1.1（上） 原始社會(huì)的解體和階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)

中國(guó)特色社會(huì)主義（總論

基礎(chǔ))經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政治與法治哲學(xué)與文化(經(jīng)濟(jì)生活）(政治生活）(文化生活）當(dāng)代國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)法律與生活邏輯與思維（國(guó)際視野）（法律意識(shí)）（科學(xué)精神）是什么?為何開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義高中思想政治課程教材體系必

修（分領(lǐng)域闡述）（拓展延伸）選擇性必修必修一

中國(guó)特色社會(huì)主義人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律站起來(lái)富起來(lái)強(qiáng)起來(lái)第一課：社會(huì)主義由空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展

第二課：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)第三課：只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)第四課：只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的任務(wù)，一代人有一代人的使命?！薄爸挥谢乜醋哌^(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來(lái)、往哪兒去，很多問(wèn)題才能看得深、把得準(zhǔn)?！薄?xí)近平思考并回答：人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)主要階段？是什么力量推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)由低到高不斷發(fā)展呢？原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)石器共同占有青銅奴隸主占有鐵地主占有蒸汽機(jī)、電氣等資本家占有共同占有機(jī)器人、人工智能看圖思考：推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本原因？生產(chǎn)力發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志：生產(chǎn)工具的改進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力請(qǐng)你布展：這些展品該放在哪個(gè)社會(huì)形態(tài)的展廳里？為什么？生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力人們改造自然的能力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)中形成的社會(huì)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)勞動(dòng)者生產(chǎn)工具勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)資料

生產(chǎn)資料所有制產(chǎn)品的分配形式人與人的關(guān)系決定反作用加工利用上層建筑意識(shí)形態(tài)制度、組織和設(shè)施決定反作用

①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

②生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。溫故知新第一課

社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展第一框

原始社會(huì)的解體和階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)

一、從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)1、原始社會(huì)——人類(lèi)的童年觀看視頻結(jié)合所學(xué)知識(shí)，描繪遠(yuǎn)古人類(lèi)的生產(chǎn)和生活狀況。

（1）原始社會(huì)的地位與發(fā)展階段

①地位：人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最初階段，也是最低階段，是人類(lèi)的童年。

②兩個(gè)發(fā)展階段①舊石器時(shí)代（絕大部分時(shí)間）——主要以采集天然食物為生，學(xué)會(huì)用天然火。②新石器時(shí)代（距今約一萬(wàn)前）——原始畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，從食物的采集者變?yōu)樯a(chǎn)者。磨制石器，圓潤(rùn)規(guī)則打制石器尖銳粗糙采集者生產(chǎn)者①北非的尼羅河

古埃及

②西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河

古巴比倫③南亞的印度河和恒河

古印度

④中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域

古代中國(guó)

恩格斯說(shuō)：“在新的設(shè)防城市的周?chē)倭⒅呔膲Ρ诓⒎菬o(wú)故：它們的塹壕成了氏族制度的墓穴，而它們的城樓已經(jīng)高聳入文明時(shí)代了?！蹦切┑靡嬗谛竽赁r(nóng)耕而使人類(lèi)實(shí)現(xiàn)了定居的地方。大都成為人類(lèi)文明的搖籃。

古老的亞非大陸，是世界上早期國(guó)家的發(fā)祥地。四大古代奴隸制國(guó)家

探究與分享

：達(dá)爾文在環(huán)球考察中記敘過(guò)這樣一件事：一個(gè)歐洲人來(lái)到美洲的火地島，送給島上的居民一條被子。不料接受贈(zèng)物的居民把被子撕成一塊塊的布片，分給了當(dāng)?shù)氐拿恳粋€(gè)人。好端端的被子頃刻間變成了用處不大的碎布片，這使來(lái)訪的歐洲人大惑不解。其實(shí)，這樣的舉動(dòng)反映了當(dāng)?shù)鼐用袢匀槐３种骄峙涞脑剂?xí)俗。

聯(lián)系上述故事，查閱相關(guān)資料，說(shuō)明原始人平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品的原因。

①原始人平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品的根本原因是生產(chǎn)力水平低下。

②

具體來(lái)說(shuō)，原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，人們共同勞動(dòng)，共同占有生產(chǎn)資料。才能獲得極少的生活資料。在這種生產(chǎn)方式下，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品成為了一種必然的選擇。因?yàn)椴黄骄峙錈o(wú)法保證社會(huì)成員的共同生存；平均分配不僅保證了民族公社成員的生存和繁衍，還推動(dòng)了生產(chǎn)和社會(huì)的發(fā)展。?（2）原始社會(huì)生產(chǎn)力狀況和生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)

勞動(dòng)者：猿人

能力不強(qiáng)

勞動(dòng)工具

：石器

效率低下

勞動(dòng)對(duì)象：小動(dòng)物和野果等

范圍有限

生產(chǎn)資料所有制：

人與人之間的關(guān)系：

產(chǎn)品的分配方式：①

生產(chǎn)力狀況

決

定低下共同占有生產(chǎn)資料共同勞動(dòng)、平等互助平均分配生產(chǎn)關(guān)系②

原始社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)

馬克思：“這種原始類(lèi)型的合作生產(chǎn)或集體生產(chǎn)顯然是單個(gè)人的力量太小的結(jié)果，而不是生產(chǎn)資料社會(huì)化的結(jié)果?！保?）原始社會(huì)的組織管理（上層建筑）

①基本單位：

②管理方式：

③氏族的發(fā)展：氏族——部落——部落聯(lián)盟

按照血緣關(guān)系結(jié)成的氏族是原始人共同生活的基本單位。

人們通過(guò)氏族議事會(huì)管理集體事務(wù)。

氏族長(zhǎng)和軍事首領(lǐng)是由氏族議事會(huì)選舉產(chǎn)生的。氏族長(zhǎng)負(fù)責(zé)處理氏族日常內(nèi)部事務(wù)，軍事首領(lǐng)負(fù)責(zé)對(duì)外作戰(zhàn)，

相關(guān)鏈接：在氏族制度下，氏族內(nèi)部沒(méi)有人壓迫人的現(xiàn)象。氏族議事會(huì)是氏族全體成年人行使平等表決權(quán)的民主集會(huì)。氏族長(zhǎng)和軍事首領(lǐng)是由氏族議事會(huì)選舉產(chǎn)生的。氏族長(zhǎng)負(fù)責(zé)處理氏族日常內(nèi)部事務(wù)，他沒(méi)有強(qiáng)制手段，全靠風(fēng)俗習(xí)慣和自己的威望解決氏族內(nèi)部的問(wèn)題。軍事首領(lǐng)負(fù)責(zé)對(duì)外作戰(zhàn)。他們同大家一起勞動(dòng)，沒(méi)有任何特權(quán)。近親的氏族構(gòu)成部落聯(lián)合起來(lái)組成思考：原始社會(huì)無(wú)剝削、無(wú)壓迫，是理想的社會(huì)狀態(tài)嗎？

原始人生活極其艱苦，維持生存非常困難，處于野蠻狀態(tài)，在饑餓驅(qū)使下曾出現(xiàn)過(guò)人吃人的現(xiàn)象，在氏族或部落戰(zhàn)爭(zhēng)中，常常將戰(zhàn)俘殺掉或吃掉。原始社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最初階段，也是最低階段。

列寧指出：“過(guò)去從來(lái)沒(méi)有過(guò)什么黃金時(shí)代，原始人完全被生存的困難，同自然斗爭(zhēng)的困難所壓倒?！比祟?lèi)社會(huì)必然會(huì)向跟高級(jí)的階段發(fā)展！遠(yuǎn)古人類(lèi)工具的發(fā)明和改進(jìn)我國(guó)境內(nèi)的考古發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)工具的改進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展個(gè)體勞動(dòng)盛行生產(chǎn)資料逐漸私有化（土地變成私有財(cái)產(chǎn)標(biāo)志著私有制的確立）貧富分化加劇原始社會(huì)解體（5）私有制產(chǎn)生和原始社會(huì)的解體生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革.地位越來(lái)越不平等生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，

生產(chǎn)關(guān)系的變革依據(jù)圖示，說(shuō)說(shuō)原始社會(huì)末期生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了哪些變革？原因？結(jié)果？引起2.奴隸社會(huì)—邁入文明時(shí)代的門(mén)檻

階級(jí)：是在一定的生產(chǎn)關(guān)系中處于不同地位的集團(tuán)。人類(lèi)社會(huì)最早的階級(jí)是奴隸主階級(jí)與奴隸階級(jí)，前者屬于剝削者的地位，后者處于被剝削者的地位。

生產(chǎn)工具的改進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展個(gè)體勞動(dòng)盛行私有制產(chǎn)生貧富分化加劇奴隸主階級(jí)與奴隸的階級(jí)產(chǎn)生（1）階級(jí)的產(chǎn)生原始社會(huì)解體出現(xiàn)了兩大利益集團(tuán)同時(shí)

探究與分享：我國(guó)古籍記載，禹的兒子啟在討伐有扈氏時(shí)，強(qiáng)迫被俘虜?shù)挠徐枋鲜献宄蓡T做放牧的奴隸，稱為“牧豎”。據(jù)史書(shū)記載，古布臘的阿提卡半島上曾到處豎著各種各樣的債務(wù)石碑。石碑上記錄著某年某月這塊土地抵押給某人，以及債款數(shù)額和償還期限。土地抵押完后，如果還是無(wú)法償清債務(wù)，債務(wù)人就只得把自己連同妻兒一起做抵押。結(jié)果，償還期限一到，債務(wù)未能還清，不僅土地落入貴族之手，而且債務(wù)人全家淪為奴隸了。

結(jié)合上述材料，說(shuō)說(shuō)奴隸主與奴隸的產(chǎn)生過(guò)程。戰(zhàn)俘債務(wù)人

奴隸啟貴族奴隸主

材料一：在古羅馬，奴隸沒(méi)有被當(dāng)成人，奴隸像商品一樣，在市場(chǎng)上明碼標(biāo)價(jià)。為防止奴隸逃跑，他們給奴隸做特殊標(biāo)記，比如臉上刻字、戴上鎖鏈等。

材料二：兩千多年前，羅馬人征服別的國(guó)家后，就把當(dāng)?shù)氐木用褡兂膳`。奴隸被稱為“會(huì)說(shuō)話的工具”，他們是主人的財(cái)產(chǎn)和商品，沒(méi)有任何權(quán)利，連子女也屬于主人。奴隸主可以任意宰殺自己的奴隸。奴隸主讓奴隸戴著腳鐐做各種苦役，把最強(qiáng)壯最驍勇的挑出來(lái)做角斗士，放在斗獸場(chǎng)里強(qiáng)迫他們同野獸打斗或互相攻殺，供自己娛樂(lè)。根據(jù)材料說(shuō)說(shuō)奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)？

①（所有制關(guān)系）奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸。②（人與人關(guān)系）奴隸毫無(wú)人身自由，在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng)。③（產(chǎn)品分配關(guān)系）奴隸的全部產(chǎn)品都?xì)w奴隸主占有和支配，奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料。（2）奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)：奴隸主與奴隸是赤裸裸的剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的關(guān)系。國(guó)家產(chǎn)生奴隸主為了維護(hù)本階級(jí)的利益，建立了軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)奴隸主的殘酷剝削和壓迫必然遭到奴隸的反抗（3）奴隸社會(huì)的階級(jí)矛盾：

奴隸階級(jí)和奴隸主階級(jí)之間的矛盾（4）國(guó)家的產(chǎn)生（1）原因：（2）目的：（3）標(biāo)志：（4）實(shí)質(zhì)：國(guó)家產(chǎn)生（階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，階級(jí)統(tǒng)治的工具）奴隸主為了維護(hù)本階級(jí)的利益，建立了軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)奴隸主的殘酷剝削和壓迫必然遭到奴隸的反抗奴隸階級(jí)和奴隸主階級(jí)的矛盾日益激化，奴隸主為了維護(hù)本階級(jí)的利益，建立了軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是階級(jí)統(tǒng)治的工具。！城市的出現(xiàn)文字的發(fā)明和應(yīng)用金屬工具的廣泛使用腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工

奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)后，金屬工具的廣泛使用、城市的出現(xiàn)、文字的發(fā)明和應(yīng)用、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工等，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。使人類(lèi)擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài)，邁入了文明時(shí)代的門(mén)檻，這是歷史的進(jìn)步。5．奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步（5）奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步

對(duì)材料中的兩種觀點(diǎn)，你是如何認(rèn)識(shí)的？觀點(diǎn)一：奴隸社會(huì)存在著殘酷的剝削，奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是一種社會(huì)的倒退。觀點(diǎn)二：奴隸社會(huì)的生產(chǎn)力水平較原始社會(huì)提高，奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是社會(huì)的進(jìn)步。進(jìn)步VS倒退城市的出現(xiàn)文字的發(fā)明和應(yīng)用金屬工具的廣泛使用腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工5．奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步

為什么奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步？

判斷社會(huì)進(jìn)步的依據(jù)：

一種社會(huì)形態(tài)替代另一種社會(huì)形態(tài)，究竟是歷史的進(jìn)步還是倒退，判斷的主要標(biāo)志，是看生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。①根本原因是奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的建立適應(yīng)并促進(jìn)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)政治生活中心人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志科學(xué)文化發(fā)展前提條件②

使人類(lèi)擺脫了蒙昧野蠻的狀態(tài)，邁入了文明時(shí)代的門(mén)檻。比較原始社會(huì)與奴隸社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)社會(huì)發(fā)展中的地位生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r生產(chǎn)關(guān)系狀況社會(huì)管理單位

主要矛盾人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最初階段，也是最低階段人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中的第一個(gè)階級(jí)社會(huì)，也是人類(lèi)文明的開(kāi)端勞動(dòng)技能低下，生產(chǎn)工具簡(jiǎn)陋，勞動(dòng)對(duì)象范圍有限，生產(chǎn)力水平非常低下金屬工具廣泛使用，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅提高共同勞動(dòng)、共同占有生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品奴隸主處于剝削者地位，奴隸處于被剝削者地位，奴隸主占有生產(chǎn)資料，占有奴隸全部勞動(dòng)成果，奴隸只獲得最低限度的生活資料氏族、部落或部落聯(lián)盟，共同管理集體事務(wù)國(guó)家：奴隸主建立軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)人與自然的矛盾奴隸主階級(jí)與奴隸的矛盾本課小結(jié)：1、以下對(duì)原始社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)有（）①原始社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最初階段、最低階段②原始社會(huì)平均分配，又稱為“原始共產(chǎn)主義社會(huì)”③原始社會(huì)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，是理想的“黃金時(shí)代”④原始社會(huì)是人類(lèi)歷史上的第一個(gè)階級(jí)社會(huì)A.①②B.②③C.②④D.③④A鞏固練習(xí)：D2．原始社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最初階段，也是最低階段。下列對(duì)原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)敘述正確的是①人們的勞動(dòng)技能低下②生產(chǎn)工具極其簡(jiǎn)陋③人們共同占有生產(chǎn)資料④人們平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品A．①② B．①③ C．②④ D．③④3、原始社會(huì)末期，金屬工具、牛耕等新的生產(chǎn)工具或方式的發(fā)明，直接促進(jìn)了剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)。對(duì)于剩余產(chǎn)品的不平均分配就是私有制的最早形式。私有制的產(chǎn)生（）①與氏族制度的瓦解是同一過(guò)程②是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的結(jié)果③以階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生為前提④是貧富分化的結(jié)果A.①②B.②③C.①③③D.②④A4、《詩(shī)經(jīng)》中描述了奴隸們的穿著情況:“冬月北風(fēng)收得尖，臘月寒氣添，粗布衣裳無(wú)一件，怎樣挨過(guò)年?”在奴隸社會(huì)里，奴隸們建造了富麗堂皇的樓閣宮殿，自己住的卻是狹窄、潮濕的地穴。奴隸主們過(guò)著“以酒為池，懸肉為林”的奢侈生活，而奴隸們卻衣不蔽體、食不果腹。之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)椋ǎ倥`制國(guó)家機(jī)器的建立②奴隸勞動(dòng)時(shí)使用的工具比較落后③奴隸主占有生產(chǎn)資料④奴隸毫無(wú)人身自由A.①③B.①④C.②③D.②④A6、（2024·湖北武漢·二模）馬克思在《哲學(xué)的貧困》中指出：“當(dāng)文明一開(kāi)始的時(shí)候，生產(chǎn)就開(kāi)始建立在級(jí)別、等級(jí)和階級(jí)的對(duì)抗上，最后建立在積累的勞動(dòng)和直接的勞動(dòng)的對(duì)抗上。沒(méi)有對(duì)抗就沒(méi)有進(jìn)步。這是文明直到今天所遵循的規(guī)律?！睂?duì)此解讀正確的是()①“文明一開(kāi)始的時(shí)候”指的是原始社會(huì)氏族制度形成時(shí)期②“生產(chǎn)建立在階級(jí)的對(duì)抗上”表明生產(chǎn)關(guān)系狀況制約生產(chǎn)發(fā)展③“積累的勞動(dòng)”