部編版七年級下冊語文《古代詩歌五首》導(dǎo)學(xué)案

20古代詩歌五首導(dǎo)學(xué)案

1.登幽州臺歌

導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：

1.體味詩的闊大蒼涼的意境之美

2,理解詩人懷才不遇的苦悶

3.詩人的形象

教學(xué)

導(dǎo)語：千金市骨。燕昭王成為明君圣主的代表，黃金臺也成了明君圣主才鳴賢才的象征。此后，

有多少懷才不遇的文人，登上幽州臺，憑古吊今，感懷時世。今天，我們就來學(xué)習(xí)唐代詩人陳子

昂的一首詩《登幽州臺歌》。

一、文學(xué)常識：

1.這是一首古詩，很少格律限制，形式自由靈活。

2.陳子昂：字,唐代o

二、讀：斷句，語速，語調(diào)，節(jié)奏

三、釋題，背景

陳子昂是一個很有政治頭腦和軍事眼光的人，武則天當(dāng)政時，契丹南侵，武則天派建安王武攸宜

出兵抗敵，任陳子昂為參軍。陳子昂提出的正確主張武攸宜都不予理睬，結(jié)果兵敗，但武攸宜不

思悔改，反而把失敗的責(zé)任推到陳子昂身上。陳子昂內(nèi)心無比痛苦，他獨自一人來到附近的幽州

臺上，吊古傷今，寫下了這首傳世名作。

四、賞析

1.前兩句詩是什么角度寫的？“古人”指誰？“來者”指誰？寫出了作者怎樣的境遇？

1.后兩句詩是從什么角度寫的？詩人為什么見此景而涕下？

3.登臨：詩人登到高處叫“登臨”，臨，面對。登到高處面對開闊的景物，人的心胸會為之一變，

于是便有了許多聯(lián)想和想象，抒發(fā)出來，寫下來，就是詩文。陳子昂登臨幽州臺，面對無限的時

空，不免產(chǎn)生一種孤寂悲涼之感，再聯(lián)想到自己的境遇，便產(chǎn)生了生不逢時，懷才不遇的愁苦心

情。

4.這首詩的主題是什么？

5.這首詩看起來比交消極，但其實則不然，他流露出作者渴望。

6.你看到一個怎樣的陳子昂？用幾句話描繪你感受到的詩人的形象。（外貌、動作、語言、神態(tài)等）

——我看到一個的陳子昂。

7.寫作特色：

板書

2.望岳3.登飛來峰

導(dǎo)入新課

1

清人張潮說：文章是案頭之山水,山水是地上之文章。”不同的時代,不同的民族,對自然風(fēng)

物和人文景觀的熱愛是相通的。細細品讀山水，我們可以讀出自然界的絢麗多彩，讀出山與水的

性情，更讀出一種追求人性至高境界的胸襟。

今天，我們一起學(xué)習(xí)兩首古詩，感受詩中山水的絢麗，感受詩人的情懷

《望岳》

一、齊讀詩歌

二、解題，了解泰山。

學(xué)生先介紹。

泰山——屬五岳之首，主峰海拔1524米，春秋時的齊國、魯國兩國都可看見泰山。由于山勢高聳

出奇，山南山北的景色各不相同，可謂神奇秀麗。山中還常常升起層層云氣，看后使人心胸開闊。

有古語云：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

《望岳》這個“岳”指的是“泰山”。五岳：西岳華山南岳衡山北岳恒山東岳泰山中岳

嵩山

視頻了解“泰山”

三、自主學(xué)習(xí)《望岳》

1、學(xué)習(xí)方法介紹：

查資料：正確地利用資料而不依賴于資料，是自主學(xué)習(xí)的有效方法。

小組交流：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，與人交流，可以拓寬自己的思維。

個人學(xué)習(xí)：深入思考，使人睿智。

閱讀書上簡評：簡評幫助我們理解詩歌，運用好書本上的資源。

讀：書讀百遍，其義自見，學(xué)古詩最重要的方法就是讀，在讀中感悟。

2、經(jīng)過學(xué)習(xí)，你學(xué)到了什么？

隨學(xué)生的回答確定內(nèi)容，用追問思考的形式探究詩句的內(nèi)涵和蘊含的情感。

板書設(shè)計：

遠望青未了廣闊

近望神秀高大

凝望云、鳥

愿望眾山小

四、鑒賞詩歌

1、寫景首先要抓住景物的特點，要表現(xiàn)景物的特點？這首詩寫了哪些景物？有什么特點？

2

2、小組合作，選擇一句寫景的詩句進行賞析。

①、②句：__________________________________________________

③、④句：__________________________________________________

泰山的特點：

⑤、⑥句：0

點面結(jié)合

3、一切景語皆情語。請結(jié)合詩句說一說，尾聯(lián)如何表現(xiàn)泰山的雄偉的，有表現(xiàn)出詩人怎樣的心胸

氣魄？

4、“以我觀物，物皆著我之色彩?！痹娭小靶亍憋@然皆作者自己之心胸。我們再讀一讀詩歌，看

看在你的眼前將會出現(xiàn)一位怎樣的詩人形象？

5、我們了解到的杜甫是憂國憂民的，他的感情總是很深沉郁結(jié)，但是在這首詩歌中我們卻感

受到了別樣的杜甫。能不能向我們介紹介紹寫這首詩的背景。

背景介紹：O

6、《望岳》被喻為寫泰山詩歌的絕唱。以后很多人來過泰山、寫過泰山，但無人能比。明代有位

詩人寫到：齊魯至今青未了，題詩誰比杜陵人。杜陵人是誰？

7、齊背誦《望岳》。

登飛來峰

一、過渡引入

讀杜甫的《望岳》，我們感覺到的不僅是對泰山美景的贊揚，更是作者勇攀絕頂，俯視萬物

的雄心和氣概。下面，我們一起學(xué)習(xí)王安石的《登飛來峰》，看看這首詩的情韻。

齊讀詩歌。

二、解題，了解飛來峰

3

即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山，古代傳說此山自瑯那縣城東武

縣（現(xiàn)在山東諸城）飛來，故名--飛來峰。

三、自主學(xué)習(xí)《登飛來峰》

下面請同學(xué)們用剛才提到的學(xué)習(xí)方法自主學(xué)習(xí)《等飛來峰》。

四、展示學(xué)習(xí)成果

經(jīng)過學(xué)習(xí)，你學(xué)到了什么？

隨學(xué)生的回答確定內(nèi)容，用追問思考的形式探究詩句的內(nèi)涵和蘊含的情感。

1、詩人寫景的立足點在哪里？用詩中原句回答

2、詩人有沒有看到“雞一鳴時，見日始欲出”的奇妙景象？詩中哪個詞可以看出來?

3、作者處在飛來峰的高塔之上，有什么獨特的感受呢？用原句回答

4、在現(xiàn)代，“浮云”是一個很流行的詞，你知道是什么意思嗎？

5、在這首詩中，“浮云”有什么隱含的深意呢？

6、把保守勢力說成是“浮云”，并且不畏，這體現(xiàn)了王安石怎樣的精神？

7、“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，說說你從中懂得了什么？

8、誦讀整首詩歌

（師：只有站的高才能望得遠。同樣，在社會生活和思想修養(yǎng)方面也是這樣，只有在各個方面達

到一定的高度，才能實現(xiàn)自己的理想。王安石的一生都致力于變法革新，他滿懷雄心壯志，請同

學(xué)們一起誦讀這首詩，讀出詩人的雄心壯志。）

比較異同

一、兩首詩同是登高之作，在內(nèi)容和情感上有何異同？

4

二、讀了這兩首詩，你還能想到哪些表達雄心壯志的詩句？

三、結(jié)束語。

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”王安石和杜甫那豪邁的氣

勢在這兩首詩中表現(xiàn)得淋漓盡致。同樣也希望大家能在今后的學(xué)習(xí)和生活中，努力提高自己，因

為只有站得高才能望得遠。

板書設(shè)計：

遠望青未了廣闊

近望神秀高大

凝望豪邁

愿望勇攀高峰，俯視萬物。

4.游山西村

教學(xué)目的：

1、體味詩歌的內(nèi)涵。

2、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。

教學(xué)重點：品味語言，體味詩歌的內(nèi)涵。

教學(xué)時間：一課時

教學(xué)步驟：

1、導(dǎo)入：南宋著名詩人陸游，曾任隆興府通判，因極力推助北伐，被罷官。詩人回歸故里,

內(nèi)心郁悶。對照官場的偽詐，他更感受到鄉(xiāng)間生活的純樸自然。但他并未喪失信心，深信總有一

天會重新為國出力。這種心境與游境相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了流傳千古的《游山西村》。

2、作者及寫作背景簡介。

陸游（1125?1210）,（朝代）詩人。字,號,山陰（今浙江

紹興）人。生當(dāng)北宋滅亡之際，少年時即深受家庭中愛國思想的熏陶，紹興中應(yīng)禮部試，為秦檜所

5

黜。孝宗即位，賜進士出身，曾任鎮(zhèn)江、隆興通判。乾道八年，入四川宜撫使王炎幕府，投身軍

旅生活。在政治上，主張堅決抗戰(zhàn)，充實軍備，一直受到投降集團的壓制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收

復(fù)中原的信念始終不渝。一生創(chuàng)作詩歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負，反

映人民疾苦，批判當(dāng)時統(tǒng)治集團的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國家統(tǒng)一的強烈的

愛國熱情?！蛾P(guān)山月》《書憤》《示兒》等篇均為世所傳誦。抒寫日常生活，也多清新之作。《游山

西村》寫于宋孝宗乾道三年（1167）,當(dāng)時詩人罷官閑居，住在山陰鏡湖的三山鄉(xiāng)?！吧轿鞔濉奔?/p>

三山鄉(xiāng)西邊的村落。

3、《游山西村》賞析

這是一首（體裁）詩。

首聯(lián)''英笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，.渲染出的氣象。臘酒，指上年臘月

釀制的米酒。渾，酒水混濁，指酒的質(zhì)量不好。古人飲米酒，需要濾去酒釀（酒糟），方為清酒。

未經(jīng)過濾的則為濁酒。豚，是小豬。尺雞豚，意謂鳴豚足。這兩句是說農(nóng)家酒味雖薄，而待客情

意卻十分深厚。一個“足”字，表達了農(nóng)家款客盡其所有的盛情?！澳Α倍郑莱隽嗽娙?/p>

^寸的贊賞。

次聯(lián)寫山間水畔的景色，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！睂懢爸性⒑芾恚О倌?/p>

來廣泛被人引用。讀了如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，仿佛可以看到詩人在青翠可掬的山巒間

漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。正在迷

惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其

喜形于色的興奮之狀，可以想見。人們在探討學(xué)問、研究問題時，往往會有這樣的情況：山回路

轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路何在?于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)

一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了一個前所未見的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，

也是宋詩特有的理趣。人們讀后，都會感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之

處，因而更覺親切。這里描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，

不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。于是這兩句詩就越出了

自然景色描寫的范圍，而具有很強的藝術(shù)生命力。

第三聯(lián)“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”，由自然人人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫

卷。讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統(tǒng)文化的深情?！吧纭睘橥恋厣瘛４荷?，在立春后第

五個戊日。這一天農(nóng)家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿著豐收的期待。這個節(jié)日來源很古，

《周禮》里就有記載。到宋代還很盛行。而陸游在這里更以“衣冠簡樸古風(fēng)存”，贊美這個古老

6

的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對吾土吾民之愛。

前三聯(lián)寫了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：“從

今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門?！睙o時，隨時。詩人已“游”了一整天，此時明月高懸，整個

大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于

是這兩句從胸中自然流出：但愿從今而后，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語，此情

此景，不亦樂乎!一個熱愛家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無間的詩人形象躍然紙上。

詩人陶醉在山西村人情美、風(fēng)物美、民俗美中，有感于這樣的民風(fēng)民俗及太平景象，反映了他

鄉(xiāng)居閑散的思想情感。

5.己亥雜詩

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：理解詩歌中的重點字詞及主要內(nèi)容。

能力目標(biāo)：品味語言，體會詩歌的思想感情，誦讀并背誦詩歌。

情感目標(biāo)：領(lǐng)會作者的拳拳愛國之心。

重點：品味語言，體會詩歌的思想感情，誦讀并背誦詩歌。

難點：領(lǐng)會作者的拳拳愛國之心。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

這一年，是鴉片戰(zhàn)爭的前一年，曾經(jīng)強大的清帝國行將沒落；這一年，腐朽沒落的清政府，對外

的弓屈膝，對內(nèi)大肆打壓，官吏貪污腐敗，百姓民不聊生；這一年，力主改革時弊的龔自珍憤然

辭官南下，將所見所聞、所思所想記錄在了315首日記體組詩一《己亥雜詩》中；這一年，是

1839年，道光十九年，農(nóng)歷己亥年。今天，我們就來學(xué)習(xí)龔自珍寫于己亥年的雜詩當(dāng)中的一首。

二、呈現(xiàn)目標(biāo)

三、

《己亥雜詩》共315首，多詠懷和諷喻之作。這一年作者憤然辭官南歸，后又北上接迎眷屬，往

返途中將見聞感受寫成首雜詩，統(tǒng)名曰《己亥雜詩》。己亥指清道光19年（1839）,

鴉片戰(zhàn)爭的前一年。本文選自《己亥雜詩》的第五篇。

四、作者簡介

龔自珍，號,代人，近代家、密。由于力主改革弊

政，受當(dāng)局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。他詩、文、詞各體兼長，并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)