2018大二輪高考總復(fù)習(xí)歷史（專(zhuān)題版）（四）考前必背的100個(gè)史論

(四)考前必背的100個(gè)史論1．分封制又稱封邦建國(guó)，同姓親族是分封的主體，通過(guò)分封，周王確立了天下共主的地位。2．宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制，分封制在血緣關(guān)系方面的體現(xiàn)就是宗法制。3．三省六部的運(yùn)行程序：中書(shū)省(決策)→門(mén)下省(審議)→尚書(shū)省(執(zhí)行)→六部(具體實(shí)施)。4．三省六部制中的三省之間既相互牽制，又互為補(bǔ)充，分工明確，提高了辦事效率。同時(shí)，完整的相權(quán)被分割，避免了權(quán)臣獨(dú)攬大權(quán)，有利于加強(qiáng)皇權(quán)。5．科舉制把讀書(shū)、考試與做官緊密聯(lián)系起來(lái)，有利于打破特權(quán)壟斷、擴(kuò)大官吏人才來(lái)源，提高官民文化素質(zhì)?？婆e制把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從世家大族的手里集中到中央政府，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。6．以三省六部制為代表的中央行政制度，以科舉制為代表的選官用人制度及維護(hù)官僚隊(duì)伍廉潔高效的監(jiān)察制度，是中國(guó)古代政治制度高度成熟的表現(xiàn)。7．宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)改變了唐末五代以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂局面；基本解決了中央與地方的矛盾。同時(shí)，造成“冗官”“冗兵”“冗費(fèi)”的局面。8．中國(guó)古代中樞權(quán)力體系變化：三公九卿制(秦朝)→三省六部制(隋唐)→二府三司制(宋朝)→中書(shū)一省制(元朝)→廢丞相、設(shè)內(nèi)閣(明朝)→增設(shè)軍機(jī)處(清朝)。9．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，開(kāi)始使用鐵農(nóng)具和牛耕并將其逐漸推廣。漢朝以后，鐵犁牛耕成為中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。10．男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成條件：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的逐漸推廣提高了社會(huì)生產(chǎn)力；封建土地私有制的確立。11．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的突出特點(diǎn)：以一家一戶為單位；男耕女織，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合；生產(chǎn)目的主要是為了滿足自家的基本生活需要和交納賦稅。12．西漢開(kāi)始，中國(guó)絲綢遠(yuǎn)銷(xiāo)亞洲、歐洲，為中國(guó)獲得“絲國(guó)”的譽(yù)稱。運(yùn)送絲綢產(chǎn)品的商路被后世稱為“絲綢之路”。13．代表古代手工業(yè)最高水平的官營(yíng)手工業(yè)對(duì)工匠的束縛和壓迫，使工匠缺乏改進(jìn)技術(shù)的積極性；而私營(yíng)手工業(yè)的小規(guī)模經(jīng)營(yíng)和世代嚴(yán)守技術(shù)秘密，使生產(chǎn)技術(shù)難以交流提高。14．兩宋時(shí)期商業(yè)的繁榮，就是建立在從唐代后期起，市坊嚴(yán)格分開(kāi)的制度被打破，以及不再限制商品交易的時(shí)間基礎(chǔ)上的。15．公元前594年，魯國(guó)首先規(guī)定：不論公田、私田，都要按畝納稅。其他諸侯國(guó)也相繼進(jìn)行稅制改革，這實(shí)際上承認(rèn)了土地私有的合法性，促使了土地由國(guó)有向私有的轉(zhuǎn)化。16．“重農(nóng)抑商”的根本原因：封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物；鞏固封建統(tǒng)治的需要。17．“重農(nóng)抑商”政策是中國(guó)歷代封建王朝采用的最基本的經(jīng)濟(jì)政策，其核心內(nèi)容是主張重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，嚴(yán)格限制工商業(yè)的發(fā)展。18．“重農(nóng)抑商”政策保障了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；封建社會(huì)晚期破壞正常的商業(yè)經(jīng)營(yíng)，阻礙資本主義萌芽和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，違背歷史發(fā)展潮流，造成中國(guó)的落后。19．孔子思想的核心是“仁”。針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)，希望恢復(fù)社會(huì)秩序，于是他提出“克己復(fù)禮”，希望人們克服自己的私利和欲望，恢復(fù)社會(huì)秩序。孟子的政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。孟子的“仁政”貫穿著民本思想。20．老子認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是“道”，強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無(wú)為、知足寡欲；提出“無(wú)為而治”的政治主張。老子哲學(xué)思想的精華是其樸素的辯證法思想。21．董仲舒大一統(tǒng)主張充滿唯心色彩，但大一統(tǒng)確實(shí)是中國(guó)發(fā)展的主流，尤其是今天祖國(guó)統(tǒng)一的需要?！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”扼殺不同學(xué)術(shù)流派的做法不可取，應(yīng)鼓勵(lì)各種學(xué)術(shù)思想的爭(zhēng)鳴。22．程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是外在的“理”，陸王心學(xué)認(rèn)為世界的本原是內(nèi)在的“心”，認(rèn)為本心是“理”。二者都認(rèn)為世界本原是“理”。23．程朱理學(xué)主張用“格物致知”的方法去認(rèn)識(shí)和把握“理”；陸王心學(xué)提出，求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反省，克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢。24．明末清初三大進(jìn)步思想家的反對(duì)君主專(zhuān)制、倡導(dǎo)經(jīng)世致用和唯物思想等，對(duì)近代民主思想產(chǎn)生了一定影響。25．火藥推動(dòng)了歐洲從冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代，使封建統(tǒng)治階級(jí)日益衰落，還促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。26．明清時(shí)期我國(guó)科技繼續(xù)發(fā)展，而西方文藝復(fù)興后科技也在迅速發(fā)展。我國(guó)明清時(shí)期的科技屬于傳統(tǒng)科技，而西方的是近代科技；中國(guó)明清時(shí)期的科技屬于古典的應(yīng)用科技，而西方的屬于實(shí)驗(yàn)科學(xué)。27．雅典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度，民主對(duì)婦女、外邦人、廣大奴隸而言是遙不可及的，它與現(xiàn)代民主是不同的。28．《十二銅表法》的誕生，標(biāo)志著羅馬成文法的誕生。其制定，使審判、量刑有法可依，這是共和國(guó)內(nèi)部平民與貴族斗爭(zhēng)勝利的成果，平民的利益得到了保護(hù)。29．羅馬法在發(fā)展過(guò)程中隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷修正、完善，具有較強(qiáng)的生命力。其本身的系統(tǒng)性、邏輯性很強(qiáng)，法理精深，有利于它的發(fā)展和傳播。30．蘇格拉底開(kāi)創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。亞里士多德使哲學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。31．1689年頒布的《權(quán)利法案》，一方面是從立法權(quán)、司法權(quán)、稅收和軍權(quán)等方面限制王權(quán)；另一方面，又將議會(huì)所擁有的“自由和權(quán)力”用法律的形式加以肯定。32．1689年《權(quán)利法案》大大削弱了國(guó)王的權(quán)力，而使議會(huì)治理國(guó)家的權(quán)力增強(qiáng)，有利于英國(guó)走上資產(chǎn)階級(jí)政治民主化的道路，有利于資本主義的發(fā)展。33．英國(guó)君主立憲制下君主處于“統(tǒng)而不治”的地位。國(guó)家權(quán)力中心在議會(huì)，議會(huì)是國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)。由內(nèi)閣掌握行政權(quán)對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，法律上賦予英王的權(quán)力都由內(nèi)閣和議會(huì)行使。34．英國(guó)責(zé)任制內(nèi)閣下：內(nèi)閣要在下議院中占有決定作用的多數(shù)；在大政方針上閣員保持一致并集體負(fù)責(zé)；內(nèi)閣首腦有控制內(nèi)閣決定的發(fā)言權(quán)，且必須是下議院多數(shù)黨的首領(lǐng)。35．“分權(quán)與制衡”：立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三權(quán)之間相互制約達(dá)到平衡?？偨y(tǒng)和國(guó)會(huì)之間、國(guó)會(huì)兩院之間、司法與其他部門(mén)之間均構(gòu)成制衡。36．在德意志，本應(yīng)代表民意的議會(huì)，特別是帝國(guó)議會(huì)作用很小，實(shí)權(quán)掌握在皇帝和宰相手中，因此，議會(huì)在德意志只起到裝點(diǎn)門(mén)面的作用。37．法國(guó)共和制體現(xiàn)制約與平衡的原則；德國(guó)君主立憲制下行政權(quán)控制立法權(quán)。38．英國(guó)君主是象征性的國(guó)家元首，其職責(zé)多數(shù)是禮儀性的，無(wú)權(quán)解散議會(huì)。美國(guó)規(guī)定作為國(guó)家元首的總統(tǒng)行使行政權(quán)，也無(wú)權(quán)解散議會(huì)。法蘭西第三共和國(guó)憲法規(guī)定總統(tǒng)經(jīng)參議院同意可解散眾議院。德意志帝國(guó)憲法規(guī)定皇帝是國(guó)家元首，有權(quán)召集和解散聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)議會(huì)。39．巴黎公社不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)，它是一個(gè)以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為主體，聯(lián)合小資產(chǎn)階級(jí)各派，在特殊情況下掌握地方政權(quán)的嘗試。40．14、15世紀(jì)歐洲興起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，其主流社會(huì)思潮是人文主義，提倡肯定人的作用和價(jià)值，鼓勵(lì)人們敢于冒險(xiǎn)、勇于開(kāi)拓進(jìn)取去挑戰(zhàn)并征服自然，大膽地追求財(cái)富并實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。41．荷蘭敗于英國(guó)的主要原因在于：荷蘭雖然是資本主義國(guó)家，但以商業(yè)立國(guó)，缺乏工業(yè)基礎(chǔ)作為其海外擴(kuò)張的后盾，而英國(guó)的工業(yè)資本的強(qiáng)大優(yōu)于商業(yè)資本。42．在資本主義生產(chǎn)發(fā)展過(guò)程中，早期的資本積累是不可逾越的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。歐洲資本原始積累的最強(qiáng)有力的手段是海外掠奪和奴隸貿(mào)易。經(jīng)過(guò)西歐殖民者在殖民地的種種野蠻的強(qiáng)盜式掠奪行徑，他們獲取了巨額利潤(rùn)，完成了資本的原始積累，大大促進(jìn)了西歐資本主義的發(fā)展。43．資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)大規(guī)模地對(duì)外掠奪以及在國(guó)內(nèi)實(shí)行的國(guó)債制度和消費(fèi)稅政策，積累了巨額財(cái)富，為工業(yè)革命提供了所必需的資金；大規(guī)模的圈地運(yùn)動(dòng)，為工業(yè)革命提供了大量的“自由”勞動(dòng)力和廣闊的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。44．第一次工業(yè)革命的完成開(kāi)始了城市化的進(jìn)程；先進(jìn)的生產(chǎn)方式和技術(shù)傳播到各地，沖擊著舊制度、舊思想，改變了人們的生活觀念。45．在工業(yè)革命的進(jìn)程中，資本主義取得了統(tǒng)治地位。第二次工業(yè)革命使資本主義從自由資本主義階段過(guò)渡到壟斷資本主義階段。46．資本主義世界體系：指的是19世紀(jì)六七十年代至20世紀(jì)初形成的資本主義世界政治經(jīng)濟(jì)體系，即世界范圍內(nèi)資本主義國(guó)家和其他非資本主義國(guó)家通過(guò)它們之間的相互經(jīng)濟(jì)聯(lián)系而形成的統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)整體。47．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起于意大利，作為一場(chǎng)弘揚(yáng)新興資產(chǎn)階級(jí)文化的思想解放運(yùn)動(dòng)，在傳播過(guò)程中為早期的資本主義萌芽發(fā)展奠定了深厚基礎(chǔ)，也同時(shí)為早期的資產(chǎn)階級(jí)積累了原始財(cái)富。48．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、神學(xué)世界觀都產(chǎn)生了極大影響。是新興資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的一場(chǎng)革命風(fēng)暴。49．文藝復(fù)興打破了宗教神秘主義一統(tǒng)天下的局面，有力地推動(dòng)和影響了宗教改革運(yùn)動(dòng)，并為這個(gè)運(yùn)動(dòng)提供了重要的助力。50．宗教改革是指在16世紀(jì)至17世紀(jì)進(jìn)行的一次改革，是資產(chǎn)階級(jí)披著宗教外衣的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。51．宗教改革打破了天主教會(huì)的精神壟斷，使人們的思想得到解放，發(fā)展了人文主義。實(shí)質(zhì)上是在宗教的外衣下，早期資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建統(tǒng)治和宗教神權(quán)的思想解放和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。52．啟蒙思想家們從理論上證明封建制度的不合理，從而提出一整套哲學(xué)理論，政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案，要求建立一個(gè)以“理性”為基礎(chǔ)的社會(huì)。53．啟蒙運(yùn)動(dòng)首先為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。啟蒙運(yùn)動(dòng)所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)的革命和改革；也對(duì)19世紀(jì)以后的亞洲國(guó)家有很大影響，如鼓勵(lì)了中國(guó)和日本的一批仁人志士為改造社會(huì)而斗爭(zhēng)。54．文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，主要是反對(duì)教會(huì)對(duì)人的束縛。啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義發(fā)展的結(jié)果，主要對(duì)世俗的君主專(zhuān)制制度提出了批評(píng)。文藝復(fù)興反對(duì)天主教神學(xué)思想，追求現(xiàn)世幸福，是對(duì)神的挑戰(zhàn)；啟蒙運(yùn)動(dòng)既反對(duì)教權(quán)主義，更反對(duì)封建專(zhuān)制，追求自由平等，是對(duì)君主的挑戰(zhàn)和對(duì)封建制度的宣戰(zhàn)。55．協(xié)定關(guān)稅表明關(guān)稅不能由中國(guó)自己做主決定，使中國(guó)開(kāi)始喪失關(guān)稅自主權(quán)。同時(shí)，其他資本主義國(guó)家也以“利益均沾”為借口，紛紛效仿。這樣，中國(guó)的關(guān)稅自主權(quán)就落入到與中國(guó)通商的資本主義國(guó)家手中。56．《天朝田畝制度》具有落后性、空想性：在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上實(shí)行絕對(duì)平均主義，無(wú)法調(diào)動(dòng)人們的生產(chǎn)積極性，是違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。57．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗使外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)的侵略進(jìn)入一個(gè)新的階段(由商品輸出——資本輸出)，列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，中國(guó)社會(huì)半殖民地化程度大大加深。58．《辛丑條約》不但使清政府成為“洋人的朝廷”，而且使中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)之中。59．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主憲法，具有反封建專(zhuān)制制度的進(jìn)步意義。60．五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)：中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)；特點(diǎn)(各階層作用)：青年學(xué)生是先鋒，工人階級(jí)是主力軍。61．五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端：五四運(yùn)動(dòng)中，工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，起到了主力軍的作用。從此以后，工人階級(jí)開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，他們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)，開(kāi)始了民主革命的新階段——新民主主義革命。62．毛澤東提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想基本闡明了中國(guó)民主革命的正確道路，即建立農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市和全國(guó)政權(quán)這樣一條道路。它是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的典范。63．中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，推動(dòng)了世界民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，提高了中國(guó)的國(guó)際地位?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)抵御外敵入侵取得的第一次完全勝利，成為中華民族由危亡走向振興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。64．近代企業(yè)主要指采用機(jī)器生產(chǎn)的企業(yè)，是相對(duì)于手工勞動(dòng)的手工工場(chǎng)或作坊而言的，包括外資企業(yè)、洋務(wù)企業(yè)和民族資本主義企業(yè)。65．民族資本主義是在中國(guó)社會(huì)半殖民地半封建化的過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，受外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力的壓迫與束縛，同時(shí)又對(duì)它們存在一定的依賴性。民族資本主義是一種革命和進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)成分，既瓦解著自然經(jīng)濟(jì)，又對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略起抵制作用。66．自然經(jīng)濟(jì)阻礙著民族資本主義的發(fā)展，而民族資本主義、洋務(wù)企業(yè)、官僚資本主義、外國(guó)資本主義又對(duì)自然經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生沖擊；民族資本主義在封建經(jīng)濟(jì)、官僚資本主義和外國(guó)資本主義的夾縫中求生存。67．辛亥革命推翻了封建帝制，一戰(zhàn)期間西方列強(qiáng)被迫放松了對(duì)華經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，民族資本主義工業(yè)一度迅速發(fā)展。68．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了一批翻譯、軍事和科技人才，在溝通近代中西文化交流和學(xué)習(xí)西方近代科技方面，打開(kāi)了窗口。69．早期維新派認(rèn)識(shí)到向西方學(xué)習(xí)不能僅僅局限于“器物層次”，必須上升到經(jīng)濟(jì)、文化思想和政治制度領(lǐng)域，才能挽救民族危亡。但是，早期維新思想沒(méi)有上升為系統(tǒng)完整的理論，更沒(méi)有付諸實(shí)際行動(dòng)。70．三民主義反映了半殖民地半封建社會(huì)的主要矛盾，表達(dá)了人民群眾爭(zhēng)取獨(dú)立、民主和富強(qiáng)的愿望，標(biāo)志著舊民主主義革命在更完整意義上的開(kāi)始，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下產(chǎn)生過(guò)重大的積極作用。71．中國(guó)人民對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受(例如林則徐等萌發(fā)新思想、洋務(wù)運(yùn)動(dòng))到主動(dòng)選擇(例如辛亥革命)的過(guò)程，最終中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義，成為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。72．從革命階段性看，俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命與社會(huì)主義革命緊密相連(二月革命和十月革命)，形成了急劇發(fā)展的兩個(gè)不同性質(zhì)階段的革命。73．蘇維埃政治體制的特點(diǎn)是立法權(quán)與行政權(quán)統(tǒng)一，全俄蘇維埃代表大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，而人民委員會(huì)則擁有立法權(quán)和行政權(quán)。74．戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的實(shí)施，對(duì)于粉碎國(guó)內(nèi)外敵人的武裝進(jìn)攻，保障蘇維埃政權(quán)在軍事上的勝利起到重要作用；其突出問(wèn)題是它損害了農(nóng)民的利益，不利于生產(chǎn)的發(fā)展，違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。75．勃列日涅夫與赫魯曉夫改革的目的都是為了解決“斯大林模式”的弊端；兩者的政治改革都強(qiáng)調(diào)集體領(lǐng)導(dǎo)的原則，經(jīng)濟(jì)改革前者側(cè)重于工業(yè)，后者側(cè)重于農(nóng)業(yè)；兩者都沒(méi)有從根本上破除“斯大林模式”。76．羅斯福新政所要解決的矛盾主要是：資本主義生產(chǎn)與銷(xiāo)售之間的矛盾。77．羅斯福新政的特點(diǎn)：一是國(guó)家加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)；二是其措施基本上以立法形式出現(xiàn)。78．羅斯福新政中既能直接提高就業(yè)率，又為經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)拓空間的措施是興辦公共工程。79．羅斯福新政開(kāi)創(chuàng)的國(guó)家壟斷資本主義的新模式，使資本主義告別“自由放任”政策占統(tǒng)治地位的時(shí)代，迎來(lái)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)為特征的國(guó)家壟斷資本主義時(shí)期。80．布雷頓森林體系的形成穩(wěn)定了世界經(jīng)濟(jì)秩序；促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展。加強(qiáng)了美國(guó)在國(guó)際金融中的特權(quán)和支配地位，便利了美國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張和霸權(quán)地位的確立。81．世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織和關(guān)貿(mào)總協(xié)定成為戰(zhàn)后支撐世界經(jīng)貿(mào)關(guān)系的三大支柱。在此基礎(chǔ)上，戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系形成。82．美蘇戰(zhàn)時(shí)合作的主要原因是因?yàn)橛泄餐臄橙恕ㄎ魉?，?zhàn)后對(duì)抗是為了維護(hù)戰(zhàn)后本國(guó)國(guó)家利益。83．馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施，使受援國(guó)被納入了美國(guó)的勢(shì)力范圍，成為美國(guó)的商品輸出市場(chǎng)，不但在經(jīng)濟(jì)上，而且在政治上和軍事上都受到美國(guó)的控制。84．歐洲一體化的突出特點(diǎn)：成員國(guó)不斷增加；從單一的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展到多種經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域；從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展到政治、外交、軍事領(lǐng)域。85．戰(zhàn)后日本成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)主要得益于：美國(guó)扶植；重視科技與教育；制定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，利用國(guó)家政權(quán)大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；進(jìn)行民主化改革。86．東歐劇變和蘇聯(lián)解體后，世界格局出現(xiàn)“一超多強(qiáng)”局面，美國(guó)成為唯一的超級(jí)大國(guó)，積極推行霸權(quán)主義和單邊主義。87．1997年中共十五大把“依法治國(guó)”確立為政治體制改革的重點(diǎn)。1999年，把“依法治國(guó)”寫(xiě)入憲法，中國(guó)進(jìn)入建設(shè)法治化社會(huì)的新時(shí)期。88．三大改造是“一五”計(jì)劃的基本任務(wù)之一，是用生產(chǎn)資料公有制代替私有制，用社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系代替舊生產(chǎn)關(guān)系的革命，具有社會(huì)主義革命的性質(zhì)。89．19