實現了山青水綠，土地利用由農業(yè)經濟型向生態(tài)經濟型轉化，走出一條生態(tài)和經濟協調發(fā)展之路→可聯系教材知識把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結合。32.閱讀材料，回答下列問題。3月20日，習近平總書記在長沙主持召開新時代推動中部地區(qū)崛起座談會，強調要一以貫之抓好黨中央推動中部地區(qū)崛起一系列政策舉措的貫徹落實，形成推動國家高質量發(fā)展的合力。中部地區(qū)承東啟西、連南接北，六省經濟總量約占全國五分之一，是重要糧食生產基地、能源原材料基地、現代裝備制造及高技術產業(yè)基地和綜合交通運輸樞紐。加強與京津冀、長三角、粵港澳大灣區(qū)深度對接；加強與長江經濟帶發(fā)展、黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展的融合聯動。河南、山西深度參與黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展戰(zhàn)略；湖北、湖南、江西積極推動產業(yè)綠色低碳轉型；安徽依托長三角一體化，積極承接產業(yè)轉移、實現轉型升級……我國區(qū)域協調發(fā)展戰(zhàn)略正不斷走深走實。因此，要站在中部看中部，還要跳出中部看中部。結合材料，運用整體和部分的知識，分析說明“要站在中部看中部，還要跳出中部看中部”對貫徹落實區(qū)域協調發(fā)展戰(zhàn)略的啟示?！敬鸢浮竣僬w與部分辯證統(tǒng)一。整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具有的功能。要求我們樹立全局觀念，立足整體，實現整體的最優(yōu)目標。貫徹落實區(qū)域協調發(fā)展戰(zhàn)略要立足更新起點、著眼更大格局、謀求更高定位，形成推動國家高質量發(fā)展的合力，即要跳出中部看中部。②整體與部分相互聯系，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。要求我們重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。貫徹落實區(qū)域協調發(fā)展戰(zhàn)略要求中部地區(qū)找準自身定位，發(fā)揮其作為糧食生產基地、能源原材料基地、現代裝備制造及高技術產業(yè)基地和綜合交通運輸樞紐的作用，推動中部地區(qū)崛起，積極服務和融入國際國內雙循環(huán)新發(fā)展格局，即要站在中部看中部。（原卷，本答案僅供參考）【解析】【分析】背景素材：新時代推動中部地區(qū)崛起座談會考點考查：整體和部分的知識能力考查：獲取和解讀信息、調動和運用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳解】第一步：審設問、明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于啟示類，分析說明“要站在中部看中部，還要跳出中部看中部”對貫徹落實區(qū)域協調發(fā)展戰(zhàn)略的啟示。知識限定明確：整體和部分的知識，解答此題一方面要準確掌握教材知識，另一方面要能結合材料和設問觀點具體分析。第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料關鍵詞。關鍵詞①：要一以貫之抓好黨中央推動中部地區(qū)崛起一系列政策舉措的貫徹落實，形成推動國家高質量發(fā)展的合力；要跳出中部看中部→可聯系整體與部分辯證統(tǒng)一。整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具有的功能。要求我們樹立全局觀念，立足整體，實現整體的最優(yōu)目標。關鍵詞②：中部地區(qū)承東啟西、連南接北，六省經濟總量約占全國五分之一，是重要糧食生產基地、能源原材料基地、現代裝備制造及高技術產業(yè)基地和綜合交通運輸樞紐；要站在中部看中部→可聯系整體與部分相互聯系，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。要求我們重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結合。33.閱讀材料，完成下列要求。材料一家是最小國，國是千萬家。家與國從來都是一體，不可分割。從硝煙彌漫、艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭年代，到一窮二白、篳路藍縷的建設歲月，再到波瀾壯闊、驚濤拍岸的改革時代，無數先鋒模范在國家前行的大勢中尋找人生價值、標注成長坐標。億萬人民振奮精神、接續(xù)奮斗，將個體價值的實現與國家民族的命運聯結在一起，投身于實現民族復興的歷史洪流，在不同的時代，為家國情懷寫下最生動的注腳。家國情懷不僅可以浩浩蕩蕩，也可以淺吟低唱。那些被熟悉到忽視的外賣小哥，其實是城市的“擺渡人”；那黃土地上的鋤與犁，敲響出的是全面脫貧，走向小康的時代凱歌。無數平凡的身影，是家庭的