【++高+中語文】《蘭亭集序》課件++統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

《蘭亭集序》復(fù)習(xí)課

永和九年，歲在癸丑，暮春

（

）之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢

（

）至，少長(zhǎng)咸

（

）集。此地有崇山峻嶺，茂林修

（

）竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水

（

），列坐其次

（

）。雖無絲竹管弦之盛

（

），一觴一詠

（

），亦足以暢敘幽情

（

）。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛

（

），所以

（

）游目騁懷

（

），足以極視聽之娛，信

（

）可樂也。

夫人之相與

（

），俯仰

（

）一世?；?/p>

（

）取諸

（

）懷抱，悟

（

）言一室之內(nèi)；或因

（

）寄所托，放浪形骸之外。雖趣

（

）舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫

（

）得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之

（

）既倦，情隨事遷，感慨系

（

）之矣。向

（

）之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以

（

）之興懷，況修短隨化

（

），終期

（

）于盡！古人云：“死生亦大

（

）矣?！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由

（

），若

（

）合一契，未嘗不臨

（

）文嗟悼，不能喻

（

）之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作

（

）。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖

（

）世殊事異，所以興懷，其致

（

）一

（

）也。后之覽者，亦將有感于斯文

（

）。

永和九年，歲在癸丑，暮春（春季的最末一個(gè)月，農(nóng)歷三月）之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢（全，都）至，少長(zhǎng)咸（全，都）集。此地有崇山峻嶺，茂林修（高高的）竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水[引（清流激湍）來作為流觴的曲水]，列坐其次（旁邊）。雖無絲竹管弦之盛（繁盛），一觴一詠（喝一杯酒，作一首詩），亦足以暢敘幽情（深遠(yuǎn)高雅的情思）。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（繁多），所以（用來-----）游目騁懷（縱目觀賞，開暢胸懷），足以極視聽之娛，信（實(shí)在）可樂也。李白賞蘭亭，與其樂樂——以宴會(huì)為“樂”“信可樂也”，因何而樂？維度文本良辰天朗氣清，惠風(fēng)和暢。美景此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。賞心仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛。樂事一觴一詠，亦足以暢敘幽情。王實(shí)甫《西廂記》里唱道:良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。說明人生有四大美事:良辰、美景、賞心、樂事。本文四美俱全，加之恰逢“修禊”足可樂也?！舅伎悸窂健炕貧w文本1.2段，根據(jù)表格篩選感悟。

夫人之相與（交往），俯仰（一俯一仰之間，比喻時(shí)間短暫）一世?；颍ㄓ械娜耍┤≈T（相當(dāng)于“之于”）懷抱，悟（同“晤”，面對(duì)）言一室之內(nèi)；或因（隨著）寄所托，放浪形骸之外。雖趣（同“取”）舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫（一時(shí)）得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之（求得的）既倦，情隨事遷，感慨系（連接）之矣。向（過去，以前）之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以（因）之興懷，況修短隨化（自然），終期（歸結(jié)）于盡！古人云：“死生亦大（大事）矣?！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由（原因），若（像）合一契，未嘗不臨（面對(duì)）文嗟悼，不能喻（明白）之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作（就知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來的說法是虛妄之談）。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖（縱使，即使）世殊事異，所以興懷，其致（意態(tài)，情趣）一（相同）也。后之覽者，亦將有感于斯文（這次集會(huì)的詩文）。痛——以生死為“痛”“豈不痛哉”，為何而痛？“情”文本“理”“痛”老之將至世事無常及其所之既倦，情隨事遷人生短暫俯仰之間，已為陳跡往事不再修短隨化，終期于盡！生死難料賞蘭亭，感其痛【研習(xí)任務(wù)二】品讀文本，探究“情理交融”“悲夫”，因何而悲？“情”文本“理”每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。昔人死不能生一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。今人生而輕命后之視今，亦猶今之視昔后人生亦悲死悲——以一生死為“悲”賞蘭亭，同其悲千古同悲【研習(xí)任務(wù)二】品讀文本，探究“情理交融”1．通假字悟言一室之內(nèi)(

)2、詞類活用（1）名詞作動(dòng)詞：一觴一詠（

）（2）形容詞作名詞：群賢畢至(

)

不知老之將至（

）

少長(zhǎng)咸集（

）

況修短隨化（

)

死生亦大矣(

)

（3）形容詞作動(dòng)詞：齊彭殤為妄作（

）（4）數(shù)詞意動(dòng)用法：固知一死生為虛誕（

）通“晤”：面對(duì)面觴：意為“喝酒”賢：賢才老：老年少長(zhǎng)意為“少者、老者”修、短：壽命長(zhǎng)；壽命短大：大事把-------看作相等把-------看作一樣3、一詞多義修修禊事也(

）

茂林修竹(

)

況修短隨化(

)之

仰觀宇宙之大（

）

不知老之將至（

）

及其所之即倦（

）

以之興懷（代詞，指向之所欣……已為陳跡）動(dòng)詞，做，從事形，高高的名，壽命長(zhǎng)定后的標(biāo)志向往，追求用于主謂間，取消句子的獨(dú)立性一

一觴一詠（一點(diǎn)）

若合一契（數(shù)詞，一個(gè)）

固知一死生為虛誕（把……看成一樣，視為同等）

其致一也（一樣）以

(1)介詞，把：引以為流觴曲水

(2)介詞，因?yàn)椋邯q不能不以之興懷

(3)連詞，用來：亦足以暢敘幽情4特殊句式判斷句(1)死生亦大矣(直接表示判斷)(2)固知一死生為虛誕(動(dòng)詞“為”，表示判斷)(3)齊彭殤為妄作(動(dòng)詞“為”，表示判斷)省略句(1)引(之)以(之)為流觴曲水(省略賓語“之”和介詞賓語“之”)(2)列坐(于)其次(省略介詞“于”)(3)悟言(于)一室之內(nèi)(省略介詞“于”)倒裝句（1）會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(

)（2）仰觀宇宙之大(

)（3）俯察品類之盛（

）（4）不能喻之于懷(

)相關(guān)練習(xí)1．下列語句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．茂林修竹

修：長(zhǎng)B．況修短隨化，終期于盡

期：日期C．未嘗不臨文嗟悼

臨：面對(duì)D．所以興懷，其致一也

致：情趣、情致2．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．引以為流暢曲水，列坐其次次：旁邊B．夫人之相與，俯視一世與：交往C．或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)悟：理解D．未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷喻：明白答案B答案C3．下面“其”字的用法，與其他句不同的一項(xiàng)是（）A．吾其還也B．雖世殊事異，所以興懷，其致一也C．故列敘時(shí)人，錄其所述D．當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足4．下列各句中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）A．群賢畢至，少長(zhǎng)咸集

B．死生亦大矣C．固知一死生為虛誕

D．后之覽者，亦將有感于斯文5．對(duì)下列句子中畫橫線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．俯察品類之盛盛：熱鬧B．亦將有感于斯文斯：此，這C．不能喻之于懷喻：明白D．列坐其次次：序次答案A答案·D答案D

6．對(duì)下列句子中畫橫線的詞語的意思和用法判斷正確的一項(xiàng)是（）①引以為流觴曲水②亦足以暢敘幽情③及其所之既倦④后之覽者，亦將有感于斯文A．兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)”之”字相同B．兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)”之”字不同C．兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)”之”字不同D．兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)”之”字相同答案C回去吧歸去來兮辭助詞，無實(shí)義語氣助詞回去題解關(guān)于“辭”

“辭”是介于散文與詩歌之間的一種文體，是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的一種新詩體，又叫楚辭。形式自由，句式散文化。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每一節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。一、作家作品回顧1、陶淵明：

陶潛（365—427），又名淵明，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人，因宅邊曾有五棵柳樹，自號(hào)“五柳先生”，私謚靖節(jié),世稱“靖節(jié)先生”。東晉著名詩人、散文家、辭賦家。是中國文學(xué)史上有名的田園詩人，其五言詩成就最高。他長(zhǎng)于詩文辭賦，他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對(duì)官場(chǎng)的厭倦，表露潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。小序解析

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。以惠愛為德：以愛惜人才為美德。幼稚：古義：小孩。今義：指不成熟的做法。生生：維持生活。第一個(gè)“生”是動(dòng)詞,第二個(gè)“生”是名詞。資：憑借。術(shù)：這里指經(jīng)營(yíng)生計(jì)的本領(lǐng)。長(zhǎng)吏：指職位較高的官吏。脫然：輕快的樣子。四方之事：指出使外地的事情。見：被歟：語氣詞。風(fēng)波：戰(zhàn)亂。憚：害怕。公田：供俸祿的田。眷然：思念的樣子。小序解析何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。何則：什么道理呢？質(zhì)性：本性。矯厲：造作勉強(qiáng)。切：急迫。交?。荷硇亩几械酵纯?。人事：指做官?？诟棺砸郏憾际菫榱酥\生糊口而役使自己。自役：即“役自”，賓語前置。悵然：失意的樣子。稔：莊稼成熟。斂裳宵逝：收拾衣裝，星夜離去。尋：不久。程氏妹：嫁到程家的妹妹。駿奔：像駿馬一樣奔馳。因事順心：因辭官而順隨心愿

歸去來兮，田園將蕪胡（

）不歸？既自以（

）心為形（

）役（

），奚（

）惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫（

），知來者之可追（

）。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)（

），覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏（

），風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨（

）晨光之熹微。

乃（

）瞻衡宇，載欣載奔（

）。僮仆歡迎，稚子候門。三徑（

）就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄（

）庭柯以怡（

）顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安（

）。園日涉（

）以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策（

）扶老以流憩，時(shí)矯（

）首而遐觀。云無心以出岫（

），鳥倦飛而知還。景（

）翳翳以將入，撫孤松而盤桓（

）。歸去來兮，田園將蕪胡（為什么）不歸？既自以（使）心為形（形體）役（役使），奚（為什么）惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫（挽回），知來者之可追（補(bǔ)救）。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)（確實(shí)迷了路，或許走得還不太遠(yuǎn)），覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏（船緩緩前進(jìn)），風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨（怨）晨光之熹微。乃（于是）瞻衡宇，載欣載奔（高興地奔跑）。僮仆歡迎，稚子候門。三徑（代指隱士住處）就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄（看）庭柯以怡（使動(dòng)用法，使……愉快）顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安（倚靠著南窗來寄托傲然自得的情懷，深知住在陋室中反而容易使人安適）。園日涉（游玩、游覽）以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策（拄著）扶老以流憩，時(shí)矯（舉）首而遐觀。云無心以出岫（峰巒），鳥倦飛而知還。景（日光）翳翳以將入，撫孤松而盤桓（徘徊）。

歸去來兮，請(qǐng)息（

）交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言（

）兮焉求？悅親戚（

）之情話，樂（

）琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇（

）?；蛎碥?，或棹（

）孤舟。既窈窕（

）以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以（

）向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休（

）。已矣乎！寓（

）形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷（

）不委（

）心任去留？胡為乎遑遑（

）欲何之（

）？（句式：）富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)（

）不可期（

）。懷良辰以孤往，或植杖而耘（

）耔（

）。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑（

）！

歸去來兮，請(qǐng)息（斷絕）交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言（助詞，無意義）兮焉求？悅親戚（親人和朋友）之情話，樂（意動(dòng)用法，以……為樂）琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇（田地）?；蛎碥?，或棹（劃著）孤舟。既窈窕（幽深的樣子）以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以（相當(dāng)于“而”，表修飾）向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休（羨慕萬物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的季節(jié)，感嘆我的一生將要結(jié)束）。

已矣乎！寓（寄托）形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷（為什么）不委（順從）心任去留？胡為乎遑遑（驚恐匆忙、心神不定）欲何之（到……去）？（句式：賓語前置）富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)（天帝居住的地方，也就是所謂仙境）不可期（期求）。懷良辰以孤往，或植杖而耘（除草）耔（培土）。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑（姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂天安命，還有什么可疑慮的呢）！主題歸納

歸去來兮辭并序序言交代寫作的緣由決意歸去（1）迷途知返，今是昨非歸去之樂（2、3）家園之樂田園之樂交往之樂出游之樂綜述情志（4）順隨自然，樂天安命厭惡官場(chǎng)熱愛田園

本文是一篇述志作品，作者通過敘述自己棄官歸隱后——路上的心情、回家后的生活情趣和感受，表達(dá)了對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，贊美了鄉(xiāng)村的自然景物和勞動(dòng)生活，顯示了歸隱的決心。文化常識(shí)

（1）三徑：古代隱士住處的代稱。隱居之地的代稱常見的還有：墻東、五柳、滄浪等。

（2）帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境。課堂練習(xí)1.下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A.田園將蕪胡不歸胡：為什么B.三徑就荒，松菊猶存就：接近C.悟已往之不諫，知來者之可追諫：勸諫D.策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀遐：遠(yuǎn)C挽回，勸止2.下列加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（

）A.①園日涉以成趣②雖趣舍萬殊B.①策扶老以流憩②策之不以其道C.①景翳翳以將入②至若春和景明，波瀾不驚D.①曷不委心任去留②百越之君，