湖北省仙桃市田家炳實驗高級中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月月考語文試題

實驗高中2024年秋季學(xué)期高三10月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一中國顯然并非所有古代重要科技領(lǐng)域的原創(chuàng)地，但通過無與倫比的消化融合能力，“中國制造”成為古代絲路上優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的代名詞。以中國周邊的考古發(fā)現(xiàn)與文獻記載為基礎(chǔ)，從歷史實境出發(fā)來反觀融合后創(chuàng)新并高出一籌的中國發(fā)明，無疑能讓我們更加貼切真實地體認先人的智慧與成就。中國周邊地區(qū)對“中國制造”的早期認識幾乎只能從考古遺跡中獲取。公元前6至3世紀分布于阿爾泰山北麓、形成巴澤雷克文化的游牧民，通過向周邊地區(qū)賣出馬匹，積蓄了來自波斯、印度和中國的大量商品。墓葬所出遺物中，除一輛具有中國設(shè)計風(fēng)格的大型四輪馬車外，更引人注目的還有原產(chǎn)自楚地的銅鏡和具有戰(zhàn)國風(fēng)格的絲織物。這些產(chǎn)品有些飽含深厚的技術(shù)積累，有些展現(xiàn)出精致絕妙的制作工藝，還有些則涉及難以企及的奢華原料。它們通過巴澤雷克等文化中轉(zhuǎn)，進一步傳播到北面的米努辛斯克盆地、西面的東歐大草原等地。古羅馬作家曾悲嘆中國絲綢不僅吸去大量黃金，同時還助長追求奢華的社會風(fēng)氣。盡管各國奢侈品都使古羅馬這樣的消費主義帝國黃金外流，但仍不難窺見中國發(fā)明在外來珍奇中占據(jù)的獨特地位。到西漢時期，中國官營作坊生產(chǎn)的漆器，則通過和親等途徑大量流入匈奴，成為貴族墓葬中常見的陪葬珍寶?？梢娺@一時期具有代表性的中國發(fā)明，是備受近鄰們青睞的車輛、銅鏡、絲織品和漆器。數(shù)百年后，阿拉伯帝國阿拔斯王朝治下的首都巴格達，同唐都長安一樣，萬邦來朝，商旅湊集。這個文化勃興時期的文獻記載驟然增多，其中不乏盛贊中國發(fā)明的文字。生活在巴格達的文化名流賈希茲（775-868），在其《論市場監(jiān)察官》中提到從各國進口的貨物，其中來自中國的有“優(yōu)質(zhì)寶劍、絲綢、大瓷碗、紙、墨、孔雀、快馬、鞍韉、氈、肉桂、大黃”。在數(shù)量上，中國商品與來自拜占庭和波斯古城伊斯法罕的貨物相當(dāng)，略多于印度。但后面幾處的出產(chǎn)多為動植物、礦產(chǎn)甚至奴隸，唯獨中國以工藝品為特色。中亞加茲尼王朝的文人撒阿利比（961-1038）在其《珍聞諧趣之書》里提到中國時，開宗明義地對中國產(chǎn)品賦予極高評價：“阿拉伯人習(xí)慣把一切精美的或制作奇巧的器皿，不管真正的原產(chǎn)地為何地，都稱為‘中國的’······在制作珍品異物方面，今天和過去一樣，中國以心靈手巧、技藝精湛著稱。”撒阿利比指出除精美透明的瓷器、可追溯到中國的撒馬爾罕紙以外，中國人在塑像和繪畫方面也擁有舉世罕見的技巧。中國畫家不僅要在筆下呈現(xiàn)出人物的神情形態(tài)，還要更加力透紙背地刻畫出人物的靈魂，辨別出其笑容蘊含的究竟是嘲弄、困惑、莞爾還是驚異。對中國制造的模仿在西亞一直進行著，但大部分時間內(nèi)，當(dāng)?shù)毓そ匙罱K收獲的是嘆服。波斯作家穆罕默德·花德米爾（逝世于1534年）記錄了赫拉特（現(xiàn)阿富汗西北部城市）一位在金屬器皿上繪制圖案的工藝大師曾數(shù)次嘗試燒制中國瓷器，但經(jīng)過不懈努力，他始終只能制作出形制與中國產(chǎn)品極為相似的器皿，但在顏色和純凈度上仍稍遜一籌。限于篇幅，筆者在此不再列舉讀者容易找到的馬可·波羅、伊本·白圖泰和阿克伯《中國志》等關(guān)于中國發(fā)明的記載。從絲路實境來看，有一種認識自古一以貫之，即中國發(fā)明在西亞和中亞作家眼中，已經(jīng)遠遠不只是瓷器、紙張、絲綢、寶劍、工藝美術(shù)等具體事物（這些器物往往并非最早出現(xiàn)于中國），而是對精益求精、“畫龍畫虎亦畫骨”的工匠精神的無盡追求。撫憶往昔，這無疑是更加值得國人自豪和深思的歷史遺產(chǎn)。遙遠的地理和心理距離容易帶來認識上的偏頗。翻看中世紀阿拉伯史料，無論是在大馬士革還是開羅，其市場之繁榮、古代中國未嘗發(fā)展但常見于西亞的科技領(lǐng)域之多，昭示出人類文明發(fā)展如鉆石般擁有多個切面；即便如此，中國發(fā)明在其他切面依然擁有杰出地位。（摘編自陳巍《古絲路語境下的中國發(fā)明》）材料二漢朝時，中國就開始同周邊的族群進行交往，這些族群都是少數(shù)民族，他們的生活來源是原始的游牧和狩獵，與中國發(fā)達的農(nóng)業(yè)文化是不能相提并論的。當(dāng)時繁華的唐朝具有豐富的物產(chǎn)、先進的政治制度，世界各地的外交使節(jié)擠滿了長安城，都來取經(jīng)學(xué)習(xí)，將中國作為模范。在這些附屬國的心中，中國就是世界的中心，霸氣十足的泱泱大國，這些國家主動向中國稱臣，同時從中國引進各種文化以及當(dāng)時先進的科學(xué)技術(shù)，如雕版印刷術(shù)、造紙術(shù)、制瓷技藝等等。古代的中國是當(dāng)時世界上最先進、最文明、最強大的國家。中國開始認為自己的文化思想是最優(yōu)秀的文化思想，自己的科學(xué)技術(shù)是最先進的科學(xué)技術(shù)，而不會把周圍彈丸之地的小國家放在眼里。從事物的發(fā)展規(guī)律看，當(dāng)先進文化與落后文化碰撞時，落后文化會向先進文化學(xué)習(xí)，而先進文化則不會向落后文化學(xué)習(xí)。于是，落后文化在向先進文化學(xué)習(xí)的過程中開始走向先進，而先進文化不僅覺得落后文化沒有什么東西可以讓它吸取，還會對落后文化產(chǎn)生鄙視的心態(tài)，不斷增強的自我優(yōu)越意識，使得它們不思進取，因腳步停滯不前而衰落。（摘編自張馨元《中國古代科技文化及其當(dāng)代價值》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.中國古代的科技成果對周邊地區(qū)產(chǎn)生了重要影響，既有明確的文獻資料記載，也可以從考古發(fā)現(xiàn)中得到充分的驗證。B.從先秦時期開始，中國制造的車輛、銅鏡、絲織品和漆器等，就先后以其精湛的工藝水平受到周邊地區(qū)的喜愛和追捧。C.先進文化和落后文化并不是一成不變的，而是此消彼長，有其深刻的歷史社會因素和內(nèi)在的邏輯關(guān)系。D.兩則材料都以中國古代科技文化的繁榮發(fā)展為主要內(nèi)容，不同之處在于材料一側(cè)重理性分析，材料二側(cè)重列舉史料。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.由于地理位置的特殊，形成于阿爾泰山北麓的巴澤雷克文化，在中華文明傳播過程中起到了重要的中轉(zhuǎn)作用。B.刻畫出人物的靈魂，比呈現(xiàn)出人物的神情形態(tài)難度更大，也更能體現(xiàn)中國古代匠人在技藝上精益求精的追求。C.作者沒有選用馬可·波羅、伊本·白圖泰等人的記載做論據(jù)，是因為這些記載為大家所熟悉，論證力度不夠。D.中國古代科技文化曾長期領(lǐng)先于世界，到了近代，不思進取、故步自封的大國心態(tài)導(dǎo)致科技發(fā)展落后于世界。3．下列說法中，能夠作為論據(jù)來支撐材料一中畫橫線句子觀點的一項是（）（3分）A.《哦，香雪》中，香雪想從旅客手中換得鉛筆盒，鳳嬌關(guān)注旅客頭上的“金圈圈”。B.《小王子》中，小王子抱怨沙漠里有點孤獨，蛇說：“在有人的地方也一樣孤獨?！盋.《西游記》中，烏雞國太子曾經(jīng)如此評論唐朝：“你那東土雖是中原，其窮無比?！盌.《紅樓夢》中抄檢大觀園時，王善保家的輕視探春：“又是庶出，他敢怎么？”4．材料一中，從史料記載看，中國古代科技及藝術(shù)遠超其他國家的表現(xiàn)有哪些？（4分）答：____________________________________________________________________________5.中國古代科技藝術(shù)等曾長期領(lǐng)先于世界，原因有哪些？（6分）答：____________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。牽手范小青曾明的眼睛不是一下子壞了的，他先是得了一種眼病，醫(yī)生就預(yù)言曾明的眼睛不行了。最后曾明真的成了一個盲人。在黑暗的世界中生存下去，這就是曾明必須選擇的路。曾明被介紹到街道辦的福利工廠去工作，往一塊小小的金屬板上輾螺絲，上班的時候，把一臺收音機開著，節(jié)目很豐富，多半是直播形式的，盲人們常常放下手里的活，給電臺打熱線電話，曾明很快就被吸引，覺得生活有意味得多了。輾螺絲對曾明來說，真是小菜一碟，進廠不多久，就已經(jīng)很熟練。有一天曾明起身去方便，不小心和鄰近的老陶撞了一下，金屬板翻到了一處，他們一起蹲下來揀金屬板。才揀了幾十只，曾明就再也摸不著了，便有些急，道：“我做了一百只了，怎么只有這一點點？”老陶隨口回道：“這么湊巧哇，剛好一百?！薄拔覕?shù)到一百，才起身去上廁所。”幾個人笑了起來，曾明道：“你們的意思，是我瞎說？”沒人回答曾明的問題，曾明便起身找負責(zé)人，負責(zé)人聽了，也是一笑，道：“算了，又不計件，不要計較了吧?！薄胺彩驴傆袀€道理?！薄俺恫簧?，工資又不掛鉤······”曾明再沒有說話。晚上回家聽電臺節(jié)目，曾明打了一個熱線電話，把事情說了，主持人告訴他，這算是一種病態(tài)心理，解除的最好辦法，就是找人傾訴。主持人告訴曾明，曾明住處不遠的另一條街上，有一位在街道辦事處做調(diào)解的劉主任，建議曾明找那位劉主任說說，劉主任是調(diào)解戰(zhàn)線的先進。曾明在某一天果真找到那地方去，人們把他引到主任的辦公室時，曾明聽到劉主任正在調(diào)解民事糾紛，他聽主任說得在情在理，很快就把當(dāng)事雙方說通了，高興而去。曾明聽到喝水的聲音，接著劉主任問他：“你是不是我們這個街道的？”“是，是電臺的主持人叫我來的。”“是小丁吧，他常常介紹人來我這里?！痹骶桶咽虑檎f了，說罷卻有好一陣沒有聽到劉主任的聲音，只覺得周圍有一種沉靜壓抑的氣氛，曾明還以為劉主任出去了呢，忍不住問道：“你在嗎？”劉主任說：“我在······”停頓一下，問道：“你是盲人？”曾明心下有些奇怪，但并沒有往深里想，只是點頭道：“是的，得了一種奇怪的眼病，醫(yī)不好。”“這么說來，你失明的時間不很長？”在曾明的感覺中，劉主任的聲音好像離得很遠。“半年吧。”“你······”劉主任又停頓了一下，問道：“你失明以后，做夢嗎？”曾明愣了一下，搖了搖頭。劉主任又問一遍：“你失明以后，做夢嗎？”“沒，好像沒有夢見過什么?！彼幻靼讋⒅魅螁査@個做什么，或許是一種心理治療。“盲人做夢，若能看見東西，古時候稱作天眼開?！痹飨肓讼耄f：“那恐怕說的是先天的盲人吧，像我們這樣，應(yīng)該是能做夢的，人若盲了，已經(jīng)夠痛苦，若連夢也做不起來，那就更慘，不能這么不公平吧?！薄拔蚁胍彩?，只是盲人不做夢，這是事實呀。”“你怎么知道？”劉主任沒有回答曾明的這個問題，卻回到了曾明的主題上，說：“你心中的這股氣，其實不是對著老陶的，你說是不是？從根本上說你對于自己的失明一直郁悶不平，看起來你已經(jīng)適應(yīng)了失明以后的生活，其實你并沒有適應(yīng)，你還需要繼續(xù)適應(yīng)······”曾明打斷劉主任的話：“沒有失明的人，怎么能夠體驗失明人的滋味，就像你，怕是不能體諒我的心情吧?！眲⒅魅涡α艘幌拢f：“也許吧······我問你一個問題，你說，在盲人中，是先天的盲人更痛苦呢，還是后天的失明更痛苦？”曾明一時回答不出來。劉主任說：“這個問題我總是想不明白，我總是在想······”下面的話被一陣人聲打斷，有人進來說道：“劉主任，又來人了?！痹髦绖⒅魅斡泄ぷ髁?，便站起來道：“劉主任，你忙，我先走了，過日我再過來就是。”劉主任說：“好，我領(lǐng)你出去?！本陀幸恢粺岷鹾醯氖稚爝^來。一路過來，劉主任沒有和曾明說話，曾明再一次感受到在劉主任辦公室里感覺到的那種沉靜壓抑。曾明繼續(xù)到福利廠上班，大家和他仍像以前一樣親切，好像誰都不記得曾經(jīng)有過一絲不愉快的事情。一天夜里，曾明做了一個夢，夢見劉主任對他說：“你怎么不來了？我很想你?！毙褋砗?，曾明的心里有些不寧。過了幾天，他又到劉主任那里去，這一回曾明只讓人把他引到走廊端頭，他自己沿著走廊，很快摸到了劉主任的辦公室，進去，劉主任說：“我已經(jīng)聽到了你的腳步聲?！痹髡f：“你的耳朵真好?！眲⒅魅握f：“你來得正好，今天是我的休息日，我們一起出去走走好嗎？”“到哪里？”“到那地方你就知道?！币恢粺岷鹾醯氖稚爝^來，曾明的手被那只手牽著，他們一起往外走，以曾明的感覺，好像到了一個類似公園的地方。“你聽到了什么？”“鳥叫，很多很多的鳥?！眲⒅魅涡α耍f：“是的，他們都在這里遛鳥，今天比賽。”曾明說：“比什么？”“比鳥的叫聲?！痹谝黄瑖\喳的鳥鳴聲中，曾明突然感覺到自己內(nèi)心一片明亮，劉主任的熱乎乎的手又伸過來牽住了他的手，說：“走，我們上那邊看看去?！彼麄儬恐肿吡藥撞?，曾明聽到身邊有人在說話，他們說，瞧，兩個瞎子手牽著手在走路呢。（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）（3分）A.曾明主動給電臺的主持人打熱線電話，不僅是為了發(fā)發(fā)牢騷，實際上他已經(jīng)意識到自己存在著嚴重的心理問題。B.知道曾明是個盲人后，劉主任并沒有改變自己調(diào)解糾紛時的慣常做法，這說明劉主任對人一視同仁，維護他人尊嚴。C.“是先天的盲人更痛苦呢，還是后天的失明更痛苦？”這個問題的提出與引發(fā)的思考，構(gòu)成了小說的基調(diào)與主題。D.相比于盲人生活的不便，小說更側(cè)重于描寫他們精神上面臨的困惑，也體現(xiàn)出對殘疾人心理問題的理解與關(guān)注。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.工人經(jīng)常給電臺打熱線電話，寫出了福利工廠相對寬松的工作環(huán)境，也為后面的故事埋下了伏筆。B.小說通過曾明與老陶發(fā)生口角這個偶發(fā)事件，具體展現(xiàn)了“在黑暗的世界中生存下去”的現(xiàn)實問題，由小及大，構(gòu)思自然。C.第一次見劉主任時，曾明“覺得周圍有一種沉靜壓抑的氣氛”，這寫出了盲人心理上的敏感。D.小說語言平實、質(zhì)樸、簡潔，這種語言風(fēng)格體現(xiàn)著作者對盲人世界的認識，看似平淡，實則很有韻味。8．小說直至最后才交代劉主任是個盲人，但前文已有多處細節(jié)予以暗示，請找出相關(guān)細節(jié)。（4分）答：____________________________________________________________________________9．小說從曾明的角度講述故事，有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合小說簡要分析。（6分）答：____________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的材料，完成10～14題。材料一孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利不奪不饜未有仁而遺其親者也未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”（《孟子·梁惠王上》）材料二義與利者，人之所兩有也。雖堯舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好義也；雖桀紂亦不能去民之好義，然而能使其好義不勝其欲利也。故義勝利者為治世，利克義者為亂世。上重義則義克利，上重利則利克義。故天子不言多少，諸侯不言利害，大夫不言得喪，士不通貨財。有國之君不息牛羊，錯質(zhì)之臣不息雞豚，冢卿不修幣，大夫不為場圃，從士以上皆羞利而不與民爭業(yè)，樂分施而恥積臧。然故民不困財，貧窶者有所竄其手。人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭。爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求。使欲必不窮于物，物必不屈于欲，兩者相持而長，是禮之所起也。（《荀子》）材料三趙柔，字元順，金城人也。少以德行才學(xué)知名河右。沮渠牧犍時，為金部郎。世祖平?jīng)鲋荩瑑?nèi)徙京師。高宗踐阼，拜為著作郎。后以歷效有績，出為河內(nèi)太守，甚著仁惠。柔嘗在路得人所遺金珠一貫，價直數(shù)百縑，柔呼主還之。后有人與柔鏵數(shù)百枚者，柔與子善明鬻之于市。有從柔買，索絹二十匹。有商人知其賤，與柔三十匹，善明欲取之。柔曰：“與人交易，一言便定，豈可以利動心也?！彼炫c之?？N紳之流，聞而敬服焉。（《魏書·趙柔傳》有刪改）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）茍為后義A而先利B不奪C不饜D未有仁E而遺其親者也F未有義而后G其君者也。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.材料一“亦將有以利吾國乎”中的“利”與“王何必曰利”中的“利”的意義和用法相同，都是名詞，利益、好處的意思。B.材料二“故義勝利者為治世”中的“治”與《陳情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“治”意義不相同。C.材料二“有國之君不息牛羊”中的“息”與《歸去來兮辭》中“請息交以絕游”的“息”意義不相同。D.材料三“少以德行才學(xué)知名河右”中的“以”是憑借之意，與《鄒忌諷齊王納諫》中“皆以美于徐公”的“以”意義和用法均不相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.孟子說“萬乘之國、千乘之家、千乘之國、百乘之家”這幾句話，意在指出如果先利后義，貪婪的人心得不到滿足，社會就會動蕩不安，國家就會危險。B.荀子認為，“義”與“利”都是人性的本能，人有逐利的沖動，在價值判斷上，“義”要高于“利”，要用“義”來約束和引導(dǎo)“利”的沖動。C.荀子認為，在重義的前提下，要正視和滿足人們的求利欲望。先王“制禮義”，就是用“禮”作為區(qū)分界線，適度滿足人們的欲望。D．趙柔同兒子善明去集市上賣鏵。有個人要買趙柔的鏵，趙柔向他要價二十匹絹。另一商人見他的要價低，出價三十匹絹來買，趙柔與兒子都堅決地拒絕了。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）士庶人曰“何以利吾身？”上下交征利而國危矣。答：____________________________________________________________________________（2）從士以上皆羞利而不與民爭業(yè)，樂分施而恥積臧。答：____________________________________________________________________________14．請根據(jù)前兩則材料，評價材料三第二段中趙柔的行為。（3分）答：____________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15,16題。水龍吟·趙祖文畫西湖圖，名曰總相宜①揚無咎②西湖天下應(yīng)如是。誰喚作、真西子。云凝山秀，日增波媚，宜晴宜雨。況是深秋，更當(dāng)遙夜，月華如水。記詞人解道，丹青妙手，應(yīng)難寫、真奇語。往事輸他范蠡。泛扁舟、仍攜佳麗。毫端幻出，淡妝濃抹，可人風(fēng)味。和靖③幽居，老坡遺跡，也應(yīng)堪記。更憑君畫我，追隨二老，游千家寺。【注釋】①總相宜：出自蘇軾的詩句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。②揚無咎（1097-1169）：字補之，北宋畫家，詞多題畫之作，風(fēng)格婉麗。③和靖：北宋詩人林逋，晚年隱居杭州西湖，謚號“和靖先生”。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.真正的西湖美景就是畫中這樣：云霧凝結(jié)凸顯山的秀色，日光更添水波的嫵媚。B.深秋時節(jié)，月光如水，即使“丹青妙手”也很難畫出此時此刻的西湖美景。C.懷想往事，誰也比不上范蠡，他駕著一葉扁舟，與西施泛舟湖上，十分悠閑。D.畫面中，詞人追隨著林和靖與蘇東坡二人，一同游覽西湖岸邊的眾多寺院。16．這是一首題畫詞，畫作以“總相宜”為名，意蘊豐富，請結(jié)合詞作簡要分析。（6分）答：____________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《桂枝香·金陵懷古》中，王安石以澄江翠峰、殘陽西風(fēng)展現(xiàn)金陵黃昏秋景，又以“，”兩句為畫面增添明麗色彩。（2）“民心所向”是推動歷史進程的關(guān)鍵，在賈誼的《過秦論》中，“，”描寫了天下百姓擁護陳涉起義，奮起反抗秦朝暴政的盛況。（3）服飾在古典詩詞中能夠傳遞豐富的信息，或成為詩中人物身份的象征，或寄寓詩人獨特的情思，或體現(xiàn)時代的風(fēng)尚，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。春回大地，萬物復(fù)蘇，荒蕪了一個冬春的塞北大地，第一個傳遞生命信息的使者就是那些微不足道的青青小草。你看它們在陽光雨露的滋潤下，悄悄地，鉆出塵封許久的泥土，吐出淡黃青綠的嫩芽，散出芬芳清新的草香，在經(jīng)受幾場風(fēng)吹雨打和沙塵洗禮后不屈不撓，茁壯成長。一點點，一片片，一層層，匯集成碧綠的海洋，微風(fēng)吹過，這蕩漾。這與河流、山川、土地、森林、草原、陽光、空氣融為一體，形成生命的載體，人間天堂。它給人類提供可再生的給養(yǎng)，鑄就人類綠色友好可持續(xù)發(fā)展的希望。青草的芬芳是兒時的一盅醉人的甘醇，它經(jīng)久不息地滋潤著我的心田。時至今日，難以忘懷，忘不了家鄉(xiāng)房前屋后田埂地畔草場林間那滿眼的綠色，伴隨著我們幾代人的健康成長。無論是嫩綠新鮮的小草，還是枯黃褪色的干草，它不僅能夠?qū)㈠\繡河山裝點得分外妖嬈，還能用純潔、豐富的營養(yǎng)精氣，讓食草的奶牛產(chǎn)出乳香四溢的奶汁，滋補我們強健的體魄。凡此種種，舉不勝舉······今天的人們，嗅著芬芳馥郁的青草香味，咋能不聯(lián)想到珍惜美麗如畫的自然環(huán)境，熱愛祖國的大好的秀美河山，向往明天幸福美滿的生活呢？18．句式的靈活使用可讓文字表達更靈動優(yōu)美。試從句式的角度對文中畫橫線的句子進行賞析。（4分）答：____________________________________________________________________________19．分析文中加點的兩個“這”字，說說二者表意上的不同作用。（3分）答：______________________________________________________________________