第16課《登泰山記》課件部編版高中語文必修上冊

第16課

登泰山記泰山簡介泰山，古稱東岳，又稱岱山，岱宗，是我國五大名山之一，和南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山并稱“五岳”，因其居東，突兀挺拔，雄偉壯麗，被稱為“五岳獨長”，“五岳獨尊”。它位于山東省中部，最高峰玉皇頂，又叫天柱峰，海拔1524米。泰山簡介

歷代封建帝王把泰山作為神的化身，常常登山封禪，給它加上許多封號，到處建廟塑神，從而使泰山文物薈萃，和中國幾千年的歷史文化熔為一體，人們常常把泰山當作崇高偉大的象征，因而泰山成為游覽的勝地，歷代文人留下了許多記游作品?？鬃拥桥R處:孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。望岳

杜甫岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。冬天的摩崖簡介作者

姚鼐（1731—1815），字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，清代桐城人。清乾隆二十八年（1763）進士，做過兵部主事、刑部郎中、記名御史等，參與編修《四庫全書》。后辭官。簡介作者在創(chuàng)作方面，姚鼐師承劉大櫆，劉師承方苞，三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派。姚鼐治學以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，著有《惜抱軒詩文集》。姚鼐的散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強，是桐城派影響最大的人物之一。桐城派

關(guān)于桐城派，這是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐則繼承和發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”。登山線路整體感知課文內(nèi)容泰山的位置登山的經(jīng)過山巔之所見觀日出奇景至于泰安由南麓登循中谷入越過中嶺復循西谷遂至其巔蒼山負雪明燭天南山水如畫居霧若帶五鼓——面迎風雪待日出稍后——白山矗立若樗蒲須臾——一線異色成五彩日上——正赤如丹紅光承回視——群山異色拜日觀人文之景觀自然之風貌以作者的游蹤為線索

岱祠碧霞元君祠蒼山負雪蒼山負雪泰山日出泰山日出泰山十八盤體會比喻、擬人在寫景中的運用和作用1.蒼山負雪，明燭天南

這是作者初登山巔的感受。作者不說冰雪覆蓋青山，卻說青山背負著雪，賦予靜態(tài)的青山以動態(tài)，用語新穎傳神。進而說蒼山上的雪照亮了天南，形象生動的繪出了積雪的光彩。體會比喻、擬人在寫景中的運用和作用2.汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然

這是作者山巔遠望和俯視所得的畫面。特別是“半山居霧”，不僅把動態(tài)的霧寫成靜態(tài)，而且設(shè)喻新奇，給人美的享受。體會比喻、擬人在寫景中的運用和作用2.汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然

這是作者山巔遠望和俯視所得的畫面。特別是“半山居霧”，不僅把動態(tài)的霧寫成靜態(tài)，而且設(shè)喻新奇，給人美的享受。體會比喻、擬人在寫景中的運用和作用3.絳皓駁色，而皆若僂

這一比喻不僅寫出了西南諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，并且賦予山峰以人的感情，形象而生動。體會比喻、擬人在寫景中的運用和作用3.絳皓駁色，而皆若僂

這一比喻不僅寫出了西南諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，并且賦予山峰以人的感情，形象而生動。課堂小結(jié)

本文是一篇山水游記，敘述作者與朋友冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，生動的描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受祖國山河的壯美。

作者在冰天雪地的冬日登臨泰山，其艱難可知，又在文中全不見一絲寒氣，到處是雪后的奇景和明媚的陽光。余以乾隆三十九年余始循以入或曰：此東海也或得日，或否越長城之限山巔崖限當?shù)勒哧庩査吠捭胨髁髅鳡T天南蒼山負雪稍見云中補充掌握詞語

體會比喻、擬人在寫景中的運用和作用3.絳皓駁色，而皆若僂

這一比喻不僅寫出了西南諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，并且賦予山峰以人的感情，形象而生動。體會比喻、擬人在寫景中的運用和作用1.蒼山負雪，明燭天南

這是作者初登山巔的感受。作者不說冰雪覆蓋青山，卻說青山背負著雪，賦予靜態(tài)的青山以動態(tài)，用語新穎傳神。進而說蒼山上的雪照亮了天南，形象生動的繪出了積雪的光彩。整體感知課文內(nèi)容泰山的位置登山的經(jīng)過山巔之所見觀日出奇景至于泰安由南麓登循中谷入越過中嶺復循西谷遂至其巔蒼山負雪明燭天南山水如畫居霧若帶五鼓——面迎風雪待日出稍后——白山矗立若樗蒲須臾——一線異色成五彩日上——正赤如丹紅光承回視——群山異色拜日觀人文之景觀自然之風貌以作者的游蹤為線索

岱祠碧霞元君祠桐城派

關(guān)于桐城派，這是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐則繼承和發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”。望岳

杜甫岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。冬天的摩崖蒼山負雪桐城派

關(guān)于桐城派，這是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐則繼承和發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”。體會比喻、擬人在寫